2022年高三適應(yīng)性考試（三）語(yǔ)文試題2022.05.23一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：殷璠的整個(gè)詩(shī)學(xué)思想中，“風(fēng)骨”實(shí)居于首位?！逗釉烙㈧`集》序里有一段回顧唐詩(shī)由初而盛的演變過(guò)程的言說(shuō)，認(rèn)為貫串于其間的一條主線，正是詩(shī)中“風(fēng)骨”由失落以至恢復(fù)、由逐漸形成以至發(fā)展成熟的進(jìn)程。其中揭示了自己的選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，也有“言氣骨則建安為傳，論官商則太康不逮”的說(shuō)法，同祥體現(xiàn)出以“風(fēng)骨”為首要的著眼點(diǎn)。按以“風(fēng)骨”論文，發(fā)端于劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》篇（或可溯源于曹丕“文氣”說(shuō)）；從其所謂“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無(wú)力”的解說(shuō)看來(lái)，當(dāng)是指剛健有力的文章質(zhì)性，給人帶來(lái)積極向上的感發(fā)作用，有助于克服六朝后期文壇的頹靡習(xí)氣?！帮L(fēng)骨”的這種力量又來(lái)自何方呢？曹丕“文氣”說(shuō)將其歸源于作者個(gè)人才性（甚至是先天決定的），孟子另有“養(yǎng)氣”之說(shuō)，以為“浩然之氣”“面義與道”，則顯然歸屬于儒家的教化。劉勰《風(fēng)骨》篇里引證了曹丕的見(jiàn)解（其《明詩(shī)》、《時(shí)序》），諸篇還談到建安文人發(fā)揚(yáng)才性以造就“慷慨以任氣”的文章風(fēng)骨的實(shí)例，而又宣揚(yáng)通過(guò)“思摹經(jīng)典”或“熔鑄經(jīng)典之范”以形成風(fēng)骨，可算是兩家之說(shuō)的綜合。“風(fēng)骨”進(jìn)入唐代，開(kāi)始起了變化。唐初史家為要給新王朝創(chuàng)立一代新風(fēng)，提出“南北文風(fēng)融合”的主張，要以北方的“氣質(zhì)”來(lái)救濟(jì)南方的“清綺”，這“氣質(zhì)”便有“風(fēng)骨”的意味在?！帮L(fēng)骨”一詞中所可能包含的社會(huì)內(nèi)容及其所體現(xiàn)的深沉的人生感慨更突出。盛唐時(shí)，標(biāo)舉“風(fēng)骨”已成為詩(shī)家共識(shí)，如李白推重“蓬萊文章建安骨”，高適贊揚(yáng)侯少府詩(shī)“風(fēng)骨超常倫”，岑參稱許杜華詩(shī)“骨氣凌謝公”，皆是。故殷璠以“風(fēng)骨”論詩(shī)，實(shí)亦風(fēng)會(huì)之所趨，并非個(gè)人的獨(dú)見(jiàn)。盡管如此，盛唐人談“風(fēng)骨”，仍有其時(shí)代之特色。建安文人身處“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”之時(shí)，雖懷有慷慨之志，而不免常帶悲涼之意。唐代文人則處在大有為的時(shí)代，詩(shī)風(fēng)中哀感的情味相對(duì)減少，剛健、明朗、飛揚(yáng)、壯大的氣象得到凸現(xiàn)，構(gòu)成了盛唐“風(fēng)骨”的主要色調(diào)。與此同時(shí)，殷璠詩(shī)學(xué)“風(fēng)骨”論的特異之處，最主要的一點(diǎn)，是將“逸氣”（自由放達(dá)的超世情懷）包容于“風(fēng)骨”的范圍之內(nèi)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們研究盛唐詩(shī)壇的兩大潮流邊塞詩(shī)派和田園山水詩(shī)派，多以“風(fēng)骨”歸屬前者而忽略后者，就因?yàn)槲覀兊挠^念中慣常以“風(fēng)骨”同濟(jì)世用世乃至憤世、嫉世的人生態(tài)度相聯(lián)系，于是田園山水詩(shī)里所表現(xiàn)的隱逸出世的情趣，便落到了視野之外。實(shí)際上，“超世”也可能成為一種積極的人生姿態(tài)，堅(jiān)持超世的路向也需要有生命的力度，陶淵明便是其中的典范。由此看來(lái)，殷璠詩(shī)學(xué)中的“風(fēng)骨”是以陶淵明式的“真氣”加注于建安風(fēng)骨之中，從而大大地拓展了傳統(tǒng)“風(fēng)骨”的理念。在殷璠的觀念里，無(wú)論是濟(jì)世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷，只要屬于生命的本真，能體現(xiàn)生命的力度，便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨。（摘編自陳伯海《唐詩(shī)學(xué)書系·意象藝術(shù)與唐詩(shī)》）材料二：“風(fēng)骨”，是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，“風(fēng)骨”被運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)中來(lái)已屬比喻義?！帮L(fēng)”，又可稱為“風(fēng)神”“風(fēng)韻”“風(fēng)概”“風(fēng)華”“風(fēng)節(jié)”等，它們都是指具有外在可感的個(gè)性鮮明、獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻的精神風(fēng)貌，是人物內(nèi)在精神氣質(zhì)不自覺(jué)地呈現(xiàn)在人的神色和舉止行為上的征候?！肮恰?，又可稱為“氣骨”“骨鯁”“骨氣”等。