2022-2023學(xué)年遼寧省葫蘆島市協(xié)作校高一（上）第二次月考語(yǔ)

文試卷

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

無(wú)論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我在上文所

說(shuō)的孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，

社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們

的活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村

子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著

長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)

生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活

上被土地所圍住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不

是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

熟悉是多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小摩擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。

這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不

亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的

自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?

換一句話(huà)說(shuō)，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”一一這類(lèi)的話(huà)己經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)

的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明臼；還要怕口

說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了

么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉中得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)

矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類(lèi)似神話(huà)的故事真多：說(shuō)是某人接到了

大批瓷器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話(huà)。

—鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可

靠性。

這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈?lài)于泥土的生活才會(huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下

根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親

對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話(huà)是無(wú)法懂的，但是在做母親的人聽(tīng)來(lái)都清清楚楚，還能

聽(tīng)出沒(méi)有用字音表達(dá)的意思來(lái)。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?鄉(xiāng)土本色》）材料二：

“鄉(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通提煉出的一個(gè)理想型概念，是為了回答“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”

這一問(wèn)題。“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是基于鄉(xiāng)土中國(guó)理論和中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而提煉的一個(gè)理想型

概念，并不是說(shuō)鄉(xiāng)土的完全終結(jié)，而是指鄉(xiāng)土性特征部分維續(xù)的情況下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)所發(fā)生的

轉(zhuǎn)型。

有學(xué)者用“新鄉(xiāng)土中國(guó)”來(lái)描繪當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的形態(tài)，我用“后”字，主要是因?yàn)椤靶锣l(xiāng)土

中國(guó)”并沒(méi)有對(duì)費(fèi)孝通“鄉(xiāng)土中國(guó)”理論加以發(fā)展，尤其是把鄉(xiāng)土本色與新鄉(xiāng)土相提并論，存在

著邏輯悖論，將鄉(xiāng)村社會(huì)變遷與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)概括為“新”的，難免有價(jià)值傾向和政治性意義。

“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是家庭農(nóng)業(yè)、村落和熟悉關(guān)系的存在和維續(xù)，使得鄉(xiāng)村社會(huì)保留著部分“鄉(xiāng)土性”

特征，而沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)型為城鎮(zhèn)化的社會(huì)。不流動(dòng)的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃?dòng)的村莊。在城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化

的大背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，

鄉(xiāng)村社會(huì)空間的公共性越來(lái)越強(qiáng)。如今的鄉(xiāng)村為越來(lái)越多的公共力量和公共活動(dòng)提供了空間，鄉(xiāng)

村已不只是村民自己活動(dòng)的空間了。

“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是鄉(xiāng)土中國(guó)變遷和轉(zhuǎn)型后的一種狀態(tài)，兩者處于歷史發(fā)展的因果鏈上，而不是彼

此對(duì)立的兩個(gè)社會(huì)類(lèi)型。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)的基本問(wèn)題及其出路》）材料三：

“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人

際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)

都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的

地方性以及共同體的整體性特征依然留存。

在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和

熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一

種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱(chēng)指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村

民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們

都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)

域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人知曉，

并不一定需要專(zhuān)門(mén)的努力就能達(dá)到。

熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)

化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依

然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。

（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.鄉(xiāng)土社會(huì)的鄉(xiāng)民組成村落，他們平時(shí)接觸的多為域內(nèi)人，生活隔離，固守鄉(xiāng)土，一般保持

著孤立的圈子。

B.鄉(xiāng)土社會(huì)的不流動(dòng)性，讓鄉(xiāng)人之間很熟悉，人們?cè)谑煜ぶ挟a(chǎn)生信任，在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中

法律是無(wú)從發(fā)生的。

C.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們以親情為紐帶，以鄉(xiāng)土圈子為核心，和諧相處，即使受城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)

化沖擊，社會(huì)結(jié)構(gòu)仍保持不變。

D.“熟悉的社會(huì)”不是指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況，而是一種信息非常對(duì)稱(chēng)

且信息透明的社會(huì)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.熟悉是經(jīng)過(guò)多方面的、經(jīng)常的接觸而發(fā)生的，這過(guò)程可用《論語(yǔ)》中的“習(xí)”字概括。

B.材料一在論述鄉(xiāng)土社會(huì)的信用時(shí)?，用母親能聽(tīng)懂自己嬰孩的話(huà)來(lái)進(jìn)行對(duì)比論證。

C.材料二和材料三都認(rèn)為城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化等正在沖擊著鄉(xiāng)村社會(huì)的熟悉社會(huì)關(guān)系。

D.三則材料都是以“鄉(xiāng)村社會(huì)”為話(huà)題而展開(kāi)的，但是三則材料論述的重心又各有側(cè)重。

3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.如今白首鄉(xiāng)心盡，萬(wàn)里歸程在夢(mèng)中。

B.過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。

C.肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

D.田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

4.簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。

5.有人說(shuō)，我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會(huì)仍然是一個(gè)“熟悉的社會(huì)”。請(qǐng)結(jié)合材料三對(duì)此

進(jìn)行分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

野荊花

胡炎

日光真好，鋪在山野上，不燥不烈，是那種綿軟的暖。野荊繁茂，荊花星星點(diǎn)點(diǎn)，素素的，艷而

不妖，像山里大姑娘似的。

老林只身上山，走走，停停，喘喘。上到最高處，汗已浸濕了衣衫。小風(fēng)吹來(lái)，說(shuō)不出的舒坦。

眺望山下，蜿蜒的新柏油路，古樸而整潔的村舍、生態(tài)園、農(nóng)家院……。

身邊，一叢野荊伸著懶腰，荊花招來(lái)了好多只蜜蜂，飛舞著，吸吮著。老林瞧著蜜蜂，便笑了。

笑過(guò)，習(xí)慣性扶起腰，朝著山下自語(yǔ)：“老林，行，是個(gè)人物！”

話(huà)落，搖頭，那笑竟有了些自嘲。目光落在荊花上，忽而就潮濕了：“小荊啊，還記不記得，當(dāng)

