第一講原生家庭與分別個體化（上）同學們好，我們今日開頭上心理學這門課程，這門課程共分5個專題，今日我們講第一個專題：原生家庭與分別個體化。在這個專題下面，我們要分兩講：今日我們講上這個部分。實際上提起來，我想同學們并不生疏。由于我們總是在家庭中成長起來的，在這講當中，我們畢竟要講些什么內容呢？一個就是什么是原生家庭。再有呢就是原生家庭與我們個體是什么樣一個關系，在這當中呢，我們還要特殊介紹一個心理學家叫馬勒，她關于分別個體化的這樣一個理論。先，我們來看看什么是原生家庭。剛才講了，我們原來都是來自于家庭的，或許這個概念并不生疏，但是實際上隨著社會的進展。對家庭的定義是有許多種的，我們特指在那個地方誕生，并在那個地方被哺育的那個家庭，叫做原生家庭。什么是原生家庭L 原生家庭是指一個人誕生并被哺育的家庭關于原生家庭與我們個人的成長，實際在現實生活中，會有許多特殊的社會心理現象,媒體的報道也特殊多。現在我想跟大家先共享一下，看看你們是否聽到過，或在身邊，甚至或許在自己身上。也有類似的一些狀況可能發(fā)生。我不知道大家聽到現在有那個啃老族這樣一個說法。有沒有聽到過？一聽到過。你們知道這是什么意思么？那么特指所謂啃老，那么特指誰呢？可能是年輕人，似乎年輕人原來應當長大獨立出去工作了，但是他們沒有。就還能父母在一起，所以吃住都靠誰啊？父母。似乎就像啃老一樣。那么這特指沒有外面去獨立生活，還跟父母在一起，依靠父母去生活的一批年輕人。二.原生家庭與個人成長的關系媽送你去幼兒園，但是你不同意，你用勁地哭，最終父母無奈，又把你從幼兒園接回來，你認為你怎么樣？成功了！所以沒方法，可能又是你的爺爺奶奶，或者外公外婆照看，或者可能是此外找保姆來照看你，有的小孩直到現在說起來他們都蠻得意的，覺得是一個成功。但是這個跟我們今日講的分別個體化是有關的，為什么呢？實際上我們覺得假如你到3歲的時候能夠去幼兒園，適應那兒的生活，跟小伴侶在一起，而且也覺得挺開心，能享受那里的學習也好，消遣也好，那我們就說，分別個體化還不錯，否則可能會有點問題，當然我們不盼望這里貼個標簽，只是說可能，我們?yōu)槭裁催@么說呢？是有道理的。這就是下面我要跟同學們講的就是馬勒她會說我們應當怎么長，或許上幼兒園就是一個標志，那這幾個階段，是什么樣子呢？三、瑪格麗特?馬勒的分別與個體化理論L馬勒最關懷的問題是生命最初的3年所發(fā)生的分別與個體化過程分別：兒童能把自己與世界上的其他人區(qū)分開個體化：成為一個個體的感覺，包括內在自主性的進展從。歲到3歲分成三個階段。2、兒童3歲前的心理進展階段第一個階段：正常的孤獨（誕生-1個月）"小月孩"，大部分時間處于睡覺狀態(tài)。此階段的嬰兒處于確定的原發(fā)性自戀，對其他人無任何感覺他似乎來到這個世界了，但是跟這個世界似乎沒有關系，他把全部能量都放哪了？都投向自己，所以我們就會說，未分化階段，全部能量投向自己。他還沒有跟整個世界聯系在一起。這是一個叫正常的孤獨階段。其次個階段：正常的共生（2個月-4個月）這個時候就發(fā)生了一個什么呢？這個時候我們說最重要的一個特點-我們用共生這個詞，其實我們會想到連體嬰兒那種感覺，，這個嬰兒跟他共生的對象是誰呢？共生的對象是母親。其實我們剛誕生的時候，我們自己的個體是分不出來的，父母喂奶的時候，2-4個月的小孩會認為什么？媽媽的乳房是誰的？