部編版語文八年級下冊第11課《核舟記》一等獎創(chuàng)新教案《核舟記》教學設計

學習目標：

通過前置學習，查閱注釋和工具書，能讀出生字詞，翻譯實詞；解釋一詞多義，古今異義字，以及數(shù)量的不同表達方式造成的不同翻譯。

能理清寫作順序，說出核舟各個部位的景物，畫出本課的思維導圖。

能通過結(jié)合課文內(nèi)容，深入體會文章情感，表述出作者對微雕藝人高超技藝的贊美情懷

能通過抓富有表現(xiàn)力的語言，說作者簡潔、嚴密、生動的語言風格。

導入：

核舟是微雕的一種，它專門選取桃核(現(xiàn)在也有用橄欖核的)雕刻成長舟或小船。微雕是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中最為精細微小的一種工藝品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內(nèi)容，故被歷代稱之為絕技。核舟就是用很小的桃核刻一條船。這篇課文所寫到的核有多大呀我們看課文，看看一只核舟是否可以如此豐富？

學生活動一誦奇文、知詞義

課文作為一篇雜物書畫記，重在狀物。在此之前我們還學過另外兩篇“記”，但《桃花源記》重在記事，《小石潭記》則重在記游，其內(nèi)容各不相同，

本文內(nèi)容豐富、細節(jié)較多。同學們放聲自由朗讀，讀懂內(nèi)容。

自由朗讀,讀準字音。

聽老師范讀，畫出節(jié)奏。

全班齊讀，讀準節(jié)奏。

小組合作解決句子翻譯，將無法解決的做好標記。

根據(jù)學生提出的問題，師加以補充強調(diào)。

補充：關(guān)于古代漢語中數(shù)量的表達方式。

引導：嘗試翻譯以下句子，說說下列句中的數(shù)量表達方式與現(xiàn)代漢語有何不同？

1.蘇、黃共閱一手卷。

2.舟尾橫臥一楫。

3.通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

明確：1.蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。

2.船尾橫放著一支槳。

3.總計在一條船上刻了人五個，窗八扇;刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件;對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個。

首先，古代漢語量詞系統(tǒng)不發(fā)達，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見的形式。本題例句均無量詞，翻譯的時候要根據(jù)現(xiàn)代漢語的習慣補出。

其次，古代漢語在整數(shù)和零數(shù)之間一般會加上一個“有”(同“又”)字?，F(xiàn)代漢語里一般不用，翻譯的時候要刪去。

此外，關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，如若重點在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，例句中的“一手卷”“一楫”"一舟”;如若重點在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等。

需要注意的是，現(xiàn)代漢語里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，比如在說明性的逐一列舉的時候（類似本題第3小題的情況），因此這一點并不屬于古代漢語和現(xiàn)代漢語的不同，翻譯時也不必（有時甚至是不能）把數(shù)量詞移到前面。

五、同桌互讀，讀出語氣的變化和作者的情感。

隨機抽取一組進行朗讀展示，師生根據(jù)誦讀情況進行點評。

追問：既然是狀物，必然會有作者對物體的相關(guān)評價、態(tài)度。你能找到作者在本文中的情感流露嗎？在課文中找一找依據(jù)。

明確：

從“奇巧”到“靈怪”

“奇巧”基本上還是“人巧”，“靈怪”已經(jīng)接近“天工”，作者的贊美之情在文末達到了高潮。

為什么這枚小小的核舟能讓作者發(fā)出這樣的贊嘆，顯然我們還要進一步探索原因。那接下來，就讓我們更近一些的觀察這枚核舟，切身體會他的獨特魅力吧。

學生活動二觀核舟，賞奇物

一、小組合作完成以下表格，思考本文說明核舟的先后順序、詳略及結(jié)構(gòu)構(gòu)思。

核舟部位具體部件特征順序

艙篷

窗

雕欄、對聯(lián)

船頭東坡

佛印

魯直（黃庭堅）

舟尾一楫

舟子二人

葵蒲扇、爐、壺

船背題文、篆刻

魏學洢在描繪這個核舟的時候，并沒有完全采用我們一般的從上到下、從前到后式的描寫順序，是先寫核舟的總體規(guī)格，接著依次寫了中部的船艙，船頭、船尾的兩邊，最終寫到船背的順序來向我們展現(xiàn)這個巧奪天工的作品的。

