劃設(shè)計(jì)詮釋--第1頁物業(yè)管理，是指業(yè)主通過選聘物業(yè)服務(wù)企業(yè)，由業(yè)主和物業(yè)服務(wù)企業(yè)養(yǎng)護(hù)、管理，維護(hù)物業(yè)管理區(qū)域內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和相關(guān)秩序的活動(dòng)。居住物業(yè)是指具備居住功能、供人們生活居住的建筑，包括住宅小區(qū)、單體住宅樓、公寓、別墅、度假村等；當(dāng)然也包括與之相配套的共用設(shè)施、設(shè)備和公共場(chǎng)地。物權(quán)法規(guī)定，業(yè)主可以自行管理物業(yè)，也可以委托物業(yè)服務(wù)企業(yè)或者其它管理者進(jìn)行管理。下面一起看下為大家整理的物業(yè)管理制度文劉玉杰摘要:約翰.O.西蒙茲的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場(chǎng)地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)》是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典之作。書中的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思想和方法對(duì)我們今天的現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和理解,并對(duì)我國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的形式主義問題等提出自己的看法鍵字:景觀設(shè)計(jì)學(xué);景觀設(shè)計(jì)師;景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)eArchitecture關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。它是人類社會(huì)發(fā)展到-定階段的產(chǎn)物,也是歷史derickLawOlmsted,第一次在紐約中央公園1劃設(shè)計(jì)詮釋--第2頁ASharcliFF觀設(shè)計(jì)師驅(qū)們的不懈努力,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在理淪與實(shí)踐上都取得了很大成就,而美現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),因工業(yè)化對(duì)自然和人類身心的雙重破壞現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的土要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象是人類的家,即整體人類生態(tài)系統(tǒng);性。.景觀設(shè)計(jì)師與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的受益者誰是景觀設(shè)計(jì)師誰又是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的受益者這個(gè)問題我們可以從的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類,使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生生活的地球和諧共處?！笨梢缘贸鲞@樣的結(jié)論,即廣義上說,每個(gè)人都是景觀設(shè)計(jì)師,每益和環(huán)境效益三者之間,呈現(xiàn)出非常微妙的相互制約同時(shí)又相互促進(jìn)的關(guān)要促使各個(gè)階層都來參與和關(guān)注景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),經(jīng)濟(jì)利益是不能不提2劃設(shè)計(jì)詮釋--第3頁經(jīng)濟(jì)利益,不惜大肆破壞自然,導(dǎo)致人與自然的關(guān)系急劇惡化,給人類自身的什么大范圍的自然災(zāi)難了。隨著社會(huì)的前進(jìn),人類開始認(rèn)識(shí)到,人類必須依存于自然,為了經(jīng)濟(jì)利益而犧牲環(huán)境的最終結(jié)果就是毀滅人類自己,但單純講自然保護(hù)依舊很和自然的利益是一致的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的目的是為了人類的進(jìn)步,然關(guān)系的同時(shí),也協(xié)凋人與人的關(guān)系,它應(yīng)該有助于促進(jìn)社會(huì)公平,有助于社等。但其中的真實(shí)性又有多大能看的和能真正使用的比例又是多少對(duì)開發(fā)什么樣的作用居民從中得到了什么所以,政府管理部門的決策者、開發(fā)商、專業(yè)人士(職業(yè)景觀設(shè)計(jì)師和其他相關(guān)專業(yè)人員)、公眾,每個(gè)人都應(yīng)該并有責(zé)任在景觀規(guī)則設(shè)計(jì)中發(fā)揮3劃設(shè)計(jì)詮釋--第4頁現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的范圍非常廣闊。西蒙茲在書中向我們闡述了諸如區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)則、社區(qū)規(guī)則、道路規(guī)劃、建筑物和構(gòu)筑物室外環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則和方法。但職業(yè)景觀設(shè)計(jì)師的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不應(yīng)該有:城市公園、城市廣場(chǎng)、社會(huì)機(jī)構(gòu)和企業(yè)園景觀、國家公園和國家森林、景觀規(guī)劃與礦山跡地恢復(fù)、自然景觀重建、濱水區(qū)、鄉(xiāng)村年來深受關(guān)注的城市水系整治,遺產(chǎn)廊道的復(fù)新,也是景觀設(shè)計(jì)生活的各個(gè)方面quot;景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)人類從搖籃到墳?zāi)沟年P(guān)懷“(俞孔堅(jiān))。同時(shí),景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也是對(duì)自然的關(guān)懷。但這并不是說景觀設(shè)計(jì)師在以上所有方面都無所不能。