北師大集寧附高2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期模擬訓(xùn)練二歷史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．受封地屬于殷商故地的魯、衛(wèi)兩國(guó)，周王囑其“啟以商政，疆（強(qiáng)）以周索（法度）”；分封地在所謂“夏墟的晉國(guó)，有大量原住民，且周邊戎狄環(huán)伺，周王囑其“啟以夏政，疆（強(qiáng)）以戎索（法度）”。這表明西周A．利用血緣維系地緣政治 B．地方權(quán)力集中于周王C．管理地方注意因地制宜 D．繼承夏商的政治制度2．呂思勉在《中國(guó)通史》中指出：“科舉所試之物，雖不足取，然其取士之法，則確是進(jìn)步而可以紀(jì)念的。”作者認(rèn)為科舉“確是進(jìn)步而可以紀(jì)念的”最主要的原因是A．科舉制有利于提高官員素質(zhì) B．科舉制加強(qiáng)了中央集權(quán)C．科舉制有利于打破特權(quán)壟斷 D．科舉制為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)3．唐代戶(hù)部尚書(shū)入仕途徑及相應(yīng)人數(shù)統(tǒng)計(jì)，如下表所示，這反映出唐代戶(hù)部尚書(shū)功臣蔭官舉薦科舉皇親從軍不可考前期4485116113中期272431224后期6154484A．官員監(jiān)察管理松散疏忽 B．三省六部制度走向成熟C．察舉制度仍有重要地位 D．官員文化素質(zhì)逐步提高4．明代文人張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中描述道：“吾杭終有宋余風(fēng)，迨今侈靡日甚而服食器用月異而歲不同已，毋論富豪貴介紈綺相望，即貧乏者強(qiáng)飾華麗，揚(yáng)揚(yáng)矜詡為富貴容”。這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)杭州（

）A．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化 D．西學(xué)東漸，中國(guó)受到西方文明影響5．洪秀全尊奉“皇上帝”，自命為上帝之子下凡救世，認(rèn)為其他一切偶像皆為妖魔。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期，太平軍所到之處毀學(xué)宮、拆孔廟、查禁孔孟“妖書(shū)”；而在后期洪秀全則要求“學(xué)堯舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁義道德”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由反孔到尊孔主要是因?yàn)锳．拜上帝教不足以支撐其政權(quán)B．太平天國(guó)定都天京后戰(zhàn)局出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．反孔受到傳統(tǒng)士紳的抵制D．太平天國(guó)未能得到西方勢(shì)力的支持6．1941年11月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)中指出：“共產(chǎn)黨員必須傾聽(tīng)黨外人士的意見(jiàn)，給別人以說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)……共產(chǎn)黨員只有對(duì)黨外人士實(shí)行民主合作的義務(wù)，而沒(méi)有排斥別人、壟斷一切的權(quán)利?！睋?jù)此可知，毛澤東的演說(shuō)旨在A．創(chuàng)造國(guó)共再度合作的條件 B．爭(zhēng)取盡快推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治C．適應(yīng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D．?dāng)U大民主聯(lián)合政府的社會(huì)基礎(chǔ)7．如圖所示是1953年新中國(guó)工人代表積極參加當(dāng)選的場(chǎng)景。對(duì)此解釋恰當(dāng)?shù)氖牵@一活動(dòng)A．推動(dòng)了根本政治制度的確立 B．反映了基層民主的多樣化C．促進(jìn)了依法治國(guó)方略的落實(shí) D．完善了人民政治協(xié)商制度8．20世紀(jì)80年代初，北京中關(guān)村已經(jīng)陸續(xù)有40多家民營(yíng)科技公司，這些企業(yè)的老板大都是國(guó)企的科研人員。國(guó)家允許此類(lèi)企業(yè)發(fā)展旨在A．鼓勵(lì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新 B．貫徹“科教興國(guó)”戰(zhàn)略C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D．增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)活力9．英國(guó)議會(huì)最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國(guó)王解決財(cái)政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院。通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢(qián)和人力的支持，而議會(huì)亦可向國(guó)王提出請(qǐng)?jiān)?。這說(shuō)明，中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)的發(fā)展（

