學校如何進行課程的重構(gòu)？185年，英國哲學家、社會學家斯賓塞（H.Spencer）提出了一個著名命題：“什么才是真正有價值的知識？”遷移到教育領(lǐng)域中，程紅兵校長亦提出核心問題，“什么樣的教育最美好？”回答這個問題，則可以基于德國漢學家顧彬的觀察來思考，顧彬提出，20世紀顯現(xiàn)出兩種極端的發(fā)展，其一是過度的個人主義，其二是極度的集體主義。兩者同樣都需要批判。一、美好的教育是人的社會化與個性化的和諧統(tǒng)一。在這個母題下，目標可以被拆解到學校、課程和課堂這些具體場景中：理想的學校是東方教育與西方教育的和諧統(tǒng)一，有務(wù)實，也有創(chuàng)新，以培養(yǎng)寬度與深度兼具的T型人才為目標；優(yōu)秀的課程是科學精神與人文思想的和諧統(tǒng)一，有批判，也有積淀；智慧的課堂則是思維啟迪與文化浸潤的和諧統(tǒng)一，既開闊也縱深。所以要做課程的重構(gòu)。課有千種變化，有萬種變化，核心在哪里？能把孩子思維激活的課就是好課，有意義的課。那么標準何在？國家教育部已經(jīng)告訴我們了，就是核心素養(yǎng)，也就是，學生應具備的能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。這是一個最基本的標準。另外，也可以參考對照外部標準。比如美國提出的核心素養(yǎng)，也就是圍繞“發(fā)展關(guān)鍵的未來技能”提出的6c概念。Creativityandimagin創(chuàng)ti造力與想象力Criticalthinkingandproblem批判］性就思維與問題解決?Collaboration^作CharactereducaUSnS教育Citizenships民的權(quán)利與義務(wù)OEC（OrganizationforEconomicCooperationandDevelop經(jīng)濟玲作與發(fā)展組織）提出的核心素養(yǎng)則是個體利用和調(diào)動已有心理或社會資源，應對復雜現(xiàn)實需求的綜合性品質(zhì)。二、把課程打開，做結(jié)構(gòu)變革。那么基于核心素養(yǎng)，學校能做些什么？程校長的觀點是，把課程打開，做結(jié)構(gòu)變革。（一）把課程打開的第一要務(wù)是，把理念打開。程校長借用一位家長給孩子的信來說明這種打開的理念。父母不希望你成為運動健將，只是希望你有健康的、充滿活力的身體；不需要你琴棋書畫樣樣精通，但是你需要有一雙尋找美的眼睛和懂得欣賞美的心靈；父母不需要你門門功課都優(yōu)異，但對知識要終身保持孜孜以求的勁頭。所以不管是原來在深圳辦的學校，還是接下來在金茂做課程，程校長都堅持，從小學開始就開出二十多門藝術(shù)和體育的選修課，任學生們?nèi)ミx，去試，去折騰，去努力，發(fā)現(xiàn)自己的興趣。教育最樸實的道理就是這樣，滿足孩子學習的需求。英國數(shù)學家、哲學家、教育家阿爾弗雷德?諾思?懷特海在《教育的目的》中寫，要教授有用的而非僵化的知識，專門的知識而非僅僅普通的知識，整合的知識而非分離的知識。這就給了學校把課程打開的核心操作思路：即從過去教科書是學生的世界轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在世界是學生的教科書。（二）怎樣做學校課程重構(gòu)1課.程內(nèi)容重構(gòu)在這樣的思路引導下，學校做課程重構(gòu)，能怎么做？程校長用三句話概括：由體系課程轉(zhuǎn)為譜系課程、由統(tǒng)一課程轉(zhuǎn)向差異課程、由單維課程轉(zhuǎn)向立體課程。第一句話，由體系課程轉(zhuǎn)為譜系課程。