教育教學(xué)知識與能力教育學(xué)萌芽階段——中國《學(xué)記》:中國古代、世界第一本闡述教育問題專著1.“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了教育主要性；（想要使人民形成良好風(fēng)尚，就一定經(jīng)過教育）2.“建國君民，教學(xué)為先”闡述了教育與政治關(guān)系；（國家治理君民，就一定經(jīng)過教育）3.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”闡釋了啟發(fā)式教學(xué)；（你要引導(dǎo)他不要牽著鼻子走，要啟發(fā)他不要壓抑他，要引導(dǎo)他不要直接告訴他）4.“學(xué)不躐等”要討教學(xué)要遵照循序漸進(jìn)；（學(xué)習(xí)不能超越等級）5.“教學(xué)相長”?？鬃印墩撜Z》—啟發(fā)教育第一人1.“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也“——啟發(fā)性標(biāo)準(zhǔn)2.“有教無類”——全方面教育3.“夫子教人，各因其材”——因材施教4.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”——學(xué)思結(jié)合教育學(xué)創(chuàng)建階段（人物-著作-觀點(diǎn)）培根科學(xué)歸納法第一人科學(xué)歸納法：真理取得源于科學(xué)歸納首次提出“教育學(xué)”應(yīng)作為一門獨(dú)立學(xué)科夸美紐斯-《大教學(xué)論》-級智夸大獨(dú)立夸美紐斯被稱為教育學(xué)之父《大教學(xué)論》（1632），教育學(xué)獨(dú)立標(biāo)志；系統(tǒng)闡述班級講課制方法和實(shí)施內(nèi)容；泛智教育——把廣泛自然知識傳授給普通人赫爾巴特-《普通教育學(xué)》-傳統(tǒng)教育代表人當(dāng)代教育學(xué)之父、傳統(tǒng)教育代表人、科學(xué)教育學(xué)奠基人《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)深入規(guī)范與科學(xué)；一標(biāo)準(zhǔn)：教育性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)二基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)理論基礎(chǔ)；三中心：教師中心、教材中心、課堂中心；四階段：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。杜威-《民主主義與教育》-當(dāng)代教育代表人一本書：《民主主義與教育》二個人：實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物三中心：兒童中心（學(xué)生中心）、經(jīng)驗(yàn)中心、活動中心；四個即：教育即生活；教育即生長；學(xué)校即社會；教育即經(jīng)驗(yàn)改組或改造；五步教學(xué)法：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論?？档?《康德論教育》-康德首開課最早在大學(xué)里講授這門課程盧梭-《愛彌兒》-自然主義教育思想自然主義教育思想，人本性是善良；但被現(xiàn)存環(huán)境和教育給破壞了；高度尊重兒童洛克-《教育漫話》提出“白板說”提倡“紳士教育”斯賓塞科學(xué)知識最有價值課程作為專業(yè)術(shù)語教育預(yù)備生活說教育學(xué)發(fā)展階段——馬克思主義教育學(xué)凱洛夫《教育學(xué)》世界上第一部馬克思主義教育學(xué)著作對我國建國早期影響廣泛楊賢江《新教育綱領(lǐng)》我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作馬卡連柯《教育詩》集體主義教育流浪兒童教育教育學(xué)發(fā)展階段——當(dāng)代教育理論發(fā)展布魯姆：《教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)》掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)知、情感、動作技能布魯納：《教學(xué)過程》結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論發(fā)覺教學(xué)法瓦根舍因：范例教學(xué)法贊可夫：發(fā)展性教學(xué)理論巴班斯基：教學(xué)過程最優(yōu)化蘇霍姆林斯基：全方面友好我國學(xué)制發(fā)展名稱時間藍(lán)本考點(diǎn)壬寅學(xué)制1902日本首次頒布癸卯學(xué)制1904日本首次實(shí)施壬子癸丑學(xué)制1912日本資本主義性質(zhì)，男女可同校壬戌學(xué)制1922美國六三三學(xué)制，長久沿用關(guān)于教育目標(biāo)理論社會本位論內(nèi)容：社會發(fā)展需要、公民人物：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干、凱興斯泰納個人本位論內(nèi)容：個體需要出發(fā)、自然人人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊教育研究基本方法1.教育觀察法：強(qiáng)調(diào)經(jīng)過感官、儀器，進(jìn)行有目標(biāo)、有計劃觀察，是廣泛使用基本方法。