樊登講論語（套裝全2冊）讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖套裝論語論語為題樊登字知識孔子君子人生禮道能力領(lǐng)導(dǎo)者事原則天下團隊境界本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《論語》共二十篇，多以每篇起首二字作為篇名?！斗侵v論語：學(xué)而》以《論語》開篇“學(xué)而”二字為題，解讀上半部《論語》?！皩W(xué)而”代表了終身成長的價值觀；《樊登講論語：先進》以《論語》下半部首篇“先進”二字為題，演繹下半部《論語》。“先進”意味著從傳統(tǒng)文化中汲取新的力量?！墩撜Z》是對樊登人生影響最大的一本書，沒有《論語》就沒有現(xiàn)在的樊登！他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年?！斗侵v論語》是樊登的心血之作。樊登在為大家深度解讀了300多本書之后發(fā)現(xiàn)，《論語》中的理論并不過時，它幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。本書的特色，是用最通俗的方式解讀《論語》。樊登結(jié)合現(xiàn)代的心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、育兒知識、教育學(xué)、創(chuàng)業(yè)方法、領(lǐng)導(dǎo)力解讀論語，讓每個人都能在輕松讀透論語的同時，把論語用起來！讀書筆記讀書筆記古代經(jīng)典最大的問題就是現(xiàn)代人與古代圣賢之間存著在大量的信息不對等，使得現(xiàn)代人理解起來存在偏差而應(yīng)用于解決現(xiàn)代問題缺乏具體的案例或工具。**讀書是怎么回事？我以前都看完這本書了，現(xiàn)在進來查一句話然后發(fā)現(xiàn)章節(jié)鎖住了，搞什么？。歷經(jīng)一個多月看完此書，我一直想學(xué)論語，但一直都覺得看不懂，遲遲沒有開始，直到后來報名打卡返現(xiàn)的論語訓(xùn)練營，覺得樊登老師講的通俗易懂，就每天早上堅持看點，今天終于看完，雖然學(xué)生不精，沒記住多少，但對于我的生活改變不少，所以我大力推薦給大家，很值得讀。這本書我從年初讀到年末。他創(chuàng)業(yè)，做管理，對各個領(lǐng)域都有些了解，加上閱讀面比較廣，能給你帶來各種視角的解讀。認真的讀完了樊登講論語：學(xué)而，先進篇！中國傳統(tǒng)文化源遠流長，生生不息，作為我們國人的文化遺產(chǎn)，也作為我們的精神文明信仰，很值得我們每個人去尊崇和學(xué)習(xí)，愿能夠被更好的傳承！。解讀還是很好的，把許多深刻的道理講解的比較淺顯，有助于于理解。收獲了很多：感覺孔子不再只是書本上只會子曰的那個人，形象越來越鮮明，一個月讀完，以后還是會再讀，讀一遍就會有一遍的收獲。精彩摘錄精彩摘錄撒切爾夫人說過這樣一句話：“小心你的思想，它會變成你的語言；小心你的語言，它會變成你的行動；小心你的行動，它會變成你的習(xí)慣；小心你的習(xí)慣，它會變成你的性格；小心你的性格，它會變成你的命運?！睂σ粋€人而言，保持真誠的生活態(tài)度，是非常重要的。人跟人之間最好的狀態(tài)，就是有話說話，沒話靜坐。兩個人安靜地坐著，但不會覺得尷尬，這才是朋友相處的最佳境界。極喜時莫與人物，極怒時莫與人書學(xué)而時習(xí)之——自修；有朋自遠方來——共修；不知而不慍，不亦君子乎——修行的結(jié)果。百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。君子求諸己，小人求諸人?！蔽覀円粩嗟爻鋵嵶晕?，隨順因緣。每一個人能做的事，是每天讓自己有正向的積累，讓自己變得越來越好，除此之外的很多事則要順其自然，因為沒有那么重要。孔子說，看一個人，從三個角度就夠了——做事的方法，做事的出發(fā)點，最讓他安心的生活方式。把這三個角度看明白了，他就再也無處躲藏。