人教版九年級傳統(tǒng)文化——蘇軾，宋池中的那朵蓮花題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

蘇軾初中階段我們學(xué)過蘇軾的哪些詩文？水調(diào)歌頭.明月幾時有飲湖上初晴后雨浣溪沙山下蘭芽短浸溪江城子.密州出獵記承天寺夜游浣溪沙.蔌蔌衣巾落棗花以小組為單位整理背誦初中階段學(xué)過的蘇軾的詩文，并通過詩文討論蘇軾的人物形象特點文如其人讀“——————”這句話，我讀出蘇軾是一個——————————的人讀“——————”這句話，我讀出蘇軾是一個——————————的人讀“——————”這首詩，我讀出蘇軾是一個——————————的人總之，我覺得蘇軾是一個————————————————————————————。蘇軾僅僅只是個詩人嗎？“東坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”……

黃州時期的傳世書畫《赤壁賦》：行楷，就是我們課本封面上的書法?！饵S州寒食詩帖》：被稱為“天下第三行書”（第一第二為王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》）。《枯木怪石圖》：獨樹一幟的，充滿了奇思妙想孤傲險怪之氣，與其傲岸豪放的性格相一致，抒寫了胸中的磊落不平。

黃庭堅在《山谷集》里說，“本朝善書者，自當推（蘇）為第一”?；葜菸骱|坡制造值得推薦的東坡養(yǎng)生術(shù)吃飯黃金法則：已饑方食，未飽先止。調(diào)息與安寧要訣：視鼻端白，數(shù)出入息；綿綿若存，用之不勤。數(shù)至數(shù)百，此心寂然，此身兀然，與虛空等。漱口小竅門：每食已，則以濃茶漱口，煩膩卻去，不煩刺挑也。而齒便漱濯，緣此漸堅密，蠹病自已，然卒用中下茶。

《東坡志林》、《東坡雜記》推廣“高科技”農(nóng)具-----秧馬

以榆棗為腹欲其滑，以楸桐為背欲其輕。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便兩髀雀躍于泥中，系束篙其首以縛秧。日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣。

為廣州建造清潔飲用水系統(tǒng)

惟蒲澗山有滴水巖，水所從來高，可引入城，蓋二十里以下耳。若于巖下作大石槽，以五管大竹續(xù)處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。不過用大竹萬余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過費數(shù)百千可成。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者，令歲買大筋竹萬竿，作筏下廣州，以備不住抽換。又須于廣州城中置少房錢，可以日掠二百，以備抽換之費。專差兵匠數(shù)人，巡覷修茸，則一城貧富同飲甘涼，其利便不在言也。自有廣州以來，以此為患，若人戶知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非復(fù)塔廟之比矣。然非道士至誠不欺，精力勤干，不能成也。聞遂作管引蒲澗水，甚善。每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。道遠，日久，無不塞之理。若無以驗之，則一竿之塞，輒累百竿矣。仍愿公擘劃少錢，令歲入五十余竿竹，不住抽換，永不廢。不善飲酒的釀酒大師黃州期間：在朋友楊世昌道士啟發(fā)下，釀“蜜酒”，并作《蜜酒歌》。（“柑橘酒”不成功）惠州期間：“羅浮春”（即桂酒）、“萬家春”。（“予家釀酒，名羅浮春”，“余近釀酒，名萬家春，蓋嶺南萬戶酒也”，“美酒玉色、香味超然”，掌故“一肚子的不合時宜”）海南期間：釀“天門冬酒”、“真一酒”。茶藝高手

蘇東坡飲茶十分考究，不僅講究新茶、泉水，還講究美器，他設(shè)計了一種美觀實用的提梁壺，由于他曾在江蘇宜興小住，當?shù)赜兄茐貍鹘y(tǒng)，蘇東坡的這個設(shè)計很快就被當?shù)氐哪芄で山乘\用，再次流行全國，這種茶壺當然又被人們稱作了“東坡提梁壺壺”，又稱“提蘇”。破天荒

儋州原建學(xué)堂，但無老師，都不愿支教，黎家子弟讀書較少。這天下第一文豪來了，讀書人人趨之若鶩。蘇老師悉心指導(dǎo)，自編教科書，出了個關(guān)門弟子姜君弼。赴考前老師書扇曰：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”。學(xué)生真的高中，成為海南第一個進士，“破天荒”原出于此。

他是中國五千年來活得最精彩的一個人為什么蘇軾活的如此精彩？請同學(xué)們讀蘇軾的生平經(jīng)歷用一個詞語評價他的經(jīng)歷——，并說出理由。你認為他的經(jīng)歷對蘇軾產(chǎn)生了哪些的影響？1、貶謫使他有機會走遍中國的大江南北視野開闊2、苦難磨礪了他的性格，豁達了他的胸襟3、沉浮給予了他智慧和洞達的目光說說古今中外的名人們是如何評價蘇軾的呢？名家評說蘇軾“蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。”正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。——余秋雨儒家思想為經(jīng)時濟世的支柱，佛老思想作調(diào)劑，前者要求為國為民，為功績事業(yè)急流勇進，后者要求聽其自然，無為而至，寵辱不驚，超然物外，灑脫曠達。

———林語堂〈蘇東坡傳〉1、文化成就：“百科全書式的文化巨人”2、人格魅力：“中國古代最高貴、最親切、最有魅力的文人?！?、人生態(tài)度：曠達樂觀的文人典范他為何有這樣的成就？一、經(jīng)歷了常人未曾經(jīng)歷和無法忍受的困難，他把苦難釀成了生命的美酒。二、他以樂觀積極的態(tài)度笑對人生三、他在不斷地學(xué)習(xí)蘇軾，我想對你說蘇軾，你是宋朝池塘里的一株美麗的荷花，高潔絢爛地亭亭玉