aaaa江蘇省蘇州市第五中學(xué)2017屆高三語文10月月考試題一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最．?。敚囊唤M是（3分）面對自然悲劇，我們不是英雄，只是▲的眾生。任何人間理想都▲不了生老病死的悲哀，在天災(zāi)人禍面前也談不上什么正義感。默默之中，苦難▲了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的▲ 。A.朝生暮死 慰問 磨滅 尊嚴 B.浮生一夢 撫慰 磨鈍 尊貴C.浮生一夢 慰問 磨滅 尊貴 D.朝生暮死 撫慰 磨鈍 尊嚴2、下列各句中，沒．有．語病的一句是（3分）A.由于電子抓拍工作剛剛啟動，交警本著人性化執(zhí)法，工作初期重點針對嚴重交通違法的車輛進行抓拍。B.遲子建的長篇新作《群山之巔》，她又回到了她鐘愛的北國小鎮(zhèn)，野花、松鼠、白云、雪地，格羅江，這些遲子建喜愛的意象也都一一在小說中出現(xiàn)。C.對于勝利，中國女排主教練郎平顯得很平靜。她對現(xiàn)場的記者們說，不要因為女排奪冠了就談女排精神，也要看到她們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。D.作為最大的發(fā)展中國家和碳排放大國，中國的選擇不僅決定著世界的未來，而且決定著未來自身的核心競爭力與綜合發(fā)展前景。3．下列詩句中所使用的修辭手法與其他三項不同的一項是（3分）．．A.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。 B.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。C.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 D.吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。下列各句中，與例句文言句式結(jié)構(gòu)相同的一項是（3分）．．例句：趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。A.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。B.此非孟德之困于周郎者乎？C.計未定，求人可使報秦者，未得。 D.夫晉，何厭之有？以下四副對聯(lián)分別對應(yīng)四位文學(xué)家，全部合適的一組是（ ）（3分）．．①何處招魂香草還生三戶地，當年呵壁湘流應(yīng)識九歌心。②兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺。③剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。④寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。①屈原 ②辛棄疾 ③司馬遷④施耐庵①屈原 ②范仲淹 ③司馬遷 ④蒲松齡①賈誼 ②范仲淹 ③文天祥 ④施耐庵①賈誼 ②辛棄疾 ③文天祥 ④蒲松齡二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6?9題。居士阮孝緒阮孝緒，字士宗，陳留尉氏人也。父彥之，宋太尉從事中郎。孝緒七歲，出后從伯胤之。胤之母周氏卒，有遺財百余萬應(yīng)歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞?wù)呦虈@異之。幼至孝，性沉靜，雖與兒童游戲，恒以穿池筑山為樂。年十三，遍通《五經(jīng)》。十五，冠而見其父，彥之誡日：“三加彌尊，人倫之始。宜思自勖，以庇爾躬。”答曰：“愿跡松子于瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累?！