小升初語文課外文言文閱讀司馬光砸缸司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。1.解釋括號(hào)里的詞。（1）眾皆棄去（離開）（2）破之（擊破）2.翻譯下面的句子。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。從此以后手不離書，以至于到了不知饑渴寒暑的地步3.“破甕救人”的故事反映了司馬光的機(jī)智聰穎。機(jī)智聰穎在某種程度上也是一種創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維的事例古今中外不勝枚舉。請(qǐng)舉一例。曹沖稱像、瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)（2篇）孟母三遷孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁，孟子又嬉為賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。1.解釋下列加點(diǎn)字（1）、常嬉為墓間之事，（游戲、戲耍）（2）、為賈人街賣之事，（商人）（3）、其舍近墓（靠近）（4）、遂遷居市旁（于是）2、這段文字源自歷史典故：孟母三遷

3、孟母三次帶子離開的原因是什么？這個(gè)地方不適合教育孩子。4、翻譯句子：此非吾所以處子也這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨?結(jié)合文章內(nèi)容，說說孟母是一個(gè)怎樣的人？（3篇）曾子殺豬曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也。聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。[注釋]①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來；④彘：豬；⑤特：只不過。1.下列各組中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（C）A.①曾子之妻之市②聽父母之教B.①其子隨之而泣②今子欺之C.①汝還②顧反為汝殺彘2.解釋加點(diǎn)的詞。（1）妻止之（制止）（2）遂烹彘也（于是）3.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。小孩自己沒有知識(shí)，等著從父母那里學(xué)來，聽從父母的教導(dǎo)。4.讀了這個(gè)故事后，你認(rèn)為曾子有必要?dú)㈠閱?？為什么？?qǐng)舉一個(gè)你生活中的實(shí)例作簡(jiǎn)答。教育人言而有信，言必行、行必果（4篇）守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。1.解釋下列文句中加點(diǎn)詞的詞義。①兔走觸株走（跑）②因釋其耒而守株釋（放下）③而身為宋國(guó)笑身（自己）④冀復(fù)得兔冀（希望）2.找出文中的議論句，并翻譯這個(gè)句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國(guó)人恥笑3.出自這個(gè)故事的成語是守株待兔。從短文中你得到什么啟示？從某一角度簡(jiǎn)要談?wù)?。答：既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。

（5篇）葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖（yǒu，窗），施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。1.“棄而還走”中“還”的意思是：