思考：作者為什么要先寫船中間而不是船的兩頭呢？

預設：表述中間部分對藝術(shù)品而言的重要作用

（教師引導：注意船艙上有些什么？聯(lián)系本作品的主題想一想。而且我們一般觀察藝術(shù)品時的順序應該是怎樣的？）

明確：首先寫出了核舟的整體規(guī)格，給讀者一個整體感知，接著分段描寫，先寫核舟的中部（船體），中部是最重要的部分，也是決定核舟外觀的部分。從中部寫起，可以使讀者先獲得對核舟的總體印象。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，所以，接著介紹船頭的三個主要人物，船尾舟子是陪襯人物，故而后說。

作者這樣寫，一是為了表達方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯?；谝陨显?，作者沒有按照船頭、中間、船尾這樣一般的順序進行介紹。

（拓展作品背景；中間為作品主體；一般觀察順序都是由遠即近，由大到?。?/p>

由此我們能看出，魏學洢在描繪這個核舟的時候，也是自己奇巧的構(gòu)思的，這種由主到次，由整體到局部的的寫作順序，可見作者使用的是（邏輯順序）來介紹核舟的。這件精美絕倫的藝術(shù)品，遇上了一位介紹說明高手，這也讓它聲名遠揚。當然，魏學洢的本事還不止如此，接下來讓我們一起來感受魏學洢高超的語言功力。

二、魏學洢在《核舟記》一文不僅說王叔遠能在“長不盈寸”的核舟上雕刻“大蘇泛赤壁”的故事，還贊嘆王叔遠“技藝靈怪矣哉！”結(jié)合全文，說說王叔遠“技藝靈怪”體現(xiàn)在哪些方面。

小組互助活動，分組歸納概括核舟的奇巧靈怪之處。

明確：

1.內(nèi)容繁復

這只核舟，有船有人。

有船，且船部件構(gòu)造多，分船艙、船頭、船尾、船背。船艙上有箬篷，旁有船窗，窗有對聯(lián)。船頭、船尾，有人有物，有手卷、有念珠、有楫、有蒲葵扇、有爐、有壺。船背有字、有篆章。

有人，且人物眾多。船頭有蘇軾、黃庭堅、佛印，船尾有左右舟子各一人。

2.人物生動

船上五人，神情動作絕妙，各不相同。蘇軾，右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。黃庭堅，左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。佛印，絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

3.雕刻入微

雕刻的船艙有“箬篷覆之”。

雕刻的船窗，可靈活開啟閉合?！皢⒋岸^，雕欄相望焉。

雕刻的對聯(lián)，字跡清晰，色彩明了?！伴]之，則右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風徐來，水波不興’，石青糝之。”

雕刻的人物：東坡“多髯”，蘇黃“兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”，居右的舟子“椎髻仰面”“右手攀右趾”，居左的舟子“視端容寂”。

雕刻的念珠，“可歷歷數(shù)也”。

船背上的題名，“細若蚊足，鉤畫了了，其色墨”。

船背上的篆章“其色丹”。

學生活動三品語言，觀奇人

（一）補充資料，感知雜記

《核舟記》題目中的“記”屬于古代文章里的“雜記”。

古代“雜記”的內(nèi)容復雜，可以用以記事描寫，也可以用以抒情、議論。一般來說，唐代的“雜記”以敘事為主，宋代則抒情、議論乃至考證的成分較多。根據(jù)文章所記寫的對象來分，“雜記”有三類：臺閣名勝記，雜物書畫記，山水游記?！逗酥塾洝肪蛯儆陔s物書畫記。

（二）品味語言，體會特質(zhì)

《核舟記》一文記載了核舟諸多內(nèi)容，讀起來卻不覺得枯燥繁冗，作者魏學洢是怎樣做到的呢？教學中應引導學生結(jié)合課后“思考·探究”第三、四題加以具體領會。

