頂峰沖刺十招

北京海淀教師進(jìn)修學(xué)院董曉平

能追無(wú)盡景，始是登高人

第一招：認(rèn)清形勢(shì)、找準(zhǔn)方向、掌握規(guī)律

近年來(lái)全國(guó)高考命題走勢(shì)一、就高考命題而言,各科試卷在超綱情況、主觀題與客觀題分值比例以及題量方面逐步探索和調(diào)整，總的趨勢(shì)是適當(dāng)減少客觀題，增加主觀題的賦分，從而實(shí)現(xiàn)題目總量減少，加大思維考查力度的調(diào)整目標(biāo)。二、在高校擴(kuò)招及課程改革的大背景下,近兩年的高考試題的難度問(wèn)題正由一個(gè)原屬于命題技術(shù)層面的問(wèn)題,而成為一個(gè)事關(guān)高考改革和中小學(xué)教學(xué)的方向性問(wèn)題,它引發(fā)了人們對(duì)精英式教育與群眾化教育、選拔性高考與達(dá)標(biāo)性高考等問(wèn)題的思考,同時(shí)高考試題的難易變化,也深刻地影響著我們復(fù)習(xí)備考的理念和方法。

把握語(yǔ)文高考命題的積極導(dǎo)向，因材施教，是提高復(fù)習(xí)質(zhì)量和效率的關(guān)鍵。轉(zhuǎn)變復(fù)習(xí)指導(dǎo)的觀念，不光重視思維的結(jié)果，更要重視思維的過(guò)程。一切復(fù)習(xí)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都要著眼于學(xué)生身上的落實(shí)

語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)的核心要素是思維能力的培養(yǎng)和提升。語(yǔ)文高考不拘泥于某一種教材，不搞簡(jiǎn)單的知識(shí)搬家、對(duì)號(hào)入座，而以語(yǔ)文能力和素養(yǎng)的既全面又突出重點(diǎn)的考查為其特色。雖然語(yǔ)文高考試題涵蓋了諸如語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用、古詩(shī)文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀鑒賞以及寫(xiě)作等多方面內(nèi)容的考查，但這些內(nèi)容的考題都與思維能力密切相關(guān)，或邏輯思維能力，或形象思維能力。對(duì)語(yǔ)文高考這一特點(diǎn)以及由此而生成的復(fù)習(xí)理念、方法,同學(xué)們要反復(fù)體會(huì)、及時(shí)總結(jié)、務(wù)求掌握。

第二招：用“讀音三誤〞的框架整理容易讀錯(cuò)的字音。

語(yǔ)音三誤：聲母誤讀：哺育訃告慳吝韻母誤讀：優(yōu)劣凜冽琴弦聲調(diào)誤讀：規(guī)矩氣氛整理的對(duì)象和方法因人而異，做這件事不光是沖著1個(gè)題的3分，它可以帶動(dòng)語(yǔ)文水平的整體提升。第三招：強(qiáng)化語(yǔ)境意識(shí)，提高語(yǔ)基題得分例.以下各句中加橫線(xiàn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰病矨．濫挖天山雪蓮現(xiàn)象日益猖獗的原因之一是，違法者眾多且分布廣泛，而管理部門(mén)人手缺乏，因此執(zhí)法時(shí)往往捉襟見(jiàn)肘。B．今年頭場(chǎng)雪后城市主干道上都沒(méi)有發(fā)生車(chē)輛擁堵現(xiàn)象，在這種秩序井然的背后，包含著交通部門(mén)未雨綢繆的辛勞。C．一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，如果丈夫的收入低于妻子，一局部男性難免會(huì)感到自慚形穢，甚至無(wú)端地對(duì)自己進(jìn)行心理折磨。D．老王家的櫥柜里擺滿(mǎn)了他多年收藏的各種老舊鐘表，每當(dāng)他向慕名來(lái)訪(fǎng)的參觀者介紹這些寶貝時(shí)，總是如數(shù)家珍。第四招：適應(yīng)滲透“課改〞精神，適度開(kāi)放的語(yǔ)用題21．公元2021年5月12日，我國(guó)四川省汶川一帶發(fā)生里氏8級(jí)強(qiáng)烈地震，舉世震驚。全國(guó)上下眾志成城，抗震救災(zāi)。請(qǐng)為下面一幅圖片配寫(xiě)幾句話(huà)，抒寫(xiě)你的真摯感情?！疽蟆烤o扣畫(huà)面，鮮明生動(dòng)，連貫順暢，不超過(guò)45個(gè)字。4分

