廣東省云浮市成考專升本2022-2023學(xué)年教育理論真題及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.個人觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓辦，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，稱為（）。A.從眾B.依從C.服從D.遵從

2.社會主義學(xué)校對學(xué)生實施德育的基本方法是（）。

A.說理教育法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.陶冶教育法

3.遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的（）。

A.動力系統(tǒng)B.自然前提C.心理基礎(chǔ)D.核心成分

4.在馬斯洛的需求層次理論中，社會交往需要是（）。A.生理與安全的需要B.愛與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實現(xiàn)的需要

5.中華人民共和國第一次學(xué)制改革在()。

A.1949年B.1950年C.1951年D.1952年

6.根據(jù)需要的對象，可以把需要分為（）。

A.生理與社會需要B.物質(zhì)與精神需要C.愛與隸屬需要D.成就與交往需要

7.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）

A．孔子

B．《禮記?學(xué)記》

C．夸美紐斯

D．赫爾巴特

8.“心有余悸”是描寫人在恐懼中的（）。

A.心境狀態(tài)B.應(yīng)激狀態(tài)C.激情狀態(tài)D.熱情狀態(tài)

9.根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育要做到()。A.A.循序漸進B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸

10.最先提出內(nèi)—外向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是()

A.奧爾波特B.弗洛伊德C.榮格D.阿德勒

11.《給教師的建議》一書的作者是（）

A.克魯普斯卡婭B.蘇霍姆林斯基C.馬卡連柯D.贊科夫

12.現(xiàn)場教學(xué)是教學(xué)的（）

A．主要組織形式

B．基本組織形式

C．特殊組織形式

D．輔助組織形式

13.數(shù)學(xué)課上，為了更好地形成智力技能，教師常在黑板上清楚而細致地演算例題，這是給學(xué)生提供（）。A.A.原型定向B.原型模型C.原型操作D.原型內(nèi)化

14.馬克思主義者認為真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件是（）。A.A.機器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會主義制度C.舊式分工D.機器大工業(yè)生產(chǎn)與社會主義制度

15.

第

8

題

美國學(xué)者孟祿倡導(dǎo)的教育起源理論被稱為教育的（）

16.只要人類社會存在，就存在著教育，這體現(xiàn)了教育的（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

17.提出“在集體中通過集體進行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）。

A.凱洛夫B.杜威C.馬卡連科D.赫爾巴特

18.體操技能、繪畫技能、舞蹈技能等屬于（）。

A.智力技能B.操作技能C.知識D.能力

19.教學(xué)的特殊形式是（）。

A.現(xiàn)場教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.個別指導(dǎo)D.小組教學(xué)

20.最早使用美育一詞的是（）

A．赫爾巴特

B．席勒

C．盧梭

D．孔子

二、填空題(20題)21.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

22.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。23.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

24.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

26.思維的基本形式是_______、_______、_______。

27.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

28.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

29.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

30.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

31.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

32.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

33.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

34.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

35.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

36.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。39.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

三、論述題(5題)41.現(xiàn)代人應(yīng)樹立怎樣的健康觀念?42.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?

43.結(jié)合自身的實際，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。

44.聯(lián)系實際，論述“教育影響的一致性和連貫性’’的德育原則。45.試分析如何進行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。四、論述題(5題)46.試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā)，評析“教師中心論”與“兒童中心論”。

47.論述如何培養(yǎng)班集體。

48.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

49.試分析態(tài)度的理論。50.結(jié)合實際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運用。五、辨析題(5題)51.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

52.后進生是班級里最差的學(xué)生，無法轉(zhuǎn)化。53.情緒喚醒水平越高，則學(xué)習(xí)和工作效率越高。54.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

55.無論何種程度的焦慮狀態(tài)對考試都是有害的。

六、(5題)56.對兒童和青少年教育“成人化”違背了教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的_______規(guī)律。

57.簡述觀察及觀察力的培養(yǎng)。

58.引起隨意注意的因素有哪些?