他認為是自己的，假如他餓了、渴了，有人來照看他、喂他，他會認為那一部分是自己。在此期間"嬰兒行為和活動仿佛他與母親是一個無所不能的系統(tǒng)，也就是共同體中的兩個人組成的一個個體”人剛誕生的時候，是不能區(qū)分我、他，認為全部的世界都是自己。這個共生的階段，還有一個特殊的心理反應，我們叫做無所不能的全能感，通過哭來表達，"我想怎么樣就達到滿意的過程"。但是這個哭，媽媽要怎么做呢？就是你不管什么哭，父母都要辨別出來你是餓了？你是渴了？你是要大小便？還是你身上不舒適？但是你沒有其他的語言了，你是這樣來表達，但是照看的比較好的父母，他就更能很微小的辨別出來你究竟有什么需求？而且立刻能滿意你，那對于那么一個幾個月的小孩，他會是什么感受呢？什么叫無所不能的感覺？他會認為都是誰做的？是他自己，是他自己有這個本領，就像呼風喚雨一樣，，這個進展階段，其實對一個小孩特殊重要，有的學者叫：自戀的滿意。就是我們心理進展得有一個我想怎么樣就能達到什么滿意的一個過程，，這對我們以后長大，有一個正常的自戀,一個很好的水平的自尊，甚至說你有一個很好的自我價值感，有至關重要的影響。說到這呢，我略微遠一點，就是有的同學上了高校了，已經很優(yōu)秀了，有的同學還是覺得我是不是不夠好，你舍命的努力參與各種社團，每門課都很努力，然后你在班上參與許多活動，又練各種樂器，又踢球，但是又時候你會覺得還不夠，有的時候我們說，可能這個自戀有點出問題，就是你究竟行不行，或許跟這個成長階段是有關系的，當然這是某些學者的一些觀點和看法不過這么強調，大家看，誰太重要了？就是那個母親。是她有那種無所不能的力量，她去辨別孩子的需求，當然這對一個小孩是在太重要了，我不知道大家聽過這樣一個心理問題沒，叫產后抑郁癥，這是我們都比較關注的，為什么關注呢？不但媽媽由于這個產后抑郁癥她會苦痛，我們更擔憂的就是由于產后抑郁癥的這種特點，就是心情特別低落，做什么事情都沒有愛好，覺得生活也無望，但是恰恰這個時候，嬰兒對她有一個極大的需求，所以假如她沒有愛好，什么都不情愿做的時候，我們可以想一想，她原來應當調動自己全部的力量、精力和熱忱去照看這個小孩，假如不能很好的照看的話，這方面我們就會有許多的圓滿，甚至會有些缺陷。第三個階段：分別與個體化（4到5個月-30到36個月）（亞階段：分化、實踐、和解、情感客體恒定）在不同的進展階段會有許多重疊消失，沒有一個進展階段可以被隨后的階段取代。兒童在心理上開頭和母親分別，獲得個體感并開頭形成個人同一感。第一個亞階段：分化與軀體意象（從4到5個月開頭）嬰兒的身體從母子共生體分別出來，嬰兒用微笑回應母親，當母親看到小孩跟她微笑,他會多么多么的快樂，這是兩個人之間的一個互動，就是他開頭在個體之外，似乎還有一個關系可以消失了。那么對于一個心理比較健康的小孩，在這個時候，就是一個什么過程？心理健康的嬰兒擴展了他們的世界，不再只限于母親，會對生蹄人表示奇怪并端詳他們,所以有的小孩，在生晞人來的時候他也會去看，假如逗她的時候他也會笑，這就是什么呢？就是進展的比較抱負，他開頭作為一個個體了。但是假如進展得不太抱負的狀況，就是什么呢？他會可怕生疏人，所以即使很小的小孩，他可能都會躲著，可怕生疏人而退縮。那這樣來講，我們說分化是特殊重要的一個步驟，就是我們怎么從一個共生的狀態(tài)，變成一個感知到自己是一個個體。