弊允瞧辆右皇?，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為“居士”。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆，常逃匿不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐飧覆醢。及晏誅，其親戚咸為之懼，孝緒曰：“親而不黨,何坐之及？”竟獲免。義師圍京城，家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞。天監(jiān)初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而嘆曰：“其室雖邇，其人甚遠。”為名流所欽尚如此。后于鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。母曰：“孝緒至性冥通，必當自到?！惫捏@而返，鄰里嗟異之。合藥須得生人參，舊傳鐘山所出，孝緒躬歷幽險，累日不值。忽見一鹿前行，孝緒感而隨后，至一所遂滅，就視，果獲此草。母得服之遂愈。時皆嘆其孝感所致。初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹。或以問孝緒，孝緒曰：“青溪皇家舊宅。齊為木行，東者木位，今東門自壞，木其衰矣?！臂蛾栔伊彝蹂?，孝緒之姊。王嘗命駕欲就之游，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。諸甥歲時饋遺，一無所納。人或怪之，答云：“非我始愿，故不受也?！贝笸?，卒，時年五十八。（節(jié)選自《梁書?卷第五十一?列傳第四十五》）6．下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）A.宜思自勖勖：勉勵 8.竟獲免 竟：竟然。累日不值值：遇，遇到 D.諸甥歲時饋遺 遺：給予，饋贈7．下列各組語句中加點的詞語，意義用法都相同的一組是（3分）（ ）A.親友因呼為“居士” 因賓客至藺相如門謝罪．．B.常逃匿不與相見 備他盜之出入與非常也．．。其室雖邇，其人甚遠 其身不正，雖令不從．．D.木其衰矣 其皆出于此乎8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）雖與兒童游戲，恒以穿池筑山為樂。（2）及晏誅，其親戚咸為之懼。（3）孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。9．阮孝緒的“居士”風范表現(xiàn)在哪里？請簡要概括。（3分）三、古代詩歌閱讀（10分）10．閱讀下面的宋詩，然后回答問題。洗竹簡諸公同賦敖陶孫舍①東修竹密如櫛，一日洗凈清風來。脫巾解帶坐寒碧，置觴露飲始此回。平林遠靄開圖畫，西望群山如過馬。詩翁意落帆影外，孤村結(jié)廬對瀟灑。百年奇事笑談成，向來無此蒼龍聲。閑身一笑直錢萬，剜粉制②青留姓名。注：①“舍”，詩人的朋友陳元仰家。②剿，砍去。（1）“脫巾解帶坐寒碧”一句詩運用了何種修辭手法？請作簡析。（2分）（2）“平林遠靄……對瀟灑”四句營造了怎樣的意境？請簡要分析。（4分）（3）后人為紀念西晉名將羊祜而在峴山建羊公碑。孟浩然在《與諸子登峴山》中寫到“羊公碑尚在，讀罷淚沾巾”，結(jié)合末四句比較二者所表現(xiàn)的人生志趣的異同。（4分）四、名句默寫。（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1），切問而近思，仁在其中矣。（2）陛下亦宜自謀，，察納雅言。（3）無絲竹之亂耳，。（4）浮光躍金，。（5）若夫日出而林霏開，。（6），都護在燕然。（7），直掛云帆濟滄海。（8），萬鐘于我何加焉。五、現(xiàn)代文閱讀（20分）閱讀下面的作品，完成12-15題。