初我第一次上山，說(shuō)的就是這句話(huà)?！?/p>

花香淡淡，卻直入了心魂。老林盤(pán)腿坐下，把一段荊枝扯在胸前。他稱(chēng)野荊為“小荊”，這名字

親切，就像他的女兒。

“今天我來(lái)，誰(shuí)都不知道，就為和你好好說(shuō)說(shuō)話(huà)?！?/p>

野荊在風(fēng)里點(diǎn)頭，好像在說(shuō)：“好啊，我早就想你了?！?/p>

老林沉吟一會(huì)兒，就想起三年前，單位派他來(lái)這個(gè)深度貧困村任駐村書(shū)記。說(shuō)實(shí)話(huà)，剛開(kāi)始他真

不想來(lái)。年紀(jì)不小了，就想圖個(gè)安穩(wěn)?？衫掀爬舷铀C囊，還笑他：“就你，還當(dāng)書(shū)記？別去丟

人了！”

“我偏要賭這口氣，”老林臉有些熱，“站直了，咱也是個(gè)人物！”

一只蜜蜂飛過(guò)來(lái)，嗡嗡的，不知是贊許還是嘲笑。倒是荊花斂靜，只默默地舉著花瓣，朝他。

“論頭腦，我老林誰(shuí)也不輸！”老林的話(huà)音里一下子有了底氣，“過(guò)去沒(méi)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了，

是騾子是馬，咱牽出來(lái)遛遛！”

這話(huà)還真不是吹的，老林心中有盤(pán)棋。上項(xiàng)目，這是頭等大事。入村不久，他就有了規(guī)劃：村中

民居多為清末建筑，原汁原味，還是省級(jí)傳統(tǒng)文化村落，加之山色湖光，發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚。

但是，要想富，先修路，解決交通問(wèn)題，更是迫在眉睫。村委會(huì)上老林把思路講了，村主任卻灰

著臉，說(shuō)：“好倒是好，可這不是一句話(huà)的事，還是給老少爺們找個(gè)實(shí)實(shí)在在的門(mén)路要緊。”說(shuō)

著，嘿嘿一笑，“老林你別見(jiàn)笑，咱山里人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，就講個(gè)實(shí)際?！?/p>

老林心里發(fā)涼，原本以為話(huà)出口，就是根火柴，“砰”一下，把大伙兒心中的火點(diǎn)著了，沒(méi)想到

碰了個(gè)不大不小的壁。短期見(jiàn)效的門(mén)路，還真不好找。心中煩悶，就一個(gè)人上山，背著手想。

“找不到門(mén)路，我這張老臉往哪兒擱？”老林對(duì)荊花說(shuō)，“巧了，我遇到了你。”老林把鼻子湊

近，深深地吸了一口：“以前，我還以為你們只能當(dāng)柴燒呢?！边@么說(shuō)著，自己笑起來(lái)。山風(fēng)猛

地，野荊搖曳，沙沙作響，好像埋怨他有眼無(wú)珠。

荊花是寶。那天老林才發(fā)現(xiàn)，這滿(mǎn)山野荊，是天然的聚寶盆。查了資料，荊花蜜是我國(guó)大宗蜜源

中最穩(wěn)收的蜜品之一。老林一拍大腿：“養(yǎng)蜂！”

這事成了，有政策扶持，有熟人提供市場(chǎng)，一戶(hù)帶一戶(hù)，大戶(hù)帶小戶(hù)，村里的荊花蜜叫響了品牌。

打那兒起，老林在鄉(xiāng)親們眼里，是活菩薩、親兄弟，山貨、蔬菜、散養(yǎng)蛋，送到他屋里，不要都

不行?！熬褪菑哪菚r(shí)起，我不跟自己賭氣了?！崩狭质昧耸醚劬?，“老少爺們這么厚道，給他們

實(shí)打?qū)嵽k點(diǎn)事，該！”風(fēng)息了一刻，野荊肅立，荊花開(kāi)得莊重。

老林沉默了一會(huì)兒，又看山下的路。路像一條油亮的絲帶，纏著綠野遠(yuǎn)山。有騎行的驢友，組團(tuán)

的中巴穿行。老林欣慰地笑笑，目光又回到荊花上。

“第一步邁出去，接下來(lái)就是修路?！崩狭终f(shuō)。辦手續(xù)，跑資金，可資金是難題。雖說(shuō)有扶貧資

金，但狼多肉少。老林臉皮薄，不愛(ài)找領(lǐng)導(dǎo)，可那時(shí)他橫下心，要找第一書(shū)記的娘家一一組織部。

野荊在風(fēng)中點(diǎn)頭，似乎在說(shuō)：“這招真靈，高！”

老林抬頭看天，幾朵閑云游弋。日頭亮得晃眼，好像一個(gè)哲人，把他看穿了。老林突然低下頭，

長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息一聲。

“多好啊，生態(tài)旅游也發(fā)展起來(lái)了，這是我的夢(mèng)，可這夢(mèng)不是我圓的?！崩狭直亲佑悬c(diǎn)酸，連記

憶都散發(fā)著潮濕的酸味。其實(shí)，路沒(méi)修好，他就病倒了，沒(méi)轍。接任他的那個(gè)年輕人，辦法多，

魄力大，能跑能熬能吃苦，說(shuō)話(huà)間就把他的夢(mèng)圓了。

“不好意思，我好多次把他想成我，”老林說(shuō)，“我覺(jué)得他就是我夢(mèng)里的樣子。有時(shí)候，我都分

不清他是我還是我是他?！笔?，能不失落嗎？他到底沒(méi)能理直氣壯地說(shuō)出那句話(huà)：老林，行，

是個(gè)人物！但他現(xiàn)在想通了，不管是誰(shuí)，心里裝著老百姓，真干了，干好了，都是好樣的！

老林舒了口氣，這話(huà)在心里憋了兩年多，終于一吐為快。身上有了困意，便躺下來(lái)，不知不覺(jué)睡

著了?；秀遍g，他感到自己全身長(zhǎng)出枝條，開(kāi)滿(mǎn)小花，變成了一叢野荊。

“做一棵野荊，挺好的?！崩狭衷趬?mèng)里咂咂嘴，對(duì)自己說(shuō)。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.開(kāi)頭從天氣和野荊花寫(xiě)起，日光不燥不烈，十分溫暖，荊花艷而不妖，既緊扣標(biāo)題，又為

下文奠定了情感基調(diào)。

B.老林來(lái)到這個(gè)深度貧困村工作，原因有三：一是單位安排，二是妻子的激將法，三是為證

明自己有能力。

C.老林入村不久后做的規(guī)劃雖十分美好，但遭到了村主任老梁的反對(duì)，主要是老梁認(rèn)為他沒(méi)