（轉(zhuǎn)身）2.翻譯文中畫線句譯文：葉公并非真正喜歡龍，而是喜歡那些像龍而不是龍的東西3.這個(gè)故事講的是葉公好龍

成語。4.這個(gè)成語的含義是：有的人表面喜歡某樣事物，卻不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡。（6篇）鑿壁偷光匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償，主人怪，問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。衡能說《詩》，時(shí)人為之語曰：“無說《詩》，匡鼎來?？镎f《詩》，解人頤?！倍Γ庑∶?。邑人畏服之如是，聞?wù)呓越忸U歡笑。1.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（A）A.鄰舍有燭而不逮不逮：不給他B.衡乃與其傭作傭作：雇傭勞作C.而不求償償：報(bào)償D.邑人畏服之如是邑人：同鄉(xiāng)2.文中一個(gè)家喻戶曉的典故是：鑿壁偷光3.本文記述了有關(guān)匡衡的幾個(gè)故事？讀后你有什么感受？①學(xué)習(xí)要主動(dòng)——匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。說《詩》感受：我們要學(xué)習(xí)匡衡勇于戰(zhàn)勝艱苦的條件，勤奮讀書的精神。（7篇）師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十。欲學(xué)，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”1、解釋文中加黑的詞。（4分）①恐已暮矣（晚）②盲臣安敢戲其君乎（怎么）③臣聞之（聽說）④善哉（好）2、下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（4分）……………（B）A、臣聞之B、如日出之光C、驅(qū)之別院D、學(xué)而時(shí)習(xí)之3、翻譯文中畫線的句子（6分）少年好學(xué)，就像初生太陽的光芒；壯年好學(xué)，好像中午太陽的光輝；老年好學(xué)，仿佛點(diǎn)燃蠟燭的光亮。這則短文告訴我們一個(gè)什么道理？（4分）答：什么時(shí)候都應(yīng)該抓緊學(xué)習(xí)（8篇）歐陽修論文頃歲，孫莘老識(shí)歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之?！?、解釋文中加黑的字詞。（4分）①嘗乘間以文字問之（曾經(jīng)）②惟勤讀書而多為之（動(dòng)筆、練習(xí)）③自工（巧妙）④疵病不必待人指摘（小毛病、缺點(diǎn)）2、請(qǐng)指出下列各句中的“之”各指代什么。（4分）①學(xué)而時(shí)習(xí)之（所學(xué)過的知識(shí)）②嘗乘間以文字問之（歐陽修）③唯勤讀書而多為之（文章）④多作自能見之（文章的缺點(diǎn)）翻譯文中畫線的句子。（4分）無它術(shù)，惟勤讀書而多為之沒有其他辦法，只有勤奮讀書多動(dòng)筆，才能寫好4.歐陽修認(rèn)為寫好作文的訣竅是什么？（4分）勤奮讀書，多動(dòng)筆（9）歐陽修勤學(xué)先公（指歐陽修）四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻（與蘆葦相似的草本植物）畫地，教以書字。多誦古人篇章。使學(xué)為詩。及其稍長(zhǎng)，而家無書讀，就閭里（街坊）士人家借而讀之，或因而抄錄。抄錄未畢，已能誦其書，以至?xí)円雇鼘嬍?，唯讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。1、選出下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)：（C）A、以荻畫地以：用B、教以書字書：寫C、使學(xué)為詩為：作為D、及其稍長(zhǎng)及：等到2、歐陽公“自幼所作詩賦文字，下筆已如成人”的最根本原因是：(D)A、歐陽修聰明過人B、太夫人教子有方C、閭里士人家慷慨借書D、歐陽修刻苦攻讀3、將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）多誦古人篇章。多讀古人的文章（2）唯讀書是務(wù)。只是致力于讀書.（10篇）自護(hù)其短北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有！”。1、解釋文中加黑的字詞。（4分）①席上啖菱（吃）②或曰（有人）③啖菱須去殼（剝）④欲以清熱也（想要）2、下列句子中加點(diǎn)的“以”作“因?yàn)椤苯忉尩囊痪涫牵?分）（B）A、欲以清熱也。B、此獨(dú)以跛之故，父子相保。C、以土礫凸者為丘D、溫故而知新，可以為師矣。3、翻譯文中畫線的句子。（2分）北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。有個(gè)從出生以來就沒有見過菱角的北方人，在南方做官。4、這則寓言的寓意是什么？（4分）不要不懂裝懂，強(qiáng)不知以為知，否則會(huì)鬧出笑話。（11篇）守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒（lěi）而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。1、解釋文中加黑的字。（4分）①兔走觸株（跑）②因釋其耒而守株（放下）③冀復(fù)得兔（希望）④而身為宋國(guó)笑（自己）2、下列句子中加點(diǎn)的“為”與“而身為宋國(guó)笑”中的“為”意思相同的一項(xiàng)是（4分）………（A）A、舌一吐而二蟲盡為所吞B、為人謀而不忠乎C、始悟?yàn)樯绞蠨、此何遽不為福乎3、翻譯文中畫線的句子。（4分）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。兔子是不會(huì)再得到了，自己卻被宋國(guó)人所恥笑4、為什么宋人不會(huì)再得到兔子？（4分）因?yàn)橥米佑|株，折頸而死只是一個(gè)偶然現(xiàn)象5、這個(gè)故事給我們的啟示？比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn),不知變通,或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。這個(gè)成語故事比喻不主動(dòng)努力,而存萬一的僥幸心理,希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是:只有通過自己的勞動(dòng),才能有所收獲,否則終將一無所獲,留下終身遺憾。

