《論語》閱讀指導徐清海20161026教學意圖：是什么？可以說是儒家學說，包括《論語》這部經(jīng)典教學設(shè)計：“學教學重點、難點：讀《論語》知儒家思想。教學方法：講解啟發(fā)、探究梳理、拓展延伸教學課時：一課時教學過程：一、導入新課，暢所欲言學生自由談所知道的孔子和《論語二、文本閱讀，合作學習1、學生閱讀課本中“名著導讀－－《論語》”內(nèi)容，并圈點批注。、劃出有關(guān)孔子的言論，并作簡要分析（翻譯。3、歸納孔子在《論語》中所蘊含的深刻思想及對后人的啟發(fā)和教育意義。三、創(chuàng)設(shè)氛圍，探究梳理1、學生介紹合作研究成果，解讀孔子的言論，尤其是有關(guān)為人處世的格言警句，說出自己獨到的見解。其他同學補充。2、歸納孔子在《論語》中所蘊含的深刻思想《論語》作為儒家思想的經(jīng)典，充分反映了儒家的治國理念。他提出了“仁者愛人習態(tài)度、學習方法、學習規(guī)律；從教育的角度，注重因材施教，進行啟發(fā)式教育。格言警句極富哲理性和啟發(fā)性。如“人而無信，不知其可也”強調(diào)誠實，講信用；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”提倡為人正直，光明磊落仍有現(xiàn)實和借鑒意義。四、拓展延伸，感悟聯(lián)想（投影反燈片）1、儒雅的君子風度【原文】乎？”【注釋】”【注釋】子：古人對男子的尊稱(3yuè(4(5yù：怒。▲補注⑴、君子本敬稱官大人，孔子用來特指儒家的理想人格，它的對詞是“小人⑵、悅、樂這體現(xiàn)了中國現(xiàn)世樂感文化的人生觀，不同于基督教、佛教的罪感、恥感文化的人生觀?！咀g文】不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風度的嗎？”【美句美段積累】宋黃ft谷人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。清張潮《幽夢影》經(jīng)傳宜獨坐讀，史鑒宜與友共讀。張放《什么是人生快事》飽滿的精神與蔥蘢的活力，這才是圣人之“悅【感悟聯(lián)想】片斷一：求知自得其樂，交友衷心喜悅，懷才不遇也不怨天尤人。好一個從容不迫，悠然自得的儒雅君子！心自問：還有儒雅的君子風度嗎？還有幾多衷心喜悅幾多無猜歡樂呢？當當?shù)木?。、貧而樂，富而好禮的境界【原文】已矣，告諸往知來者。諂cǎn：巴結(jié)，奉承。如切如磋，如琢如磨：見《詩經(jīng)·衛(wèi)風·牙、玉、石頭為器物的工藝，引申意義則指求學者做學問和修養(yǎng)自己要精益求精。其：大概，想必，表示推測的語氣。賜：子貢的名。諸：之于?！a注端木賜，字子貢，衛(wèi)國人，孔子學生，公元前52032【譯文】意以領(lǐng)會未告訴你的事，舉一反三了【美句美段積累】(1)、林語堂ft轎把你抬上ft頂?shù)目嗔ι砩?，這種精神還可見于四川那些拉船逆急流向上的纖夫身上。⑵、張振德《名著精華的現(xiàn)代應用》格里高利·杰克遜為世界環(huán)保問題而義演……比爾·50歲時，我將把95％的財產(chǎn)用于資助慈善事業(yè)和【感悟聯(lián)想】片斷一：能做到子貢說的“貧而無諂，富而無驕《述始終與理想同在，才算是入境。當然，更有現(xiàn)實意義的似乎是“富而無驕但如果能夠更進一步愛之心待人，豈不更好？的道學信奉者。難矣，常人之求圣人之“貧