有進(jìn)行實(shí)際調(diào)研。

D.小說(shuō)所寫(xiě)鄉(xiāng)村振興之事，反映了廣大鄉(xiāng)村基層工作人員的精神風(fēng)貌，富有現(xiàn)實(shí)生活氣息，

具有時(shí)代性。

7.關(guān)于小說(shuō)第二自然段的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.第二自然段說(shuō)老林“只身”上山，是因?yàn)槔狭中闹杏欣ⅲ辉该鎸?duì)村里的鄉(xiāng)親。

B.“走走，停停，喘喘”看似閑筆，實(shí)則與后文“路沒(méi)修好，他就病倒了”相呼應(yīng)。

C.第二自然段文字寫(xiě)貧困村的深度變化，引出下文老林自述來(lái)到貧困村的經(jīng)歷.

D.第二自然段畫(huà)橫線(xiàn)句子連用兩個(gè)比喻，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了老林內(nèi)心的歡喜與幸福。

8.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理老林扶貧的心路歷程。

9.小說(shuō)為什么以“野荊花”為題？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

圣人無(wú)常師?？鬃訋熰嵶?、在弘、師襄、考腳。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則

必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。

余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）茅手之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)

好學(xué)而不勤問(wèn)非喜熊好學(xué)者也理明矣而惑不達(dá)于事識(shí)其太矣而惑不知其細(xì)含問(wèn)其奚決焉賢于己者,

問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多

問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂“交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之”也?！豆?jié)》不云乎？

“好問(wèn)則裕。”孟子論“求放心”，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，

而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。

古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故，狂夫之言，圣人擇

之；芻莞之微，先民詢(xún)之0舜以天子而詢(xún)于西本，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。

三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣。其以義理相咨訪(fǎng)，孜孜焉唯進(jìn)修是，未

之多見(jiàn)也，況流俗乎？

不然，則所問(wèn)非所學(xué)焉：詢(xún)天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所己明者，問(wèn)之人以試其能；事

之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己

焉而不可得也。

且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專(zhuān)力之故，其學(xué)非古人

之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。

（節(jié)選自劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.非學(xué)無(wú)以致/疑非問(wèn)無(wú)以廣/識(shí)好學(xué)而不勤問(wèn)/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)其大

矣/而或不知其細(xì)/舍問(wèn)其奚/決焉/

B.非學(xué)無(wú)以致/疑非問(wèn)無(wú)以廣/識(shí)好學(xué)而不勤問(wèn)/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)其大

矣/而或不知其細(xì)/舍問(wèn)/其奚決焉/

C.非學(xué)無(wú)以致疑/非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)/好學(xué)而不勤問(wèn)/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)其大

矣/而或不知其細(xì)/舍問(wèn)其奚/決焉/

D.非學(xué)無(wú)以致疑/非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)/好學(xué)而不勤問(wèn)/非真能好學(xué)者也/理明矣/而或不達(dá)于事/識(shí)其大

矣/而或不知其細(xì)/舍問(wèn)/其奚決焉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.老聃，即老子，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。

B.“君子之學(xué)必好問(wèn)”中的“君子”指地位高的人，與“君子曰：學(xué)不可以己”（《勸學(xué)》）

中的“君子”含義不同。

C.《書(shū)》，即《尚書(shū)》，儒家經(jīng)典之一，是一部關(guān)于上古典章文獻(xiàn)的匯編。

D.匹夫，文中指平民百姓，與“天下興亡，匹夫有責(zé)”中的“匹夫”含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.《問(wèn)說(shuō)》論證“問(wèn)”的重要作用，指出古人擇人而問(wèn)，如果問(wèn)三種人（賢于己者，不如己

者，等于己者）就會(huì)有收獲，問(wèn)對(duì)人，必有得。

B.如果不誠(chéng)心實(shí)意地喜愛(ài)學(xué)習(xí)就不能虛心，如果不能虛心就不喜愛(ài)問(wèn)；學(xué)“古人之學(xué)”和問(wèn)

“古人之問(wèn)”對(duì)于“好問(wèn)”是很重要的。

C.兩篇選文都勸說(shuō)人們要向各種人虛心學(xué)習(xí)，但論述角度略有不同?！稁熣f(shuō)》側(cè)重“師”（從

師學(xué)習(xí)）的角度，而《問(wèn)說(shuō)》側(cè)重“問(wèn)”的角度。

D.兩篇選文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，句式上注意整齊的排偶句與靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，奇偶互現(xiàn)，錯(cuò)

落有致，可以起到增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律的效果。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

②嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎？

14.《問(wèn)說(shuō)》中批判了今人“所問(wèn)非所學(xué)”的哪幾種情況？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。

感諷五首（其一）

李賀

合浦-無(wú)明珠，龍洲②無(wú)木奴。

足知造化力，不給使君須。

越婦未織作，吳蠶始蠕蠕。

縣官騎馬來(lái)，獰色虬紫須。

懷中一方板，板上數(shù)行書(shū)。

“不因使君怒，焉得詣爾廬？”

越婦拜縣官：“桑芽今尚小，

會(huì)待春日宴，絲車(chē)方擲掉汽”

越婦通言語(yǔ)，小姑具黃梁。

縣官踏饗④去,簿吏復(fù)登堂。

［注］①合浦：今廣西合浦縣，古代盛產(chǎn)珍珠。東漢時(shí)合浦大守貪得無(wú)厭，命人大肆開(kāi)采，使

珠貝遷徙，百姓無(wú)珠可采。②龍洲：在今湖南漢壽具，盛產(chǎn)古代枝稱(chēng)為“千頭木奴”的柑情。

③擲掉：拋擲織布梭。④踏饗：飽食。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.這是一首現(xiàn)實(shí)主義敘事詩(shī)，一反李賀大部分詩(shī)作幻怪詭謫的風(fēng)格，而以極其平直，質(zhì)樸的