（12篇）鄭人買履鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?、找出下列句子中的通假字。（4分）①而置之其坐（同座座位）②反歸取之（同返回來）2、下列詞語意思不相同的一項(xiàng)是（4分）……（A）A、先自度其足B、寧信度無自信也C、吾忘持度3、解釋“之”字在句子中的意義（4分）①反歸取之（尺碼）②何不試之以足（履）③至之市而忘操之（到、往、）（尺碼）4、翻譯文中畫橫線的句子，并用括號(hào)補(bǔ)出省略的內(nèi)容。（4分）①“何不試之以足？（你）怎么不用腳試試它呢？②“寧信度，無自信也?！保ㄎ遥幙上嘈牛ǔ叽a），也不相信自己的腳啊呀.5、為什么這位鄭人會(huì)“寧可相信尺碼而不愿相信自己的腳”（2分）答：因?yàn)樗且蜓嘏f的教條主義者。（言之成理即可）（13篇）朝三暮四宋有狙公①者，愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口②，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也。先誑③之曰：“與若芧④，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。（選自《莊子·齊物論》）【注】①狙（jū）公：養(yǎng)猴子的老頭。狙，猴子。②口：口糧。③誑（kuáng）：欺騙。④芧（xù）：橡樹的果實(shí)。注釋：狙——音居，獼猴，一種猴子的名稱。