試題形式是為一幅表現(xiàn)汶川地震的圖片配寫(xiě)幾句話(huà)，只要求了字?jǐn)?shù)，沒(méi)有規(guī)定句數(shù)，只要求表達(dá)鮮明生動(dòng)，沒(méi)有規(guī)定具體使用哪些修辭手段，為考生抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感提供了比較充分的語(yǔ)言運(yùn)用空間?！鴷r(shí)光倒流，僅僅在幾分鐘之內(nèi)，唐山大地震景象又浮現(xiàn)在眼前，我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)大地了：“為何是這樣？〞▲這個(gè)鐘表破的快要停下來(lái)了，可所有人不想停，因?yàn)檫@讓人想起了“生命崎嶇〞，最后生命的表停下來(lái)了，它壞了。▲這是一個(gè)在地震中“幸存〞的鐘，它在不停地走動(dòng)，在昭示我們生命不會(huì)停息。分析：僅在時(shí)間或鐘上糾纏且說(shuō)不到點(diǎn)上，完全沒(méi)有理解題目要求。0分分析：以上有代表性的例如或鼓勵(lì)災(zāi)區(qū)人民，或呼吁救援，或言重建，但僅與地震大背景相關(guān)，思維不精細(xì)，沒(méi)有緊扣畫(huà)面而失其根基，即使有情也顯得干澀無(wú)力。故圖文剝離，難融一體，這是得1分者的通病?！鴩?guó)難當(dāng)前，災(zāi)區(qū)人民家破人亡，全國(guó)上下都很憂(yōu)愁傷感。望大家伸出援助之手，一起抗震救災(zāi)，重建家園。▲抓緊一切時(shí)間來(lái)尋找被埋的生命，救助被困生命，哪怕只有一絲希望也要堅(jiān)持到底?！鴷r(shí)間不會(huì)因?yàn)?zāi)難而停止，災(zāi)難雖發(fā)生，但我們不會(huì)失去信念，我們將會(huì)抓緊時(shí)間，重建家園?！说纳谴嗳醯?，但人的精神將會(huì)流傳百世，讓我們心連心，為死去的人祈福，為四川同胞祈禱。分析：以上具有代表性的例如也可歸為兩大類(lèi)：有畫(huà)無(wú)情，或雖有情但只涉及畫(huà)面的一方面內(nèi)容，盡管語(yǔ)言連貫，但因要點(diǎn)不全而扣分。3分▲殘?jiān)珨嗤咧?，時(shí)鐘定格在一剎那——14點(diǎn)28分，它記錄著地震給人們帶來(lái)的無(wú)限悲哀和所有人的團(tuán)結(jié)?！黄瑥U墟，滿(mǎn)地瓦礫，我的眼在流淚，我的心在滴血，5月12日的汶川，我心中永遠(yuǎn)的痛?！鴷r(shí)鐘在那一刻——14：28停止，中華兒女熱淚流淌，挺起脊梁，凝聚力量，鑄就國(guó)魂。分析：以上例如或當(dāng)面真情撫慰、祝愿，或用比照、對(duì)偶等修辭手法，句式整齊，流寓真情，展露文采。4分▲躺在瓦堆中的鐘表凝固在2點(diǎn)28分,曾經(jīng)的家園變成廢墟,往日的美好瞬間化為記憶,化為中華民族的傷痛.▲廢墟之上的時(shí)鐘定格在，14時(shí)28分，你可曾聽(tīng)到亡靈劃過(guò)天際的聲音。請(qǐng)相信，滿(mǎn)目瘡痍的家鄉(xiāng)會(huì)有大地回春的一天。▲殘壁斷瓦，時(shí)鐘停在14時(shí)28分。地動(dòng)山搖搖不動(dòng)團(tuán)結(jié)抗震之心；房倒墻塌，壓不垮中華脊梁?！鴥牲c(diǎn)二十八分，時(shí)間定格在那一刻。淚眼之間，大愛(ài)復(fù)醒，廢墟之上，人性挺立。讓我們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)加油。第五招：梳理文言知識(shí)，熟練翻譯技法高考文言文翻譯也是講究信、達(dá)、雅的。所謂信，指的是準(zhǔn)確無(wú)誤，忠于原文，不隨意增刪內(nèi)容和改變風(fēng)格；所謂達(dá)，指的是譯文語(yǔ)句通順，語(yǔ)意明確，行文標(biāo)準(zhǔn)；所謂雅，指的是文句流暢，鮮明生動(dòng)，具有文采。對(duì)考生來(lái)說(shuō)，信和達(dá)是主要的、根本的要求，雅是較高的要求。