語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)人敘事。

B.前四句先引用典故，再指出大自然為人們提供了如此豐富的資源，也經(jīng)受不住“使君”這

類(lèi)貪官無(wú)休止的搜刮。

C.“懷中……行書(shū)”兩句表明縣令的催逼不是個(gè)人行動(dòng)，而是官府規(guī)定，從而把批判的矛頭

指向了整個(gè)官府機(jī)構(gòu)。

D.最后兩句以人物行為的對(duì)比作結(jié)，詩(shī)歌戛然而止，這種留白式結(jié)尾韻味悠長(zhǎng)，耐人尋味，

使詩(shī)歌更具感染力。

16.詩(shī)中的縣令是一個(gè)怎樣的形象？詩(shī)歌是怎樣從正面刻畫(huà)這一形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)曹操《短歌行》中，“,?！眱删溆帽扔骱驮O(shè)問(wèn)的修辭手法寫(xiě)出在三國(guó)

鼎立的局面下，一些人才猶豫彷徨，不知何去何從的狀況。

(2)《勸學(xué)》(節(jié)選)中，“,”兩句用“駕馬”的事例來(lái)強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)

持的道理。

(3)韓愈《師說(shuō)》中，“,”兩句強(qiáng)調(diào)從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小

無(wú)關(guān)。

閱讀下面的文字，完成小題。

“不到園林，怎知春色如許……”婉轉(zhuǎn)流麗的昆曲唱腔在的古建筑間縈繞。臺(tái)、廊柱、臺(tái)階、包

廂等處安裝的LED冷光源，藏在戲臺(tái)上的升降多媒體紗幕投影，增強(qiáng)了表演者和觀眾之間的互動(dòng),

營(yíng)造出“沉浸式”的觀演體驗(yàn)。

4月19日晚，位于北京市西城區(qū)的正乙祠戲樓以嶄新的姿態(tài)重張開(kāi)業(yè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的昆曲與古色古

香的戲樓融為一體，以最具歷史感的形式，將昆曲藝術(shù)的美學(xué)韻味展現(xiàn)得也將2022年“會(huì)館有

戲”京彩西城春季演出季活動(dòng)推向高潮。

近百年來(lái)，梅蘭芳、譚鑫培等名家在此粉墨登臺(tái)，在中國(guó)戲曲演出史上留下的一筆。

2021年，正乙祠戲樓正式啟動(dòng)重修。按照“修舊如舊”的原則，在保留建筑特色和歷史質(zhì)感的同

時(shí)，對(duì)小院進(jìn)行了彩畫(huà)補(bǔ)彩和重新粉飾。這里不僅有古樸的青磚灰瓦、粉飾一新的紅色游廊、“柿

柿如意”“花開(kāi)富貴”“松鶴延年”的吉祥紋飾，還有機(jī)會(huì)登堂入室的今人，更有機(jī)會(huì)再聞百年

前的清音雅樂(lè)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.將文中畫(huà)橫線(xiàn)句子變成長(zhǎng)句，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

20.下列各句中的省略號(hào)和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉兒遮窗根啊……”

B.他指著來(lái)人問(wèn)：“這位是……”那人深鞠一躬，答道：“我是趙普。”

C.全城的人不敢大聲說(shuō)話(huà)，不敢寫(xiě)信，不敢交朋友，不敢看書(shū)……

D.他對(duì)山的那一面喊道：“你好?！蹦沁厒鱽?lái)回音道：“你好，你好，你好……”

閱讀下面的文字，完成小題。

點(diǎn)開(kāi)線(xiàn)上購(gòu)物App,搜索“護(hù)眼燈”，出現(xiàn)的產(chǎn)品一定會(huì)讓家長(zhǎng)們挑花了眼。?

為孩子挑選護(hù)眼燈時(shí)，一個(gè)最重要的原則就是，相關(guān)參數(shù)要符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。比如，“國(guó)A級(jí)”和

“國(guó)AA級(jí)”是根據(jù)國(guó)標(biāo)中照度和照度均勻度等指標(biāo)劃分的。

照度對(duì)兒童視力有一定的影響，，光線(xiàn)就會(huì)比較暗，孩子就看不清東西，需要靠近去看，進(jìn)而影

響視力。而照度不均勻則會(huì)導(dǎo)致孩子在看東西時(shí)，為了適應(yīng)這種明暗變化而不停調(diào)節(jié)瞳孔，容易

造成視疲勞。

同時(shí)，家長(zhǎng)在選擇護(hù)眼燈時(shí)，。色溫太低，燈光偏暖偏黃，人眼不容易疲勞，但容易催眠；色溫

太高的燈光偏冷偏藍(lán)，容易造成視疲勞。此外，。每一次的閃爍，孩子的瞳孔都會(huì)跟著收縮、放

大一次，無(wú)形中就會(huì)增加用眼負(fù)擔(dān)，眼睛就會(huì)感到疲勞。

21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得

改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)12個(gè)字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

30余萬(wàn)件包裹，32萬(wàn)公里，零差評(píng)、零投訴、零安全事故，這是京東物流快遞小哥宋學(xué)文從

業(yè)以來(lái)創(chuàng)造的業(yè)績(jī)。一輛車(chē)、一部手機(jī)，接單、發(fā)貨、配送……日復(fù)一日，來(lái)去匆匆卻風(fēng)南

無(wú)阻。11年時(shí)光，宋學(xué)文從一名普通的快遞配送員成長(zhǎng)為''最美快遞員”“全國(guó)勞動(dòng)模

范”“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、二十大黨代表。對(duì)未來(lái)，宋學(xué)文表示要多學(xué)習(xí)、思考、總結(jié)，

“我要以高標(biāo)準(zhǔn)完成每一單快遞配送，在平凡崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。

黨的二十大代表中，還有很多像宋學(xué)文一樣在平凡崗位上干出不凡業(yè)績(jī)的基層工作者。

請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)你對(duì)“平凡”的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

答案和解析

1~5.【答案】C、B、A、、

【解析】(1)C.“社會(huì)結(jié)構(gòu)仍保持不變”錯(cuò)，根據(jù)材料二第三段“在城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化的大背景下，

鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征”可知，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生改變。

故選C。

(2)B.“用母親能聽(tīng)懂自己嬰孩的話(huà)來(lái)進(jìn)行對(duì)比論證”錯(cuò)，這里應(yīng)該是作類(lèi)比。

故選B?

(3)材料一的中心觀點(diǎn)是“鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性與熟悉性”，A項(xiàng)中的“如今白首鄉(xiāng)心盡，萬(wàn)里歸

程在夢(mèng)中”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，其余三項(xiàng)都有體現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)的地方性或熟悉性?