風(fēng)骨合用，既有外在可感的風(fēng)貌，又有骨氣的內(nèi)在神情與外在韻度相統(tǒng)一的精神氣質(zhì)。“風(fēng)骨”作為一個(gè)文學(xué)美感特征，借用形象的詞語(yǔ)，描述一個(gè)整體的美學(xué)風(fēng)貌。具備風(fēng)骨的作品，必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭；二者是統(tǒng)一的。風(fēng)骨作為一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，它是作品所透發(fā)的帶有清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌，而不是作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加。風(fēng)與骨雖各有所指，但是在和辭采的關(guān)系上，它們又共同構(gòu)成一方，與辭采構(gòu)成表里對(duì)應(yīng)，有主有從的兩個(gè)方面。在二者的關(guān)系上，劉勰又著重闡述風(fēng)骨應(yīng)居于主要的地位，風(fēng)骨可以作為文學(xué)的內(nèi)在要素，可以和辭采構(gòu)成表里關(guān)系并占據(jù)主導(dǎo)地位。風(fēng)骨作為文學(xué)的內(nèi)在要素，是相對(duì)于語(yǔ)言表現(xiàn)的外在形式而言的，但是，不應(yīng)該將它坐實(shí)為文學(xué)作品的實(shí)際內(nèi)容，它乃是文學(xué)作品的思想情感、文章的情理所抽象和虛化成的審美意象，是作品內(nèi)容的“神”而不是內(nèi)容本身。由此看來(lái)，風(fēng)骨，必須和文采相結(jié)合，才可能產(chǎn)生完美的藝術(shù)作品?！帮L(fēng)”“骨”，兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現(xiàn)的“風(fēng)姿神貌”，反映出人物總體精神風(fēng)貌以及藝術(shù)作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內(nèi)蘊(yùn)的總體美感特征。（摘編自王少良《中國(guó)古代文學(xué)原理研究》）1.下列關(guān)于“風(fēng)骨”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.唐詩(shī)由初而盛的過(guò)程，即詩(shī)中“風(fēng)骨”由失落至恢復(fù)、由逐漸形成至發(fā)展成熟的進(jìn)程。B.劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》篇中關(guān)于“風(fēng)骨”的完整論述，全部源于曹丕的“文氣”說(shuō)。C.文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”是一個(gè)概括文學(xué)美感特征的詞，形象描述一個(gè)人整體的美學(xué)風(fēng)貌。D.“風(fēng)”與“骨”雖然各有具體內(nèi)涵，但是在和辭采的關(guān)系上，與辭采能夠表里對(duì)應(yīng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一例述較多，把“風(fēng)骨”放在特定的歷史階段來(lái)論證，讓讀者看到了它的來(lái)龍去脈。B.殷璠認(rèn)為無(wú)論邊塞詩(shī)派還是田園山水詩(shī)派，都可能有積極的人生姿態(tài)，都可呈現(xiàn)“風(fēng)骨”。C.風(fēng)骨透發(fā)作品清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌，但非作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加。D.相對(duì)于作品的語(yǔ)言外在形式，“風(fēng)骨”與文學(xué)作品的實(shí)際內(nèi)容相關(guān)，甚至就是內(nèi)容本身。3.下列詩(shī)句，全部具有“風(fēng)骨”特征的一項(xiàng)是（）甲：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。乙：白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。丙：蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。?。合嗫窗兹醒娂?，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！A.甲乙 B.乙丙 C.丙丁 D.丁甲4.兩則材料都圍繞“風(fēng)骨”論述，論述有哪些不同？5.有人認(rèn)為杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格滿含“風(fēng)骨”，有人認(rèn)為沒(méi)有。請(qǐng)依據(jù)材料作出判斷并簡(jiǎn)要分析理由。【答案】1.A2.D3.D4.論述內(nèi)容不同：第一則材料重點(diǎn)論述唐詩(shī)“風(fēng)骨”的內(nèi)涵，第二則材料主要論述“風(fēng)骨”的總體美感特征。論述方法不同：第一則材料多處引用典籍資料輔助論述，第二則材料重在闡述概念、分析內(nèi)涵。5.有風(fēng)骨。詩(shī)歌意境闊大，內(nèi)容積極向上有生命力，充滿精神氣骨和風(fēng)貌，語(yǔ)言充滿張力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。B.