）A．實(shí)現(xiàn)了權(quán)力中心轉(zhuǎn)移 B．與城市的發(fā)展密切相關(guān)C．市民掌握議會(huì)主導(dǎo)權(quán) D．剝奪了封建貴族的權(quán)利10．傳統(tǒng)史學(xué)的研究對(duì)象主要側(cè)重于帝王將相等，但梁?jiǎn)⒊摹靶率穼W(xué)”，以國(guó)民群體為歷史重心，為全體國(guó)民寫(xiě)史，寫(xiě)全體國(guó)民的歷史。這一視角的轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了A．文明史觀 B．社會(huì)史觀 C．全球史觀 D．近代化史觀11．出于保密需要或者是為了彰顯某種意圖，戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事行動(dòng)往往都有一個(gè)代號(hào)。下列兩次世界大戰(zhàn)中有關(guān)行動(dòng)描述正確的是A．巴巴羅薩計(jì)劃：1941年6月，德國(guó)分三路突襲蘇聯(lián)，第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步擴(kuò)大B．黃色方案：主攻方向放在德法邊境的阿登山區(qū)，以達(dá)到奇襲效果C．海獅計(jì)劃：最終被迫不定期推遲，宣告了德軍“閃電戰(zhàn)”的破產(chǎn)D．霸王行動(dòng)：執(zhí)行德黑蘭會(huì)議決議，是人類(lèi)歷史上第一次兩棲登陸12．2018年全球難民人口2590萬(wàn)，較2000年的1400萬(wàn)增加了45%。難民來(lái)源國(guó)排名前五名的分別為敘利亞、阿富汗、南蘇丹、緬甸和索馬里，這五個(gè)國(guó)家難民的總數(shù)占世界難民人口的三分之二以上。據(jù)此可知，難民問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因是A．地區(qū)沖突的影響 B．霸權(quán)主義的存在 C．兩極格局的結(jié)束 D．經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢代的體育活動(dòng)根植于漢代的思想和意識(shí)形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動(dòng)的發(fā)展。70多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)的體育活動(dòng)也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時(shí)期，更多的人追求“長(zhǎng)生不死”和“肉體成仙”，所以，這時(shí)的體育活動(dòng)特別注意保健和強(qiáng)身功能。當(dāng)時(shí)，講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動(dòng)提供了一定的理論支持?！幾藻X(qián)文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》材料二：譚嗣同（1865-1898）是我國(guó)近代著名政治家、思想家。由于受墨家任俠精神的影響，譚嗣同認(rèn)為漢宋士人和學(xué)派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”，應(yīng)予以繼承和弘揚(yáng)，只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國(guó)將不衰。他認(rèn)為西方諸國(guó)的強(qiáng)大在于“喜動(dòng)”，而中國(guó)的落后在于“好靜”，倡導(dǎo)引進(jìn)西方體育，以體育興國(guó)強(qiáng)民。他還主張“廢纏足”、興辦“女學(xué)”，使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力?！幾源鱾ビ睢吨袊?guó)近代思想家譚嗣同體育思想考略》材料三：新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家把發(fā)展體育事業(yè)擺上了議事日程，1952年成立體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)體育事業(yè)發(fā)展。1959年我國(guó)舉辦了第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，掀起了全國(guó)群眾體育活動(dòng)的高潮，近億人參加各種體育活動(dòng)。1960年我國(guó)登山健兒創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上第一次從北坡登頂珠峰的奇跡……1984年，我國(guó)首次組團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)；1990年，第11屆亞運(yùn)會(huì)在北京成功舉辦，這是新中國(guó)第一次舉辦大型國(guó)際運(yùn)動(dòng)會(huì)；2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京隆重舉辦。1992年，足球領(lǐng)域率先開(kāi)始職業(yè)化探索。1995年《全民健身計(jì)劃綱要》頒布實(shí)施；2010年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略?！幾云堉傥摹缎轮袊?guó)體育70年》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩漢時(shí)期思想領(lǐng)域的變化對(duì)體育發(fā)展產(chǎn)生的相應(yīng)影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出譚嗣同體育思想的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開(kāi)放后中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的變化，并分析建國(guó)以來(lái)體育事業(yè)發(fā)展的意義。14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一

據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82％；宋代印書(shū)有地可考者1500種，該五路即占80％；反之夔州路（今重慶奉節(jié)縣）僅有進(jìn)士103人，而所印之書(shū)只有2種?！幾藻X(qián)存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》材料二