損——損失，減少的意思。

1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（D）A.損其家口損：減少B.充狙之欲充：滿足C.俄而匱焉匱：缺乏D.與若芧若：好像2.狙公是怎樣使“眾狙皆伏而喜”的？（用自己的話回答）3.讀了這個(gè)故事，你一定從中得到了啟示，請(qǐng)從不同的角度概括。（至少兩個(gè)角度）這個(gè)故事原來的意義，是揭露狙公于弄的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個(gè)故事的意義有了些變化，被引申為反復(fù)無常，用來譴責(zé)那種說話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人。（14篇）穿井得人宋之丁氏家無井，而出溉[ɡài]汲[jí]，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗?。”國(guó)人道之②，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使③，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也?！緦?dǎo)讀】傳言不可輕信，要實(shí)事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。【注釋】①常一人居外：經(jīng)常派一個(gè)人在外面。②國(guó)人道之：全國(guó)人都在說這件事。③得一人之使：意思是說，家里打了井，不必再派人到外面打水，節(jié)約一個(gè)勞動(dòng)力，等于多得到一個(gè)人使用?！鹃喿x精練】一、解釋加點(diǎn)的詞。1.及其家穿井（等到）2.國(guó)人道之（說、講）3.不若無聞也（不如）二、辨析下列“得”字的用法。1.吾穿井得一人（得到、獲得）2.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路（找到）3.今日有，明日去，吾不得而見之矣?。軌颍┤?、翻譯1．國(guó)人道之，聞之于宋君。全國(guó)人都在說這件事，被宋君聽到。2.得一人之使，非得一人于井中也。多得到一個(gè)人使用，不是從井里挖出一個(gè)人。四、“穿井得人”的故事告訴我們：以訛傳訛的危害。（15篇）世無良貓某惡鼠，破家（1）求良貓。厭（2）以腥膏[ɡào]（3），眠以氈罽[jì]（4）。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。（樂均《耳食錄》）【注釋】（1）[破家]拿出所有的家財(cái)。（2）[厭]飽食。（3）[腥膏]魚和肥肉。（4）[氈罽（jì）]氈子和毯子。【閱讀訓(xùn)練】1、“鼠以故益暴”中有兩個(gè)加點(diǎn)詞，請(qǐng)分別選擇解釋正確的義項(xiàng)。（1）“故”的正確解釋是（A）A.原因B.故意C.故事D.過去（2）“益”的正確解釋是（D）A.增加B.益處C.得益D.更加2、翻譯。貓既飽且安，率不捕鼠。貓已經(jīng)吃得很飽，又睡得安穩(wěn)，都不抓老鼠了。3、貓不捕鼠的原因是：（飽食魚肉，生活安逸，無需自己捕食了。）15．某人說“世無良貓”，從中可知某人是個(gè)：不能物盡其才（用不好人才）的人，從中我們可以獲知的人生之理是：環(huán)境過分安逸，人的斗志就會(huì)被消磨掉。（生于憂患，死于安樂）（16篇）老馬識(shí)途管仲、隰[xí]朋從于桓[huán]公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤.[rǎng]一寸而仞有水?！蹦司颌鄣兀斓盟??！緦?dǎo)讀】自然萬物都有其獨(dú)特的個(gè)性，人能善于向大自然學(xué)習(xí)，則萬物可為我所用，為人類造福?！咀⑨尅竣俟苤?、隰朋：皆齊桓公時(shí)大臣，幫助桓公成就了霸業(yè)。孤竹：古國(guó)名。②迷惑失道：迷路而找不到歸途。③掘：挖。一、解釋加點(diǎn)的詞。1.春往而冬反（通“返”，返回）2.迷惑失道（道路）3．遂得水（找到）二、翻譯。1．管仲曰：“老馬之智可用也?！惫苤僬f：“老馬的智慧可以利用?！?．蟻冬居山之陽，夏居山之陰。螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。三、文中故事是成語老馬識(shí)途的來歷，現(xiàn)比喻有經(jīng)驗(yàn)，能帶領(lǐng)新手工作。（17篇）黔之驢黔無驢，有好事者①船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神，蔽②林間窺③之。稍出近之，慭慭④然，莫相知⑤。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬⑥己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒⑦，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?⑧，斷其喉，盡其肉，乃去。（節(jié)選自《柳宗元集》）【注】①好事者：喜歡多事的人。②蔽：躲避，躲藏。③窺：偷看。④慭慭（yìnyìn）然：小心謹(jǐn)慎的樣子。⑤莫相知：不知道它是什么東西。⑥且：將要。噬（shì）：咬。⑦蕩倚沖冒：形容虎對(duì)驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖撞。冒，冒犯。⑧?（hǎn）：虎叫聲。1.解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。（1）稍近，益狎（更加）（2）盡其肉，乃去（才）2.請(qǐng)用一個(gè)成語概括這個(gè)寓言故事的內(nèi)容。黔驢技窮3.翻譯下面的句子。黔無驢，有好事者船載以入。黔地這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來一頭驢進(jìn)入這個(gè)地方。4.談?wù)勀銖倪@則寓言中得到的啟示。面對(duì)貌似強(qiáng)大的東西，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定會(huì)取得勝利。（也可從其他角度去回答）譯文黔地這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來一頭驢進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個(gè)龐然大物，以為它是神，躲藏在樹林里偷偷看它。老虎漸漸小心地出來接近它，不知道它是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎十分驚駭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，以為驢要咬自己，非常害怕。但是老虎來來回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不敢與它搏斗。老虎漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加隨便，碰、倚、靠、撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎很高興，盤算這件事說：“驢的本領(lǐng)僅僅只是這樣罷了！”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。（18篇）揠[yà]苗助長(zhǎng)宋人有閔[mǐn]①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長(zhǎng)矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁[ɡǎo]⑩矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒⑿無（13）益，而又害之。[注釋]①閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。②長(zhǎng)（zhǎng）——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。③揠（yà）——拔。④芒芒然——疲倦的樣子。⑤其人——他家里的人。⑥病——精疲力盡，是引申義。⑦予——我，第一人稱代詞.⑧趨——快走。⑨往——去，到..去。⑩槁（ɡǎo）——草木干枯。⑾耘苗：給苗鋤草⑿非徒——非但。徒，只是。（13）益：好處?！鹃喿x訓(xùn)練】1.文中“芒芒然歸”中“歸”的意思是：（返回）2.宋人疲倦的原因是什么?（拔苗所致）3.通過這個(gè)故事，你能從中悟出怎樣的道理?答：說明了違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。（19篇）七步詩文帝嘗令東阿王①七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：“煮豆持作羹[ɡēng]，漉[lù]菽[shū]以為汁。萁[qí]在釜下然，豆在釜中泣：‘本自同根生，相煎何太急!’”帝深有慚色。導(dǎo)讀：古人說“兄弟如手足”，但兄弟之間為了爭(zhēng)王位、爭(zhēng)財(cái)物而互相殘殺的從古到今卻屢見不鮮，這不是太可悲了嗎!【注釋】①文帝：曹操之子曹丕。東阿王，曹操第三子，曹丕之弟曹植，大詩人。【閱讀精練】一、解釋加點(diǎn)的詞1．不成者行大法(死刑)2.萁在釜下然(同“燃”字)3．