目錄分析自序《論語》塑造了我學(xué)而第一為政第二八佾第三樊登講論語：學(xué)而里仁第四公冶長第五雍也第六述而第七樊登講論語：學(xué)而泰伯第八子罕第九鄉(xiāng)黨第十參考文獻樊登講論語：學(xué)而學(xué)而第一學(xué)而時習(xí)之：如何應(yīng)對人生中的一切痛苦君子務(wù)本：“微習(xí)慣”有多重要巧言令色，鮮矣仁：如何從面部表情識人吾日三省吾身：批判性思維的最高境界敬事而信：帶著敬畏心工作，懷著同理心管理人行有余力，則以學(xué)文：學(xué)習(xí)的最佳路徑賢賢易色：別沉迷于外在的美好不重則不威：端莊和假正經(jīng)只有一線之隔慎終追遠：如何看待自己的過去和未來為政第二譬如北辰：領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界，是不打擾思無邪：最詩意、最動人的語言道之以德：管理人，用規(guī)則還是用道德三十而立：你的立身之本是什么事之以禮：有尺度，才是真正的孝父母唯其疾之憂：懂得溝通，是孝的關(guān)鍵子游問孝：什么是尊敬色難：你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎回也不愚：自主思考的力量八佾第三是可忍，孰不可忍：做一個有溫度、“不忍心”的人三家者以《雍》徹：孔子論禮樂之道人而不仁如禮何：當(dāng)心變得麻木時，一切都沒有意義與其奢也，寧儉：禮的根本，是有一顆柔軟的心夷狄之有君：孔子對于華夏文化的自信季氏旅于泰山：“祭泰山”的哲學(xué)悖論君子無所爭：“君子之爭”的三個原則繪事后素：尊重人的基本需求，再談禮足，則吾能征之矣：孔子對于禮崩樂壞的無奈里仁第四仁為美：環(huán)境對人的影響仁者安仁：如何應(yīng)對生活中的不確定性唯仁者能好人：人際交往中，如何分辨小人與君子茍志于仁矣：美好的目標，會讓我們成為美好的人君子無終食之間違仁：仁是一種舒服、愜意的狀態(tài)我未見力不足者：只要往前走，就能抵達目標觀過，斯知仁矣：從一個人犯的錯誤，看穿這個人朝聞道，夕死可矣：人生的樂趣，在于對真知的追求士志于道而恥惡衣惡食：對身外之物，不必在意公冶長第五可妻也：判斷一個人，要看本質(zhì)邦有道，不廢：一個智慧之人的處世之道君子哉若人：孔子大贊子賤瑚璉也：孔子評價子貢焉用佞：誰說做人一定要有好口才吾斯之未能信：做一個謹慎、自知的人好勇過我，無所取材：孔子評價子路不知其仁：不要隨意論斷他人回也聞一以知十：懷念顏回雍也第六雍也可使南面：孔子稱贊冉雍居敬而行簡：自我修煉的標準不遷怒，不貳過：對自己的情緒負責(zé)君子周急不繼富：錦上添花易，雪中送炭難與之粟九百：孔子的人文主義精神山川其舍諸：是金子總會發(fā)光的三月不違仁：維持仁的境界，有多難于從政乎何有：果斷、通達、才能，管理者的三個特點善為我辭焉：閔子騫為何拒絕做官述而第七述而不作，信而好古：真正的創(chuàng)新離不開舊有知識體系學(xué)而不厭：延遲滿足能力多強，成就才會有多高不善不能改，是吾憂也：應(yīng)該怎樣審視自身缺點子之燕居：對待家人應(yīng)該和接待朋友一樣謙恭吾不復(fù)夢見周公：孔子的偶像志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝：怎樣看準一個人自行束脩：天下沒有免費的午餐舉一隅不以三隅反：讓人喜愛學(xué)習(xí)才是最好的教育方法子食于有喪者之側(cè)：一頓飯就能看清人的素養(yǎng)泰伯第八三以天下讓：擁抱不確定性，才能夠坦然地做到不爭恭而無禮則勞：哪怕做好事，也要注意分寸而今而后，吾知免夫：愛惜自己，就是孝君子所貴乎道者三：日常修煉自我的三個路徑昔者吾友嘗從事于斯矣：曾子對顏回的懷念臨大節(jié)而不可奪：君子的氣節(jié)士不可以不弘毅：君子應(yīng)當(dāng)胸懷博大、果敢能決斷興于詩，立于禮，成于樂：求學(xué)的三個階段民可使由之，不可使知之：孔子的管理之道，并非“愚民”子罕第九子罕言利：找到人生的使命感，不再被利益驅(qū)使博學(xué)而無所成名：求學(xué)，是追求博聞還是專精雖違眾，吾從下：孔子對禮的堅持子絕四：將“孔子四戒”用于管理學(xué)子畏于匡：文化使命感使人冷靜、強大、堅韌吾少也賤，故多能鄙事：被封圣，并非孔子本意吾不試，故藝：擁抱人生的不確定性叩其兩端而竭焉：提問的藝術(shù)鳳鳥不至，河不出圖：看到人生盡頭之后的無奈鄉(xiāng)黨第十孔子于鄉(xiāng)黨：說話一定要分場合“侃侃如也”“訚訚如也”“踧踖如也”：孔子的畫像賓不顧矣：古今都應(yīng)該遵守的“商務(wù)禮儀”入公門，鞠躬如也：孔子上殿時的儀態(tài)執(zhí)圭：朝堂上和外交中要注意的細節(jié)君子不以紺?