第一章漢字參考書(shū)目裘錫圭《文字學(xué)概要》；許慎《說(shuō)文解字》；段玉裁《說(shuō)文解字注》王寧《漢字構(gòu)形學(xué)講座》《漢字學(xué)概要》重點(diǎn)第二節(jié)“六書(shū)”的定義；文字結(jié)構(gòu)分析第三節(jié)判別本義、引申義、假借義第四節(jié)判別通假；分化原理及類型第一節(jié)漢字形體的演變漢字形體演變的六個(gè)階段甲骨文金文戰(zhàn)國(guó)文字小篆隸書(shū)楷書(shū)甲骨文（殷虛文字）目前發(fā)現(xiàn)的最早的成體系的文字。主要出現(xiàn)在商代后期二百多年間。特點(diǎn)：1．象形、象意字多，形聲字占百分之二十。2．異構(gòu)字多3．異字同形金文特點(diǎn)：1．象形性弱化，符號(hào)性增強(qiáng)2．趨向定型化3．形聲字增加戰(zhàn)國(guó)文字（六國(guó)文字）金文、石刻文字、璽印文字、貨幣文字、陶文、簡(jiǎn)帛文字特點(diǎn)：1．形體歧異多2．俗體使用廣泛小篆秦統(tǒng)一中國(guó)之后頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體；是據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字（最多地保留西周文字傳統(tǒng)）稍作整改，作為官方標(biāo)準(zhǔn)頒發(fā)布，用于較規(guī)范場(chǎng)合；主要保存在《說(shuō)文》中。特點(diǎn)：“書(shū)同文”。實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化1．結(jié)構(gòu)定型（偏旁部首定型）2．符號(hào)化（表意抽象化，筆畫線條化，書(shū)寫規(guī)整化）3．構(gòu)形系統(tǒng)性加強(qiáng)（基本構(gòu)件、組合模式、構(gòu)形理?yè)?jù)、層次組合四要素）隸書(shū)分秦隸、漢隸。“隸書(shū)”一般指漢隸。漢隸由秦隸發(fā)展，秦隸是秦系文字的發(fā)展。漢隸又叫“八分”。隸書(shū)是由秦系文字中的俗體文字發(fā)展起來(lái)的。從隸書(shū)開(kāi)始就是今文字，古文字的象形性被丟失了，即字形上直接看不出造字的構(gòu)意。特點(diǎn)：（書(shū)體）1．用方折、平直的筆法改變篆書(shū)圓轉(zhuǎn)的筆道2．用點(diǎn)、畫結(jié)構(gòu)取代篆書(shū)的線條結(jié)構(gòu)3．書(shū)法上有挑法、波勢(shì)、和波磔楷書(shū)楷書(shū)在漢魏之際形成。特點(diǎn)：1．構(gòu)形標(biāo)準(zhǔn)化（這是對(duì)漢隸新出現(xiàn)的的構(gòu)形自由而言）2．點(diǎn)畫形態(tài)豐富隸變從戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始，秦系文字產(chǎn)生俗體，成為隸書(shū)形成的基礎(chǔ)。篆書(shū)演變成隸書(shū)，是從古文字演變?yōu)榻裎淖?。這就是隸變。隸變拋棄象形特征，用筆勢(shì)代替筆意（用書(shū)寫符號(hào)代替描繪符號(hào)），失去構(gòu)形理?yè)?jù)。隸變實(shí)現(xiàn)文字的符號(hào)化；實(shí)現(xiàn)符號(hào)的簡(jiǎn)單化，便于書(shū)寫；奠定了實(shí)用漢字的基本形體。隸變改變古文字形體為今文字的幾種手段訛變改變?cè)瓉?lái)的表義結(jié)構(gòu)，喪失構(gòu)形理?yè)?jù)。訛變是個(gè)別字的現(xiàn)象，無(wú)規(guī)律可循，在漢字形體演變的每一階段都發(fā)生。原因：后人不再清楚造字時(shí)的造意第二節(jié)造字原則和方法——六書(shū)漢代人根據(jù)對(duì)篆字形體的分析而總結(jié)的造字原則和方法。通過(guò)“六書(shū)”的分析，來(lái)確定字的本義，進(jìn)而確定具體文獻(xiàn)中每一個(gè)字用的是本義、引申義或假借義。象形“象形者，畫成其物，隨體詰詘。日、月是也?！狈椒ǎ好枥L物體輪廓，突出物體特征對(duì)象：有實(shí)體可以描繪的事物，主要是名詞文字特征：獨(dú)體指事“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意。上、下是也。”