2022年安徽省中小學教育教學論文評選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學德育的路徑探究摘要：落實立德樹人的根本任務，最重要的是要解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個根本問題。立德樹人在現實性上，需要通過德育實踐來展現，并深入中學生的道德生活中。在學校的德育過程中,老師喜歡采取說教式教學模式,導致很多學生學習了道德知識，并沒有激發(fā)出道德情感，因此便沒有自覺的道德行為，這非常不利于學生的身心健康發(fā)展。為此,在新時代的中學德育過程中,可將傳統(tǒng)文化融入德育中,一定能為德育注入新的生機與活力,顯著提高中學德育的效果。 關鍵詞：立德樹人；傳統(tǒng)文化；融入；中學德育；路徑

引言：“立德樹人”出自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！傲⒌隆背鲎浴蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐Γ浯斡辛⒀?，雖久不廢，此之謂不朽?！薄皹淙恕背鲎浴豆茏印嘈蕖罚骸耙荒曛?，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！绷⒌率欠椒?，樹人是目的，立德是過程，樹人是成效，立德與樹人呈現了一個完整的教育理論體系。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人。樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發(fā)展人。習近平總書記在黨的十八大報告、十九大報告中指出：把立德樹人作為教育的根本任務。在全國教育大會和全國思政課教師座談會上強調指出：培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產黨領導的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度，立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。習近平總書記在全國教育大會上指出：“要把立德樹人融入思想道德、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。凡是不利于實現這個目標的做法都要堅決改過來?！边@是我們黨對教育本質認識的進一步深化，是教育發(fā)展戰(zhàn)略的重大突破，是新時代教育觀、學校發(fā)展觀以及人才培養(yǎng)觀的新理念、新戰(zhàn)略。新時代立德樹人的理念突出表現為社會價值、理想信念、核心素養(yǎng)及德、智、體、美、勞等各方面的培養(yǎng)和引領。12022年安徽省中小學教育教學論文評選一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中學德育的意義分析中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度等諸多層面的豐富內容。五千年的磨蝕蕩滌，傳統(tǒng)文化始終以其“吹盡黃沙始到金”的堅韌不拔而巋然屹立。尤其是“孝悌忠信、禮義廉恥”“仁義禮智信”（八德五常）等中華傳統(tǒng)美德,永不過時,越來越歷久彌新,影響深遠。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，是中華五千年的文明陳釀，是中華民族的精神家園，是中華民族的根。“古之欲明明德于天下者，必先格物致知誠意正心，而后修身齊家，才能治國平天下”。習總書記說，“國無德不興，人無德不立”。未來的中國將是有正能量人的天下?！吨芤住は缔o下》云：“德不配位，必有災殃”。一個人如果品德有問題，他的人生之路一定不會走得穩(wěn)、走得遠。在中學德育中,利用傳統(tǒng)文化來開展德育活動,能夠以生動的故事或案例來讓學生感受到傳統(tǒng)文化的魅力,一方面能夠順利推進德育活動的順利開展,提升學生的道德品質,另一方面也能夠順利地傳承傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化世世代代傳播下去。