第一框：斯密的理論貢獻(xiàn)二、亞當(dāng)斯密的理論貢獻(xiàn)亞當(dāng).斯密，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表和理論體系的建立者。1723年出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪。＊

17歲獲格拉斯哥大學(xué)碩士學(xué)位。同年，斯密獲得了獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)入著名學(xué)府牛津大學(xué)學(xué)習(xí)。＊

1746年獲格拉斯哥大學(xué)博士學(xué)位。＊

1748年，斯密開(kāi)始在愛(ài)丁堡大學(xué)擔(dān)任講師，主講英國(guó)文學(xué)，幾年后又開(kāi)始講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。＊

1751年，斯密回到母校格拉斯哥任教授，主講邏輯學(xué)和道德哲學(xué)。在格拉斯哥大學(xué)任職期間，斯密公開(kāi)發(fā)表經(jīng)濟(jì)自由主義的主張，形成了自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)。＊

1759年，斯密的第一部著作《道德情操論》出版，這部著作為他贏得了巨大的聲譽(yù)，使他躋身于英國(guó)一流學(xué)者之列。＊

1764年任布克萊希公爵的私人教師，曾前往法國(guó)，與重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家交往。1767年回家鄉(xiāng)從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和寫(xiě)作。＊

1776年，歷時(shí)六年，修改三年的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（即《國(guó)富論》)終于完成。它的發(fā)表，標(biāo)志著古典自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式誕生。亞當(dāng)?斯密(AdamSmith,1723-1790)是公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)祖師，但他在管理學(xué)中的地位卻十分微妙。作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的創(chuàng)立者，亞當(dāng)?斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的地位是獨(dú)一無(wú)二的，他的《國(guó)富論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的影響極為深遠(yuǎn)。同時(shí)，他在倫理學(xué)方面的建樹(shù)也十分出名，他的《道德情操論》至今依然是經(jīng)典之作。經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)

的守護(hù)神”（1）圈地運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮（2）英國(guó)成為世界上最大的殖民國(guó)家（3）科技進(jìn)步的加快有利因素（4）受重商主義和封建勢(shì)力的影響，束縛資本主義工業(yè)發(fā)展觀念和政策依然存在。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)迫切需要理論上的支持。不利因素?

“就象守財(cái)奴一樣，雙手抱住他心愛(ài)的錢(qián)袋，用嫉妒和猜疑的目光打量著自己的鄰居”——恩格斯一國(guó)生產(chǎn)的所有商品增長(zhǎng)財(cái)富的途徑政策主張給人民提供

充

分

的重商主義主張：國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)出口，禁止或限制進(jìn)口。反映了早期新興資產(chǎn)階級(jí)積累貨幣資本的強(qiáng)烈愿望，對(duì)加速封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡曾起過(guò)積極作用，但是在新的條件下，妨礙著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。加速封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡，新的條件下卻妨礙著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，反應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步擺脫封建勢(shì)力束縛發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的愿望?

1、斯密對(duì)于使用價(jià)值和交換價(jià)值的認(rèn)識(shí)?

價(jià)值有兩個(gè)不同的意義，有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買(mǎi)力。前者叫使用價(jià)值，后者叫做交換價(jià)值。?

“水—鉆石”悖論水的用途很大，但我們不能以水購(gòu)買(mǎi)任何物品，也不會(huì)拿任何物品與水交換。反之，金剛鉆雖幾乎無(wú)使用價(jià)值可言，但需有大量其他貨物才能與之交換。亞當(dāng).斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》思考：在斯密看來(lái)使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系是什么？①商品的交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的。?

斯密認(rèn)為，價(jià)值有兩個(gè)不同的意義，有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)表示由于占有某物而取

得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買(mǎi)力。前者叫使用價(jià)值，后者叫做交換價(jià)值。①斯密是第一個(gè)明確提出使用價(jià)值和交換價(jià)值概念的人。②他科學(xué)的認(rèn)識(shí)到了商品的交換價(jià)值不是由使用價(jià)值決定的。未能認(rèn)識(shí)到?jīng)]有使用價(jià)值的東西不可能有交換價(jià)值。商品的價(jià)值是有什么決定的呢？對(duì)此問(wèn)題斯密有兩種說(shuō)法。他有時(shí)認(rèn)為，商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的。這種觀點(diǎn)正確揭示了價(jià)值的源泉他有時(shí)又認(rèn)為，商品的價(jià)值是由商品在交換中所能購(gòu)買(mǎi)到的勞動(dòng)量決定的。在這里，他顛倒了價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系?

什么是階級(jí)：人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)生產(chǎn)體系中，由于所處的地位不同和對(duì)生產(chǎn)資料關(guān)系的不同而分成的集團(tuán)。劃分依據(jù)：根據(jù)生產(chǎn)資料占有狀況和取得收入的形式全部產(chǎn)品斯密第一個(gè)根據(jù)生產(chǎn)資料的占有狀況和取得收入的形式將資本主義社會(huì)成員劃分為地主階級(jí)、工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)三大階級(jí)。這一劃分大致符合當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，與以往的劃分比起來(lái)，是一個(gè)巨大的進(jìn)步斯密關(guān)于三種收入來(lái)源的理論是二元的（1）資本主義的工資、利潤(rùn)和地租都是工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。評(píng)價(jià)：科學(xué)地揭示出資本主義工資、利潤(rùn)和地租的來(lái)源，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；（2）工資是工人自己勞動(dòng)創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值，利潤(rùn)是對(duì)資本家支出的補(bǔ)償，地租是自然力的產(chǎn)物。評(píng)價(jià)：

掩蓋了三大階級(jí)之間特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。斯密在《國(guó)富論》中對(duì)重商主義財(cái)富觀進(jìn)行了無(wú)情的批判，指出：“如果力求認(rèn)真地證明，財(cái)富不由貨幣或金銀構(gòu)成，而由貨幣所購(gòu)各物構(gòu)成，并且只在購(gòu)買(mǎi)貨物時(shí)才有價(jià)值，那就未免過(guò)于可笑了。無(wú)疑，貨幣總是國(guó)民資本的一部分；但我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，它通常只是一小部分，并總是最無(wú)利可圖的一部分?！盇回答1-2題。1、在斯密看來(lái)，貨幣在這里行使的職能是（

）A、價(jià)值尺度和流通手段

B、價(jià)值尺度和支付手段C、價(jià)值尺度和貯藏手段

D、貯藏手段和支付手段DC、由貨幣或金銀構(gòu)成的價(jià)值

D、包括一國(guó)生產(chǎn)的所有商品3、斯密說(shuō)：“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度，任何一個(gè)物品的真實(shí)價(jià)格，即要取得這物品實(shí)際上所付出的代價(jià)，乃是獲得它的辛苦和麻煩?！睂?duì)這句話(huà)的正確理解是（

）A、商品的價(jià)值是由商品在交換中所能購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)量決定的B、商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的C、交換價(jià)值是價(jià)值的源泉B4、斯密認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的全部產(chǎn)品要分解為土地地租、勞動(dòng)工資和資本利潤(rùn)三部分。這三部分，構(gòu)成了以地租為生、以工資為生和以利潤(rùn)為生的三大階級(jí)的收入。他認(rèn)為，這三大階級(jí)是文明社會(huì)的三大主要的、基本的階級(jí)。這一觀點(diǎn)（

）CA、這一階級(jí)劃分是一個(gè)巨大的進(jìn)步，但不符合當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)C、第一次根據(jù)生產(chǎn)資料的占有狀況和取得收入的形式來(lái)劃分階級(jí)D、