方法：象形為背景，在此基礎(chǔ)上加指事符號(hào)，指出“事”之所在。（畐、文、本、末、朱、刃、寸、上、下、亦）對(duì)象：整體事物的局部；抽象的概念文字特征：一個(gè)象形字加一個(gè)指事符號(hào)象形和指事，在結(jié)構(gòu)上都?xì)w“獨(dú)體”。象形多表示具體概念，指事多表示抽象概念（但高、大為象形）會(huì)意“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝。武、信是也。”武、信是會(huì)合語(yǔ)詞意義。后代的尖、甦、尟、武、信、氽、泵、歪、尖類似。但古文字的會(huì)意，應(yīng)是會(huì)合字形的意義。方法：用兩個(gè)（或兩個(gè)以上）象形符號(hào)，描繪敘述一種行為動(dòng)作。1．形而下的素描（有人歸之為象形，是合體象形：射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益）2．形而上的指意（臭、羋、牟、兮、班）對(duì)象：行為動(dòng)作（主要是動(dòng)詞）；抽象概念文字特征：合體形聲“形聲者，以事為名，取譬相成。江、河是也?！狈椒ǎ阂粋€(gè)義符（意符、形符）表意義范疇，一個(gè)聲符表字音。對(duì)象：不受限制文字特征：合體注意：義符表示的是詞所表示事物的意義類別，不是詞義本身?！耙嗦暋保ㄐ温暭鏁?huì)意）形聲字中，有的聲符也兼有表義的作用。有人稱之為“形聲兼會(huì)意”或“會(huì)意兼形聲”。如，“警，戒也。從言，從敬，敬亦聲?！睆奈淖謱W(xué)上說(shuō)，只要是有表聲作用的，都?xì)w形聲字。聲符表義的原因：從形聲的來(lái)源上說(shuō)，形聲字很大部分是分化字，如，取——娶；昏——婚；因——茵；臽——陷；竟——境；或——域、國(guó)。從認(rèn)字上來(lái)說(shuō)，當(dāng)這個(gè)聲符的意義與這個(gè)字的意義相關(guān)時(shí)，看起來(lái)就是聲符表義。轉(zhuǎn)注“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考、老是也。”原則：同一物類、事類的事物，用同一部首；同一部首中意義相近的字可以相互解釋；同時(shí)又有聲音上的關(guān)系。對(duì)象：同一類事物多種解釋：1．訓(xùn)詁上的互訓(xùn)。戴震、段玉裁主此說(shuō)。2．語(yǔ)詞派生，文字孳乳。章炳麟主此說(shuō)。假借“假借者，本無(wú)其字，依聲託事。令、長(zhǎng)是也?！卑褳榧自~造的字，用到與之同音的乙詞上去。這個(gè)乙詞沒(méi)有自己的本字。從文字學(xué)上說(shuō)。也是一種造字方法，不過(guò)是不造新形體的造字。作為虛詞的於、不、其、之、亦，都是本無(wú)其字的假借。原因：1．詞義抽象，借用同音字2．用字方便“六書(shū)”分析注意事項(xiàng)古文字與今文字寫法的變化聲符和形符的位置形聲字和聲符古今聲音的變化古文字與今文字寫法的變化隸變：王、玉（王），聽(tīng)呈庭所從的“王”；月與肉；熱、燕、馬所從的灬；莫、莽從茻；秉從又持禾，及從又從人；嫡從帝聲；布從巾，父聲；徒，小篆從辵（辶），土聲；表從衣、毛；責(zé)從朿聲步、降、陟門本作門，向本象窗戶形。阜作阝（在左。如陟降隕防附障隱），邑作阝（在右。如都鄙部鄰邦郊）有的字作偏旁部首后小變：尚：裳、黨、棠；衣：被有的因所居位置不同而有所不同狗：獘；燒：烈：尞（從火，從昚）；拇：掌：承：失聲符和形符的位置左形右聲：涕洛汝松鮒防校韻玟瑰右形左聲：大凡從邑（左阝）的，如都鄙……；從頁(yè)的，如顛頂頌題顙碩願(yuàn)頭……從欠的，如欺郗欽欣欲……從見(jiàn)的，如視覲覘靚親……從鳥(niǎo)的也有不少是右形左聲：鵠鴻鴇鳩鴨……上形下聲：旻屈苖景；從雨的：如霆霄霖零雹……；從宀的：宥宵宿寬客宙……；從穴的：窘窒窘究穹……下形上聲：吞召紊裳布：從火的：煎熬熹烈然煦……聲在角：麋碧岸序崖形在角：穎栽裁形在中：哀游聲在中：裏裹袤固圍形在外：甸閔（文聲）聲在外：閩、聞聲符拆開(kāi)：雜（襍）形聲字和聲符古今聲音的變化