飾：兩千多年前的“孔子時尚”必有明衣：沐浴、齋戒如何穿衣食不厭精：舌尖上的孔子祭于公，不宿肉：祭祀之肉怎么吃自序《論語》塑造了我先進第十一顏淵第十二子路第十三樊登講論語：先進憲問第十四衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽貨第十七微子第十八12345樊登講論語：先進子張第十九堯曰第二十寫在最后參考文獻附錄一：孔子時代各國形勢圖附錄二：孔子生平年表010302040506樊登講論語：先進先進第十一后進于禮樂，君子也：從底層開始成長皆不及門：被遺忘的老師孔門的“四科十哲”于吾言無所不說：學(xué)習(xí)的最佳路徑孝哉閔子騫：不同的格局帶來不同的視角南容三復(fù)白圭：小心自己的語言有顏回者好學(xué)：為什么孔子這么喜歡顏回顏淵死，顏路請子之車：顏回的喪禮天喪予！天喪予：孔子對顏回的不舍顏淵第十二天下歸仁：換一種方式看待這個世界己所不欲，勿施于人：理解自己，才能真正理解世界仁者，其言也讱：說話做事要沉得住氣君子不憂不懼：此心光明，亦復(fù)何言君子何患乎無兄弟也：以豁達的態(tài)度面對人生浸潤之譖，膚受之愬，不行焉：小心“枕邊風(fēng)”自古皆有死，民無信不立：信任是管理的基礎(chǔ)虎豹之鞟猶犬羊之鞟：論外在修養(yǎng)的重要性百姓足，君孰與不足：管理國家的底層邏輯，是藏富于民子路第十三先之勞之：管理者要成為團隊的表率赦小過：允許下屬犯錯，是一種管理策略名正言順：找到自己最合適的位子樊遲請學(xué)稼：學(xué)習(xí)要根據(jù)自身情況定位誦《詩》三百：讀書要能學(xué)以致用不令而行：管理者要建立自身影響力魯衛(wèi)之政：在外多結(jié)盟友，少樹強敵茍合矣：追求越多，煩惱也就越多又何加焉：人生最高的追求是精神財富憲問第十四克、伐、怨、欲不行焉：做人別太“使勁”士而懷居，不足以為士：別太留戀安逸的生活邦有道，危言危行：說話要看環(huán)境仁者必有勇：仁義就是你的鎧甲禹稷躬稼而有天下：學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)未有小人而仁者：小人的典型特征愛之，能勿勞乎：寶劍鋒從磨礪出為命，裨諶草創(chuàng)之：利用團隊的力量，避開思維的盲區(qū)飯疏食，沒齒無怨言：孔子對管仲的欣賞衛(wèi)靈公第十五軍旅之事，未之學(xué)也：學(xué)會說軟話、辦硬事君子固窮：貧窮不可怕，怕的是失去原則和氣節(jié)一以貫之：遇事要向內(nèi)求，自我反思知德者鮮矣：孔子感慨知曉德行之人稀缺無為而治者：管理者要敢于放權(quán)言忠信，行篤敬：給自己安裝一個“暫停鍵”邦無道，如矢：讓自己在不確定中受益知者不失人，亦不失言：如何掌握溝通的技巧有殺身以成仁：殺身成仁的勇氣有多可敬季氏第十六禍起蕭墻：團隊發(fā)展的前提是內(nèi)部穩(wěn)定天下有道：遵循管理制度才能走得更遠子孫微矣：團隊管理忌諱越權(quán)做事益者三友：良性人際關(guān)系能幫助進步益者三樂：健康娛樂，學(xué)會適可而止侍君三愆：發(fā)表意見要重視方式方法君子三戒：人生需要學(xué)會對抗心魔君子三畏：做事心存敬畏才有底線困而學(xué)之：學(xué)習(xí)讓我們變得更優(yōu)秀陽貨第十七陽貨欲見孔子：“義”比“信”更重要習(xí)相遠也：只有修習(xí)才能變得更好上智下愚：人不能放棄向上的機會小人學(xué)道：每個人都有學(xué)習(xí)的權(quán)利末之也，已：無處可去也別與虎謀皮子張問仁：經(jīng)常反思自己的做事方法磨而不磷：真心上進就沒有放棄的借口六言六蔽：求學(xué)做事不能墨守成規(guī)何莫學(xué)夫《詩》：知識孕育認知能力微子第十八殷有三仁焉：商朝的三位仁人枉道而事人：環(huán)境對一個人的影響有多大吾老矣，不能用也：孔子再一次懷才不遇齊人歸女樂：孔子離開魯國的另一個原因往者不可諫，來者猶可追：出世還是入世，這是一個問題天下有道，丘不與易也：人生的不同選擇行其義也：如何理解“四體不勤，五谷不分”的孔子無可無不可：什么是“無我”的境界無求備于一人：領(lǐng)導(dǎo)者的用人之道子張第十九見得思義：子張對士的定義執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有：好的品質(zhì)要彰顯出來才有意義可者與之：按照個性結(jié)交益友雖小道，必有可觀者焉：什么是真正的“匠心精神”日知其所亡，月無忘其所能：學(xué)習(xí)新知識，鞏固舊知識博學(xué)而篤志：做一個“T型人才”君子學(xué)以致其道：做學(xué)問不能憑空想象小人之過也必文：敢認錯，才是真正的勇氣君子有三變：子夏回憶孔子堯曰第二十允執(zhí)其中：團隊運轉(zhuǎn)依靠制度保障五美四惡：應(yīng)該有所為，有所不為君子三知：做個與世界和諧相處的人作者介紹