第三板塊世界史歷史二輪專題復(fù)習(xí)專題十文明之源——古代希臘民主政治與羅馬法律（補(bǔ)充）01抓主干·宏觀把握·微觀突破02研高考·命題探究·多維講練

線索一古希臘民主政治制度☆☆

公元前8—公元前5世紀(jì)，經(jīng)過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革等繼續(xù)打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及鼓勵(lì)公民參政等措施推動(dòng)下，雅典民主政治達(dá)到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌，為近現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級代議制奠定了基礎(chǔ)。

線索二古羅馬法律體系☆☆

公元前6世紀(jì)以來，在羅馬平民反對貴族專權(quán)的斗爭中，在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的矛盾尖銳及經(jīng)濟(jì)社會(huì)糾紛日益增多的過程中，羅馬法經(jīng)歷了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善過程。緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了帝國統(tǒng)治，對近代西方的資產(chǎn)階級革命和資本主義立法產(chǎn)生了重要影響。

光榮屬于希臘，宏偉歸于羅馬——美國詩人愛倫坡

在蒙昧的古代世界里，在地中海沿岸升起了兩盞璀璨的航燈，一盞是希臘的民主，她指引著我們?nèi)プ穼ぷ杂?、?quán)利；另一盞是羅馬法系，她指引著我們?nèi)プ穼て降取⒂行?。今天我們在追求政治文明的時(shí)候，請記住這樣兩個(gè)詞——民主與法治。記住這兩個(gè)國家——希臘和羅馬。文明之火——古希臘民主政治一、古希臘歷史分期1．愛琴文明時(shí)代：包括克里特文明與邁錫尼文明，約公元前2000～前1200年。約公元前12世紀(jì)，從北方來的尚處在原始社會(huì)的多利亞人侵入希臘，毀滅了邁錫尼文明，氏族制度重新盛行，希臘歷史的發(fā)展出現(xiàn)了暫時(shí)的倒退。2．荷馬時(shí)代：鐵器時(shí)代開始。約公元前11～前9世紀(jì)。希臘原始公社制度逐漸瓦解，奴隸已經(jīng)出現(xiàn)，正處在階級社會(huì)的前夜。3．古風(fēng)時(shí)代：約公元前8～前6世紀(jì)，是希臘奴隸制城邦形成時(shí)期。4．古典時(shí)代：約公元前5～前4世紀(jì)，是奴隸制城邦的興盛和衰亡時(shí)期。5．希臘化時(shí)代：公元前4世紀(jì)馬其頓控制希臘到公元前2世紀(jì)中期。馬其頓國王亞歷山大率軍征服了希臘各邦，建立了亞歷山大帝國。隨著帝國的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時(shí)期又稱“泛希臘時(shí)期”。文明之火——古希臘民主政治二、希臘文明的基本內(nèi)容政治上經(jīng)濟(jì)上價(jià)值觀上民族精神上b.海島多，天然良港多a.山地與山谷多，大河與平原少c.靠近北非、西亞等東方地區(qū)雅典1.地理環(huán)境對古希臘文明的影響易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，這有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神文明之火——古希臘民主政治二、希臘文明的基本內(nèi)容(選必1P8綱要下P6

)2.基本內(nèi)容——三要素：（1）城邦：不一樣的國家

①含義：不同于中國三代的方國、封國，也不同于一般的現(xiàn)代國家。

是地緣共同體（同一地緣）、血緣共同體（同一血緣）、宗教共同體（同一信仰）三合一的公民共同體（中國：臣民共同體）。

②空間：包括城區(qū)、農(nóng)區(qū)。城區(qū)一般有衛(wèi)城（可集會(huì)，戰(zhàn)時(shí)可作指揮中心，有宮殿、神廟、糧庫、衛(wèi)兵住所與水源等）、廣場（可集會(huì)、可交易）和居民區(qū)。

③居民：一般包括自由人和奴隸；自由人包括公民、公民家人和外邦人；公民包括貴族、平民；平民包括上層新興工商業(yè)者，下層農(nóng)民、手工業(yè)者。

④特點(diǎn)：

小國寡民,獨(dú)立自主（自立為國，城邦之上沒有“天下共主”）。文明之火——古希臘民主政治二、希臘文明的基本內(nèi)容(選必1P8綱要下P6

)（2）公民：不一樣的公民是城邦主人、統(tǒng)治者，不同于中國三代的“臣民”，也不同于現(xiàn)代國家“公民”。

資格：①父、母祖籍均屬本城邦（強(qiáng)調(diào)公民的血統(tǒng)）

②擁有一定財(cái)產(chǎn)（主要指土地不動(dòng)產(chǎn)。失去土地，就要失去公民權(quán)）

③能自備武裝服兵役（實(shí)行公民兵制，是義務(wù)；不是常備軍，一般沒有薪俸；能夠置備馬匹的，充當(dāng)騎兵，其余充當(dāng)步兵、海軍槳手）④成年男子