寧古塔余秋雨①我正站在從牡丹江到鏡泊湖去的半道上，腳下是清代稱之為“寧古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作為句點，“寧古塔”三個字是清廷官員心底最不吉利的符咒。②據(jù)《研堂見聞雜記》記載，當時的寧古塔幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當?shù)厝朔侄持?。當時另有一個著名的流放地叫尚陽堡，但與寧古塔一比，尚陽堡還有房子可住，還能活得下來，簡直好到天上去了。也許有人會想，有塔的地方總該有點文明的遺留吧？這就搞錯了。寧古塔沒有塔，這三個字完全是滿語的音譯，意為“六個”（“寧古”為“六”，“塔”為“個”），據(jù)說很早的時候曾有兄弟六人在這里住過。③當時的流放有著很大的株連規(guī)模。全家流放、禍及九族，甚至鄰里，幾十人、百余人的隊伍，浩浩蕩蕩。到了目的地，選出一些女的賣給娼寮，選出一些男的去換馬。最好的待遇是在所謂“官莊”里做苦力，當然也完全沒有自由。照清代被流放的學(xué)者吳兆騫記述，“官莊人皆骨瘦如柴”、“一年到頭，不是種田，即是打圍、燒石灰、燒炭，并無半刻空閑日子”。④當官銜、身份、家產(chǎn)一一被剝除時，剩下的就是生命對生命的直接呼喚。著名的反清義士函可，在東北流放時最要好的那些朋友，幾乎都是被貶的清朝官吏。但這些人都是一些善良而正直的人。例如，李衲獲罪是因為上諫朝廷，指陳當時的“逃人法”立法過重，株連太多；魏琯因上疏主張一個犯人的妻子“應(yīng)免流徙”而自己反被流徙；季開生是諫阻皇帝到民間選美女；郝浴是彈劾吳三桂驕橫不法……?，F(xiàn)在他們的發(fā)言權(quán)被剝奪了，但善良和正直卻剝奪不了。政敵不見了，對立松懈了，只剩下一群赤誠相見的朋友。我敢斷言，在漫長的中國古代社會中，最珍貴、最感人的友誼必定產(chǎn)生在朔北和南荒的流放地，產(chǎn)生在那些蓬頭垢面的文士們中間。⑤除了流放者之間的友誼外，外人與流放者的友誼也有一種特殊的重量?？滴跄觊g顧貞觀知道老友吳兆騫在邊荒時間已經(jīng)很長，吃足了各種苦頭，很想晚年能贖他回來過幾天安定日子，為此他叩拜座座朱門集資。但這事不能光靠錢，還要讓當朝最有權(quán)威的人點頭。他好不容易結(jié)識了當朝太傅明珠的兒子納蘭容若。納蘭容若是一個人品和文品都不錯的人，也樂于幫助朋友，但對顧貞觀提出的這個要求卻覺得事關(guān)重大，難以點頭。顧貞觀沒有辦法，只得拿出他因思念吳兆騫而寫的詞作《金縷曲》兩首給納蘭容若看。納蘭容若當時剛一讀完就聲淚俱下，對顧貞觀說：“給我十年時間吧，我當作自己的事來辦，今后你完全不用再叮囑我了?！鳖欂懹^一聽急了：“十年？他還有幾年好活？五年為期，好嗎？”納蘭容若擦著眼淚點了點頭。經(jīng)過很多人的努力，吳兆騫終于被贖了回來。我常常想，今天東北人的豪爽、好客、重友情、講義氣，一定與流放者們的精神遺留有某種關(guān)聯(lián)。流放，創(chuàng)造了一個味道濃厚的精神世界，使我們得惠至今。⑥在享受友情之外，文化素養(yǎng)高一點的流放者則把東北作為文化考察的對象，并留諸文字。例如，《寧古塔志》《寧古塔山水記》《柳邊紀略》《龍沙物產(chǎn)詠》等等，這些著作具有很高的歷史學(xué)、地理學(xué)、風俗學(xué)、物產(chǎn)學(xué)等多方面的學(xué)術(shù)價值。流放者腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓它感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。⑦但流放無論如何也是對文明的一種摧殘。盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不少苦，但寧古塔那樣的流放方式卻永遠也出不了《離騷》《史記》和《紅樓夢》。