漉菽以為汁(過濾)（豆類）二、“萁在釜下然”的“釜”解釋為鍋，寫出一個(gè)同義的成語破釜沉舟三、《七步詩》一般寫作：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。四、寫出出自本文的成語。（相煎何急）（七步成章）（20篇）孟母戒子孟子少時(shí)，誦①，其母方織。孟予輟然②中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其諠③也，呼而問之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得”。其母引刀裂其織，以此戒④之。自是之后，孟子不復(fù)諠矣。（節(jié)選自《韓詩外傳》【注】①誦：背誦，②輟然：突然停止的樣子，③諠（xuān）遺忘。④戒：警告。1.解釋下列句中的加點(diǎn)字。（1）其母方織（正，剛好）（2）其母引刀裂其織（割斷）2.在文中找出同義詞填在下面的橫線上。（1）失：誼（2）此:是3.你認(rèn)為孟母對(duì)孟子的成才有什么影響？學(xué)了這篇文章之后你還能想到一個(gè)有關(guān)孟母的典故嗎？使孟子從小養(yǎng)成了一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，孟母三遷。譯文孟子小時(shí)候，在他背誦的時(shí)候，他的母來正在織布，孟子突然停止，又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他因?yàn)榉中亩z忘了書中的內(nèi)容，于是把他叫來問道：“為什么中斷背書？”孟子回答說：“有所遺忘，后來又想起來了?！边@時(shí)孟子的母親拿起刀割斷了布，以這件事作為警告。從那件事以后，孟子不再因分心而遺忘書中的內(nèi)容了。（20篇）對(duì)牛彈琴昔①公明儀②為牛彈《清角》③之操④，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻⑤之聲，孤犢之鳴⑤，即掉尾奮耳，珠躞⑦而聽。（節(jié)選自《理惑論》）【注】①昔：曾經(jīng)，②公明儀；春秋時(shí)代魯國(guó)的音樂家，善彈琴。③《清角》：古雅曲調(diào)的名稱。④操：琴曲。⑤虻（méng）：吸血的蒼蠅。⑥鳴：鳴叫聲。作名詞。⑦蹀躞（diéxiè）：邁小步來回走動(dòng)。后來人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“對(duì)牛彈琴”這個(gè)成語，比喻對(duì)不懂道理的人講道理是白費(fèi)口舌，也常用來譏笑說話不看對(duì)象的人。說話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）伏食如故（原來）（2）非牛不聞（聽到）2.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思（1）非牛不聞，不合其耳矣。并非牛沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。（2）即掉尾奮耳，蹀躞而聽。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，邁著小步，聽得人神。3.概括這則寓言的寓意?？辞鍖?duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。譯文公明儀曾經(jīng)給牛彈奏古雅的琴曲《清角》，可牛卻還是像先前一樣埋頭吃草。并非牛沒有聽見，而是這種曲調(diào)不適合它聽罷了。于是公明儀便用琴模仿蚊蠅的聲音，還有孤獨(dú)的小牛犢的聲音，牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，邁著小步，聽得入神。（21篇）精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩[jiū]之山，其上多柘[zhè]木，有鳥焉，其狀如鳥，文首，白喙[huì]，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自姣。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙[yīn]于東海。漳水出漹.[yān]，東流注于河。【閱讀訓(xùn)練】1.翻譯。北(向北)其(代發(fā)鳩之山)焉(不譯，補(bǔ)充音節(jié))溺(被淹死)以(用)河(海)2.精衛(wèi)是一只什么樣的鳥?(用原文回答)答：其狀如鳥，文首，白喙，赤足。3.精衛(wèi)以前叫什么?為什么變成了鳥?(簡(jiǎn)要回答)答：名曰女娃;女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。4.翻譯：其狀如鳥，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”狀像鳥一樣，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名字叫“精衛(wèi)”。5.此神話，表達(dá)了遠(yuǎn)古人名怎樣的精神?答：表達(dá)了古人堅(jiān)持不懈，勇敢的精神。（22篇）司馬光好學(xué)司馬溫公幼時(shí)，患（1）記問不若人，群居講習(xí)（2），眾兄弟既（3）成誦，游息（4）矣；獨(dú)下帷[wéi]絕編，迨[dài]（5）能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)（6），其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗（7）言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣（8）。”（摘自《三朝名臣言行錄》）【注釋】（1）患：擔(dān)心，害怕；（2）群居講習(xí)：大家在一起學(xué)習(xí)討論；（3）既：已經(jīng)；（4）游息：游玩休息；（5）迨：等到；（6）用力多者收功遠(yuǎn)：下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)；（7）嘗：曾經(jīng)；（8）思其義所得多矣：想想它的意思，收獲就多了。【譯文】司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”【閱讀訓(xùn)練】1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①患記問不若人。（擔(dān)心）②迨能倍誦乃止。（等到）③迨能倍誦乃止。（才）④詠其文。（吟詠）2．翻譯下列句子。書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣。讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！3．本文中概括主旨的句子是：（C）A．用力多者收功遠(yuǎn)。B．其所精通乃終身不忘。C．書不可不成誦。D．詠其文，思其義，所得多矣。4．文中“獨(dú)下帷絕編”意思是只有司馬光徇自苦讀。我們有一個(gè)類似的成語也是形容讀書勤奮，這個(gè)成語是。（韋編三絕）（23篇）愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?！庇奕藷o智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。（選自《百喻經(jīng)》）【閱讀訓(xùn)練】1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞：①昔有愚人（從前）②既得鹽美（已經(jīng)）③少有尚爾（尚且）④返為其患（同“反”，反而）2、翻譯下面句子。主人聞已，更為益鹽。主人聽了，再給他加些鹽。3、寫出這則短文的寓意。任何事物，超過一定的限度，好事便會(huì)變成壞事。（24篇）竭澤而漁竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無魚；焚④藪[sǒu]⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。（《呂氏春秋·卷十四·義賞》）【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵【文言知識(shí)】釋“竭”上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因?yàn)榈卣?，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下?！緟⒖甲g文】抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到?但是第二年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法?！鹃喿x訓(xùn)練】1．解釋：①竭：（使…干涸）②漁：（捕魚）③明年：（第二年）④焚：（燒毀）2．翻譯：詐偽之道，雖今偷可，后將無復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。3．成語“竭澤而漁”的比喻意義是：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。（25）貧富二僧蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：