59.規(guī)定不準男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

60.知識多了，智力自然就提高了。

參考答案

1.A

2.A說理教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想認識的方法。這是社會主義學(xué)校對學(xué)生進行德育教育的基本方法。

3.B

4.B

5.C中華人民共和國第一次學(xué)制改革是在1951年。中華人民共和國成立后，為了使教育適應(yīng)新的需要，政務(wù)院于1951年10月1日頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，標志著我國學(xué)制發(fā)展到了一個新階段。

6.B根據(jù)需要的起源，可以把需要分為先天的生理需要和后天的社會需要；根據(jù)需要的對象，可以把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

7.D

8.A

9.B

10.C

11.B

12.D

13.A

14.B

15.A

16.A教育是人類所特有的社會現(xiàn)象。它是一個永恒的范疇，只要存在人類社會，教育就存在。教育的永恒性是由教育的職能決定的。

17.C

18.B

19.B

20.B

21.感知思維認識感知,思維,認識22.壬寅學(xué)制23.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

24.獨立性新穎性獨立性,新穎性

25.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向26.概念，判斷，推理

27.強化強化28.識記保持

29.強制性強制性

30.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

31.混合課混合課

32.社會知識社會知識

33.夸美紐斯夸美紐斯34.一般能力；特殊能力

35.社會問題社會問題

36.生活化生活化

37.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)38.比較與分類，抽象與概括39.德育內(nèi)容，德育方法

40.先快后慢先快后慢41.現(xiàn)代人應(yīng)樹立以下健康觀念：①樹立“立體健康觀”。即健康應(yīng)由心理尺度、醫(yī)學(xué)尺度和社會尺度來評價，健康的概念已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式走向生物一心理一社會模式；②健康不僅僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會適應(yīng)方面的完好狀態(tài)或完全安寧?！靶睦斫】凳墙】档囊话搿?；③心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展到最佳狀態(tài)；④生理健康與心理健康是相輔相成的，生理健康是心理健康的基礎(chǔ)，心理健康促進生理健康；⑤心理健康深刻地影響著人的工作效率和人格健康發(fā)展；⑥心理健康的標準可以包括以下幾個方面：智力正常；了解自我、接納自我，能體驗自我存在的價值；能協(xié)調(diào)、控制情緒，心境良好；能與他人建立和諧的人際關(guān)系；獨立、自主、有責(zé)任心；有良好的環(huán)境適應(yīng)能力；⑦及時診斷和調(diào)整介于健康與不健康之間的亞心理健康狀態(tài)；⑧積極應(yīng)對各種壓力，主動增進心理健康水平；⑨樂于接受心理輔導(dǎo)和心理干預(yù)，改善心理健康狀態(tài)。42.氣質(zhì)是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。(1)氣質(zhì)不影響活動的性質(zhì)，但可以影響活動的效率。如果在學(xué)習(xí)、工作、生活中考慮到這一點，就能夠有效提高自己和他人的效率。(2)氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低；(3)氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義；(4)氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)。

43.(1)生物遺傳因素，遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

(2)社會文化因素。社會文化對人格的影響力因文化而異，社會文化對人格具有塑造功能，不同文化民族有其不同的民族性格。社會文化因素對后天形成的人格特征影響較大。

(3)家庭環(huán)境因素。不同的家庭教育方式對孩子的人格特征有不同影響。

(4)兒童早期經(jīng)驗。幸福的童年有利于兒童健康人格的發(fā)展，但不絕對。早期經(jīng)驗不能單獨對人格起作用，往往與其他因素共同影響人格的發(fā)展，早期經(jīng)驗是否對人格產(chǎn)生永久性的影響因人而異。