故選Ao

(4)材料二第一段，首先提出“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念，然后由此引出“后鄉(xiāng)土中國(guó)”的內(nèi)涵。

第二段，由“有學(xué)者用新鄉(xiāng)土中國(guó)’來(lái)描繪當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的形態(tài)，我用‘后’字，主要

是因?yàn)椤笨芍饕忉屃藶槭裁床挥貌挥谩靶锣l(xiāng)土中國(guó)”而用“后鄉(xiāng)土中國(guó)”的原因。

第三段，由“不流動(dòng)的鄉(xiāng)土演變?yōu)榇罅鲃?dòng)的村莊。在城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化的大背景下，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)

正在分化，并呈現(xiàn)出多樣化的特征。從農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理角度看，鄉(xiāng)村社會(huì)空間的公共性越來(lái)

越強(qiáng)。如今的鄉(xiāng)村為越來(lái)越多的公共力量和公共活動(dòng)提供了空間，鄉(xiāng)村己不只是村民自己活動(dòng)的

空間了”可知，作者從不同角度列舉了“后鄉(xiāng)十中國(guó)”的狀況。

第四段，用一句話(huà)總結(jié)概括了“鄉(xiāng)土中國(guó)”與“后鄉(xiāng)十中國(guó)”的關(guān)系。

(5)材料三第一段“'熟悉的社會(huì)'是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非

指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”、第二段“在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟

悉的”、第三段“熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)……基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)

關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存”，這些都表明我們當(dāng)前經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村社會(huì)仍然是一個(gè)“熟悉的社

會(huì)”。

答案：

(DC

(2)B

(3)A

(4)①首先，由費(fèi)孝通的“鄉(xiāng)土中國(guó)”引出“后鄉(xiāng)土中國(guó)”的內(nèi)涵；②接著，闡述不用“新鄉(xiāng)土

中國(guó)”而用“后鄉(xiāng)土中國(guó)”的原因；③然后，列舉“后鄉(xiāng)十中國(guó)”的狀況；④最后，指出“鄉(xiāng)土

中國(guó)”與“后鄉(xiāng)十中國(guó)”的關(guān)系。

(5)①“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，當(dāng)今的鄉(xiāng)村社會(huì)雖

然經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型和變遷，但村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。②在當(dāng)今村落

共同體中，村民之間的關(guān)系仍是熟悉的。當(dāng)今的鄉(xiāng)村社會(huì)仍是一種信息非常對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一

種信息透明的社會(huì)。③雖然當(dāng)今的鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但基于地緣和血緣而形成

的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征仍繼續(xù)留存。

(1)本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的感知與理解，仔

細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

(2)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能

在原文中找到依據(jù)。

(3)本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此題，首先要理解材料一觀點(diǎn)，然后結(jié)合選項(xiàng)加

以分析判斷。

(4)本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。解答此題，先分析文章的結(jié)構(gòu)層次，再概括即可,

注意用“首先”“接著”等表示次序的詞語(yǔ)。

(5)本題考查學(xué)生分析文章觀點(diǎn)的能力。解答此題，先分析出材料提出了哪幾個(gè)觀點(diǎn)，再篩選出

與本題相關(guān)的觀點(diǎn)。

高考中對(duì)理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行判斷,

錯(cuò)誤類(lèi)型主要有無(wú)中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)加因果等?？疾榈姆?/p>

式往往是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)

混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

6~9.【答案】C、A、、

【解析】(1)C.“主要是老梁認(rèn)為他沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際調(diào)研”錯(cuò)，根據(jù)村主任的話(huà)“好倒是好，可這

不是一句話(huà)的事，還是給老少爺們找個(gè)實(shí)實(shí)在在的門(mén)路要緊”可知，村主任反對(duì)的原因是這個(gè)方

案沒(méi)有短期實(shí)效。

故選：Co

(2)A.“是因?yàn)槔狭中闹杏欣?，不愿面?duì)村里的鄉(xiāng)親”錯(cuò)，從后文“今天我來(lái)，誰(shuí)都不知道，就

為和你好好說(shuō)說(shuō)話(huà)”可知，他只身上山并是因?yàn)槔狭中闹杏欣?，不愿面?duì)鄉(xiāng)親們。

故選：Ao

(3)“論頭腦，我老林誰(shuí)也不輸！”老林的話(huà)音里一下子有了底氣，“過(guò)去沒(méi)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)

了，是騾子是馬，咱牽出來(lái)遛遛！”“入村不久，他就有了規(guī)劃：村中民居多為清末建筑，原汁

原味，還是省級(jí)傳統(tǒng)文化村落，加之山色湖光，發(fā)展生態(tài)旅游得天獨(dú)厚。但是，要想富，先修路，

解決交通問(wèn)題，更是迫在眉睫”可以看出，老林最初積極探索，想在扶貧這件事上干出一番成績(jī)；

“‘多好啊，生態(tài)旅游也發(fā)展起來(lái)了，這是我的夢(mèng)，可這夢(mèng)不是我圓的?！狭直亲佑悬c(diǎn)酸，連

記憶都散發(fā)著潮濕的酸味。其實(shí)，路沒(méi)修好，他就病倒了，沒(méi)轍”可以看出，老林因?yàn)椴〉箾](méi)能

實(shí)現(xiàn)自己的最初愿望，感到有些失落；

“接任他的那個(gè)年輕人，辦法多，魄力大，能跑能熬能吃苦，說(shuō)話(huà)間就把他的夢(mèng)圓了”“但他現(xiàn)