活字印刷術(shù)的發(fā)明，給印刷廣告創(chuàng)造了條件，印刷品廣告開(kāi)始出現(xiàn)。中國(guó)歷史博物館收藏有北宋時(shí)期濟(jì)南制造細(xì)針的劉家針?shù)伒囊粔K廣告銅版，銅版半尺見(jiàn)方，上面刻有“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭弊謽?，中間是月宮白兔搗藥圖案，右邊有“認(rèn)門(mén)前白”、左邊有“兔兒為記”8個(gè)字，下面還有說(shuō)商品質(zhì)量和購(gòu)買(mǎi)辦法的7列28字，這是我國(guó)也可以說(shuō)是世界上第一塊被保留下來(lái)的廣告銅版。——摘編自吳凱《北宋時(shí)期汴梁的商業(yè)廣告》材料三

早在殖民地時(shí)期，新大陸的人民在廣告事業(yè)上就表現(xiàn)出一種在陳舊的歐洲所無(wú)法比擬的創(chuàng)新激情。在19世紀(jì)中期，美國(guó)完成了工業(yè)革命的洗禮之后，率先完成了對(duì)傳統(tǒng)廣告的突破。世界上最早專(zhuān)業(yè)廣告公司、最早的廣告代理制度和現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)模式都出現(xiàn)在美國(guó)。20世紀(jì)20年代以后，經(jīng)過(guò)第一次世界大戰(zhàn)洗禮后的美國(guó)，迎來(lái)了第一次決定命運(yùn)的經(jīng)濟(jì)騰飛，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)騰飛和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，美國(guó)的廣告事業(yè)達(dá)到了空前的繁榮的局面——摘編自杰克遜·李爾斯（美）《豐裕的寓言：美國(guó)廣告文化史》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，通過(guò)解讀宋代進(jìn)士人數(shù)與各地印書(shū)種數(shù)之間的關(guān)系，概括印刷術(shù)在當(dāng)時(shí)的歷史作用。（2）根據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明北宋和美國(guó)廣告出現(xiàn)和發(fā)展的背景。從經(jīng)濟(jì)的角度分析北宋和美國(guó)出現(xiàn)商業(yè)廣告的條件。綜上所述，談?wù)効萍寂c社會(huì)的相互作用。三、論述題15．閱讀材料，完成下列要求。殖民擴(kuò)張和收縮的兩個(gè)長(zhǎng)周期示意圖（1500—1975年）20世紀(jì)80年代初，美國(guó)學(xué)者伯格森等提出一個(gè)關(guān)于殖民主義發(fā)展的理論模式——“殖民擴(kuò)張與收縮的長(zhǎng)波”，一般將它稱(chēng)為殖民主義長(zhǎng)波理論。長(zhǎng)波理論認(rèn)為：殖民主義的發(fā)展呈“擴(kuò)張——收縮——再擴(kuò)張”這樣一種長(zhǎng)周期波動(dòng)的趨勢(shì)。同時(shí)，自從資本主義世界經(jīng)濟(jì)生成以來(lái)，西方作為世界的“中心”，也經(jīng)歷了從多中心（列強(qiáng)爭(zhēng)霸）到單一中心（一國(guó)霸權(quán)），再到多中心這樣一種周期性發(fā)展的過(guò)程?！陨喜牧险幾远A《長(zhǎng)波理論與殖民主義文研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料內(nèi)容提出自己的觀點(diǎn)，并對(duì)該觀點(diǎn)做出合理解釋。（要求：觀點(diǎn)明確，解釋合理，史論結(jié)合，表述清晰）參考答案：1．C【詳解】據(jù)題意可知，周王對(duì)分封于商、夏故地的諸侯都強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，同時(shí)宣揚(yáng)周王朝的文化，由此可知西周管理地方注意因地制宜，故選C；材料體現(xiàn)的是周王朝在地方管理上的因地制宜，沒(méi)有體現(xiàn)利用血緣關(guān)系，排除A；周代的地方權(quán)力并沒(méi)有集中于周王，排除B；周代開(kāi)啟了新的政治，并沒(méi)有繼承夏商的政治制度，排除D。2．C【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問(wèn)題的能力，根據(jù)材料“科舉所試之物，雖不足取”說(shuō)明作者不認(rèn)可科舉考試的內(nèi)容，因而作者不認(rèn)為科舉制有利于提高官員素質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“其取士之法，則確是進(jìn)步而可以紀(jì)念的”，意在強(qiáng)調(diào)科舉制用考試方法選官的進(jìn)步性，科舉制加強(qiáng)中央集權(quán)的作用也非作者觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息，作者重在強(qiáng)調(diào)科舉制用考試方法按考試成績(jī)選官而非之前按門(mén)第選官，說(shuō)明科舉制有利于打破之前士族地主的特權(quán)壟斷，故C項(xiàng)正確；D選項(xiàng)內(nèi)容并非材料主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治·漢到元時(shí)期政治制度·科舉考試3．D【詳解】從材料數(shù)據(jù)可知，唐朝時(shí)期科舉官員出身的比重在不斷增加，這有利于提高官員的文化素養(yǎng)，D正確；AB與材料無(wú)關(guān)，排除；察舉制在東漢末年就已經(jīng)被廢除，C排除。故選D。4．C【詳解】根據(jù)材料，明代文人張瀚感慨當(dāng)時(shí)的人奢侈鋪張，日常衣食和所用器物變化很快，甚至窮人也盲目追求奢華生活，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)杭州商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化，新型消費(fèi)觀念滋生，C項(xiàng)正確；明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，但并未解體，排除A項(xiàng)；材料反映消費(fèi)觀念而非審美趣味，排除B項(xiàng)；崇尚奢侈享受的觀念滋生并非是受西方文明的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。洪秀全受西方宗教影響，創(chuàng)立拜上帝教，宣傳“皇上帝”是唯一的“真神”；人們都是上帝的“赤子”，在上帝面前人人平等。