二、中學德育中的常見問題（一）中學德育教學內容及教學手段等方面表現出相對滯后，使德育降低了有效性,傳統(tǒng)文化難以有效融合德育。德育理論知識在信息時代對學生學習興趣的吸引力不大,采用傳統(tǒng)教學手段,較多學生存在發(fā)呆走神、不感興趣現象。（二）由于高考指揮棒等因素的影響，重智育輕德育現象不同程度存在。文化課程是中學教育重點,使中學生難以對傳統(tǒng)文化教育有效接受。有些教師不認為德育是自己的責任和使命，他們認為德育工作是德育的職能部門政教處和德育的專門工作者思政課教師和班主任的事。雖然在新課改后有包含“情感、態(tài)度、價值觀”的“三維目標”，但是往往只有在示范課和公開課或者領導推門聽課時才會體現這個維度。 （三）各學段之間德育的內容、形式和方法銜接不夠，缺乏學校德育系統(tǒng)思維，導致高中學生還在學習幼兒園和小學生應該做到的基本的文明禮儀等現象。（四）部分教師、家長等成年人不能知行合一，說到做不到，沒有示范引領，導致學生無所適從，導致學生掌握了道德知識，并沒有激發(fā)出道德情感，更不會出現自22022年安徽省中小學教育教學論文評選覺的道德行為。三、傳統(tǒng)文化融入中學德育的路徑探究 （一）充分地發(fā)揮學生的主體作用。在教學過程中,只有充分的體現了學生的主體地位,讓學生的主觀能動性可以得到有效的發(fā)揮,才能讓教學效率得到有效的保證。在德育過程中也是這樣,只有充分的發(fā)揮了學生的主體作用,才能讓學生逐步地感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,能夠讓學生自主地投入到社會主義精神文明的建設中來,以此不斷的提高自身的思想道德素質,從而讓德育可以發(fā)揮出實質性的作用,有效地促進學生的全面發(fā)展。例如,在德育過程中,老師在引導學生以“尊老愛幼”為主題的德育時,老師在課堂上就可以引導學生對“子路借米”“孔融讓梨”等傳統(tǒng)故事進行深度的探討,讓學生在感受我國傳統(tǒng)美德的魅力的同時，可以有效地加強自身的思想素質。通過充分地發(fā)揮學生的主體作用,增強學生的情感體驗,讓學生充分地認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要性,有效的推動高中德育的高效開展,以此不斷地提升學生的思想覺悟。（二）不斷創(chuàng)新德育的教育方法，注重德育的課堂滲透。在高中德育過程中,如果老師僅僅依靠口頭上的講解,那么很難讓德育得到有效的推動。所以老師在日常教學過程中,就需要不斷地創(chuàng)新教學方式。教育部《中小學德育工作指南》從總體上、按照類別對不同學科的育德功能提出了要求。教師應結合這些要求具體分析任教學科的特點，進一步細化學科的育德功能，深入分析學科的育德價值。例如,通過漢字、古詩詞引導學生感受傳統(tǒng)文化的博大精深，通過不同課文內容進行愛國主義教育、思想品德教育；歷史課上，通過燦爛的歷史、悠久的文明等對學生進行唯物主義、愛國主義教育；美術、音樂課上，通過優(yōu)美的旋律、精美的繪畫作品引導學生認識美、感受美、創(chuàng)造美；體育課上，通過各種活動的學習和訓練，培養(yǎng)學生持之以恒、堅持不懈的意志品質……另外，可利用信息技術進行輔助教學。隨著信息技術在人們生活中的不斷滲透,老師在日常進行德育過程中也可以科學合理的利用信息技術進行輔助教學,從而讓德育可以在無形中滲透到學生的生活中來。如老師在日常就可以利用微信,微博等新媒體作為載體,為學生傳播關于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目、微電影等,讓學生通過這些視頻的觀看,來增強學生的德育意識。而且通過這樣與時俱進的方式,能夠讓學生更直觀地感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,可以有效地激發(fā)學生的好奇心,培養(yǎng)32022年安徽省中小學教育教學論文評選學生的學習興趣,讓學生可以積極自主地對我國傳統(tǒng)文化進行深度探究,為學生營造出一個良好的德育氛圍,以此有效地提升德育工作的效果。（三）通過拓展活動,推動德育的開展。