民

俗

學(xué)民俗學(xué)作為獨(dú)立的人文學(xué)科的專有名稱首先出現(xiàn)于英國，它的英語原名是“folklore”。這個學(xué)術(shù)專名是英國民俗學(xué)會創(chuàng)始人之一、博物學(xué)家、英國議會秘書湯姆斯于1864年用薩克遜語的兩個詞合成的，這兩個詞是Folk[fok]和Lore[lor]。一、民俗學(xué)的創(chuàng)始原來這個名稱的含義是“民眾的知識”或“民間的智慧”，作為學(xué)科名稱可以直譯為“關(guān)于民眾知識的科學(xué)”。這個新穎而確切的名稱立即取代以往的“民間古俗或鄙稱為“賤民古俗”甚至“古物”等名稱，在英國學(xué)術(shù)界得到普遍承認(rèn)和運(yùn)用。特別是到了1878年10月，在英國倫敦成立世界上第一個研究民俗的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)時，便將其命名為“民俗學(xué)會”，從此這個名稱獲得了國際學(xué)術(shù)界的承認(rèn)?，F(xiàn)代民俗學(xué)的研究注重實(shí)證，要求開展田野實(shí)地調(diào)査以獲得硏究的基本依據(jù)，包括搜集在民間保存、記憶、變通運(yùn)用的各種民俗資料，觀察和體驗(yàn)民眾實(shí)際生活，即民俗生活。同時，至少在中國還應(yīng)結(jié)合已有文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析，也即民俗事象。二、民俗學(xué)的研究方法和學(xué)科性質(zhì)民俗學(xué)研究強(qiáng)調(diào)對民族或地方的生活文化進(jìn)行客觀描述，也對其形成及演變規(guī)律、內(nèi)外部關(guān)系和性質(zhì)特征等作出解釋。由于研究的內(nèi)容比較廣泛和需要有多種觀察角度，因此，亦經(jīng)常借鑒相關(guān)學(xué)科的資料、理論和方法。社會學(xué)文化人類學(xué)歷史學(xué)語言學(xué)文藝學(xué)民俗學(xué)所涉及的民俗事象，是廣大民眾創(chuàng)造和傳習(xí)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的各方面，帶有一般文化的特征。因此，要樹立“作為文化的民俗”觀念，這門學(xué)科所涉及的文化事象，又不是民族文化范疇的全部，只是其中中下層的那一部分。因此,還要樹立有關(guān)民俗的文化意識。民俗學(xué)的研究范圍大體上包括：三、民俗學(xué)的研究范圍經(jīng)濟(jì)民俗社會民俗信仰民俗游藝民俗經(jīng)濟(jì)民俗一般包括它的各種品類及其生產(chǎn)活動兩個方面。它是由人類的衣食住行和工藝制作等物化形式，以及主體在物化過程中的文化傳承活動所構(gòu)成的。傳統(tǒng)的民居形式、服飾傳統(tǒng)和農(nóng)耕方式等，都是經(jīng)濟(jì)民俗的內(nèi)容。社會民俗是指人類社會集團(tuán)中氏族、家族、宗族、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市鎮(zhèn),以及各種民間組織，包括民眾職業(yè)集團(tuán)的總稱。當(dāng)它們彼此之間的關(guān)系通過某種約定俗成的方式固定下來，成為維護(hù)民間人際關(guān)系和生存方式的紐帶時，它們也就進(jìn)入了民俗文化的范疇。信仰民俗涉及民間宗教，是在經(jīng)濟(jì)民俗和社會民俗的基礎(chǔ)上形成的精神民俗部分。此外，還有游藝民俗。民俗文化是溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活，反映民間社區(qū)的和集體的人群意愿，并主要通過人作為載體進(jìn)行世代相傳和傳播的生生不息的文化現(xiàn)象。它是由歷史沿傳下來的，又在現(xiàn)實(shí)生活中生生不息，具有一定特色的風(fēng)俗、習(xí)慣、心態(tài)、制度等，是一個內(nèi)涵相當(dāng)豐富、外延相當(dāng)廣泛，反映民間文化最一般規(guī)律性的概念。民俗文化，簡要地