“全部源于曹丕的‘文氣’說(shuō)”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“或可溯源于曹丕‘文氣’說(shuō)”可知并不是“全部”；C.“形象描述一個(gè)人整體的美學(xué)風(fēng)貌”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“風(fēng)骨作為一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，它是作品所透發(fā)的帶有清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌”可知文學(xué)批評(píng)中的“風(fēng)骨”不是概括“一個(gè)人”，而是作品；D.“‘風(fēng)’與‘骨’……與辭采能夠表里對(duì)應(yīng)”錯(cuò)。原文是“風(fēng)與骨雖各有所指，但是在和辭采的關(guān)系上，它們又共同構(gòu)成一方，與辭采構(gòu)成表里對(duì)應(yīng)”，可見(jiàn)應(yīng)是“風(fēng)”與“骨”共同構(gòu)成一方，與辭采表里對(duì)應(yīng)，不是說(shuō)“風(fēng)”與“骨”分別與辭采一一對(duì)應(yīng)。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。D.“甚至就是內(nèi)容本身”錯(cuò)誤，原文是“不應(yīng)該將它坐實(shí)為文學(xué)作品的實(shí)際內(nèi)容，它乃是文學(xué)作品的思想情感、文章的情理所抽象和虛化成的審美意象，是作品內(nèi)容的‘神’而不是內(nèi)容本身”。故選D【3題詳解】本題考查學(xué)生理解材料中重要概念含義的能力。乙句“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的意思是：天空中一片片白云飄飄悠悠，在青楓浦的游子有無(wú)限憂愁。丙句“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”的意思是：美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑都不具備剛健有力的言辭。依據(jù)“‘風(fēng)骨’作為一個(gè)文學(xué)美感特征，借用形象的詞語(yǔ)，描述一個(gè)整體的美學(xué)風(fēng)貌。具備風(fēng)骨的作品，必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭”可判斷，乙丙未體現(xiàn)“風(fēng)骨”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。論述內(nèi)容不同：第一則材料選自《唐詩(shī)學(xué)書系·意象藝術(shù)與唐詩(shī)》，以及依據(jù)原文“由此看來(lái)，……無(wú)論是濟(jì)世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷，只要屬于生命的本真，能體現(xiàn)生命的力度，便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨”重點(diǎn)論述唐詩(shī)“風(fēng)骨”的內(nèi)涵；第二則材料“由此看來(lái)，風(fēng)骨，必須和文采相結(jié)合，才可能產(chǎn)生完美的藝術(shù)作品……反映出人物總體精神風(fēng)貌以及藝術(shù)作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內(nèi)蘊(yùn)的總體美感特征”可知主要論述“風(fēng)骨”的總體美感特征。論述方法不同：第一則材料多處引用典籍資料輔助論述，如引用劉勰《文心雕龍·風(fēng)骨》，“盛唐時(shí)，標(biāo)舉‘風(fēng)骨’已成為詩(shī)家共識(shí)，如李白推重‘蓬萊文章建安骨’，高適贊揚(yáng)侯少府詩(shī)‘風(fēng)骨超常倫’，岑參稱許杜華詩(shī)‘骨氣凌謝公’，皆是”；第二則材料，依據(jù)“‘風(fēng)’，又可稱為‘風(fēng)神’‘風(fēng)韻’‘風(fēng)概’‘風(fēng)華’‘風(fēng)節(jié)’等，它們都是指具有外在可感的個(gè)性鮮明、獨(dú)標(biāo)風(fēng)韻的精神風(fēng)貌，是人物內(nèi)在精神氣質(zhì)不自覺(jué)地呈現(xiàn)在人的神色和舉止行為上的征候。……風(fēng)骨合用，既有外在可感的風(fēng)貌，又有骨氣的內(nèi)在神情與外在韻度相統(tǒng)一的精神氣質(zhì)”“風(fēng)骨作為一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的批評(píng)術(shù)語(yǔ)，它是作品所透發(fā)的帶有清新剛健美感特征的整體美學(xué)風(fēng)貌，而不是作品內(nèi)容和形式特點(diǎn)的簡(jiǎn)單相加”等可知，重在闡述概念、分析內(nèi)涵?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。依據(jù)原文“具備風(fēng)骨的作品，必然具備剛健有力、簡(jiǎn)約明晰的言辭”“‘風(fēng)’‘骨’，兩者合在一起共同組成作品思想感情所顯現(xiàn)的‘風(fēng)姿神貌’，反映出人物總體精神風(fēng)貌以及藝術(shù)作品所展示的以抒情主體的精神氣骨為其主要內(nèi)蘊(yùn)的總體美感特征”可知，這種具備剛健有力的言辭、反映人物總體精神風(fēng)貌有風(fēng)骨、展示抒情主體的精神氣骨的作品就是具備風(fēng)骨的作品，而且“無(wú)論是濟(jì)世的信念、憤世的感慨甚或超世的情懷，只要屬于生命的本真，能體現(xiàn)生命的力度，便都有可能構(gòu)成詩(shī)中風(fēng)骨”。杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格特征是“沉郁頓挫”。“沉郁”主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉。“頓挫”，主要指詩(shī)歌表情達(dá)意抑揚(yáng)跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。沉郁與意境有關(guān)，頓挫則與表現(xiàn)技巧有關(guān)。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！痹?shī)歌意境闊大，江山的壯闊，在詩(shī)中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉郁，卻不壓抑，內(nèi)容積極向上有生命力，充滿精神氣骨和風(fēng)貌，語(yǔ)言充滿張力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。宗澤，宇汝霖，婺州義烏人。澤自幼豪爽有大志，登元祐六年進(jìn)士第。廷對(duì)極陳時(shí)弊，考官惡直，置末甲。調(diào)衢州龍游令，民未知學(xué)，澤為建庠序，設(shè)師儒，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗一變，自此擢科者相繼。六月乙酉，以宗澤為東京留守。時(shí)敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相聞，而京城樓櫓盡廢，兵民雜居，盜賊縱橫，人情洶洶。澤威望素著既至首捕誅舍賊者數(shù)人下令曰為盜者贓無(wú)輕重悉從軍法由是盜賊屏息。真定、懷、衛(wèi)間，敵兵甚盛，方密修戰(zhàn)具，為入攻之計(jì)。宗澤以為憂，乃渡河，約諸將共議事宜，以圖收復(fù)。守御之具既備，累表請(qǐng)帝還京，而帝決意幸東南，不報(bào)。秉義郎岳飛犯法將刑，宗澤一見(jiàn)奇之，曰：“將材也?！睍?huì)金人攻汜水，以五百騎授飛，使立功贖罪，飛大敗金人而還。升飛為統(tǒng)制而謂之曰：“爾智勇材藝，古良將不能過(guò)，然好野戰(zhàn)，非萬(wàn)全計(jì)?！币蚴陲w陣圖。飛曰：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運(yùn)用之妙，存乎一心。”澤是其言。澤得金將遼臣王策于河上，解其結(jié)，問(wèn)金人虛實(shí)，得其詳，遂決大舉之計(jì)。召諸將曰：“汝等有忠義心，當(dāng)協(xié)謀剿敵，期還二圣，以立大功?！毖杂櫰?，諸將皆?shī)^。澤威聲日著，敵用其名，畏憚，對(duì)南人言，必稱“宗爺爺”。澤覆上疏，請(qǐng)帝還京，不報(bào)。有王善者，河?xùn)|巨寇也，擁眾七十萬(wàn)，車萬(wàn)乘，欲據(jù)京城。澤單騎馳至善營(yíng)，泣謂之曰：“朝廷危難之時(shí)，使有如公一二輩，豈復(fù)有敵患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也?！鄙聘衅唬骸案也恍Я?。”遂解甲降。未幾，兩河響應(yīng)，澤上疏曰：“忠義之民相應(yīng)者不啻百萬(wàn)，愿陛下早還京師，臣當(dāng)躬冒矢石，為諸將先。中興之業(yè)，必可立致?！弊嗳耄S潛善等忌澤成功，從中沮之。秋七月，澤忱憤成疾，疽發(fā)于背。諸將入問(wèn)疾，澤矍然曰：“吾以二帝蒙塵，憤憤至此，汝等能殲敵，則我死無(wú)恨?！北娊粤魈?，曰：“敢不盡力?！敝T將出，澤嘆曰：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币钊?，風(fēng)雨晝晦。澤無(wú)一語(yǔ)及家事，第連呼“過(guò)河”者三而卒，都人號(hào)慟，遺表猶贊上還京。贈(zèng)觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚忠簡(jiǎn)。史臣曰：方二帝北行，宗社失主，宗澤一呼而河北義旅數(shù)十萬(wàn)眾若響之應(yīng)聲，實(shí)澤之忠義有以風(fēng)動(dòng)之也。使當(dāng)時(shí)無(wú)或齟齬牽制之，則反二帝，復(fù)舊都，一指顧間耳。黃潛善嫉能忌功。而高宗惑于奸邪之口，善善而不能用，使?jié)刹坏眯牌渲?，發(fā)憤而卒。悲哉?。ā端问芳o(jì)事本末。宗澤傳》）6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.澤威望素著/既至首捕/誅舍賊者/數(shù)人下令曰/為盜者/贓無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/B.澤威望素著/既至/首捕誅舍賊者/數(shù)人下令曰/為盜者贓/無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/C.澤威望素著/既至/首捕誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者/贓無(wú)輕重/悉從軍法/由盜賊屏息/D.澤威望素著/既至首捕/誅舍賊者數(shù)人/下令曰/為盜者贓/無(wú)輕重/悉從軍法/由是盜賊屏息/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.留守，皇帝離開(kāi)京城，命大臣駐守；也指部隊(duì)離開(kāi)駐地時(shí)留下少數(shù)人守衛(wèi)。文中指前者。B.萬(wàn)乘，古時(shí)一車四馬為一乘，配備甲士三人、步卒七十二人。萬(wàn)乘即擁有強(qiáng)大軍事實(shí)力。C.