部分文人之所以能在流放的苦難中顯現(xiàn)人性、創(chuàng)建文明，本源于他們內(nèi)心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內(nèi)心的高貴卻未曾全然銷蝕。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡線的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而可以用屈辱之身去點燃文明的火種。⑧我站在這塊古代稱為寧古塔的土地上，長時間地舉頭四顧又終究低下頭來，為他們在苦難中的高貴。（選自余秋雨《寧古塔》，有刪節(jié)）.被流放寧古塔的官員命途多舛，他們的不幸主要表現(xiàn)在哪些方面，試作概括。（4分）.為什么要寫顧貞觀營救老友吳兆騫的事情，請結(jié)合文本作簡要分析。（6分）.理解文章第七小節(jié)畫線句子的含義。（4分）.結(jié)合全文，探究作者的情感態(tài)度。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16?18題。（18分）至少還有記憶

劉瑜最近，看了一部話劇《弗羅斯特》。該劇是對1977年一場電視訪談半寫實、半虛構(gòu)的舞臺重構(gòu)，訪談?wù)呤怯摽谛阒鞒秩烁チ_斯特，被訪談?wù)呤敲绹翱偨y(tǒng)尼克松。雖然當時水門事件已經(jīng)過去了5年，尼克松也下臺了3年，但是尼克松從來沒有真正承認過錯誤。弗羅斯特雄心勃勃地想迫使尼克松在訪談中認錯，而尼克松步步為營，將弗羅斯特咄咄逼人的提問轉(zhuǎn)化為自我辯護，但最終還是“戰(zhàn)敗”了，在億萬電視觀眾面前出盡洋相，不得不繳械投降。這個故事的主題，用最簡潔的話說就是：不忘記，不原諒。尼克松30年前的錯誤并沒有隨著時間的流逝而在公眾的記憶中消失，西方文化中公眾對政治家過錯“耿耿于懷”的態(tài)度令我感慨。雖然尼克松在世時就受到了政治的、輿論的懲罰，但他并沒有因此得到救贖，幾十年來人們從沒有忘記向已經(jīng)落入“井底”的他扔“石頭”。要許多習(xí)慣領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)的人來說，美國總統(tǒng)對競選對手進行竊聽，好像不是什么大不了的丑聞。但是美國社會沒有這種“寬容”，支持率的自由落體、彈劾的壓力、甚至入獄的威脅，迅速將尼克松拋入歷史的垃圾堆。“不忘記、不原諒”的表現(xiàn)，就是各類文化產(chǎn)品中反思主題反反復(fù)復(fù)的出現(xiàn)。拿水門事件來說，電影《尼克松》《迪克》《所有總統(tǒng)的人》都有對水門事件的再現(xiàn)和反思，電視片《辛普森》《X檔案》《福圖拉馬》中也都有反映水門事件的劇情。當然，文化產(chǎn)業(yè)對政治錯誤最不依不饒的典型，還是越戰(zhàn)的“文化工業(yè)”。且不說書籍、電視、歌曲、漫畫等，就拿電影一項來說，作品就已經(jīng)汗牛充棟，如奧利弗?斯通的越戰(zhàn)三部曲?？梢钥闯?，在人類天生的健忘傾向面前，文化產(chǎn)業(yè)主動承擔了守護記憶、背負記憶、傳載記憶的責任。面對權(quán)力社會可能手無寸鐵，但是至少還有記憶。相比之下，中國有多少文藝作品在守護我們的集體記憶呢？“三年自然災(zāi)害”死亡成千上百萬，我們有幾部電影反映那些苦難？面對血流成河的土改、鎮(zhèn)反、文革、四清，我們的奧利弗?斯通在哪里？在《大話西游》里？在《無極》和《遍城盡帶黃金甲》里？權(quán)力固然封鎖了記憶，但是社會本身、公眾本身又有多少回憶的沖動、訴說的沖動、用歷史的火炬去照亮未來的黑暗的沖動？對于歷史的傷痛，我們習(xí)慣于說“過去的就讓它過去吧，何必揭歷史的傷疤”；對于哪怕映射這一傷疤的文藝作品，我們涂抹著西方解構(gòu)主義、荒誕主義、后現(xiàn)代主義的口紅的嘴巴又說，“這種宏大敘事是多么的土氣”。