把學校靜態(tài)的體系課程轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的譜系課程，再依維度不同分別建構(gòu)。首先是必修的國家課程，這一點不管是體制內(nèi)學校還是國際化學校，在中國辦學，教中國學生，就是必須的。那么，在尊重國家課程基本思想的基礎(chǔ)上，我們能不能做校本化實施呢？當然可以。然后是學校課程，這部分是可以選修的，主要服務(wù)于課程的生本化建設(shè)，考慮學生的具體情況，滿足學生的好學需求。差異化、個性化的關(guān)注程度再進一步，還可以有特需課程，為學生提供個別化服務(wù)。第二句話，我們統(tǒng)一課程走向差異課程。過去的課程總是面向群體的課程。一個班30人、50人甚至80人，這是群體化的?，F(xiàn)在我們要面向個體，需要差異化。我們熟悉的具體路徑有走班制、選修制、特需制，這都是嘗試。第三句話，由單維課程轉(zhuǎn)向立體課程。什么叫立體化變革？課程內(nèi)容能不能重新構(gòu)建一下？學科能不能重新組合一下？課堂能不能重新建設(shè)一下？從這三個維度來重構(gòu)學校的課程。做課程內(nèi)容的重構(gòu)，程校長把這個步驟總結(jié)為引進、借鑒、整合、融合。以國家課程為基礎(chǔ)，參照國際課程為，將中西方融會貫通，創(chuàng)建學校自主課程。程校長在辦學過程中帶領(lǐng)學校已做了不少這方面的探索的研究，實際案例也有很多。這里，程校長分享了小學階段“彩虹數(shù)學”的例子。深圳明德學校的彩虹樓梯，與“彩虹課程”相得益彰國內(nèi)數(shù)學老師特別在乎的是雙基：基礎(chǔ)知識、基本技能，教得也很好。這些很重要，但僅有這些是不夠的。于是我們換了一個方式，做“彩虹數(shù)學”。就是在雙基的基礎(chǔ)上，還有別的。2學.科方式的重新組合。除了課程內(nèi)容上的重構(gòu)，第二個維度是學科方式的重新組合。目前存在的現(xiàn)實問題是，學科之間壁壘森嚴，教材編寫各自為陣，學科教學互不往來。伯恩斯坦的課程理論說，不同課程之間并沒有嚴格分開，而是出現(xiàn)在一種開放的關(guān)系中?；谶@種思考，程校長在小學一二年級做了學科重組的課程。做主題式的綜合課程，語文、數(shù)學、英語、思想品德4門學科的內(nèi)容組合在一起，以主題的方式來教學，打通學科壁壘，把知識變成解決問題的資源。初中階段同理，跨學科的綜合課程比比皆是。比如語文老師講《木蘭詩》和歷史老師講府兵制，就完全可以組合起來。語文老師單講《木蘭詩》，對于現(xiàn)在的學生來說其實是很難理解的，年紀那么大的老頭還要去當兵打仗，當兵打仗的人還要自己買武器，放在今天怎么可能呢？所以要講到當時的情況，這跟南北朝時期的府兵制有關(guān)系。同樣的，歷史老師要把府兵制講清楚，《木蘭詩》就是最形象化的教材。所以兩個學科的老師結(jié)合起來去講是最好的方式。文理也可以結(jié)合，比如講霧霾與呼吸道，就涉及地理和生物兩個學科。3第.三個維度是課堂的重建。不要一天到晚在教室里上課，能不能打開課堂，走向社會，走向廣闊的天地當中去？讓孩子們和社會結(jié)合做課堂的重建。比如程校長在深圳明德學校做的一系列研究課程。初中階段的紅樹林濕地研究，帶著學生到深圳的紅樹林國家自然保護區(qū)、香港米埔自然保護區(qū)，他們可以親眼觀察很多有意思的現(xiàn)象。高中階段做的海綿城市研究，也是需要學生通過大量的實踐、調(diào)查去研究。在程校長看來，學習者必須真正進入真實情境。學校能做的模擬情境，畢竟還是更像一道“真人秀”式的“應用題”。有條件的話，還要給學生接觸真實世界的情境。比如，一個學生是不是可以進入街