兩河，古代指黃河以北、黃河以東的區(qū)域，也指黃河以南、淮河以北地區(qū)，文中指后者。D.中興，指國(guó)家由衰微轉(zhuǎn)向復(fù)興，能使王朝在一段時(shí)期內(nèi)免于衰亡，并重新走上治世之路。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宗澤幼有遠(yuǎn)志，在參加廷對(duì)時(shí)，極力陳述當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端，卻被考官定為末甲。B.宗澤慧眼識(shí)人，讓岳飛戴罪立功，岳飛感恩戴德，一直把宗澤的話放在心上。C.宗澤一心報(bào)國(guó)，探得金人虛實(shí)后，鼓勵(lì)將士奮勇殺敵，建立功勛，感人肺腑。D.宗澤有膽有識(shí)，單騎奔赴王善軍營(yíng)，曉之以理、動(dòng)之以情，最終使王善歸順。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）守御之具既備，累表請(qǐng)帝還京，而帝決意幸東南，不報(bào)。（2）而高宗惑于奸邪之口，善善而不能用，使?jié)刹坏眯牌渲荆l(fā)憤而卒。10.宗澤嘆息“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.C7.C8.B9.（1）防守的器械已經(jīng)準(zhǔn)備齊全，（宗澤）多次上奏章請(qǐng)求皇帝返回京城，然而皇帝決心到東南（避難），沒(méi)有答復(fù)（宗澤）。（2）宋高宗被奸臣的讒言迷惑，認(rèn)為宗澤是對(duì)的卻不能重用，使得宗澤不能伸展自己的志愿，憂憤而死。10.①外敵入侵，國(guó)家動(dòng)蕩不安；②奸臣阻撓，復(fù)國(guó)大業(yè)未果；③皇帝無(wú)為，茍且偏安一隅；④憂憤成疾，未見(jiàn)帝王返京?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：宗澤威望一向顯著，既已上任，首先逮捕誅殺了幾名窩藏盜賊的壞人，下令道：“做盜賊的人，偷盜財(cái)物不論輕重，一律按軍法處置。”盜賊由此收斂形跡。

“捕誅”是“捉拿并誅殺”，不可斷開(kāi)，排除AD；“贓無(wú)輕重”的“贓”是指名詞“贓物”，做該句的主語(yǔ)，不可做“為盜者”的謂語(yǔ)，排除B。故選C

【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

C.文中指前者，本文中的河都指的是黃河，與淮河無(wú)關(guān)。古代淮河是南北方的界限。補(bǔ)充：唐安史之亂后，稱河南、河北二道為兩河，宋稱河北、河?xùn)|地區(qū)為兩河。

故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“岳飛感恩戴德，一直把宗澤的話放在心上”文中無(wú)據(jù)。原文“飛曰：‘陣而后戰(zhàn)，兵法之常。運(yùn)用之妙，存乎一心?！笔窃里w陳述自己的用兵之法。

故選B。

【9題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“累”，多次；“幸”，皇帝到某處；“報(bào)”，回復(fù)、答復(fù)。（2）“惑于奸邪之口”，被動(dòng)句，被奸臣的讒言迷惑；“善善”，認(rèn)為是對(duì)的；“信其志”，伸展自己的志愿?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

結(jié)合“時(shí)敵騎留屯河上，金鼓之聲日夕相聞，而京城樓櫓盡廢，兵民雜居，盜賊縱橫，人情洶洶”可知，外敵入侵，國(guó)家動(dòng)蕩不安；結(jié)合“奏入，黃潛善等忌澤成功，從中沮之”可知，奸臣阻撓，復(fù)國(guó)大業(yè)未果；

結(jié)合“帝決意幸東南，不報(bào)”“澤覆上疏，請(qǐng)帝還京，不報(bào)”可知，皇帝無(wú)為，茍且偏安一隅；結(jié)合“澤忱憤成疾，疽發(fā)于背”“以二帝蒙塵，憤憤至此，汝等能殲敵，則我死無(wú)恨”可知，憂憤成疾，未見(jiàn)帝王返京。

參考譯文：宗澤，字汝霖，婺州義烏人。宗澤從小就性格豪爽有大的志向，元祜六年進(jìn)士及第。殿試時(shí)極力陳述當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病，考官厭惡他的直率，將他的排名列為最低一等。調(diào)任到衢州任龍游縣令。當(dāng)?shù)匕傩詹恢獙W(xué)習(xí)，宗澤為他們建立了學(xué)校，安排了儒學(xué)教師，講解儒家經(jīng)典學(xué)術(shù)，社會(huì)風(fēng)氣大為改變，從此以后登科中舉的人源源不斷。六月乙酉，任命宗澤為東京留守。當(dāng)時(shí)金人騎兵駐扎在黃河邊上，早晚都聽(tīng)到他們鳴金擊鼓的聲音，而京城里的樓櫓（用以瞭望、攻守的無(wú)頂蓋高臺(tái)）全部廢棄，士兵，百姓混雜而居，盜賊恣行不法，人心騷亂不寧。宗澤威望一向顯著，既已上任，首先逮捕誅殺了幾名窩藏盜賊的壞人，下令道：“做盜賊的人，偷盜財(cái)物不論輕重，一律按軍法處置?！北I賊由此收斂形跡。真定府、懷州、衛(wèi)州之間，敵兵甚多，正在暗地打造武器，作入侵準(zhǔn)備。宗澤為此而擔(dān)憂，于是北渡黃河，邀集眾將共商大事，圖謀奪回失地。防守的器械已經(jīng)準(zhǔn)備齊全，（宗澤）多次上奏章請(qǐng)求皇帝返回京城，然而皇帝決心到東南（避難），沒(méi)有答復(fù)（宗澤）。秉義郎岳飛違反軍法，將要受刑，宗澤一見(jiàn)他就大感驚奇，說(shuō)：“是將才啊?！鼻》杲鹑诉M(jìn)攻汜（sì）水，（宗澤）將五百名騎兵交給岳飛統(tǒng)領(lǐng)，命他將功贖罪，岳飛將金人打得大敗，然后返回。