其次個亞階段：實踐（從大約9個月至15到18個月）實踐意味著什么呢？小孩子不但意識到有此外一個人他們真的想從身體上跟父母分別，由于一個小孩，他要出行，要干什么事情的話，都要父母抱，他要真的變成個體，真的叫在身體上跟父母不僅是誕生的時候的分別，在行動上也分別，所以象征性的那個行為表現，就是什么？我們叫從媽媽的擁抱里要擺脫出來。小孩就開頭要自己站了，然后想可以去走了當然這對小孩是一個重要的時刻，他會發(fā)覺這個外部世界怎么樣？很大。很奇怪，不僅僅是對生疏人開頭奇怪了，對許多事物奇怪，這時候表現出來許多意思的一些現象，我們生活中的這種小孩，假如我們現在微小觀看，首先家里來電話就怎么樣？特感愛好。老想替父母接電話。還對一些什么呢？有的大人會覺得小孩很驚奇，他總是對危急的東西比較感爰好，比如說火，有的時候對收錄音機，現在可能簡潔MP3，你們現在會有其他的，他一按那個卡，聲音就出來了，對小孩來說這都是特別奇妙的世界。怎么那個地方聲音就出來了，那個地方怎么就有火了，所以也消失過危急的狀況，小孩在家劃火柴，消失那種失火的狀況，這個其實是什么意思呢?小孩子想從他原來自己的那個小床或者小車上出來，他開頭想去探究外面的世界了，這就是真正的作為一個獨立個體，漸漸會行走，去關注他所感愛好的事情，也開頭去開冰箱了，去看其他的一些東西了。這是一個重要的實踐階段。不過在這個當中，我們說他越來越進展自主性，吃飯也漸漸不用父母喂了，自己抱著奶瓶可以喝奶，甚至漸漸可以自己去吃飯，就不用這樣喂養(yǎng)，這個時候，母親的作用是特殊重要的，就是對孩子的這些表現，父母是以一種什么樣的態(tài)度來回應。是一種很欣喜的？這個小孩他開頭要探究世界了，還是小孩剛要遇到什么東西，你就會一個警告說怎么樣？不行以！其實這種狀況會帶來什么問題呢？就是小孩這種探究欲，對外部世界的奇怪 ，假如父母不能恰當地賜予回應的話，可能就受到一種制止。鼓舞兒童去分別探究并獲得自主性的開心，母親的態(tài)度騎著很重要的作用第三個亞階段：和解（17個月左右至24個月）其實當小孩去探究世界的時候，他們會遇到困難，簡潔來講，走路的時候會摔倒，然后碰什么東西的時候被碰著，所以他們這時候經常表現的是什么？就開頭哭，然后回頭要找爸爸媽媽了，其實這是意味著什么呢？當你獨立的個體去探究世界的時候，你會遇到困難，就是讓那個小孩立刻意識到，這可能出問題了，其實我要走的時候會有困難，所以他就要回頭尋求父母的關心，這時候父母要怎么做呢？母親其實要特別地敏感，意識到孩子的這個需求，同時呢，給孩子一些必要的支持，但是我們想一想，假如母親是這樣說呢：逞能吧，你還是離不開我，你不要自己亂跑，實際這樣來講，說走路要扶著我，假如有這樣的一些回應的話，我們說就會有些擔憂，這個小孩子他似乎突然意識到，我是不行以離開母親的，我必需依靠他，這樣他在對外部事物的奇怪或者一些探究的時候，就會受到肯定的阻擋了，就是可能有許多的擔憂，就不敢邁出去，這個階段其實來講，我們說是一個小孩，特殊重要的一個時刻，一個是小孩要回頭尋求關心的時候，父母能不能意識到這種需求，其次個能不能理解他的需求，同時父母給小孩扶起來，拍拍他身上的土，但是下步該做什么呢？還得接著走，假如你不接著走的話怎么樣？你還是不行能學會走路的,所以這時候父母，似乎不是回過頭來，你就必需要依靠父母了，最終你還是要把這個小孩推出去，不過這可能是一個不斷的互動過程，小孩子漸漸漸漸探究，此外一個表現就是他們出去玩的時候，最初開頭的是什么狀況？