但是，如果對生命和痛苦的漠視可以體現(xiàn)在我們對待歷史的態(tài)度里，它同樣可以體現(xiàn)到我們對現(xiàn)實的態(tài)度里。事實上，當我們的文藝作品用五光十色的豁達、詩意、頹廢、華麗、放蕩、惡搞去包裹怯懦時，它正在體現(xiàn)到我們對現(xiàn)實的態(tài)度里。當然，《弗羅斯特》這樣的作品集中出現(xiàn)在這幾年，絕非巧合。顯然，這些作品的編劇導(dǎo)演都或多或少有影射當代政治尤其是伊戰(zhàn)的意圖。也許，歷史的妙處正在于此：它不僅是關(guān)于過去的事件，還可以是關(guān)于現(xiàn)實和未來的寓言。（選自《民主的細節(jié)》，有刪改）16．請簡要概括本文的論述思路。（6分）17．作者認為“不忘記，不原諒”在中國鮮有表現(xiàn)的原因有哪些？（6分）.“它不僅是關(guān)于過去的事件，還可以是關(guān)于現(xiàn)實和未來的寓言?！边@句話包含了哪些深意？（6分）七、作文（70分）.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。每個人心里一畝田每個人心里一個夢一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風參考答案1、D 1訴「】試題分析：胡生鬃麗容事物生命短暫.浮生一聚胤盤就像短暫的夢幻口所因第一個空應(yīng)選網(wǎng)朝生2、C（A（丸應(yīng)則至阮血玉黑，感叵促厘室tl司訓(xùn)完/心集二個？豆誨"代慰’，”鹿5r口"或豚’■葉（A項“本星，吏皆玄？叼旨漢利和人檔喏冬重，導(dǎo)貴指局貴匹信很尊靛，1T,a丸四人士艮選“朔業(yè)" 著人性化執(zhí)法”后加“的原則”；B項開頭兩句暗換主語，可以改為：在遲子建的長篇新作《群山之巔》中，她又回到了……D項語序不當，應(yīng)該是先決定“自身”后決定“世界”。）C（C項為擬人，其他三項為比喻。）A（例句為狀語后置。B、C、D三項分別為被動句、定語后置、賓語前置。）B6B7D8（1）即使和孩童們一起玩耍游戲，也常常把挖池筑山當作娛樂。（2）等到王晏被殺死，他的內(nèi)外親屬都因此很害怕。（3）孝緒知道后竟不肯吃飯，還命令拆下房上的木料來燒飯。9①從小就有隱居的志向（愿跡松子于瀛海，追許由于穹谷）；②長期屏居獨處，不見家人（屏居一室，家人莫見其面）；③生活簡單，居住環(huán)境特別（所居室唯有一鹿床，竹樹環(huán)繞）?！緟⒖挤g】阮孝緒，字士宗，是陳留尉氏人。父親阮彥之，任宋太尉從事中郎。孝緒七歲時，過繼給堂伯阮胤之做后嗣。胤之的母親周氏死后，有遺產(chǎn)一百多萬應(yīng)該屬于孝緒，孝緒一點也沒要，全部給了胤之的姐姐瑯邪王晏的母親。聽說此事的人，都對孝緒既嘆服又驚異。阮孝緒年幼時就非常孝順，性格沉靜。即使和孩童們一起玩耍游戲，也常常把挖池筑山當作娛樂。十三歲的時候，他對《五經(jīng)》就全部精通。十五歲，行冠禮之后去見父親，父親告戒他說：“行加冠禮后，你的地位更加重要，這是長大成人參與人事的開始。你應(yīng)當常常想到自己勉勵自己，用以庇護你自己?！比钚⒕w回答說：“我愿意追蹤松子的足跡直到瀛海，仿效許由的行為隱居山谷。希望籍此保住短促的一生，免去世俗的拖累。”從此獨居一室，不是向父母問安就不出門，家里的人也見不到他的面。親戚和朋友因此稱他為“居士”。表哥王晏富貴顯赫，常常到他家中。孝緒估計他一定會傾敗，所以常常躲藏起來不跟他見面。他曾經(jīng)吃到一種肉醬，覺得很好吃，就問醬從哪兒來，聽說是從王家弄來的，他便嘔吐出來并倒掉肉醬。等到王晏被殺死，他的內(nèi)外親屬都為此而害怕。孝緒說：“我們雖是親戚，但未結(jié)為一黨，怎么會連累到我們呢？”后來最終獲得赦免。義軍圍攻京城的時候，孝緒家中窮困，無法燒火煮飯，仆人偷了鄰居的柴來點火，孝緒知道后竟不肯吃飯，還命令拆下房上的木料來燒飯。