特點(diǎn)：①有血緣、財(cái)產(chǎn)、年齡、性別等諸多限制，體現(xiàn)了共和主義公民觀（強(qiáng)調(diào)國家利益至上，公民要有為國家、為公共事務(wù)服務(wù)的道德、情感與實(shí)力）?，F(xiàn)代國家一般是自由主義公民觀，按照出生地主義原則。

②是少數(shù)人的一種特權(quán)（占人口大多數(shù)的奴隸、外邦人和婦女就被排除于公民團(tuán)體之外）。（3）民主：不一樣的民主

是直接民主。表現(xiàn)：一是公民大會(huì)，掌握最高權(quán)力，公民人人參加；二是由公民抽簽輪流出任公職。現(xiàn)代民主多為間接民主。文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)1．特殊環(huán)境孕民主(1)地理?xiàng)l件：以海洋為依托，山嶺縱橫，造就了眾多的城邦國家。(2)政治條件：城邦小國寡民、獨(dú)立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。(3)經(jīng)濟(jì)條件：新興工商業(yè)者階層強(qiáng)烈要求民主權(quán)利。(4)文化條件：吸收亞非文明2．仁人志士建民主縱向：權(quán)力重心的下移：橫向：權(quán)力范圍的擴(kuò)大：君主制貴族制民主制平民工商業(yè)者(海岸派)農(nóng)民(山地派)貴族(平原派)矛盾文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)2．仁人志士建民主階段改革措施意義奠基梭倫改革(BC594)(1)建立財(cái)產(chǎn)等級制度；(2)公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；(3)建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭；(4)廢除債奴制等確立克利斯提尼改革(BC509)(1)建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位選舉；(2)設(shè)立五百人議事會(huì)；(3)組成十將軍委員會(huì)；(4)繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力；(5)實(shí)行“陶片放逐法”頂峰伯利克里改革(公元前5世紀(jì)中期)(1)權(quán)力幾乎向所有成年男性公民開放；(2)完善民主機(jī)構(gòu)；(3)發(fā)放工資和觀劇津貼，鼓勵(lì)公民參政動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主政治的黃金時(shí)代文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)3．三大機(jī)構(gòu)保民主雅典的全體公民都要出席“公民大會(huì)”，“公民大會(huì)”每月舉行二至四次，解決城邦的一切重大事件：宣戰(zhàn)與媾和問題，城邦糧食問題，聽取負(fù)責(zé)人員的報(bào)告，握有國家的最高監(jiān)督權(quán)，審查終審法庭的訟事等。每個(gè)公民在公民大會(huì)中都有選舉權(quán)，每個(gè)公民都有可能被選為“議事會(huì)”的成員，每個(gè)公民都要輪流參加陪審法庭。——顧準(zhǔn)《希臘城邦制度》機(jī)構(gòu)性質(zhì)產(chǎn)出原則公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭最高權(quán)力機(jī)關(guān)類似最高行政機(jī)關(guān)最高司法和監(jiān)察成年男性公民均可抽簽選舉抽簽選舉所有合法的公民均有參與權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)最大限度保證司法公正、嚴(yán)格而有效的監(jiān)察比例代表制文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)4．特點(diǎn)“我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎w是在全體公民手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的，讓一個(gè)人員負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他們的真正才能。任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會(huì)貧窮而在政治上湮沒無聞?！?/p>

——伯利克里直接民主公民直接參與城邦政治活動(dòng)主權(quán)在民公民大會(huì)擁有最高決策權(quán)，是“主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)輪番而治公民輪流擔(dān)任公職，負(fù)責(zé)國家事務(wù)崇尚法治“法律面前人人平等”是民主政治運(yùn)行的基本原則權(quán)力制約國家機(jī)構(gòu)權(quán)力雖有分工，但互相交錯(cuò)文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)5．一分為二評民主進(jìn)步性：（1）對雅典：是偉大文明的催化劑，民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌的成就。