就是他跑出去多遠，他肯定回頭要能怎么樣？看到母親，他就安定了，所以我們說，小孩子活動范圍那個半徑，是以什么為半徑的？是跟媽媽的那個距離，就是能看到父母的那個距離，當然實際上他的力量，似乎越來越強之后，他跑得怎么樣？就越來越遠了，那么始終到什么狀況？他可以走得更遠呢？剛才我們說可能就是去幼兒園了，真的就似乎不在父母身邊了，但是他怎么可以能夠離開父母呢，到了幼兒園。學步兒童的正在成熟的自我已經能發(fā)覺與母親的分別他能了解沒有母親是無法真正獨立的全能感的降低以及依靠感的增加使兒童返回到母親那里母親能不能適應這階段嬰兒進展的要求，能夠面對嬰兒漸漸的分別，對嬰兒的進展會造成很大的影響第四個亞階段：情感客體恒定與個體化（從36個月開頭，沒有終點）同學們有沒有始終在那里待下去的，還是有會由于苦惱離開的，其實你在幼兒園的時候，我不知道你是不是已經可以有記憶了，當幼兒園放學的時候，你們期望父母什么時候來接你們呢？是不是盼望第一個？假如父母真的最終一個來的時候，你會怎么樣？特殊的焦慮。其實我們去幼兒園，離開家庭這樣一個行為，小孩子都會有擔憂的，那最擔憂的可能是什么呢？其實就是擔憂媽媽不來接自己了，你能不能信任媽媽會來接你，她不會不要你，然后你能夠在幼兒園，跟小伴侶很開心，你也信任這個阿姨、老師，你跟她們能夠一起在哪兒開心地享受幼兒園的生活，這是一個特殊的就是一個所謂你能夠分別、又能夠個體化的一個表現，那怎么能夠呢？就是你在那覺得很安定，然后你信任媽媽肯定會來接你,我們說那種心里的感覺是即使媽媽沒在身邊，但是那個媽媽在哪呢？在你的心里。就是你要心里覺得媽媽是肯定會來接我的。我心里有個媽媽，假如我摔倒了或者遇到什么事情，今日幼兒園的飯可能不好吃了，等等，你會覺得媽媽回到家，可能怎么樣？還會給我做好吃的，我摔倒了以后，磕著碰著了回去跟她說，她肯定會勸慰我，所謂情感客體的恒定，這個是比較學術的表達，簡潔的意思來講就是說你對外面世界不行怕，不是說真的，肯定有媽媽在你身邊，是你心里已經有一個媽媽在那里面，她似乎就跟著你，始終去行走，給你支持，當小孩子能夠心里有一個媽媽，覺得能夠帶著你，跟你去生活的時候，我們說這就叫情感客體已經恒定了，當然這個方面最重要的就是說，他可以支持你，真的跟小伴侶去建立關系，跟幼兒園的老師去建立關系,,實際上到這個時候，我們就說在3歲左右這個時候，你的分別個體化就基本完成了，這是以你能不能有一個內在的穩(wěn)定的母親，還有就是說你能不能在家庭之外跟其他人也能建立一個生活的關系為標志，這樣來講，是不是我們說分別個體化，就都能夠很好地去完成呢，實際上我們說可能不是這個樣子，我們剛才講的是一個比較抱負的狀態(tài)，但我們知道生活是特別簡單的，在母親作為主要哺育者的照看當中，可能實際上并不能完全扮演，這樣的角色，我們也有許多替代哺育者，剛剛我們說了家里的爺爺奶奶，或者姥姥姥爺，還有其它一些可能保姆等許多人，即使父母可能親自來哺育我們，在每個環(huán)節(jié)上，父母是不是能投注全部的精力，能根據我們這種似乎理論上母親應當怎么對待小孩，在每一個階段應當怎么對待，去照看，實際上我們說很難完全做到這些，所以我們有的時候叫做每個進展階段似乎有些殘渣留下來，有的時候共生階段,我們不能得到那種滿意，我們的自戀不能滿意，那種全能感不能完全地形成，然后到了分別與個體化這個階段，不管在分化還是實踐、和解到最終的階段，有的時候可能也不能賜予，相應的那種回應，但是這個帶來的問題可能是說不管是共生階段，還是后面分別個體化階段，沒有達到孩子所需要的部分，這個時候長大之后的成長，就會有肯定的影響。