（宗澤）升任岳飛為統(tǒng)制，對(duì)他說(shuō)：“你的智謀勇敢，即使是古代良將也無(wú)法勝過(guò)，然而你喜好在曠野交戰(zhàn)，這不是萬(wàn)全之策?！庇谑鞘谟柙里w布陣圖示。岳飛說(shuō)：“擺好陣式然后作戰(zhàn)，這是兵法常態(tài)。用兵巧妙之處，在于將領(lǐng)善于思考判斷。”宗澤贊同他的說(shuō)法。宗澤在黃河上發(fā)現(xiàn)金將遼臣王策，解開(kāi)他的繩索，詢問(wèn)金人兵力虛實(shí)，得到詳細(xì)情況，于是決定大舉進(jìn)攻。召見(jiàn)各位將領(lǐng)說(shuō)：“你們有忠誠(chéng)正義之心，應(yīng)當(dāng)一起謀劃剿敵的策略，希望迎回二位君主，來(lái)建立大的功業(yè)?！闭f(shuō)罷流下眼淚，諸將群情振奮。宗澤威望名聲一天天大起來(lái)，金人一聽(tīng)到他的名字，既尊敬又害怕，他們與宋人談到宗澤，必定稱他為“宗爺爺”。宗澤又上奏章，請(qǐng)求皇上回到京都，沒(méi)有回復(fù)。

王善，是河?xùn)|的大盜，擁有人馬七十萬(wàn)，戰(zhàn)車萬(wàn)輛，想占據(jù)京城。宗澤獨(dú)自一人騎馬到王善的兵營(yíng)，流著淚對(duì)王善說(shuō):“朝廷正處危難之時(shí)，如果有一兩個(gè)像公一樣的人，怎么會(huì)再有外敵入侵之患呢?，F(xiàn)在是你立功之時(shí)，不能失去機(jī)會(huì)?！蓖跎聘袆?dòng)落淚說(shuō)：“怎么敢不為朝廷效力?！庇谑墙饧淄督?。

不久，黃河以北、黃河以東區(qū)域的人響應(yīng)，宗澤上疏說(shuō)：“忠義的百姓響應(yīng)的不止百萬(wàn)，希望陛下早日還京城，臣我定當(dāng)親自冒著矢石的危險(xiǎn)，沖鋒在前。國(guó)家中興的大業(yè)，一定會(huì)很快實(shí)現(xiàn)?！弊嗾鲁噬希S潛善等忌憚宗澤成功，從中阻撓。

秋七月，宗澤憂憤成疾，背上長(zhǎng)了疽。各位將領(lǐng)入府問(wèn)病，宗澤急切地說(shuō):“我是因?yàn)槎勖呻y而積憤變成這樣。你們?nèi)绻軞灉鐢橙?，那么我就死而無(wú)憾了。”眾將軍都流著淚說(shuō):“怎么敢不盡力殺敵!”各位將軍退出后，宗澤嘆氣說(shuō):“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！钡诙?，天色陰沉風(fēng)雨交加。宗澤關(guān)于家事沒(méi)說(shuō)一句話，只是連呼三聲“過(guò)河”而死。京城里的人哀痛號(hào)哭，宗澤的遺書仍然極力主張皇上回京。贈(zèng)觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚號(hào)忠簡(jiǎn)。

史臣曰：正當(dāng)徽宗、欽宗兩位皇帝北行之時(shí)，國(guó)家沒(méi)有主人，宗澤振臂一呼，而黃河以北數(shù)十萬(wàn)起義的軍隊(duì)像回聲一樣響應(yīng)，實(shí)際是由于宗澤的忠義如同風(fēng)一樣感動(dòng)了他們。假使當(dāng)時(shí)沒(méi)有人從中阻撓牽制，那么反叛二位皇帝，回復(fù)舊都，都只是彈指一揮之間的事。黃潛善嫉賢妒功，而宋高宗被奸臣的讒言迷惑，認(rèn)為宗澤是對(duì)的卻不能重用，使得宗澤不能伸展自己的志愿，憂憤而死。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·壽稼軒楊炎正壽酒如澠，拼一醉、勸君休惜。君不記、濟(jì)河津畔，當(dāng)年今夕。萬(wàn)丈文章光焰里，一星飛墮從南極。便御風(fēng)、乘興入京華，班卿棘①。君不是，長(zhǎng)庚白。又不是，嚴(yán)陵客②。只應(yīng)是，明主夢(mèng)中良弼。好把袖間經(jīng)濟(jì)手，如今去補(bǔ)天西北③。等瑤池、侍宴夜歸時(shí)，騎箕翼④。注：①卿棘：古代九卿的統(tǒng)稱。②嚴(yán)陵客：即嚴(yán)光，曾與漢光武帝劉秀同游學(xué)，秀即帝位后，光變姓名：隱避。③補(bǔ)天西北：修補(bǔ)已經(jīng)折斷了的西北的天柱。此處指驅(qū)還金人，收得失地。此句化用辛棄疾的《滿江紅建康史帥致道席上賦》：“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北”。④箕翼：箕契，星宿名。此處喻指功成名就，官位高升。11.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片起筆“壽酒如澠”運(yùn)用比喻和夸張手法，奉勸辛棄疾不要吝惜壽酒，盡情暢飲。B.上片虛寫當(dāng)年發(fā)生在“濟(jì)河津畔”的事情，而辛棄疾竟印象不清晰，作者略顯遺憾。C.作者否定了稼軒是李白和嚴(yán)光那樣的人，連用兩個(gè)用典，為了引出后面的“只應(yīng)是”。D.下片“侍宴夜歸”照應(yīng)上片“乘興入京華”，希望辛棄疾得到朝廷重用，功成名就。12.后人評(píng)價(jià)這首詞“祝壽之語(yǔ)，翻出新意”。請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，談?wù)剬?duì)評(píng)語(yǔ)的理解?！敬鸢浮?1.B12.①本詞為祝壽詞，未有祝福長(zhǎng)壽安康之語(yǔ)；②而是表達(dá)對(duì)辛棄疾文采出眾、才華橫溢的贊美；③對(duì)辛棄疾匡扶明君、收復(fù)失地的期許；④對(duì)辛棄疾仕途順暢、功成名就的希冀?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、手法、情感等的能力。B.“辛棄疾竟印象不清晰”錯(cuò)誤，“君不記、濟(jì)河津畔，當(dāng)年今夕”說(shuō)明是詩(shī)人想象的內(nèi)容，由“萬(wàn)丈文章光焰里，一星飛墮從南極。