所住的屋子里只有一張鹿床，房子四周竹樹環(huán)繞。天監(jiān)初年，御史中丞任昉尋找他的哥哥阮履之，想要順便拜訪他卻又不敢，最后望著阮孝緒的房子感嘆說：“房子離我們雖近，但他人離我們塵世中的人太遙遠了。”孝緒被當時的名流欽佩崇尚竟然到了這種程度。后來阮孝緒在鐘山聽人講學(xué)，母親王氏忽然生病，哥哥、弟弟都想召回他。母親說：“孝緒天性暗通神明，他一定會自己趕回來。”孝緒果然心里驚懼而趕回來，鄰居都感嘆驚異。孝緒母親配藥需要一種藥草叫生人參，舊時傳說鐘山出產(chǎn)人參。孝緒于是親自翻山越嶺，進深山幽谷尋找，找了好多天也沒有找到。忽然間看見一只鹿在前面走，他似有感應(yīng)，就緊跟著鹿往前走，走到一處，鹿突然消失，孝緒趕上前來，果然找到自己所要的人參草。母親服用后病便好了。當時人都贊嘆這是孝緒孝心感動所致。以前，在建武末年的時候，青溪宮的東門無緣無故自己崩塌，大風吹拔宮門外的楊樹。有人就這件事去詢問阮孝緒，阮孝緒說：“青溪宮是皇上原來的住宅。五行屬木，東方是五行中木的方位，現(xiàn)在東門自己崩塌，恐怕是木將要衰敗了?！臂蛾栔伊彝蹂侨钚⒕w的姐姐，鄱陽王曾經(jīng)想駕車到阮孝緒那兒去游玩，阮孝緒鑿開墻壁逃開了，始終不肯與鄱陽王見面。外甥們逢年過節(jié)饋贈的東西，他全不接受。有人對他這樣做感到奇怪，他回答說：“受禮不是我本來的愿望，所以不接受。”大同二年，阮孝緒去世，時年五十八歲。10、略11、（1）“寒碧”，借代，指竹，竹色碧綠而且給人清涼之感。（2）遠處平原上樹林掩映霧靄之中風景如畫，西邊群山連綿起伏，江上白帆緩緩而移，眼前結(jié)廬孤村靜對叢叢青竹。營造了一種美麗靜寂的意境，表達了詩人于竹林飲酒、笑談中遙望竹外景色時的愉悅滿足的心境，對主人清高脫俗的贊賞。（3）同：二者都追求人生價值的永恒。異：孟浩然借羊公碑的長存，感慨自己功業(yè)無就，死后難免湮沒無聞；而本詩作者借朋友聚會竹林中飲酒賦詩，笑談百年奇事，聆聽風吹竹葉之聲，表達了詩人淡泊名利、灑脫不俗的人生志趣。（1分）（2）試題分析：本題考查詩歌中的意境，解答時要注意找出詩中所寫景物（意象），指出景物特點，描繪出所寫畫面，然后概括出畫面特點來。這兩聯(lián)中描寫的景物有：遠處平展的樹林在云氣，群山連綿起伏，遙遠的帆影，偏僻的山村，周圍簇擁著密密的竹林。在這種美麗靜寂的環(huán)境中，詩友們笑談著古今的奇聞軼事，更覺得這款款的竹葉聲爽心愜意。孟浩然《與諸子登峴山》詩說：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”首聯(lián)勾勒出闊大的時代背景，包含著對時光流逝、無可阻擋的感喟，奠定了全詩的基調(diào)。頷聯(lián)詩句平實，內(nèi)涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回憶，也有詩人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫眺望所見:“水落”“天寒”簡捷形象地把羊公所處的背景環(huán)境描繪出來。尾聯(lián)中的“尚”字包含了復(fù)雜的內(nèi)容，羊祜鎮(zhèn)守襄陽在晉初，孟浩然寫詩在盛唐，中間相隔四百余年，朝代更替，人事變遷巨大，然而羊公碑還屹立在峴山上，令人敬仰；羊祜為國效力，為民做了一些好事，因此名垂千古，與山俱傳，而自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，和“尚在”的羊公碑相比，詩人無限傷感，潸然淚下。⑶試題分析：分析詩歌的情感，主要看以下幾方面，一是詩歌的標題，二是作者?三是注釋，四是涉及詩歌中的景物及其特點，五是詩句中的情感詞.這首詩的尾聯(lián)寫出了今朝大家悠閑照玩賞族鄭性，比萬貫鏤還要珍貴.刮去艇上的粉末和舌皮，把我用的小詩鐫刻在上面，我輩也能隨竹的長青而置