我們中國有句古話叫：三歲看大，七歲看老，同學們你們現在想一想，我那個時候父母怎么養(yǎng)我的??？是不是也會有一些似乎不滿意的地方呢？會不會影響我到現在？真的是不是很小的時候我打算我的一生呢？兒童必需對母親形成恒定的內在的表象，能容忍與母親在身體上的分別。假如兒童沒有形成課題的恒定，為了自身的平安，他將連續(xù)緊隨在母親的身旁。除了獲得某種程度的課題恒定意外，兒童必需鞏固他們的共性，他們必需學會在沒有母親的狀況下活動以及進展其他的客體關系。進展障礙：較早期的共生期未完成的危機和殘渣，以及分別并成為個體的過程那個，影響一個人整個一生的人際關系。馬勒理論的再進展：馬勒的理論雖然是針對嬰兒期的第一次分別，但這種早期對"內在父母形象"的內化會影響到青少年、成人人際關系的質量。又是一生的過程。它不是直線性的，而是螺旋提升的。其實，后來馬勒認為。這種嬰兒完成第一個分別這種我們內在形成父母的形象，對我們事后是有影響的，但這種過程其實不是停滯的，他應當是一個一生進展的過程，不過這個過程它可能不是直線的，也不是完全的一個這樣因果，前面怎么樣后面肯定怎么樣，它是一個螺旋的進展的過程，就像我們前面提到的，有一個青春親的過程，但是我個人看來,我覺得可能，人的一生或許我們都處在一種不斷分別與個體化的階段，那么這個意思就是說，我們不但小的時候有到了青春期確定是特殊的階段，但是到了我們進入自己的一個家庭，這時候真的可能跟原生家庭完全分別的時候，或許又要發(fā)生一個分別與個體化了，然后假如我們去工作以后，到了退休的時候，其實對于退休來講又是一個分別，你又有一個離開你原來工作崗位的時候，你怎么去生活？但是每一個后面可能的進展，都不是確定的一個起點，它是在原來的進展當中不斷地這樣，一個螺旋式提升的是這樣的過程，不過現在的學者主要集中在0-3歲，和后面青春期這樣一個時期，這個對我們有特殊重要的意義,這個意義就是說我們并不認為早年的成長就肯定沒有機會，可能進展不是的部分，就沒有修復的機會了，假如后面我們還要經受這個分別個體化的過程，假如有這樣新的機會的話,我們可能不但完成那個時候應當完成的心理社會進展任務，而且可以把以前我們認為進展不太抱負的部分，可以重新進行修復，其實在座的同學，你們恰恰進入了這樣一個階段，那么進入青春期之后，我們是不是也要經受這個分別個體化，也是這四個階段呢。那每一個階段又是怎樣一個特點？那對于我們來講，在這個重要過程當中，主要是跟父母互動，我們應當怎么樣跟父母進行聯結，而父母又應當在青春期的時候，怎么賜予我們，促進我們成長，分別個體化一個重要的回應呢？2、原生家庭與個人成長有關系，通過一些社會現象反映出來與原生家庭有關的社會心理現象：啃老族此外呢，就是高校生的陪讀現象。這個我不知道你們是不是覺得，可能不生疏，指的什么呢？有的同學在學習當中遇到一些困難。需要父母來到身邊陪讀。我聽到在南方有個城市的一個高校新區(qū)里邊，在周邊似乎有一個新的聚集地，就是那些陪讀的父母，租房子在那里住，他們辭掉了自己原來的工作，離開自己原來的城市，和居住的地方，來到高校四周，一邊照看孩子再一遍找點工作。