在想通了，不管是誰(shuí)，心里裝著老百姓，真干了，干好了，都是好樣的！”可以看出，老林最后

想通了，為扶貧事業(yè)后繼有人感到高興。

（4）“這事成了，有政策扶持，有熟人提供市場(chǎng)，一戶(hù)帶一戶(hù)，大戶(hù)帶小戶(hù)，村里的荊花蜜叫響

了品牌”可以看出，老林搞養(yǎng)蜂扶貧成功了，以“野荊花”為題，指的是野荊花制成的荊花蜜成

為鄉(xiāng)親們致富的產(chǎn)品：

“其實(shí)，路沒(méi)修好，他就病倒了，沒(méi)轍”“接任他的那個(gè)年輕人，辦法多，魄力大，能跑能熬能

吃苦，說(shuō)話(huà)間就把他的夢(mèng)圓了”“不管是誰(shuí)，心里裝著老百姓，真干了，干好了，都是好樣的”“他

感到自己全身長(zhǎng)出枝條，開(kāi)滿(mǎn)小花，變成了一叢野荊”可以看出，野荊花是像老林一樣的廣大基

層扶貧干部的象征，象征他們平凡而不斷奉獻(xiàn)的精神，是對(duì)他們像野荊花一樣默默奉獻(xiàn)、服務(wù)人

民大眾的歌頌；

“一只蜜蜂飛過(guò)來(lái)，嗡嗡的，不知是贊許還是嘲笑。倒是荊花斂靜，只默默地舉著花瓣，朝他”“不

管是誰(shuí)，心里裝著老百姓，真干了，干好了，都是好樣的”等內(nèi)容可以看出，野荊花“斂靜”美

麗，營(yíng)造了鄉(xiāng)村美麗的氛圍，含蓄地表達(dá)了小說(shuō)對(duì)扶貧干部贊美的主旨，這一物象又能讓人產(chǎn)生

聯(lián)想，吸引讀者閱讀興趣。

答案：

（DC

（2）A

（3）①積極探索，想要在扶貧中大有一番作為；②為扶貧半途而廢失落；③為扶貧事業(yè)后繼有人

而欣慰。

（4）①野荊花制成的荊花蜜成為鄉(xiāng)親們致富的產(chǎn)品，一戶(hù)帶一戶(hù)，大戶(hù)帶小戶(hù)，村里的荊花蜜叫

響了品牌；②野荊花是廣大基層幫扶工作者優(yōu)秀品格的象征，作者借野荊花突出了基層工作者甘

于平凡、積極奉獻(xiàn)的精神，表達(dá)出對(duì)基層扶貧工作者的贊美與歌頌；③以野荊花為載體，既凸顯

了小說(shuō)的主題，又營(yíng)造出濃濃的詩(shī)情畫(huà)意氛圍，引起讀者的閱讀興趣。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)

合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選

項(xiàng)，作出正確的判斷本和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心路歷程的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的

不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析其心路歷程。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題含義和作用的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分

析。

小說(shuō)標(biāo)題有如下作用:

1.交代文章寫(xiě)作對(duì)象（人或物）。

2.點(diǎn)明文章中心思想。

3.交代文章寫(xiě)作情感。

4.設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興捶。

5.作為文章的線(xiàn)索。

10~14.【答案】D、B、A、、

【解析】（1）句意是：不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，

不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)），

可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，怎么能解決問(wèn)題呢？

“非學(xué)無(wú)以致疑”“非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”兩句結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)于中間斷開(kāi)，故排除AB?！稗伞币馑际?/p>

“怎么”，與“決”聯(lián)系緊密，不能斷開(kāi)，故排除C。

故選：D。

（2）B.“'君子之學(xué)必好問(wèn)‘中的‘君子’指地位高的人，與'君子曰：學(xué)不可以己‘中的‘君

子’含義不同”理解有誤。兩句中“君子”含義相同，都是“有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人”。第一句句意：

有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)。第二句句意：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

故選：Bo

（3）A.”指出古人擇人而問(wèn)，如果問(wèn)三種人（賢于己者，不如己者，等于己者）就會(huì)有收獲，問(wèn)

對(duì)人，必有得"理解有誤。原文“古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于

身而已。是故，狂夫之言，圣人擇之；芻莞之微，先民詢(xún)之”，意思是古代的人虛心采納善言善

事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，只要能求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以，認(rèn)為問(wèn)不

擇人，問(wèn)必有得。

故選：Ao

（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：好，愛(ài)好；通，普遍；不拘于時(shí)，被動(dòng)句，即“不于時(shí)拘”，不受世俗的限制；

學(xué)于余，狀語(yǔ)后置句，即“于余學(xué)”，向我學(xué)習(xí)。

譯句：李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛(ài)好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的

限制，向我學(xué)習(xí)。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：“所以……者”，……的原因；幾，接近；“此之由”，賓語(yǔ)前置句，即“由此”，

由于這（原因）。

譯句：唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是由于這（原因）嗎？

（5）批判今人“非所問(wèn)所學(xué)”的不良風(fēng)氣，作者指出今人問(wèn)的三種情況是：

第一，根據(jù)原文“詢(xún)天下之異文鄙事以快言論”，可知問(wèn)天下的奇字僻典和瑣屑事物來(lái)說(shuō)說(shuō)好玩，

可看出，問(wèn)天下奇字僻典和瑣屑事物來(lái)娛樂(lè)；

第二，根據(jù)原文“心之所已明者，問(wèn)之人以試其能”，可知故意拿自己已經(jīng)明白的問(wèn)題問(wèn)別人，

來(lái)試試別人的才能，可看出，拿已明白的問(wèn)題詢(xún)問(wèn)來(lái)試別人的才能；

第三，根據(jù)原文“事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短”，可知拿非常難解答的事情問(wèn)別人，使別人

難堪，可看出，用難解答的問(wèn)題來(lái)詢(xún)問(wèn)別人使其難堪。

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

（4）①李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛(ài)好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的

限制，向我學(xué)習(xí)。

②唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是由于這（原因）嗎？

（5）①問(wèn)天下奇字僻典和瑣屑事物來(lái)娛樂(lè)；②拿已明白的問(wèn)題詢(xún)問(wèn)別人來(lái)試其才能；③用難解答

的問(wèn)題來(lái)詢(xún)問(wèn)別人使其難堪。

參考譯文：

圣人沒(méi)有固定的老師，孔子曾經(jīng)以鄭子、在弘、師襄、老聃為師。鄭子這類(lèi)人，他們的道德

才能不如孔子?？鬃诱f(shuō)：“多人同行，其中就一定有我的老師。”因此學(xué)生不一定不如老師，老

師也不一定比弟子賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛(ài)好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限

制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能踐行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)送給他。

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)?！皢?wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”

就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理

明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，

（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，怎么能解決問(wèn)題呢？（對(duì)于）比自己道德才能高的人，向他們問(wèn)，借

