孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩小兒辯日啟示（寓意）要善于觀察，勤于思考；從不同角度認識事物，這樣會有不同發(fā)現(xiàn)；學(xué)無止境，我們要不斷地學(xué)習(xí)；我們要謙虛謹慎，實事求事。杞人憂天《列子》【文學(xué)常識】

《列子》，舊題為列御寇著。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。如《兩小兒辯日》《杞人憂天》《愚公移山》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。

杞國有人憂天地崩墜，身亡(wú)所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中(zhòng)傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍(shì)然大喜，曉之者亦舍然大喜。杞國有人憂天地崩墜，身亡(wú)所寄，廢寢食者。寄：寄托、依托廢：停止寢：睡覺杞國有個人擔(dān)心天會崩塌地會陷落，自己沒有依托，便睡不好覺吃不下飯。亡：無、沒有又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”因：于是，就曉：告知，開導(dǎo)。積氣：聚積的氣體若：你。行止：行動，活動。奈何：為何，為什么耳：罷了又有個人為這個杞國人的擔(dān)憂而擔(dān)憂，于是就前往開導(dǎo)他，說：“天，是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么擔(dān)心天會塌下來呢？”處：地方。彼：他其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”那人說：“天如果真的是聚積的氣體，那日月星辰，不就會掉下來嗎？”耶、邪、哉、……句末語氣詞曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中(zhòng)傷?！敝皇梗嚎v使，即使。中傷：傷害。亦：也開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是聚積的氣體中能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危俊睍灾咴唬骸暗?，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”積塊：聚積的土塊。四虛：四方。躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。

那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？”開導(dǎo)他的人說：“地不過是聚積的土塊罷了，填滿了四方的虛空之處，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動，為什么還擔(dān)心地會陷下去呢？”其人舍(shì)然大喜，曉之者亦舍然大喜。舍然：消除疑慮的樣子

那個杞國人消除了疑慮非常高興，開導(dǎo)他的人也消除了疑惑非常高興。舍：同“釋”，解除、消除然：……的樣子一詞多義奈何：奈何憂崩墜乎奈地壞何為什么拿……怎么辦舍：其人舍然大喜太丘舍去屋舍儼然同“釋”，解除、消除舍棄房舍，屋子一詞多義彼：此起彼伏知己知彼那，那個他，對方這篇寓言講了一個什么故事？一個杞國人擔(dān)心天地崩塌而吃不好睡不好，后來在朋友多次開導(dǎo)下“舍然”的故事。啟示（寓意）要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮。諷刺那種害怕不可能發(fā)生的災(zāi)禍、徒然自擾的庸人。文中的杞人、曉之者是一個怎樣的人？杞人：庸人自擾、憂慮重重曉之者：熱心解憂、細心勸解人們常用“杞人憂天”諷刺哪些不必要的擔(dān)憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？參考一：我認為是諷刺那些不必要擔(dān)憂的人，這個故事本來就是如此。我們不應(yīng)該為沒有根據(jù)的或不必要的擔(dān)憂而憂慮。應(yīng)實事求是地看待事物。參考二：有強烈的憂患意識。憂國憂民、居安思危其實都是“杞人憂天”，在今天也十分必要，如果每個人多一點社會責(zé)任感