那么我們這兩個情景說的是什么呢？似乎我們說原來已經長大了上高校也離開了家庭，應當怎么樣？似乎應當獨立生活了，但是即使畢業(yè)了,工作了，但是還是跟父母在一起，上了高校離開家庭了，還需要父母的照看。高校生陪讀現象此外呢，我們前一段時間，似乎在網上消失一個叫做"父母皆禍害"的一個網絡小組,我不知道大家聽說過沒有？這個小組有或許十幾萬人，在網絡上聚集在一起，不過這個題目大家聽起來，有點可能讓我們并不是感到特殊舒適，父母原來是哺育的人，似乎怎么成了,對我們青少年有一個禍害的表達呢，其實這里面是有特殊的含義的，就是在哺育當中,他們感受到更多的什么？掌握，甚至一些可能帶有損害性的教育的行為，比如說打罵、訓斥、有的甚至可能也有一些遺棄，其他的一些行為，特殊是忽視這個方面。"父母皆禍害"網絡小組此外在我們也看到許多，不管是報道還是現實生活當中，一些關于父母和子女的沖突問題，實際上我們知道。在成長過程當中，的確會遇到許多的問題，當你漸漸有主見想表達的時候，可能父母也有意見，但是在相互過程中，就會消失一些特殊極端的行為，比如說離家出走的問題，這在青少年當中，尤其學校和高中生當中，我們還是會看到的，黨可能不滿父母的教育，或者一些想法沒有得到父母的什么？許可，甚至我們聽到，他每次寫作業(yè)的時候，媽媽都陪在身邊，每天晚上看著他寫作業(yè)，他就怎么樣了？忍受不了就離家出走了，以示抗議。當然也有可能由于早戀的問題等等。也會表達一種抗爭。這些我們都算做是一種極端的行為。更極端的可能消失自傷。自殺這些特殊的現象。也有反過來去跟父母去對抗。甚至對父母產生暴力的。父母與子女沖突的惡性大事（自傷、離家出走、自殺、對父母的暴力等）此外在一些我們認為可能叫做特殊的一些家庭，比如說單親家庭，還有些收養(yǎng)家庭，還有繼親家庭（就是再婚之后，組成的家庭）,這些家庭我們之所以提出來，是說，在我們個人成長當中，我們需要可能是從那誕生，就是跟自己的父母一起成長，相對來講這樣的過程當中，對我們成長是比較有利的，但是由于各種緣由，你發(fā)覺你生長的家庭，可能并不是我們這種抱負的家庭的狀態(tài)。當然有許多討論表明，在這些家庭當中（的子女），的確會有些特殊的一些心理問題，不管是學業(yè)的問題，還有一些問題行為，當然還可能包括一些甚至極端的像網絡成癮和暴力這些問題。但是我們這么講并不是說這些家庭肯定都有問題。只是我們比較關懷，在特殊的一些家庭模式下面。孩子是怎么成長的?？吹竭@些，我不知道大家會有什么想法，原來家庭是我們成長的一個重要環(huán)境。供應暖和、供應支持。但是我們看到這些現象，許多都是負面的，一個是孩子過度依靠父母了，我們這么講的意思是說，當你18歲以后，應當獨立去生活，到外面可以去學習，但此外一方面，似乎父母皆禍害這種表達，也是一部分年輕人的心聲，覺得哺育過程中，可能給他們帶來了一些損害，但是，我想，任何一個家庭的父母，沒有一個盼望自己的孩子不好的，我想任何一個父母，也盼望孩子很好地去成長，當然作為子女來講，在父母哺育自己的過程中，那種愛我信任永久是存在著的，但是那種負面的心情，包括反抗，甚至也可能有暴力。離家出走這樣一個行為，也表達了他們的一些心聲，就是在哺育過程當中，跟他們所期盼的可能不一樣。