有時(shí)候,他可能只是作為顧問在發(fā)揮作用;有時(shí)候,他是需要其他領(lǐng)域人士協(xié)助的設(shè)計(jì)者;但更多時(shí)候,他起領(lǐng)導(dǎo)和組織的作用,協(xié)調(diào)各個(gè)專業(yè)之間的4.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法論4.1理解人,尊重人,規(guī)劃人的體驗(yàn)西蒙茲自稱是嘗試著把所看到的精彩的景觀規(guī)則設(shè)計(jì)作品提煉為基等。作者以精煉而富有詩情畫意的文筆描繪了人們置身其中的體驗(yàn)。結(jié)論是“人們規(guī)劃的不是場(chǎng)所,不是空間,也不是物體;人們規(guī)劃的是體驗(yàn)——首先是確定的用途或體驗(yàn),其次才是隨形式和質(zhì)量的有意識(shí)的設(shè)計(jì),以實(shí)現(xiàn)希并4劃設(shè)計(jì)詮釋--第5頁在景觀規(guī)則設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師對(duì)主體服務(wù)對(duì)象-使用者-的充分理解是很必要的。西蒙茲認(rèn)為,在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中,人首先具有動(dòng)物性,通常保留著自依賴于自然的同時(shí),還可以認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律,改造自然,所以,理解人類自身,人是可以被規(guī)劃、被設(shè)計(jì)的么答案顯然是否定的。但人是可以被認(rèn)識(shí)的,所以,不同的人在不同的景觀中的體驗(yàn)是可以預(yù)測(cè)的,什么樣的體驗(yàn)是受歡迎的也是可以知道的。人的體驗(yàn)是可以被規(guī)劃的。如果設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)的觀使人們?cè)谄渲兴玫降捏w驗(yàn)正是他們想要的,那么就可以說,這是-個(gè)成4.2理解自然,理解人與自然的相互關(guān)系,尊重自然過程-個(gè)服務(wù)對(duì)象是自然,是那些受到人類活動(dòng)干擾和破壞的自然系統(tǒng)。我們所規(guī)劃的人的體驗(yàn)必須通過物質(zhì)空間要素才能體現(xiàn)出來。這些要素既有純粹自然的要素如氣候、土壤、水分、地形地貌、大地觀設(shè)計(jì)中對(duì)諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互作用的前提下。了解5劃設(shè)計(jì)詮釋--第6頁在他著名的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書中也對(duì)此做了很好的說明。他一反以往土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法,強(qiáng)調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的4.3理解景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的社會(huì)環(huán)境,尊重人類文化,提高景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)都對(duì)景觀規(guī)則設(shè)計(jì)產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。西蒙茲列舉了埃及人、希臘人、中景觀差異很大,就是相同的國家、地區(qū)和民族,在不同時(shí)期里,景觀設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出很大的異質(zhì)性,即使人類對(duì)外來的事物抱有無限的好奇心,外來之物也流,將人類文明一點(diǎn)點(diǎn)地沉積下來。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的成果也是一樣。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理淪和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),在農(nóng)業(yè)時(shí)代(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)),是唯美淪;在工業(yè)時(shí)代(社會(huì)化大生產(chǎn)),是以人為中心的再生淪;在后工業(yè)時(shí)代(信息與生物技術(shù)6劃設(shè)計(jì)詮釋--第7頁響的。景觀設(shè)計(jì)只有在把握了對(duì)人類社會(huì)文化的理解,5.1學(xué)科的融合與互補(bǔ)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)是聯(lián)系最緊密的學(xué)科。三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過程中從來都是互相影響的,建筑師從事景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)科就被稱為設(shè)計(jì)學(xué)三姊妹、隨著環(huán)境問題的日漸突出,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)城市規(guī)劃和建筑學(xué)的影響將景觀設(shè)計(jì)的人文研究進(jìn)一步加強(qiáng)。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)人的尊重表現(xiàn)在規(guī)5.2景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思想的傳播先進(jìn)的甚至超前的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)思想需要得到提倡和傳播,以引導(dǎo)人7劃設(shè)計(jì)詮釋--第8頁正如我們?cè)谏厦嫠岬降?美國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展與成熟首先要?dú)w功于該國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展。