2024屆高考模擬作文“追求勢位，還是才德”導寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。韓非子提出“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對斯巴達之戰(zhàn)時說：“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間?！倍鬃诱J為“不患無位，患所以立”，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”。我們應該追求勢位，還是才德？對此，你有什么看法？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}分析】這是一道任務驅動型材料作文題。材料中一是提到韓非子的話“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”，意在說明有才能而無權勢，即使賢能也不能制服不肖之徒；二是提到雅典名句“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強者之間”，強調實力才能的重要性；三是提到孔子的話“不患無位，患所以立”，其意為不發(fā)愁沒有地位，只發(fā)愁沒有獲得地位的才能。也就是說，有才能才會有地位名聲，也就是說“不要愁得不到‘位’，該愁自己拿什么來立在這位上”。明確地指出才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關系。根據(jù)任務要求，圍繞“我們應該追求勢位還是才德”展開論述，材料給出“有勢位，才可能獲得話語權、解釋權，才可能有功名，才可能制服無德無才之人”的觀點；材料也給出“要關注自己的才德而非勢位”的觀點，隱含著“才德到位，可能就有勢位；才德到位，可能無勢位也會有建樹”的想法?？忌孀C地思考這一話題，考慮“勢位與才德”的關系，并有正向的價值觀。行文思路上，可以首先肯定材料對才能的看法，然后結合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關系，并從反面論證假如沒有才能就不會擁有名位的道理；結合時代環(huán)境,談青年應如何在當今時代努力學習、拼搏奮斗，以強大的才能來實現(xiàn)個人價值和理想。應特別突出才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關鍵；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必擔心自己籍籍無名；三是應當積極追求、堅持奮斗,打造一個足夠強大的自己。最后要重申論點，強調作為當代青年，一定要要從正向的角度去看待才能和名位的關系，鼓勵青年努力學習,以知識技術武裝自己，盡力實現(xiàn)個人價值，正確看待才能和名位的關系，直面進取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進取，“佛系”“躺平”。立意：1.當代青年應磨練杰出的才能。2.當代青年應正確看待名位與才能的關系。3.才高不怕無人識，酒好不怕巷子深。4.立身處世，要重才能輕名位?！究紙隼摹?得勢位之高，尋才德之真雅典特使要挾米洛斯加入雅典對斯巴達之戰(zhàn)時說：“你跟我一樣清楚，這個世界上，公理只存在于力量均等的強者之間?！痹诠砼c力量，即才德與勢位之間，應做出怎樣的抉擇？很多人猶豫不決，而我以為，應得勢位之高，尋才德之真。在世人眼光中，往往是才德成就勢位，但實際上，才德也可能是降低勢位的因素。當年蘇軾才華橫溢，聲名遠揚，深得神宗皇帝及皇太后的欣賞，然而其才德卻被各方小人嫉妒，被卷入一場不明不白的“烏臺詩案”中，因而慘遭貶謫。由此可見，才德雖可成就勢位，但若勢位不高，無法保護天縱才德的話，這個才德變成了引來妒火的禍水。但若把握好才德顯露的尺度，做到以才成勢，再以勢輔才，循序漸進，便可得勢成才。以才成勢自不必多言，“是金子到哪里都會發(fā)光”“天生我材必有用”等都表現(xiàn)出了以才成勢的必然性。而以勢輔才也為真理。韓非子曾言：“得勢位，則不推進而名成?！奔词篃o才學，得勢位者也會聲名遠揚，以致“近者結之以成，遠者譽之以名”，各方才子皆會慕名而來，以求賞識。有此之利，又何以不能成才呢？而若想觸及才德之真，須得勢位之高，正所謂“規(guī)則是由強者制定的”，因而不于頂峰，不明才德。回望千年之前，秦始皇“履至尊而制六合”，得勢位之尊，四海之內(nèi)莫不俯首稱臣。待到此時，他才尋得才德之真，懂得治國之略，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，雖知必為天下恥，但為國之安定，須得統(tǒng)一思想，因而焚書坑儒，以帝王之道治理國家，豐功偉績，何其壯哉。由此觀之，我們雖愿以才德為追求，但也切不可忘以勢位作為基石。