單親家庭、收養(yǎng)家庭、繼親家庭的子女消失的一些特殊問題我想在坐的同學們，你們都處在這樣一個年齡，可能有許多自己的感受，那這些說的是什么呢？我們?yōu)槭裁匆厥怅P注這些問題呢，實際上我們會想，作為一個原生家庭，特殊是家庭中的父母，跟孩子們究竟應當保持什么樣一個距離，特殊是隨著你越來越長大之后，此外在消失一些問題也好，苦惱也好，這個沖突沖突該怎么解決，父母有孩子之間該有一個怎么樣的互動模式？當然成長當中，孩子也會遇到困難。當孩子遇到困難的時候，父母應當怎么對待呢？怎么跟孩子相處？是賜予支持還是大包大攬呢？全部這些我們提到的問題，是有一個重要的概念的，今日我們提出來。就是分別有個體化。3、原生家庭與個人成長的一些主題原生家庭與子女之間的距離父母與子女的互動模式父母該如何對待子女成長中的困擾分別與個體化是一個成長的重要標志我們說一個人漸漸長大以后，能夠完成分別個體化，實際上就是一個成長的重要標志,在這當中家庭是擔當著一個特殊重要的角色，我們來看這樣一個圖，其實這個圖就是我們表明，一個圓代表一個原生家庭，這個家庭里面，我們從這里誕生，當然有父母，然后我們是在一起這樣漸漸成長，在成長過程當中，我們可以看到什么呢？我們那個個體，離這個原生家庭，離父母就漸漸的似乎出來了，那出來以后，以什么為標志呢？可能我們就漸漸出來，你可以建立新的關系了，你越來越有新的伴侶了，甚至你可能談戀愛了，始終到或許你自己漸漸地，就逐步進展到，自己可以建立一個新的親熱關系，戀愛、結婚。自己有一個新的家庭了，這個時候是不是人就完全脫離開這個原生家庭了？就是我自己成長呢?可能會這個樣子。3、8:50的那張圖生命個體來自于家庭，長大又意味著離開家庭這個樣子就是說你自己新建個家庭?？赡苡歇毩⒌姆孔?，獨立的一個生活，甚至跟父母完全不住在一起，這種狀況我們覺得是蠻有意思的，你來自一個家庭成長，父母照看你,但是父母要盡完的責任是什么？可能還要把這個孩子怎么樣？要推出去。推出去是不是就完全阻斷呢？我們說這不是一個抱負的狀態(tài)，其實孩子跟父母之間肯定有連接的，最重要的是什么呢？是怎么去相處？那最終一個結局是什么樣子呢？我們認為比較抱負的，或者我們真的認為達到了一個分別個體化的一個比較好的狀態(tài)呢，我們就說在原生家庭之外，你自己最好有一個獨立的空間。這個獨立空間簡潔來講，你跟父母是不住在一起的，當然我們一般來講，是18歲之后，即使假如說你可能還住在一起，似乎一個單獨的房間，你這個生活空間，你在這里甚至可以接待伴侶，為什么我們經常說在家庭之外呢，你可以想想，住在一起的時候，假如你想和誰一起玩，你想款待誰，你今日可能見誰回來晚一些，當你自己有獨立空間的時候，你會對自己的生活有一個更好的掌控，其實，這是你能夠跟家庭分別的很重要你的一個標志，是可以這個樣子的。4、原生家庭與個體關系的健康狀態(tài)在原生家庭之外個體有獨立的生活空間此外有一個重要的特點，就是說你能夠自我打算，自我擔當責任，也就說你在長大的過程當中，其實你要有許多的選擇的，打算的，你是說父母來替你打算，還是說我自己打算，當自己打算的時候，還能不能擔當責任，我們說當你長大之后，實際是應當能夠做到這一點的，不過小的時候，其實我們說還是法律上規(guī)定，還是父母更多的去擔當，簡潔講,你小的時候，可能踢球把鄰居家的玻璃打碎了，誰來賠錢呢？