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由初期的反孔到尊孔，是因?yàn)榉纯住⑼菩邪萆系劢痰乃枷朐獾饺藗兊姆磳?duì)，影響其政權(quán)，因此不得不調(diào)整，故A項(xiàng)正確。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)6．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1941年正值全民族抗戰(zhàn)的相持階段，毛澤東強(qiáng)調(diào)中共要尊重黨外人士意見(jiàn)，加強(qiáng)與黨外人士的團(tuán)結(jié)合作，旨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，適應(yīng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，故選C項(xiàng)；1937年9月，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)第二次合作，故排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)期間，中日民族矛盾是社會(huì)主要矛盾，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治不是主要任務(wù)，故排除B項(xiàng)；1945年，中共七大提出要建立民主聯(lián)合政府，故排除D項(xiàng)。7．A【詳解】1953年召開(kāi)地方人民代表大會(huì)，這為人民代表大會(huì)建立提供了條件，A項(xiàng)正確；多樣化在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；依法治國(guó)方略落實(shí)是在十八大之后，排除C項(xiàng)；材料涉及的是人民代表大會(huì)而非人民政治協(xié)商制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】本題主要考查經(jīng)濟(jì)體制改革。改革的根本目的就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，C項(xiàng)正確；企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的最終目的還是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不選A項(xiàng)；B項(xiàng)提出是1995年；D項(xiàng)錯(cuò)把民營(yíng)科技公司當(dāng)作國(guó)企。故選C。9．B【詳解】材料“1265年騎士和城市市民代表首次參加議會(huì)，并于1341年起單獨(dú)議事，最終組成議會(huì)下院”“通過(guò)議會(huì)，國(guó)王在一定程度上獲得了金錢(qián)和人力的支持”體現(xiàn)的是中世紀(jì)英國(guó)議會(huì)的成員構(gòu)成發(fā)生變化，并且影響到了王權(quán)的發(fā)展，因此B項(xiàng)正確；權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移是在光榮革命后，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)市民并未掌握議會(huì)主導(dǎo)權(quán)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)的議會(huì)并未剝奪封建貴族的權(quán)利，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)材料“以國(guó)民群體為歷史重心，為全體國(guó)民寫(xiě)史，寫(xiě)全體國(guó)民的歷史”可知，梁?jiǎn)⒊氖穼W(xué)方法是社會(huì)史觀，選項(xiàng)B正確；文明史觀指的是工業(yè)文明和農(nóng)耕文明的對(duì)比，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除A；全球史觀強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)世界是密切聯(lián)系的整體，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除C；人類(lèi)歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，梁?jiǎn)⒊男率酚^未體現(xiàn)，排除D。11．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知1941年6月，德國(guó)分三路突襲蘇聯(lián)，發(fā)動(dòng)了巴巴羅薩計(jì)劃，標(biāo)志第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步擴(kuò)大，故答案為A；主攻方向放在德法邊境的阿登山區(qū)，以達(dá)到奇襲效果的是曼斯坦應(yīng)方案，B錯(cuò)誤；宣告德國(guó)“閃電戰(zhàn)”的破產(chǎn)是莫斯科戰(zhàn)役，C錯(cuò)誤；霸王行動(dòng)是在德黑蘭會(huì)議上決定的，也是二戰(zhàn)歷史上最大規(guī)模的兩棲登陸戰(zhàn)，不是第一次，D錯(cuò)誤。12．A【詳解】難民來(lái)源國(guó)排名前五名的分別為敘利亞、阿富汗、南蘇丹、緬甸和索馬里，主要是因?yàn)檫@幾個(gè)國(guó)家飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘，由此可見(jiàn)難民問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因是地區(qū)沖突的影響，A正確；霸權(quán)主義的存在是造成地區(qū)沖突的原因之一，但是地區(qū)沖突還有其他多方面的原因，如領(lǐng)土、宗教、種族等方面的矛盾，B排除；1991年蘇聯(lián)解體已經(jīng)宣告兩極格局的結(jié)束，C排除；難民問(wèn)題的出現(xiàn)不利于經(jīng)濟(jì)全球化，而不是經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊造成難民問(wèn)題，D排除。故選A。13．