(5)自然環(huán)境因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件，空間擁擠程度等環(huán)境因素都影響人格的形成。44.(1)該原則的基本含義是：在德育工作中，教育者應(yīng)對各方面的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，步調(diào)一致，并且有計劃、有步驟、系統(tǒng)連貫地對學(xué)生進行思想品德教育。

(2)這一原則是根據(jù)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程這一規(guī)律提出來的。

(3)貫徹該原則的基本要求：第一，充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量。第二，爭取家長和社會的配合，主動協(xié)調(diào)好與家庭、社會教育的關(guān)系。第三，保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性。

(4)聯(lián)系實際論述。

聯(lián)系實際題屬于論述題中中等難度類型的題目。考生在回答此類論述題時可以采取以下策略中的任何一個。策略一：先把題目中要求論述的主題(如某原則、某規(guī)律等)的要點及其解釋論述清楚，然后再聯(lián)系實際、舉例加以說明。該策略效率較高，但對舉的例子要求較高，應(yīng)能夠代表主題所涉及的幾個要點。策略二：對主題所涉及的要點，一方面進行理論解釋，一方面聯(lián)系實際，舉例說明?？忌梢曌约旱那闆r，靈活采取一種策略。45.對情緒進行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有：(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗。(4)學(xué)會自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對和處理負面情緒。

46.(1)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，促進學(xué)生全面發(fā)展。

(2)“教師中心論”片面強調(diào)教師權(quán)威，無視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

(3)“兒童中心論”則是片面強調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。47.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當(dāng)抓住這些關(guān)鍵問題來建立班集體:(1)集體目標的形成班集體的目標對每一個學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標制定要具有正確性。其次，目標要明確，先易后難，遠近結(jié)合。再次，目標的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過各種集體活動使學(xué)生認識集體協(xié)作。

48.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。50.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象儲備。

②擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗。

③結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

④引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。

本題應(yīng)從再造想象和創(chuàng)造性想象兩方面說明。

51.錯誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見，是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。52.錯誤。根據(jù)后進生的特點做好后進生的轉(zhuǎn)化教育工作是班主任的重要工作之一。后進只是一種暫時的狀態(tài)，不是永恒的標簽。因此，班主任在工作中要認真關(guān)懷、尊重和愛護后進生，以真誠的情感打開他們心靈的大門，幫助他們樹立信心、棄舊圖新。53.錯誤。當(dāng)情緒喚醒水平達到適宜狀態(tài)時，工作與學(xué)習(xí)效率最高；情緒喚醒水平很低時，人就像進入深度睡眠狀態(tài)，沒有效率可言；情緒喚醒水平過高，則會干擾認知操作。54.錯誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見，是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。

55.錯誤。面對考試，一定程度的焦慮是無害的；并且適度的考試焦慮對喚起大腦皮層的興奮、活躍思維具有積極作用。但過度焦慮則會導(dǎo)致學(xué)生認知能力降低，干擾正常的分析和判斷，并對身心健康造成潛在的威脅。

56.順序性順序性

57.觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動即按照個體預(yù)定的目的與計劃來組織自己的知覺活動。觀察是人的實踐活動所必需的心理活動。觀察力是人們從事觀察活動的能力是智力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分因此觀察力培養(yǎng)是學(xué)校教育、教學(xué)活動中的重要內(nèi)容之一其培養(yǎng)應(yīng)從以下幾個方面著手：(1)要有明確的觀察目的與任務(wù)；(2)制訂周密的觀察計劃；(3)具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識；(4)掌握一定的觀察方法；(5)記錄并整理觀察記錄；(6)分析、歸納和總結(jié)觀察結(jié)果；(7)養(yǎng)成良好的觀察品質(zhì)與觀察習(xí)慣。觀察是一種有目的、有計劃、比較持久的知覺活動，即按照個體預(yù)定的目的與計劃來組織自己的知覺活動。觀察是人的實踐活動所必需的心理活動。觀察力是人們從事觀察活動的能力，是智力結(jié)構(gòu)的一個重