確定是父母對不對？這叫父母替你擔當責任。但是你18歲之后，假如再發(fā)生這個事情，應當誰擔當這個責任呢?自己。你說我沒有錢，那怎么辦？向父母，應當叫借錢了。這是我們一種意義。叫做你擔當責任。你自己擔當責任的一個表現。能自我打算、自我擔當責任此外，分別個體化，還意味著你能夠在家庭之外，跟別人建立新的關系，或許小的時候，我們生活比較狹窄的，只是跟父母更加親熱，但是你漸漸長大之后，你就有伴侶了，你可能會談戀爰了，你這個關系是甚至漸漸在你生活中占的位置比跟父母的關系還重要了,以后你花的時間，跟同學、跟戀人，比和父母在一起的時間還要多的時候，就是你能建立這樣的關系，成為你生活中重要的一個部分。能在原生家庭之外與其他人建立新的關系（友情、爰情）最終一點就是我們怎么叫能從家庭中分別和個體化地成長。并不是完全離開家庭。你還能跟父母保持連接的，而且彼此是有互動的，而且是相互的一個支持，到最終。就說我們成長當中，還是要從父母那兒獲得支持的，而且當你漸漸長大之后，你會發(fā)覺你還可以怎么樣？能給父母支持了，這就是我們實際上更加抱負的一個狀態(tài)。能與原生家庭保持恰當距離，也有連接并彼此支持那怎么才能達到這樣一個我們認為比較抱負的分別個體化狀態(tài)呢。許多學者有許多討論，是不是到了青春期，我們才會想這個問題呢？那樣的話就太晚了。其實，心理學家認為，分別個體化其實有兩個特殊重要的時期，而這個時期，最初是從0到3歲開頭的，那是第一個時期，然后其次個時期是什么呢？就是青春期。不過這兩個分別個體化，由于年齡不同，心理發(fā)育水平不同，所分別和個體化的內容是不一樣的。在第一個階段0-3歲的時候，我們還是在家庭中生活的，不過那個時候，我們的我，似乎是一個獨立的個體，就是你心理知道，你跟你爸媽不是一體的，尤其是與母親。你是一個獨立的一個人，但是到了青春期之后，你可能真的要從你的家庭里漸漸出來了，也就說，是有兩個重要的時期，不過每個時期呢，實際上有它各自的，進展的任務，但最終都會有這種分別個體化的特殊的一個意義。5、分別個體化的兩個重要的進展時期（約13:00）（圖）第一次斷乳0-3歲（身體、心理）其次次斷乳12-18歲（心理）那么原生家庭的重要人物父母，在這兩個重要時期當中，是怎樣的角色？究竟怎么起這樣一個功能？可能同學說我已經長大了，但是這個時候是不是真的會覺得，0-3歲的時候，甚至現在父母怎么樣對待我們真的就會影響我們去完成好這樣一個分別個體化的任務呢？那怎么來看這樣一個問題。首先我們來看0-3歲的早期的一個心理進展。其實心理學家對于這個階段，是特殊特殊強調的，以前我們聽過這樣的話，有一個爸爸說的：這個0-6歲的時候，我的小孩是在奶奶家養(yǎng)，6歲之后我就把他帶回來了，為什么呢？他認為6歲之前小孩不記事，我對他怎么好他也不記得，所以6歲之前奶奶養(yǎng)，6歲之后我把它接回來。這樣我對他的好就都記住了。我不知道同學們同意這個觀點么？你們要完全的不同意。為什么這么講呢？實際上我說這個父親。其實把哺育孩子父母應當擔當重要角色的重要機會給放棄了。那么我們怎么認為這個這么重要呢。我們先看兩個心理學家是怎么說的，原生家庭的重要人物：父母，在兩個分別與個體化的關鍵時期，擔當著重要的角色和功能。第一個心理學家個體心理學家阿德勒認為：每個人都有自卑感，由于誕生后假如沒有他人的照看任何一個嬰兒都不行能