一般是韻母變化小，從韻母上辨別是否形聲。如堂、裳從尚聲，感從咸聲，患從串聲但韻母也有變化：怕：白、悼：卓；溺：弱；悠：條；竭、歇：曷；野：抒：予；襍：集聲母變化大；德：直；春：屯；悲：非；禪：?jiǎn)?；姚：桃、逃；惕：易第三?jié)因形求義根據(jù)上古漢字的字形，分析它的結(jié)構(gòu)，求得它的構(gòu)意（筆意），從而理解字的本義。它是一種與因聲求義相對(duì)的重要的訓(xùn)釋方法。本義：引申義：假借義本義：古文字字形結(jié)構(gòu)所反映的，在文獻(xiàn)中得到證實(shí)的義項(xiàng)，是這個(gè)字的本義。引申義：以詞的本義為出發(fā)點(diǎn)，按照一定的規(guī)律，發(fā)展出新的意義。這種詞義運(yùn)動(dòng)叫做詞義引申。從詞的本義出發(fā)而發(fā)展出的新的、與本義相關(guān)的意義，叫引申義。假借義：文獻(xiàn)用字中，與字形表示的本義無(wú)關(guān)的義項(xiàng)，稱作這個(gè)字的假借義。本字：假借字本字：文獻(xiàn)中字所記錄的詞的本義與字的古形所表示的意義相符合時(shí)，這個(gè)字就是為這個(gè)詞造的字，稱作這個(gè)詞的本字。假借字：文獻(xiàn)中字所記錄的詞義與字的古形所表示的意義不相符，并且也沒(méi)有引申關(guān)系時(shí)，這個(gè)字形就不是為這個(gè)詞造的，稱作這個(gè)詞的假借字。筆意：筆勢(shì)筆意：保持原來(lái)的造字意圖、能夠表現(xiàn)字的本義的形體，叫作筆意。筆勢(shì)：漢字經(jīng)過(guò)演變，逐漸整齊化、符號(hào)化，從而脫離了原始的造字意圖，無(wú)由看出它所依據(jù)的本義，這種形體叫筆勢(shì)因形求義的步驟恢復(fù)古形：找到盡可能早的、構(gòu)意清楚的字形。找到盡可能早的若干字形，綜合比較。辨明構(gòu)形方法：象形、指事、會(huì)意、形聲（前四書(shū)如果與文獻(xiàn)中的詞義不合，就是假借）參考《說(shuō)文》訓(xùn)釋驗(yàn)證文獻(xiàn)第四節(jié)古書(shū)的用字閱讀古書(shū)，會(huì)遇到新的文字問(wèn)題：通假字、分化字、異體字、繁簡(jiǎn)字“假借”、“通假”；“引申假借”假借——本無(wú)其字：其；我；於通假——本有其字：寤生：?jiǎn)曇昙俳琛饬x有引申關(guān)系，沒(méi)為引申義另造新字：令；長(zhǎng)通假字與六書(shū)假借的區(qū)別：六書(shū)假借是“本無(wú)其字”，長(zhǎng)期借用；通假是本有其字，臨時(shí)、個(gè)別地方借用（有的沿用成習(xí)）。通假：一個(gè)詞本有其字，在書(shū)寫用字過(guò)程中臨時(shí)借用音同（近）的字記錄。古代文獻(xiàn)中這種借用聲音相同而意義無(wú)關(guān)的字的用字現(xiàn)象，稱作通假。通假字：古代文獻(xiàn)中用一個(gè)字記錄與自己聲音相同（近）而意義無(wú)關(guān)的詞，這個(gè)字為通假字。確定通假關(guān)系的原則確定古音相同（或相近）找到的本字能把句子講通要有文獻(xiàn)、文字的證明：A．不同本子的證明B．經(jīng)傳異文C．同一詞的不同用字《易·系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也。”《周禮·考工記·鮑人》：“引而信之，欲其直也。”《淮南子·氾論訓(xùn)》：“時(shí)屈時(shí)伸?！薄兑住は缔o上》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之?！狈只止糯米郑峙c詞不完全對(duì)應(yīng)，為調(diào)整字與詞的矛盾，分擔(dān)某些字的職能，為一個(gè)字原有的多個(gè)義項(xiàng)分別造出新字。這種現(xiàn)象稱文字的分化。分化字：古代的用字，隨著字與詞的矛盾的調(diào)節(jié)，以原來(lái)負(fù)擔(dān)某種職能的母字為構(gòu)形基礎(chǔ)，增加或改變一些構(gòu)件而造的新字，稱分化字。分化字分擔(dān)了母字原有的部分職能。分化字與母字相對(duì)。分化的手段：增加義符：弟：悌；?。喝?；昏：婚；禽：擒；共：供；竟：境；責(zé)：債；縣：懸；道：導(dǎo)；虛：墟改換義符：說(shuō)：悅；唱：倡；錯(cuò)，措增加聲符：晶：曐(星)；父：爸；改換聲符：潦：澇；食：飼；在原來(lái)的字形上改變寫法：陳：陣；大：太；不：丕母字與分化字的關(guān)系（分化字的類型）母字與分化字在本義、引申義、假借義三種情況下的排列組合母字分化字1．本義……………引申義（?。喝ⅲ换瑁夯?；竟：境；）2．本義……………假借義（辟：避）3．引申義…………本義（止：趾）4．假借義…………本義（莫：暮；其：箕）異體字（異構(gòu)字）在某一時(shí)期中音義、用法完全相同而造字方法不同的一組字。1．原為異體字，后有分工，成為不同的字（代表不同的詞）。2．