“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。①蜀之鄙有二僧_________

②吾欲之南海__________③顧不如蜀鄙之僧哉________

④子何恃而往__________2、翻譯劃?rùn)M線的語句。（2分）

作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在（26）芝蘭之室與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1．解釋字義。（1）與善人居，如入芝蘭之室

居：一起（2）如入鮑魚之肆

肆：店鋪2．文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？

比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方3．根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語來概括，那就是：近朱者赤，近墨者黑

對(duì)這個(gè)成語所包含的觀點(diǎn)你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。言之成理即可（27）弈秋學(xué)弈

弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。解釋字義。①使弈秋誨二人弈

②非然也③思援弓繳而射之④雖與之俱學(xué)，弗若之矣。2．下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（

）A．夫戰(zhàn)，勇氣也B．此則岳陽樓之大觀也C．甚矣，汝之不惠

D．蓮，花之君子者也3．翻譯：①惟弈秋之為聽譯文：②為是其智弗若與？

譯文：4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個(gè)什么道理？

答：（28）濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。1．解釋字義。（1）南郭處士請(qǐng)為王吹竽

為：替\給（2）宣王說之，廩食以數(shù)百人

說：通“悅”，愉快\高興（3）好一一聽之，處士逃

好：喜歡\喜愛請(qǐng)你用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的大意濫竽充數(shù)南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?

管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4．南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么?