工商業(yè)發(fā)展和民主氛圍，出現(xiàn)了一大批思想家、哲學(xué)家和自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的成果，如泰勒斯（自然哲學(xué)學(xué)派）、普羅泰格拉（智者學(xué)派）和蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古希臘三賢。（2）對歐美：雅典民主政治是近現(xiàn)代歐美民主之源。a.“法律面前人人平等”的政治原則b.國家機(jī)構(gòu)“三權(quán)分立”的組織形式c.“少數(shù)服從多數(shù)”的決策原則d.國家公職人員選舉制與任期制的原則e.民主意識和民主精神的傳承文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)5．一分為二評民主局限性：民主性質(zhì)的原始性民主范圍的狹隘性運(yùn)作方式的隨意性雅典民主僅是一種原始的直接民主形式，只適用于小國寡民的城邦它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒有公民權(quán)抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)5．一分為二評民主補(bǔ)充其他局限性：①是少數(shù)人的民主，是奴隸主的民主，具有排他性

每個(gè)雅典公民（包括貴族和平民）都是奴隸主，最貧窮的公民也有1—2名奴隸，富有公民擁有奴隸成百上千。②直接民主容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政、政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂

會(huì)議規(guī)模過大，以多數(shù)人名義行使的無限權(quán)力稱之為“多數(shù)人的暴政”。③雅典民主是不自由的民主，是義務(wù)的民主

沒有信仰自由：蘇格拉底的罪名是——褻瀆神靈、腐蝕青年，屬于思想犯。

沒有人身自由：身體屬于城邦，如禁止男子獨(dú)身，晚婚要罰款；禁止白天喝酒；禁止自殺等。

沒有充分財(cái)產(chǎn)權(quán)：如取消所有債務(wù)；死刑，財(cái)產(chǎn)被充公等。

沒有不參與政治的自由：如必須終身服兵役；必須參加公民大會(huì)；不能拒絕擔(dān)任公職。文明之火——古希臘民主政治三、雅典民主政治的確立(選必1P8綱要下P6

)5．一分為二評民主補(bǔ)充其他局限性：④十將軍制是民主政治的“漏洞”

（可連選連任，不給工資，為貴族掌握軍權(quán)、政權(quán)提供便利）⑤短任期制(通常只有一年)：勢必削弱政府的管理效能⑥陪審法庭始終沒有達(dá)到專業(yè)化、職業(yè)化的水準(zhǔn)

抽簽制、大眾集會(huì)票決制、自我辯護(hù)制、一審終審制等。⑦抽簽制無法保證選拔優(yōu)秀管理者（是一種違背科學(xué)的極端化民主）⑧以大量時(shí)間和金錢投入為代價(jià)的，運(yùn)行成本昂貴⑨雅典公法發(fā)達(dá)而先進(jìn)，私法殘缺不全，比例失調(diào)

調(diào)整國家和私人之間關(guān)系的法律是公法，調(diào)整私人與私人之間關(guān)系的法律是私法。這是目前關(guān)于公、私法劃分的一般標(biāo)準(zhǔn)。此點(diǎn)與古羅馬法異。貴族制僭主制民主制前8C前594前541前509前499前461前449前431前404前338梭倫改革僭主時(shí)代克里斯提尼改革希波戰(zhàn)爭爆發(fā)伯利克里改革希波戰(zhàn)爭結(jié)束伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭結(jié)束，城邦衰落被馬其頓征服雅典城邦大事表城邦形成1.（2022·全國乙卷·32）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（）A．軍事才能、宗教信仰B．道德品質(zhì)、演說能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)D．本邦籍貫、成年男性2.（2022·全國甲卷·32）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當(dāng)眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A．領(lǐng)袖人物具有絕對權(quán)威B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D．公民直接參與城邦事務(wù)DD3.（2021·全國乙卷·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬；經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說明，在古代雅典()A．司法審判不能體現(xiàn)民意B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無法確保正義D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛4.（2021·重慶卷·10）公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致A．社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升D．按照血緣劃分公民等級的原則被打破CC5.（2020·全國Ⅰ卷·32）雅典城邦通過抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實(shí)踐中()A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益6.（2019·全國Ⅰ卷·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律服從民眾意愿B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治D．法律面前人人平等BC7.(2016·新課標(biāo)全國卷Ⅱ)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A.公民大會(huì)形同虛設(shè)B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù)D.政府喪失民眾信任8.(2014·新課標(biāo)全國卷Ⅰ)古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺,必須事先提出申請以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神CC王政時(shí)代：君主制羅馬城邦BC8-BC509帝制——屋大維被授予奧古斯都羅馬帝國BC27-476貴族制——元老院羅馬共和國BC509-BC27476年西羅馬帝國滅亡