想當年蘇軾被貶后，雖然于官場中不得志，但其一心為民、忠心為國的形象卻深入人心，因而多受百姓愛戴。得此勢位之高后，他也徹底明悟，前后《赤壁賦》等歷史絕唱噴涌而出，做到了尋才德之真。歲月鶩過，山陵浸遠，大江奔涌。回望歷史，立足當下，著眼未來，吾輩青年，當?shù)脛菸恢?，尋才德之真，于星海橫流間，筑起歲月之碑，以勢位成才德?。ù宋臅鴮憽⒄Z言和結構都上佳，被打了56分?？上?，閱卷者看走眼了！文章未扣孔夫子的言論進行分析，雖然抓住了“才德”與“勢位”進行思辨，但其立意膚淺。對秦始皇的評價令人莫名其妙，邏輯甚多錯謬，望讀者諸君睜大眼睛，學會辨別。）2才為勢之基，勢為才之顯卡爾維諾曾言:“我既見向上的星芒，又不忘腳底的熒光?！薄跋蛏系男敲ⅰ奔礊椤皠菸弧?，“腳底的熒光”便是“才德”，在社會達爾文主義和叢林法則盛行的當下，對勢位與才德的追求如何取舍，成為蕓蕓眾生須當思考的問題。私以為，我們應當秉持“才為勢之基，勢為才之顯”的觀念，于時代的漩渦中砥礪前行。勢為才之顯。韓非子曾言：“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖?！庇墒怯^之，才德要有與之相匹配的權勢才能得到最好的發(fā)揮?？沼幸簧聿鸥啥鵁o用武之地，好似遇不到伯樂的千里馬，無法為社會作出應有的頁獻。堯，德才兼?zhèn)?，卻無法像桀那樣統(tǒng)御天下，原因便是身為匹夫的他地位卑劣。臥龍諸葛如若一生都歸隱山林，不出山輔佐劉備，其才能將得不到發(fā)揮。何有流傳千古的佳話？又何有周瑜“既生瑜，何生亮”的英雄悲嘆？追求勢位是一種積極向上的人生態(tài)度，對顯露才德的渴望，而不是“溫和地走進那個良夜”，安于瑣碎的幸福，對未來的麻木與淡漠中茍延殘喘。才為勢之基。如果一味追求“勢位”的攀升，而忽視自身“才德”的積累，終將走向一跳不歸之路，多少為了名利的黨員干部跨越道德紅線，被打入穿籠，悔恨終身？孔子曰“不患無位，患所以立”，意為不要愁得不到“位”，而該愁拿什么來立在這“位”上。身處高位的人應將范仲淹的話銘記于心，“居廟堂之高則憂其民"。只有不斷積累自己的才干和品德，才能在勢位上立得住，立得穩(wěn)?？v觀古今，昔年霍去病未冠便封驃姚校尉，立誓“封侯非我意，但愿海波平”，終隨將軍封狼居胥的千古絕唱；今有鄧稼先思國家脆弱國防，將一生傾注于導彈事業(yè)，“深入荒漠十余載，終將瀚海騰核云”，無愧于“中國原子彈之父”的光榮稱號。然而，正如戈夫曼在“社會擬劇論”中提出的“人在社會中扮演著不同角色”，追求勢位只不過是一部分人的心之所向。而積累才德是我們每一個人的必需，這是做人的基礎，那些默默無聞無私奉獻著自己才德的人們，雖然沒有燈光與鮮花的追捧，又何嘗不是另一種價值的實現(xiàn)方式呢?吾輩青年正“利刃新發(fā)于硎”，應當不斷積累才干，提升道德素養(yǎng)，同時抱存對未來的美好希冀與雄心壯志，無愧于心，不愧于行。3踔厲奮發(fā)增才干，篤行不怠奔前程你艷羨花兒的明艷動人，卻未見它扎根抽芽時血淚婆娑；你仰望蒼鷹的振翼六合，卻不知它折翅試飛的苦痛執(zhí)著；你盼掌聲雷動，卻不肯坐“冷板凳”苦練本領?！安换紵o位，患所以立；不患莫已知，求為可知也?！庇妹?，必先深耕。生于新時代，我輩當踔厲奮發(fā)增才干，篤行不怠奔前程。靜心思：賢者佳士，躬自深耕，不慕名利，芳華卻自來。漫溯歷史的流光，我看到柳永摒棄“浮名”，混跡于市井巷陌，以卓越才情濺得宋詞一片繾綣；我看到龔自珍跳出官場，在時代漩渦中探索治世良方，思想卷起晚清風雷。漫步歲月的河岸，我看到錢鐘書先生拒絕訪客，謝絕重聘，手稿不輟，研究不止，思想如泉，沾溉世人；我看到葉嘉瑩先生寧靜淡泊，投身講學，捐獻積蓄，傳承文化，水月在手，蓮心永存。他們不汲汲于名利，只愿在人生路上，找到適合自己的那畝田，深耕細作，苦心耘植，來種桃種李種春風。他們不刻意追名逐利，而芳華自來，美名永存。冷眼觀：“網(wǎng)紅”“鮮肉”，繁華競逐，寡德少才，名位終遠行。網(wǎng)絡時代，浮躁風起。有人幻想一夜暴富，有人癡求一朝躥紅。有“小鮮肉”穿梭于名利場，不增演技，不琢唱功，卻妄想在“假唱”與“摳圖”中御風而行，傾倒眾生。殊不知無才干終被拋棄，枉負青春，名利地位終成空。更有“網(wǎng)紅”以虛假吃播吸引眼球，以低俗耍丑招引流量。卻不知哪個領域，不青睞有才華之人？李子柒能做美食，善做手工，取竹做沙發(fā)，親手搭涼亭。若無這些“慢工出細活”的才干，她怎會成就美名？若求聲名和地位，請先靜心充實人生。若德不配位，才不符名，君不見今日你“塌房”，明朝他人設崩，最終我害自我，貽誤人生，落得個“白茫茫大地真干凈”!篤步行：我輩青年，篤行不怠，增強才干，價值自閃耀。躬身自省，我也曾只盼花兒開，苦逐月華來。不曾飽讀詩書，卻欲氣自華，言自豐；不潛心攻讀，卻汲汲于班級之排名。欲要震響天際，先要長自緘默；想要躋身峰巔，先要登高自卑。還記得“神舟十三號”發(fā)射升空時，那個陽光帥氣的90后總調度高健嗎？那一聲聲“北