以破除那疑問(wèn)，（這就是孔子）所說(shuō)的“到有道德有學(xué)問(wèn)的人那里去匡正自己”。（對(duì)于）不如

自己的人，向他們問(wèn)，借以求得一點(diǎn)正確的見(jiàn)解，（這就是曾子）所說(shuō)的“以高才能向低才能（的

人）問(wèn)，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問(wèn)”。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問(wèn)，

借以共同研究，（這就是《中庸》）所說(shuō)的“互相詰問(wèn)，詳細(xì)地考察，明確地分辨”?！渡袝?shū)》

不是說(shuō)嗎？“喜愛(ài)問(wèn)（的人，學(xué)問(wèn)知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸闭一刈约旱姆趴v散漫的心”（的

時(shí)候），并提“學(xué)問(wèn)之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問(wèn)”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），

歸結(jié)到要（好）問(wèn)（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問(wèn)”并且在“學(xué)”的前面。

古人虛心采納善言善事，不挑選事情地問(wèn)，不挑選人地問(wèn)，（只要能）求取那有益于自己修

養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以。因此，狂妄普通人的話(huà)，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）

詢(xún)問(wèn)他，舜帝有天子的身份都向平民詢(xún)問(wèn)，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見(jiàn)，不是偶

然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽(tīng)取有益的意見(jiàn)。三代以后，有“學(xué)”而沒(méi)有“問(wèn)”，朋友間的交

往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯(cuò)了，那種在大是大非問(wèn)題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)

修為急務(wù)（的人）未多見(jiàn)，（更）何況世俗的人呢？

不這樣（的話(huà)），就所問(wèn)的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問(wèn)天下的奇字僻典和瑣屑事物

來(lái)說(shuō)說(shuō)好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問(wèn)題，卻故意拿它），問(wèn)別人，來(lái)試試那人的才能；

（或者）非常難解答的事情問(wèn)別人，來(lái)逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思

想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)

教）也不能做到。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？

而且不喜愛(ài)問(wèn)的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠(chéng)心實(shí)意喜愛(ài)學(xué)習(xí)。也不

是不專(zhuān)心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛(ài)的也不是古代儒家喜愛(ài)的

（東西），不善于問(wèn)是理所當(dāng)然的。

（節(jié)選自劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)

稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)的辨析能力。答題時(shí)要有一定的文化常識(shí)

積累，還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，

作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式

的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合

具體要求概要作答。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的

名詞；''刪"，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，

就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；

“變”，就是變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.【答案】D、

【解析】（1）D.“對(duì)比”錯(cuò)?？h官大吃大嚼一頓，剛剛離開(kāi)，而管理稅收的小吏又闖了進(jìn)來(lái)，人

物行為并未形成對(duì)比，他們都是來(lái)搜刮百姓來(lái)的。

故選D。

（2）先看人物形象：

冷酷：“越婦未織作”二句敘述了時(shí)節(jié)，用蠶“始蠕蠕”突出了節(jié)令很早很早：小蠶從卵中孵化

而出，剛剛開(kāi)始蠕動(dòng)。正是在這種節(jié)令上官府就來(lái)催收稅賦，更看出官府、縣官逼交稅賦的冷酷

性。

狐假虎威、作威作福：“不因使君怒，焉得詣爾廬？”縣官借著使君的命令來(lái)收稅；“縣官騎馬

來(lái)”縣官騎著高頭大馬來(lái)；“懷中一方板，板上數(shù)行書(shū)”氣勢(shì)洶洶催逼交稅；“縣官踏饗去”吃

飽喝足才離開(kāi)。

刻畫(huà)人物的方法：

注意是“正面刻畫(huà)”，也就是從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面描寫(xiě)人物。本詩(shī)通過(guò)肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言，

從表及里地塑造了縣官這一人物形象

“縣官騎馬來(lái)，獰色虬紫須”這個(gè)縣官騎著高頭大馬，滿(mǎn)臉橫肉，一副猙獰的顏色，再加上卷曲

的紫色絡(luò)腮胡子，這就把縣官可怖可憎的嘴臉勾勒出來(lái).詩(shī)人用“騎馬來(lái)”這一行動(dòng)寫(xiě)出縣官擺

威風(fēng)的情景，然后用“獰色”一句刻畫(huà)縣官的肖像，引起讀者的憎惡感。

“懷中一方板”兩句是動(dòng)作描寫(xiě)，意思是從懷中取出一方催收賦稅的紙板，這一動(dòng)作描寫(xiě)也有它

深刻的含義：一方面寫(xiě)出這個(gè)縣官氣勢(shì)洶洶，借著官府的公文毫不講理地催收；另一方面寫(xiě)出縣

官的催逼不是個(gè)人行動(dòng)，而是官府的規(guī)定，把批判的矛頭指向了整個(gè)政府機(jī)構(gòu)。

“不因”兩句是語(yǔ)言描寫(xiě)。這兩句話(huà)雖然簡(jiǎn)單，但亦把縣官狐假虎威的行徑和盤(pán)托出。

詩(shī)人用“踏饗”一詞形容縣官的吃相，帶著詩(shī)人強(qiáng)烈的憎恨之情。

答案：

(1)D

(2)人物形象：冷酷；狐假虎城、作威作福

刻畫(huà)形象的手法：

通過(guò)肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言，從表及里地塑造了縣官這一人物形象。

①詩(shī)人用“騎馬來(lái)”這一行動(dòng)寫(xiě)出縣官擺威風(fēng)的情景，然后用“獰色”一句刻畫(huà)縣官的肖像，引

起讀者的憎惡感。

②“懷中一方板”兩句是動(dòng)作描寫(xiě)，意思是從懷中取出一方催收賦稅的紙板，寫(xiě)出這個(gè)縣官氣勢(shì)

洶洶，借著官府的公文毫不講理地催收；

③“不因”兩句是語(yǔ)言描寫(xiě)，把縣官狐假虎威的行徑和盤(pán)托出。

④詩(shī)人用“踏饗”一詞形容縣官的吃相，帶著詩(shī)人強(qiáng)烈的憎恨之情。

(1)本題考查鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)古詩(shī)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?？忌紫纫J(rèn)真研讀詩(shī)

歌的內(nèi)容，然后將內(nèi)容與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌人物形象的鑒賞能力。在仔細(xì)理解全詩(shī)內(nèi)容，知人論世的基礎(chǔ)上把握人