日耳曼人入侵羅馬分裂395-4761234一、羅馬發(fā)展簡史(選必1P9)永恒價(jià)值——羅馬法永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)1.含義：公元前6C末到公元7C古代羅馬奴隸制國家制定和實(shí)施的全部法律制度，它并非單指一部法典，而是一套法律體系（狹義：指羅馬公民法）。是世界古代史上內(nèi)容最豐富、體系最完備，對后世影響最廣泛的法律。2．演變過程(1)形式上：從習(xí)慣法到成文法(平民與貴族斗爭的結(jié)果)背景標(biāo)志特點(diǎn)評價(jià)羅馬共和國早期，貴族隨心所欲地解釋法律，損害平民利益公元前5世紀(jì)中期，制定《十二銅表法》內(nèi)容廣泛、條文明晰；審判、量刑皆有法可依①審判、量刑皆有法可依（制定了、公開了）；②一定程度上限制貴族對法律的隨意解釋（部分條文粗疏，還存在解釋的空間）；③平民的利益得到保護(hù)；④保留了部分比較野蠻的習(xí)慣法。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)2．演變過程(2)適用范圍上：從公民法到萬民法(對外擴(kuò)張的結(jié)果)a.公民法（前509—前3C中葉）

含義：用于調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律,僅適用于羅馬公民，又稱市民法，包括部分習(xí)慣法、《十二銅表法》及隨后制定的某些法律。

適用范圍：僅限于羅馬共和國公民，受法律保護(hù)并享受賦予的權(quán)利。

特點(diǎn)：法律主體的狹隘性；內(nèi)容保守，缺乏靈活變通；注重形式，程序繁瑣；b.萬民法（3世紀(jì)完成，212年《卡拉卡拉敕令》）

原因：公民法無法適應(yīng)羅馬帝國擴(kuò)張后的新變化(前3C早期統(tǒng)一后向外擴(kuò)張)。

適用范圍：羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民。

特點(diǎn)：①廣泛借鑒外邦人的法規(guī)；

②適用于羅馬境內(nèi)一切自由民；

③以“案例”為主，注重調(diào)解貿(mào)易、財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛；

④簡潔靈活、實(shí)用有效（法律的現(xiàn)實(shí)主義）。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)2．演變過程(3)完善階段：從零散到形成體系①零散：帝國皇帝頒布法令；法學(xué)家積極編纂法典，進(jìn)行法律解釋。②形成體系：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼（527—565）組織法學(xué)家，將羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化。對現(xiàn)存的所有法律資料，進(jìn)行增刪、修訂，形成了法律匯編——《法典》（歷代皇帝所發(fā)布的命令、批復(fù)等）、《學(xué)說匯編》（39名法學(xué)家論著的摘編）、《法學(xué)總論》（法學(xué)家的法學(xué)教科書），查士丁尼死后不久新編纂了《新律》（查帝晚年命名），此四者后人統(tǒng)稱為《民法大全》，或者《查士丁尼民法大全》《查士丁尼法典》等。