在德育過程中通過傳統(tǒng)文化的不斷滲透,可以對學生形成潛移默化的影響,在無形中就不斷地加強了學生的思想道德品質,引導學生樹立正確的思想道德觀念。為了促使德育更加高效的開展,在日常學習過程中通過組織學生進行以弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、培育高尚情操的主題德育活動，讓高中德育工作效率達到事半功倍的效果。讓每一個學生都可以積極的參與到德育活動中來,可以有效地加強學生對道德的認識,豐富學生的情感體會,讓學生對待德育可以有一個更加全面客觀的認識,讓學生能夠更好的接受我國傳統(tǒng)文化知識,從而有效地加強了學生道德品質與思想政治的教育效果。例如,因為高中是學生的一個重要的人生轉折點,在這個階段學生的學習成果對于學生今后的人生發(fā)展具有非常重要的影響,所以在高中日常學習生活中老師就可以組織學生進行“熱愛學習”為主題的德育拓展活動。讓學生收集蘇秦“懸梁刺股”的資料,并進行深度探討,從而制定自己的學習計劃,然后老師在收集學生的學習計劃進行評比,看哪個學生制定的學習計劃最具有可實性。通過這樣的引導,就可以讓學生在學習過程中能夠積極的學習古代先賢的品質,有效地培養(yǎng)學生不怕苦、不怕累的精神,讓學生擁有勤奮上進、嚴于律己的思想觀念,自發(fā)地督促自己進步,從而有效地推動學生的全面發(fā)展。（四）加強家校合作，發(fā)揮協同育人作用。高中階段也是學生學習壓力比較大的階段。在這個階段老師與家長共同陪伴,會對學生產生積極的影響。所以在高中進行德育過程中,老師就可以用家校合作的模式開展德育工作,通過家長的參與讓學生對待德育可以產生積極向上的樂觀態(tài)度,從而讓高中德育效率可以得到有效的保障。例如,中秋節(jié)是一個團圓的節(jié)日,但是由于現在很多人都忙于工作,沒有時間陪伴家里的老人,面對這一社會現狀，老師就可以組織班級里的家長帶領學生去敬老院或者給社區(qū)里的孤寡老人送月餅,讓學生在家長的帶領下繼承我國尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過家長做的優(yōu)秀榜樣,讓學生積極自主的參與到德育中來,讓學生充分地感受到德育的魅力。（五）加強德育校本研究。各個學校開展德育工作基本會用到上述的四條路徑。由于各校的校情不同，我們還要立足校情，開發(fā)或引入德育的校本教材，并開展德育的校本教研。教研的目的就是怎樣豐富德育形式、拓寬德育渠道，讓學生入腦入心，42022年安徽省中小學教育教學論文評選真正做到“內化于心，外化于形”。例如，筆者在任校長的第三年曾把《弟子規(guī)》作為德育的校本教材，納入學校課程體系，引導師生“學圣賢用經典，不在于學多少，而在于做多少，重在力行”，帶動了班風、校風、學風的根本改變，取得了非常好的效果。首先對教師特別是班主任加強培訓。學生每天早晨誦讀5分鐘；每周2節(jié)弟子規(guī)課，班主任進行解讀經文，學生分享力行心得；每天晚上學生花5分鐘寫力行日記；家長把孩子在家力行的圖片發(fā)到微信群；每月舉行家長會，與學生同步學習并總結、表揚、心得分享?！兜茏右?guī)》作為德育校本教材進入校園、進入課堂、進入家庭來實施德育，概括起來可有10個環(huán)節(jié)：晨讀是提醒，晚讀是對照；解悟是明理，力行是關鍵；分享是內化，日記是鞏固，反思是提升；師資培訓是保障，微信展示是互勉，家長參與是合力。道德知識不等于道德情感，更不等于道德行為?！安涣π?，但學文，長浮華，成何人？”德育工作一定要走出空洞說教的誤區(qū)，重在激發(fā)學生道德情感上的認同，重在身體力行。例如：學生都知道在公交車上要為老、弱、病、殘、孕讓座，很多學生會背誦《孟子·梁惠王上》中“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，但是由于學生的認知水平不同、情感體驗不同，道德行為也因此大不相同。四、結語實際上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根在每個中國人的內心，亟需外部力量的升華和加固。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學德育，既