物形象。

如何鑒賞詩(shī)歌：

(-)關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，

可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速

理解詩(shī)歌。

（-）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特

點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，

暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌

的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只

言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。

17?【答案】【小題I】繞樹(shù)三匝，何枝可依

【小題2】鴛馬十駕，功在不舍

【小題3】吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎

【解析】故答案為：

（1）繞樹(shù)三匝何枝可依（重點(diǎn)字：匝）

（2）鴛馬十駕功在不舍（重點(diǎn)字：鴛）

（3）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（重點(diǎn)字：庸）

本題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。情境式默寫(xiě)題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)

積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。

《勸學(xué)》名句輯錄：

（1）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

（2）聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。

（3）蓬生麻中，不扶而直。

（4）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

（5）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

18~20.【答案】A、、

【解析】（1）第一空：依據(jù)“婉轉(zhuǎn)流麗的昆曲唱腔”和“古建筑間”“臺(tái)、廊柱、臺(tái)階”等內(nèi)容

推斷唱《牡丹亭》之《游園驚夢(mèng)》的昆曲之古建筑應(yīng)該是雕刻繪制都是華麗的，故可填寫(xiě)“雕梁

畫(huà)棟”?！暗窳寒?huà)棟”，房屋華麗的彩繪裝飾。

第二空：依據(jù)“將昆曲藝術(shù)的美學(xué)韻味展現(xiàn)得”推斷展現(xiàn)的應(yīng)該是很充分而到極致，故可填寫(xiě)“淋

漓盡致”?！傲芾毂M致”，形容文章、說(shuō)話(huà)等表達(dá)充分透徹或痛快到極點(diǎn)。

第三空：依據(jù)“近百年來(lái)，梅蘭芳、譚鑫培等名家在此粉墨登臺(tái)，在中國(guó)戲曲演出史上留下”推

斷留下了深刻的印記和故事，故可填寫(xiě)“濃墨重彩”?！皾饽夭省?，用濃重的墨汁和顏色描繪，

形容著力敘述或描寫(xiě)。

(2)短句變長(zhǎng)句，首先確定一個(gè)主干句，分析可知，“正乙祠戲樓坐落于前門(mén)西河沿大街220號(hào)，

是中國(guó)最古老的純木結(jié)構(gòu)戲樓，保存基本產(chǎn)完好已有300多年歷史，被譽(yù)為‘中國(guó)戲樓活化石’”

這四個(gè)短句的重點(diǎn)是說(shuō)正乙祠戲樓，因此可以把“正乙祠戲樓”作為主語(yǔ)；

然后把“坐落于前門(mén)西河沿大街220號(hào)”作為定語(yǔ)修飾“正乙祠戲樓”，變化為“坐落于前門(mén)西

河沿大街220號(hào)的正乙祠戲樓”；把“中國(guó)最古老、保存基本完好的純木結(jié)構(gòu)戲樓，已有300多

年歷史”作“戲樓(正乙祠戲樓)”的定語(yǔ)，句子變成“坐落于前門(mén)西河沿大街220號(hào)的正乙祠

戲樓是中國(guó)最古老、保存基本完好的純木結(jié)構(gòu)戲樓，已有300多年歷史”；被字句后面的名詞“中

國(guó)戲樓活化石”放在最后，強(qiáng)調(diào)戲樓的價(jià)值。

最后梳理邏輯順序，適當(dāng)調(diào)整即可：坐落于前門(mén)西河沿大街220號(hào)的正乙祠戲樓是中國(guó)最古老、

保存基本完好的純木結(jié)構(gòu)戲樓，已有300多年歷史，被譽(yù)為“中國(guó)戲樓活化石”。

(3)“不到園林，怎知春色如許……”，原文省略號(hào)的作用是表示詩(shī)文的省略。

A.省略號(hào)的作用是表示兒歌的省略。

B.省略號(hào)的作用是表示話(huà)未說(shuō)完。

C.省略號(hào)的作用是表示事物或道理的多項(xiàng)列舉。

D.省略號(hào)的作用是表示語(yǔ)音的延長(zhǎng)。

故選：Ao

答案：

(1)①雕梁畫(huà)棟②淋漓盡致③濃墨重彩

(2)坐落于前門(mén)西河沿大街220號(hào)的正乙祠戲樓是中國(guó)最古老、保存基本完好的、己有300多年

歷史，被譽(yù)為“中國(guó)戲樓活化石”的純木結(jié)構(gòu)戲樓。

(3)A

(1)本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

(2)本題考查學(xué)生短句變長(zhǎng)句的能力。首先將其中一句確定句子主干，然后將其他幾句變?yōu)榫渥?/p>

的定語(yǔ)，改寫(xiě)成一個(gè)單句。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分

析，正確選擇。

正確使用詞語(yǔ)(成語(yǔ))，在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的

錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的

含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意基本詞語(yǔ)使用的語(yǔ)

境。

21~22.【答案】(1)“從大約幾十元到幾千元不等”不合邏輯，“幾十元到幾千元”就是約數(shù)，

所以應(yīng)把“大約”刪掉，即改成“從幾十元到幾千元不等”。

(2)第一個(gè)空,根據(jù)空前一句“照度對(duì)兒童視力有一定的影響”可知，所填句子主語(yǔ)是“照度”，

根據(jù)空后“光線(xiàn)就會(huì)比較暗”可知，此空是說(shuō)明“光線(xiàn)就會(huì)比較暗”的的原因是照度不足，因?yàn)?/p>

是假設(shè)情況，故可得出答案“照度不足的話(huà)”；

第二個(gè)空，根據(jù)空前“同時(shí)，家長(zhǎng)在選擇護(hù)眼燈時(shí)”可知，此空是說(shuō)明家長(zhǎng)給孩子選擇護(hù)眼燈時(shí)

應(yīng)注意的第二個(gè)方面，故句中應(yīng)用“還”，根據(jù)空后“色溫太低”可知，這里說(shuō)的是要注意色溫，

故可得出答案“還要注意色溫”；

第三個(gè)空，根據(jù)空后“每一次的閃爍，孩子的瞳孔都會(huì)跟著收縮、放大一次，無(wú)形中就會(huì)增加用

眼負(fù)擔(dān)，眼睛就會(huì)感到疲勞”可知，這里是說(shuō)如果護(hù)眼燈閃爍，對(duì)孩子的視力的害處，所以