③意義：標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到完備階段和羅馬法體系最終完成。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)3．內(nèi)容分類(1)主要內(nèi)容：a.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯：古代雅典對私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)不力，如梭倫改革取消所有債務(wù)。（羅馬法是）以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式——恩格斯。b.法律面前公民人人平等：c.羅馬法其他重要思想：滲透“自然法”思想,宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上...《民法大全》中，羅馬法被分為三部分,自然法、萬民法和公民法?！叭魏稳瞬坏脙H因?yàn)樗枷攵芴幜P”?！坝幸?，當(dāng)有利于被告人之利益”，后來發(fā)展為“無罪推定原則”、“疑罪從無”?！罢l主張，誰舉證”?！芭e證之所在，敗訴之所在”，誰承擔(dān)舉證責(zé)任，誰就可能承受較大的敗訴風(fēng)險(xiǎn)。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)3．內(nèi)容分類(2)主要分類：法律對象表現(xiàn)形式適用范圍立法方式根據(jù)法律所調(diào)整的不同對象可劃分為公法與私法。公法包括宗教祭祀活動(dòng)和國家機(jī)關(guān)組織與活動(dòng)的規(guī)范；私法包括所有權(quán)、債權(quán)、婚姻家庭與繼承等方面的規(guī)范依照法律的表現(xiàn)形式可劃分為成文法與不成文法。成文法是指所有以書面形式發(fā)布并具有法律效力的規(guī)范，包括公民大會(huì)通過的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指統(tǒng)治階級所認(rèn)可的習(xí)慣法根據(jù)羅馬法的適用范圍可劃分為公民法和萬民法。公民法是指僅適用于羅馬公民的法律；萬民法是調(diào)整外來人之間以及外來人與羅馬人之間關(guān)系的法律根據(jù)立法方式不同可劃分為市民法與長官法。長官法專指由羅馬高級官吏發(fā)布的告示、命令等所構(gòu)成的法律，內(nèi)容多為私法。其主要是靠裁判官的司法實(shí)踐活動(dòng)形成的永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)4．基本原則(1)平等原則：羅馬法時(shí)代，是奴隸制社會(huì)，不會(huì)存在人人平等。但是對于民事活動(dòng)中當(dāng)事人的地位，主張平等原則。該原則發(fā)展成后來的“法律面前人人平等原則”。(2)法人制度：羅馬法沒有法人名詞，但是設(shè)立了法人制度，對法人分為社團(tuán)和財(cái)團(tuán)，并對法人的權(quán)利義務(wù)做了比較系統(tǒng)的規(guī)定。(3)一夫一妻制度：與現(xiàn)在內(nèi)涵不一樣，但是至少給我們創(chuàng)造了一個(gè)名詞，成為后人戰(zhàn)斗的武器。(4)物權(quán)法定制度：羅馬法強(qiáng)調(diào)物權(quán)的范圍和種類，所有權(quán)為自然權(quán)，為核心權(quán)利，后來該原則發(fā)展成“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”。(5)繼承制度：實(shí)行遺囑至上原則；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承，尊重當(dāng)事人意愿。......永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)5．基本特征從地位上看從形式上看從內(nèi)容上看從作用上看從局限上看羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的源頭之一。體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢需要的特點(diǎn)。維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域。是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對后世的影響深遠(yuǎn)。體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的意志和要求，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制社會(huì)法律體系永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)6．歷史地位(1)作用(對羅馬)：維系古羅馬政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的有力支柱。(2)影響(對后世)：表現(xiàn)為具體的法律制度和抽象的法律精神。①是世界古代內(nèi)容最豐富、體系最完備的法律，是近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和先驅(qū)。法律制訂在私法領(lǐng)域，如契約、債務(wù)、繼承和物權(quán)制度等。拿破侖時(shí)期頒布的《民法典》就是以羅馬法為藍(lán)本的，19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本的民法、中國清末和民國時(shí)期的民法，也不同程度地受其影響陪審制度羅馬法的陪審制度對西方國家有重要影響，羅馬律師制度是現(xiàn)在世界各國律師制度的初級形式司法原則西方國家司法實(shí)踐中的某些原則也源于羅馬法，如案件的裁決要有文字記錄，以作為日后審案的參考；沒有證據(jù)不能定罪；重視對法律條文和以往案例的解釋。②為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供思想武器，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③所蘊(yùn)含的人人平等、公平至上等法律觀念，具有超越時(shí)空和民族的永恒價(jià)值。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)7．觀念升華——自然法(1)概念：

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會(huì)得以維系的人類正當(dāng)行為的原則(如人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利等)。它先于國家而存在，高于一切人定法和人為權(quán)力。國家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障。自然法無論與習(xí)慣法和成文法，還是與公民法和萬民法，都不是并列概念，它不是羅馬法發(fā)展的一個(gè)具體階段。(2)代表：西塞羅(前106-前43年)，被譽(yù)為“自然法之父”，核心內(nèi)容：人人生而平等,享有基本權(quán)利;自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則。(3)意義：是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。自然法是羅馬法學(xué)的最光輝之處，奠定了羅馬法的永恒價(jià)值。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)8．羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)原因：

12世紀(jì)初，西歐各國先后出現(xiàn)了一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮，羅馬法的復(fù)興不是偶然，其根本原因是當(dāng)時(shí)西歐的法律狀況同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)生活極不適應(yīng)。而羅馬法是資本主義社會(huì)以前調(diào)整商品生產(chǎn)者關(guān)系的最完備的法律，這一法律遺產(chǎn)可以滿足當(dāng)時(shí)西歐各國一般財(cái)產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要。(2)過程：

①1135年在意大利北部發(fā)現(xiàn)《查士丁尼民法大全》原稿，揭開了復(fù)興羅馬法的序幕。部分學(xué)者采用中世紀(jì)西歐流行的注釋方法研究羅馬法，得名為“注釋法學(xué)派”，幫助人們了解和熟悉了羅馬法，為運(yùn)用羅馬法奠定了基礎(chǔ)。②“評論法學(xué)派：致力于羅馬法與中世紀(jì)西歐社會(huì)司法實(shí)踐的結(jié)合，以改造落后的封建地方習(xí)慣法，使羅馬法的研究與適用有了新的發(fā)展。永恒價(jià)值——羅馬法二、羅馬法(選必1P49-51)8．羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)(3)意義：

①羅馬法的