便御風(fēng)、乘興入京華，班卿棘”可知，辛棄疾文章文采飛揚(yáng)，乘興進(jìn)入京城，可見(jiàn)其印象非常清晰。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容、理解情感等的能力。首先理解“祝壽之語(yǔ)，翻出新意”，祝壽即祝人長(zhǎng)壽，是祝賀生日時(shí)的賀詞，“翻出新意”說(shuō)明本詞不單是祝壽，還有其它情感。由“萬(wàn)丈文章光焰里，一星飛墮從南極。便御風(fēng)、乘興入京華，班卿棘”可知，辛棄疾詩(shī)文文采出眾，猶如萬(wàn)丈光焰，像天上星斗進(jìn)入京城，位列九卿。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)辛棄疾文采出眾、才華橫溢的贊美。由“君不是，長(zhǎng)庚白。又不是，嚴(yán)陵客°。只應(yīng)是，明主夢(mèng)中良弼。好把袖間經(jīng)濟(jì)手；如今去補(bǔ)天西北”可知，詩(shī)人連用兩個(gè)典故，說(shuō)辛棄疾不是李白那樣的詩(shī)人，不是嚴(yán)光那樣的隱居之人，是一個(gè)能夠修補(bǔ)已經(jīng)折斷了的西北的天柱，驅(qū)還金人，收得失地的人。表達(dá)了作者對(duì)辛棄疾匡扶明君、收復(fù)失地的期許。由“等瑤池、侍宴夜歸時(shí)，騎箕翼”可知，詩(shī)人希望辛棄疾有朝一日能夠進(jìn)入瑤池，即朝廷，進(jìn)而在瑤池侍宴，最后功成名就，官位高升。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)辛棄疾仕途順暢、功成名就的希冀。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永的《望海潮》中寫盛世杭州市場(chǎng)繁榮、市民殷富的句子是“___________，___________”。（2）《<論語(yǔ)>十二章》中闡明君子必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)的兩句是“___________，___________”。（3）蘇洵的《六國(guó)論》中，作者認(rèn)為六國(guó)破滅的原因是“___________”；作者借古諷今，給宋朝統(tǒng)治者提出的建議是“___________”?！敬鸢浮竣?市列珠璣②.戶盈羅綺③.士不可以不弘毅④.任重而道遠(yuǎn)⑤.弊在賂秦⑥.為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“璣”“盈”“弘”“弊”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。時(shí)代發(fā)展如大江大河奔涌向前，將無(wú)數(shù)家庭、個(gè)人的命運(yùn)卷入浪潮中。面對(duì)來(lái)自時(shí)代的沖擊，《人世間》中的每個(gè)人物都作出了不同的選擇，交出了_______人生答卷，由此誕生出了人世間的悲歌與歡笑。這使觀眾陷入思考——人的一生，究竟要怎么“活”。（）比如，鄭娟命運(yùn)坎坷，遭遇養(yǎng)母去世、中年喪子、丈夫入獄等多重打擊，卻始終用溫柔的態(tài)度應(yīng)對(duì)，照顧公婆，教育孩子，_______中堅(jiān)持對(duì)幸福生活的守望。還有正直的肖國(guó)慶，直爽的曲秀貞，賢惠的于虹，波辣的喬春燕……他們每個(gè)人或在與命運(yùn)搏擊時(shí)_______，或在漫長(zhǎng)歲月里堅(jiān)持忍耐，穿越坎坷，向陽(yáng)而生，展現(xiàn)出中國(guó)人骨子里_______的奮斗精神，也奠定了全劇溫暖的精神基調(diào)。這其實(shí)也是近年來(lái)現(xiàn)實(shí)題材電視劇“爆款”的共同底色。從《山海情》到《人世間》，都以溫暖為主題，雖不掩飾生活中艱難甚至苦難的部分，卻總能讓人看到希望、得到力量。14.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.多姿多彩不疾不徐一如既往堅(jiān)貞不屈B.千差萬(wàn)別不疾不徐一往無(wú)前堅(jiān)韌不拔C.多姿多彩不溫不火一往無(wú)前堅(jiān)貞不屈D.千差萬(wàn)別不溫不火一如既往堅(jiān)韌不拔15.與文中畫線句中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.放眼全球，從世界各國(guó)的抗疫成效來(lái)看，只有堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”才能掌握抗疫主動(dòng)。B.一家名為“宜汀園藝”的花店正式入駐花市，這里不僅銷售鮮花，還設(shè)置培訓(xùn)課程。C.游客可以在服務(wù)區(qū)休憩時(shí)，逛--逛便利店，帶走自己心儀的“冰墩墩”“雪容融”。D.數(shù)千只反嘴鷸擦水飛行，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，這群“貴客”從南方北歸，回到膠州灣。16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.劇中出現(xiàn)的一張張生動(dòng)鮮活的面孔上，一個(gè)個(gè)看似普通的舉動(dòng)中蘊(yùn)藏著這個(gè)問(wèn)題的答案。B.這個(gè)問(wèn)題的答案蘊(yùn)藏在劇中出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)看似普通的舉動(dòng)中，一張張生動(dòng)鮮活的面孔上。C.這個(gè)問(wèn)題的答案蘊(yùn)藏在劇中出現(xiàn)的一張張生動(dòng)鮮活的面孔上，一個(gè)個(gè)看似普通的舉動(dòng)中。D.