教師可以以“思考·探究”第三、四題所引句段引導學生品味，使之從中體味到《核舟記》。

示例：

1.生動、簡潔

（1）明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。

作者為了說明雕刻之能，先說尺寸之短，“徑寸之木”，而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個層次，就將王叔遠的“奇巧”充分介紹出來了。這樣既以綜述的筆觸說明王叔遠微雕藝術(shù)之高明，后文再以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。

這一句話，竟有三個層次，充分體現(xiàn)了作者用筆簡潔。

（2）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

這三句，先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動的說明介紹。居右者，呈現(xiàn)動態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點在面容。一動一靜，動靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。

2.數(shù)詞運用多變

（1）蘇、黃共閱一手卷。

（2）舟尾橫臥一楫。

（3）通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

以上文句中，（1）（2）句的數(shù)詞直接放在名詞前面，（3）句“一舟”數(shù)詞直接放在名詞前面，“為人五；為窗八”數(shù)詞又放在了名詞后面。這樣，靈活的形式，讓人讀來不覺得數(shù)詞的反復出現(xiàn)會枯燥無味。

3.物件羅列句式參差

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

上面這段文字里，對核舟的物件一一進行了羅列。這一句話，由四個分句構(gòu)成。每個分句都在羅列物件，但在句式上，卻長短有別，參差不一。在形式上也不一樣，第一二分句，是單獨羅列“人五”、“窗八”，第三分句是合并羅列，“為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一”，物件與物件之間用不用聯(lián)詞，僅靠句讀來體會其并列關(guān)系，第四分句物件也是合并羅列，但卻使用了聯(lián)詞“并”，這樣，這一段的物件羅列就富有變化與趣味了。

學生活動四取名字，感奇情

一、這么小的一個桃核，雕刻了這么多的內(nèi)容，王叔遠的技藝真是非常的高超、奇巧啊。王叔遠的這枚核舟，他沒有起名字吧請給它起個名字好嗎

預設：游赤壁。

追問：為什么

第一段寫的最后一句話，“蓋大蘇泛赤壁云”，這枚核舟講的就是蘇軾去赤壁游玩的場景。

蘇軾在船頭。

“泛”字本義是漂浮。“舟尾橫臥一楫。”舟子并沒有在劃船，舟是漂浮在水面上的，船隨波逐流。

“赤壁”：“清風徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”是《赤壁賦》和《后赤壁賦》里面的句子。

小結(jié)：一枚小小的核舟，我們不僅看到赤壁，仿佛還看到了“蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

這枚核舟是王叔遠送給魏學洢的，請你化身為魏學洢，給王叔遠寫一封信，概括一下信中包含的情感。

屏顯：“天啟壬戌秋日”——核舟刻字（1622）“壬戌之秋，七月既望”——《赤壁賦》開篇（1082）

思考：為什么在壬戌年，王叔遠要雕刻這個作品。

預設：表達對東坡的敬仰之情。王叔遠以“核舟”為媒介與東坡進行穿越時空的對話。

追問：“壬戌”年前后，東坡經(jīng)歷了什么，這一年，東坡創(chuàng)作了什么作品呢？

屏顯：

元豐二年（1079年），發(fā)生“烏臺詩案”，東坡陷獄，后被貶黃州。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

元豐五年（壬戌年，1082年），東坡創(chuàng)作了《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《記承天寺夜游》。屏顯：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。——《赤壁賦》

江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。——《后赤壁賦》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物——《念奴嬌·赤壁懷古》

何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳——《記承天寺夜游》

思考：三年的黃州生活，成就了怎樣的東坡？

預設：烏臺詩案的恐慌并未壓垮東坡，東坡在自然的無窮與人生的有限中，享受著人生的樂趣，豁達、豪邁，彰顯著獨立的精神與人格魅力。

PPT：

因為懂你，王叔遠捕捉并刻畫了瞬間的人物形象，讓人物的組合在默然無聲中說話，彰顯了核舟的靈魂；因為懂你，魏學洢理解了王叔遠的刀尖藝術(shù)，他借細膩的筆觸描摹了核舟的傳奇神韻，也借《核舟記》貫穿了蘇東坡、王叔遠與自己的懂你人生。此種佳境，真乃靈怪也！

核舟刻于“天啟壬戌秋日”，即1622年，而作者魏學洢在1625年秋日因喪父憂憤而亡，作者得到這個核舟至