(1)影響：漢初“百家爭(zhēng)鳴”客觀上促進(jìn)了體育發(fā)展；漢武帝后獨(dú)尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競(jìng)技性；東漢時(shí)期，道教和佛教思想促進(jìn)了養(yǎng)生體育的發(fā)展。(2)特點(diǎn)：體育發(fā)展與愛(ài)國(guó)救亡相結(jié)合；受傳統(tǒng)文化影響；學(xué)習(xí)西方；提倡男女平等。(3)變化：注意通過(guò)體育提升全體國(guó)民素質(zhì)；參加和主辦大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)；對(duì)外體育交流更加頻繁；體育的產(chǎn)業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。意義：提高人民身體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展；競(jìng)技體育的成就增強(qiáng)了民族自豪感和民族凝聚力；體育成為新中國(guó)對(duì)外交往的重要途徑，推動(dòng)中外的文化交流；體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！驹斀狻浚?）影響：根據(jù)材料“漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動(dòng)的發(fā)展”可以得出漢初“百家爭(zhēng)鳴”客觀上促進(jìn)了體育發(fā)展；根據(jù)材料“競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)的體育活動(dòng)也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段”，可以得出漢武帝后獨(dú)尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競(jìng)技性；根據(jù)材料：東漢時(shí)期，更多的人追求“長(zhǎng)生不死”和“肉體成仙”，可以得出東漢時(shí)期，道教和佛教思想促進(jìn)了養(yǎng)生體育的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“由于受墨家任俠精神的影響”，可以得出受傳統(tǒng)文化影響；根據(jù)材料“只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國(guó)將不衰?！保梢缘贸鲶w育發(fā)展與愛(ài)國(guó)救亡相結(jié)合；根據(jù)材料“倡導(dǎo)引進(jìn)西方體育，以體育興國(guó)強(qiáng)民”可以得出學(xué)習(xí)西方；根據(jù)材料“使婦女和男人享有同樣的接受教育”，可以得出提倡男女平等。（3）變化：主要根據(jù)材料三概括注意通過(guò)體育提升全體國(guó)民素質(zhì)；參加和主辦大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)；對(duì)外體育交流更加頻繁；體育的產(chǎn)業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。意義：根據(jù)材料“掀起了全國(guó)群眾體育活動(dòng)的高潮”，可以得出提高人民身體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展；根據(jù)材料“首次、第一次”，可以得出競(jìng)技體育的成就增強(qiáng)了民族自豪感和民族凝聚力；根據(jù)材料“我國(guó)首次組團(tuán)參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)”，可以得出體育成為新中國(guó)對(duì)外交往的重要途徑，推動(dòng)中外的文化交流；根據(jù)材料“，足球領(lǐng)域率先開(kāi)始職業(yè)化探索”，可以得出體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。14．（1）關(guān)系：宋代進(jìn)士人數(shù)與印書(shū)種數(shù)呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。作用：大大提高了印刷效率，推動(dòng)了書(shū)籍的普及與發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的繁榮；有利于文化的傳播與留存，有利于知識(shí)與技術(shù)的推廣，滿(mǎn)足了教育發(fā)展的需要。（2）背景：北宋：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市經(jīng)濟(jì)功能的加強(qiáng)；印刷術(shù)的進(jìn)步；美國(guó)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；工業(yè)革命推動(dòng)了以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的印刷技術(shù)發(fā)展；商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的創(chuàng)新。條件：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市場(chǎng)發(fā)展的需要；傳媒條件的推動(dòng)。相互作用：社會(huì)需要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?！驹斀狻浚?）關(guān)系：根據(jù)材料“宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82％；宋代印書(shū)有地可考者1500種，該五路即占80％”可歸納出關(guān)系是宋代進(jìn)士人數(shù)與印書(shū)種數(shù)呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從推動(dòng)書(shū)籍的普及與發(fā)展、促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮、利于文化的傳播與留存、利于知識(shí)與技術(shù)的推廣和滿(mǎn)足教育發(fā)展的需要等方面進(jìn)行分析即可。（2）背景：北宋：根據(jù)材料“活字印刷術(shù)的發(fā)明，給印刷廣告創(chuàng)造了條件”可歸納出印刷術(shù)的進(jìn)步；