劇中出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)看似普通的舉動(dòng)中，一張張生動(dòng)鮮活的面孔上蘊(yùn)藏著這個(gè)問(wèn)題的答案。【答案】14.B15.D16.C【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)、詞語(yǔ)的能力。多姿多彩：形容顏色形態(tài)多種多樣。千差萬(wàn)別：指事物有各種各樣的差別或差別很大。語(yǔ)境是交出的人生答卷，不是顏色，故選“千差萬(wàn)別”。不疾不徐：指速度或節(jié)奏掌握適當(dāng)。不溫不火：形容人的性格平和或商品銷售沒(méi)有起色。語(yǔ)境是鄭娟做照顧公婆、教育孩子等事時(shí)候的不緊不慢，不是人的性格，故選“不疾不徐”。一往無(wú)前：比喻意志堅(jiān)定，勇往直前。一如既往：完全像過(guò)去一樣。語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)他們每個(gè)人或在與命運(yùn)搏擊時(shí)的意志品質(zhì)，故選“一往無(wú)前”。堅(jiān)韌不拔：形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。堅(jiān)貞不屈：堅(jiān)定而有氣節(jié)，絕不屈服。語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)他們漫長(zhǎng)歲月里堅(jiān)持忍耐，穿越坎坷，向陽(yáng)而生，不可動(dòng)搖的品質(zhì)，故選“堅(jiān)韌不拔”。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。畫線句引號(hào)的作用是特殊含義。A.引號(hào)的作用是特定稱謂；B.引號(hào)的作用是特定稱謂；C.引號(hào)的作用是特定稱謂；D.引號(hào)的作用是特殊含義。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)上一段的結(jié)尾提出問(wèn)題，銜接恰當(dāng)應(yīng)該回答這個(gè)問(wèn)題，據(jù)此排除AD；根據(jù)空格后的舉例順序，都是先說(shuō)人物形象特點(diǎn)，再說(shuō)人物行為，據(jù)此排除B。故選C。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。疫情影響下，消費(fèi)者出游行為正在悄然發(fā)生變化。受疫情防控政策的影響，不少人不再傾心于長(zhǎng)途游，_①_，距家不遠(yuǎn)、“回歸山野，擁抱自然”的露營(yíng)成為一種潮流。_②，未來(lái)小團(tuán)游、自駕游、定制游可能會(huì)成為主流，這些旅游產(chǎn)品讓人們覺(jué)得更安全、更舒適。過(guò)去，不少人覺(jué)得旅行的魅力就是在旅途中會(huì)遇見(jiàn)陌生人，確實(shí)這種遇見(jiàn)給了我們很多期待，也增加了旅游過(guò)程的體驗(yàn)。但因受疫情影響，_③_，甚至反而會(huì)回避陌生人，這可能是現(xiàn)代社會(huì)習(xí)慣于保持社交距離的“后遺癥”。業(yè)內(nèi)人士指出，面對(duì)旅游行業(yè)的新變化，一些企業(yè)和個(gè)人運(yùn)營(yíng)者“一哄而上”，一味追熱點(diǎn)，本身缺乏相關(guān)運(yùn)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的能力，這就帶來(lái)了產(chǎn)品供給不規(guī)范、服務(wù)質(zhì)量良莠不齊等問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，各種建設(shè)及服務(wù)等方面，需要各省市有系統(tǒng)性的規(guī)劃和引導(dǎo)，并出臺(tái)相關(guān)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)諸如資質(zhì)等進(jìn)行更好地管理。當(dāng)前有些地方已經(jīng)出臺(tái)《露營(yíng)營(yíng)地景區(qū)化管理辦法》等條例，以便更好地提高旅游的品質(zhì)。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。18.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。【答案】17.①而是傾向于選擇短途游；②在疫情常態(tài)化防控的時(shí)代；③這種遇見(jiàn)陌生人的沖動(dòng)會(huì)減少。18.示例一：因?yàn)槠焚|(zhì)旅游剛剛興起、大家一哄而上，出現(xiàn)了一些問(wèn)題，所以要出臺(tái)一些法規(guī)加強(qiáng)管理。示例二：之所以要出臺(tái)一些法規(guī)加強(qiáng)對(duì)旅游品質(zhì)的管理，是因?yàn)樗鼊倓偱d起、大家一哄而上帶來(lái)了一些問(wèn)題?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。文段的第一段主要介紹了疫情影響下，消費(fèi)者出游行為正在悄然發(fā)生變化的情況。根據(jù)“不再傾心于長(zhǎng)途游”可推斷出下一句與之構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)使用關(guān)聯(lián)詞“而是”領(lǐng)起句子，且與“長(zhǎng)途游”相對(duì)的應(yīng)是“短途游”，故此入可填入“而是傾向于選擇短途游”這樣的內(nèi)容。根據(jù)“未來(lái)小團(tuán)游、自駕游