2.教育調(diào)查法：經(jīng)過訪談、問卷進(jìn)行調(diào)查。訪談就是書面、口頭。3.教育試驗(yàn)法：控制條件、控制變量。比如教A、B兩個班級學(xué)生，一個班級座位橫著放，另一個班級座位圈著放，屬于控制條件。4.教育行動研究：教育研究一體化。既是教育者，又是研究者，既是老師平時也要研究學(xué)生。5.教育敘事研究：敘事、講故事。經(jīng)過講故事描述方式進(jìn)行教育研究。6.個案法：研究經(jīng)典案例、研究某個人。7.歷史法：發(fā)生、發(fā)展、演變。就是過去、現(xiàn)在和未來，研究一件事情發(fā)生發(fā)展歷史。8.作品分析法：研究作品，比如研究學(xué)生作文、繪畫。感受性改變通常規(guī)律感覺規(guī)律特點(diǎn)感覺適應(yīng)視覺（明適應(yīng)、暗適應(yīng)）、嗅覺、皮膚覺感覺對比同時對比繼時對比聯(lián)覺一個刺激引發(fā)兩種感覺感受性改變通常規(guī)律：考查形式很固定，經(jīng)過例子反選屬于哪種規(guī)律。重點(diǎn)掌握：感覺適應(yīng)和感覺對比。1.感覺適應(yīng)：感覺和適應(yīng)作用你，是你發(fā)生改變過程。（1）視覺適應(yīng)：①明適應(yīng)：從暗到明。②暗適應(yīng)：從明到暗。（2）嗅覺適應(yīng)：入芝蘭之時久而不聞其香。（3）皮膚覺適應(yīng)：泡溫泉開始很燙，慢慢就不燙了。2.感覺對比：兩個刺激作用你，使你感受性發(fā)生改變。（1）同時對比：兩個刺激物同時對應(yīng)。比如：鶴立雞群、月明星稀。（2）繼時對比：兩個刺激物先后作用。比如：先吃藥后吃糖，會感覺糖尤其甜。3.感覺后效：感覺停頓之后，效果還存在。比如盯著看你家燈10秒，再看墻會有燈影子，感覺停頓之后效果還存在。4.感覺賠償：盲人視覺不行不過聽覺很靈敏。5.聯(lián)覺：一個刺激能給你兩種以上感覺，比如冷暖色調(diào)，用手抓玻璃聲音。動機(jī)沖突動機(jī)沖突基本內(nèi)涵舉例雙趨式?jīng)_突兩個目標(biāo)都想靠近，只能選擇一個魚與熊掌不可兼得雙避式?jīng)_突兩個目標(biāo)都想回避，只能回避一個前怕狼，后怕虎趨避式?jīng)_突趨避式?jīng)_突同一個目標(biāo)，想靠近，又不得不回避看見美食，想吃又怕胖多重趨避式?jīng)_突多個目標(biāo)間靠近與回避大學(xué)生擇業(yè)課程類型分類標(biāo)準(zhǔn)課程特點(diǎn)課程任務(wù)基礎(chǔ)型課程培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力拓展型課程拓展學(xué)生知識和能力，開拓視野研究型課程培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力實(shí)施要求必修課培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生共性選修課培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個性展現(xiàn)方式顯性課程以直接、顯著方式展現(xiàn)，有計劃性隱性課程以間接、內(nèi)隱方式展現(xiàn)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)直觀性標(biāo)準(zhǔn)含義：清楚表象、感性認(rèn)識。名言：荀子：不聞不若聞之，聞之不若見之；聞之而不見，雖博必繆?？涿兰~斯：一切知識都是從感官感知開始。烏申斯基：兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維。種類：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀?？茖W(xué)性與思想性相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)含義：知識+品德。名言：赫爾巴特：我想不到有任何無教學(xué)教育，正如在相反方面，我不認(rèn)可有任何無教育教學(xué)。啟發(fā)性標(biāo)準(zhǔn)含義：學(xué)生主體，引導(dǎo)思索、主動探索。名言：孔子：不憤不啟，不悱不發(fā)。朱熹：啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！秾W(xué)記》：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)。第斯多惠：一個壞教師奉送真理，一個好教師則教人發(fā)覺真理。理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)含義：學(xué)以致用。名言：裴斯泰洛齊：知和行又是那么親密地聯(lián)絡(luò)著，假如一個停頓了，另一個也隨之而停頓讀萬卷書，行萬里路。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。循序漸進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)含義：按知識+學(xué)生身心次序教學(xué)。名言：《學(xué)記》：學(xué)不躐等；不陵節(jié)而施；雜施而不孫?？鬃樱河賱t不達(dá)。孟子：盈科而后進(jìn)。荀子：不積跬步無以至千里。鞏固性標(biāo)準(zhǔn)含義：及時復(fù)習(xí)。名言：孔子：學(xué)而時習(xí)之；溫故而知新。烏申斯基：