（略）（29）狐假虎威虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

[注：①逆:違抗

②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。1．解釋字義。

（1）天帝使我長(zhǎng)百獸

做首領(lǐng)

（2）子以我為不信，吾為子先行認(rèn)為（3）虎以為然，故遂與之行

對(duì)的

（4）獸見之皆走逃跑2、翻譯句子。

①今子食我，是逆天帝命也。

現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。②子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！

你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？③虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義?！?〉觀百獸之見我而敢不走乎（助詞，無義）〈2〉故遂與之行（它，代狐貍）〈3〉其不善者而改之

（它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤）（4）.從這則寓言可概括出的成語狐假虎威是狗仗人勢(shì)，與這個(gè)故事意思相同或相近的成語或四字詞語：，它們都是用來比喻

倚仗別人威勢(shì)來欺壓人

一類人。5．你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃◤恼磧擅嬖u(píng)價(jià)都可以）（翻譯）老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。（30）名落孫山吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問其子得失，山曰“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”（解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。）1．翻譯句子。（1）鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人的兒子因沒有考上心情很不好，而孫山的名字寫在舉人榜上的最末處，他就先回家了。（2）解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。舉人榜上最末一個(gè)名字是我孫山，而你的令郎還落在我的后面呀！2.上文的大意可用成語名落孫山來概括，比喻投考不中或選拔時(shí)未被錄取3.從上文看，孫山是個(gè)怎樣的人？滑稽風(fēng)趣 （31）教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。1．

給下列句中加點(diǎn)的字在（

）中注音，在橫線上釋義。①弗食不知其旨（味美）②教學(xué)相長(zhǎng)（②zhǎng促進(jìn)，提高）

2．

翻譯句子。①學(xué)然后知不足，教然后知困。譯文：學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。

②教學(xué)相長(zhǎng)也。譯文：教與學(xué)是互相促進(jìn)，相互提高的。

3．《教學(xué)相長(zhǎng)》集中論述了（教）與（學(xué)）的關(guān)系問題，說明了（教學(xué)相長(zhǎng)）的道理。4．（用原文填空）本文在論述時(shí)先以“佳肴”作比繼而引入“至道”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教”這個(gè)結(jié)論。（32）掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。1．解釋加點(diǎn)詞。（1）欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)逃跑（2）遽掩其耳馬上，立即（3）惡人聞之，可也害怕鐘況然有音鐘聲2．翻譯句子。（1）恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。害怕人家聽到來奪取自己（已經(jīng)偷到手的鐘），就立即捂住自己的耳朵。（2）惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。擔(dān)憂人家聽到，這是可以理解的，可是擔(dān)憂自己聽到（就捂住耳朵），這就大錯(cuò)特錯(cuò)了?。?．“惡己自聞之，悖矣?！边@位盜鐘者到底“悖”在哪里？捂住自己的耳朵，并不能捂住鐘聲，人家照舊可以聽到的，這只不過是自欺欺人罷了4．請(qǐng)你說說這則寓言的寓意。做賊心虛的人，欺騙得了自己，欺騙不了別人。成語掩耳盜鈴就出自這里。請(qǐng)你寫出“掩”開頭的兩個(gè)成語。（1）掩旗息鼓（2）掩人耳目（3））掩過（惡）揚(yáng)善（4）掩過飾非（33）自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1．解釋字意。（1）楚人有鬻盾與矛者

賣

（2）吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之助詞，無義（3）夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立同時(shí)存在2．翻譯句子。（1）吾矛之利，于物無不陷也。我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）以子之矛陷子之盾，何如？用您的矛來刺您的盾，會(huì)怎么樣？3．上文的內(nèi)容可用成語自相矛盾來概括。4．“其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時(shí)，這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？請(qǐng)你用一個(gè)成語或者俗語來回答。瞠目結(jié)舌目瞪口呆5．我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來。（1）（2）（34）刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！注釋：涉——跋涉，就是渡過江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契——音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。⒈解釋字義。（1）其劍自舟中墜于水到（2）從其所契者入水求之它，代劍（3）舟已行矣，而劍不行可是、但是2．翻譯句子。（1）是吾劍之所從墜。這是我們的劍墜下去的地方（2）求劍若此，不亦惑乎！像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？