大量專業(yè)人才的培養(yǎng)對(duì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)于社會(huì),但它們又往往領(lǐng)先于社會(huì)的發(fā)展,對(duì)大眾文化價(jià)世紀(jì)英國風(fēng)景式園林的興起和發(fā)展,就離不開則設(shè)計(jì)發(fā)展過程中,也涌現(xiàn)了一大批致力于景觀設(shè)計(jì)思想研究和宣傳的專美的手法非常嫻熟,他喚醒了人們對(duì)城市理想的追求,這種理想在城市和公發(fā)展過程中不斷地自我表現(xiàn)著?！贝蟊妭髅降牧α渴菦]有人敢低估的,它對(duì)于景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)尚的形成將產(chǎn)生重要的影響。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是關(guān)乎每個(gè)人的事。加拿大學(xué)者道格拉JDouglasPorteous,規(guī)則的價(jià)值就會(huì)大眾把地球當(dāng)成人類的家園,傳媒對(duì)公眾環(huán)境意識(shí)潛移默化的影響實(shí)際上是公眾環(huán)境教育的一種形式。公眾環(huán)境意識(shí)的提高反過來則會(huì)對(duì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提出更高的要求,同時(shí),景觀設(shè)計(jì)師如何運(yùn)用傳媒的力量擴(kuò)大自身影響,以及傳媒如何正確引導(dǎo)和提高大眾對(duì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的鑒力也是很值得思考8劃設(shè)計(jì)詮釋--第9頁觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展也同樣取決素質(zhì)的提高。有些地方,失敗的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之所以能夠得到實(shí)現(xiàn),稱頌一時(shí),可以說是設(shè)計(jì)師和決策者的專業(yè)素質(zhì)不高所致,同時(shí),也規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在的問題6.1景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形式主義問題建筑大師沙利文。西蒙景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理念深受其影響。同時(shí),西蒙茲又將其進(jìn)-步發(fā)展。他說:規(guī)劃與無意義的模式和冷冰冰的形式無關(guān),規(guī)劃是一種人性的體驗(yàn),活生形式,這種形式發(fā)展下去,就像鸚鵡螺殼一樣有機(jī);如果規(guī)劃是有機(jī)的,它也歷史文化背景以及市民最需要的是什么,一樣的通衢大道,一樣的市民廣場(chǎng),一佯的觀草坪,一樣的羅馬柱式,一樣的繁復(fù)裝飾……只給市長爭(zhēng)面子,不給和人們的喜聞樂見,一味追求新奇的做法,許多專家都對(duì)此提出了質(zhì)疑。它飾和用途真實(shí)的和諧,對(duì)象不僅能運(yùn)作良好,而且會(huì)心悅目?！?劃設(shè)計(jì)詮釋--第10頁6.2景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的定位和時(shí)效性問題(1)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該貫穿于開發(fā)建設(shè)的全過程計(jì)的內(nèi)容非常廣泛,但在實(shí)際操作過程中的定位常常被弄道路、市政設(shè)施施工-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì),其結(jié)果是,人與自然的關(guān)系在被破壞了以后,希望用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)(通常被理解為綠化和美化)來彌合這種關(guān)系。但場(chǎng)地原有的自然特征也許已經(jīng)被破壞殆盡,場(chǎng)地整體空間格局巳定,市看來,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是要貫穿于開發(fā)建設(shè)的始(2)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)是過程而不是終極草坪,浪費(fèi)水,只能嗎據(jù)北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心對(duì)國外高新技術(shù)園區(qū)工作人員的調(diào)查顯示,人們對(duì)樹木尤其是大樹的偏愛更上,景觀規(guī)則設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn),不是一蹴而就,也不是一成不變的。樹劃設(shè)計(jì)詮釋--第11頁木需要時(shí)間成長,自然系統(tǒng)因?yàn)槿祟惢顒?dòng)的干擾和破壞而需要時(shí)間來自我含了太多的自然要素,就像一個(gè)有機(jī)體,它不斷自我完善,而且時(shí)間越長,效果現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)與自然關(guān)系的工作。其工作的領(lǐng)域是如此廣闊,前景是如此美好,但是,我會(huì)的發(fā)展規(guī)律,理解自然的演化過程,那么景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就只能是用來裝點(diǎn)參考文獻(xiàn)[1]俞孔堅(jiān),劉東云.美國的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)[J]國外城市規(guī)劃1999(2).[2]俞孔堅(jiān).從世界園林專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段看中國園林專業(yè)所面臨J.1998(1)計(jì)手冊(cè)(第三版).北京:中國建筑工業(yè)出版社.[4]俞孔堅(jiān).哈佛大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系[J]建筑學(xué)報(bào).1998(2).史——從伊甸園到天然公園[M]北京:中國建筑工業(yè)出版社.SABIRNBAUMFASLAROBINKARSONPioneersofAmericanLandscapeDesign.TheMcGraw-HillCompanies.Inc.New劃設(shè)計(jì)詮釋--第12頁York.2000.363-369sEnvironmentalAestheticsideaspoliticsandplanning.Ro