目前高考中的文言文翻譯多是從前面閱讀材料中選幾個(gè)句子進(jìn)行翻譯，因此翻譯的第一個(gè)步驟就是通讀文言閱讀材料，并借助選擇題的選項(xiàng)整體把握文意，為翻譯局部的語(yǔ)句打好根底，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。第二步，按照詞序，逐詞落實(shí)，進(jìn)行一句句對(duì)譯。遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。第三步，譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。要想在翻譯時(shí)做到信、達(dá)、雅，還要掌握一些具體方法，這些方法可以概括為“留、補(bǔ)、換、刪、調(diào)、貫〞六個(gè)字。[留]就是保存文言文中一些根本詞匯、專(zhuān)有名詞，如古代國(guó)名、朝代名、年號(hào)、人名、地名、官名、政區(qū)名，以及器物、度量，典章制度等專(zhuān)名之稱(chēng)。這些詞均不必翻譯，原樣保存。例如：鄭人使我掌其北門(mén)之管——鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門(mén)的鑰匙，句中“人〞、“我〞、“北門(mén)〞就可以保存不譯。[補(bǔ)]1.文言文中是單音節(jié)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)已變成復(fù)音的要補(bǔ)成復(fù)音詞，如：奚足以語(yǔ)文事？——哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖虑椋俊埠暇怼?。這里要注意一個(gè)問(wèn)題，就是不要誤合單音詞。例如上例中的“語(yǔ)文〞，就不能當(dāng)作現(xiàn)代漢語(yǔ)中“語(yǔ)文課〞的“語(yǔ)文〞，在例句中它是兩個(gè)詞，“語(yǔ)〞是談?wù)?，“文〞是文章?.文言文中與今已有差距的簡(jiǎn)練說(shuō)法，要參照文中語(yǔ)句的含義作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，如：焚百家之言，不宜把“言〞譯為“話(huà)〞，而應(yīng)譯為“記載言論的著作〞。又如：而漁工水師雖知而不能言，這里的“言〞不是“說(shuō)〞，而應(yīng)譯為“用文字表述、記載〞。3.一些鋪敘繁筆，可凝縮簡(jiǎn)述，如：“席卷天下、囊括四海、包舉宇內(nèi)、并吞八荒〞可縮譯為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心〞。4.遇到文言中的省略之處，要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出省略的內(nèi)容。如：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開(kāi)其資財(cái)之道也。〞〔安徽卷〕其中“非能耕而食之，織而衣之〞省略了主語(yǔ)“君王〞，翻譯時(shí)需補(bǔ)出來(lái)：“不是〔君王〕能親自耕種使他們有飯吃，親自織布使他們有衣穿〞。又如：“累有相示，別領(lǐng)收貯，然未一披〞〔上海卷〕，這里有多處省略，翻譯時(shí)宜補(bǔ)出來(lái)：〔有人〕屢次〔把他的文章〕給我看，〔我〕另外讓〔人〕收藏起來(lái)，但〔我〕沒(méi)有讀過(guò)〔這些文章〕。[換]文言中有不少用語(yǔ)，現(xiàn)代雖然還用，但已不是古代的意思，翻譯時(shí)都應(yīng)換用與之相應(yīng)的現(xiàn)代說(shuō)法。如：先帝不以臣卑劣〔譯為地位低，見(jiàn)識(shí)淺〕，茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事〔譯為舊事，前例〕。全國(guó)卷中要求翻譯這樣的句子：“居數(shù)郡，見(jiàn)可欲終不變其心，妻子饑寒如下貧者。〞〔在幾個(gè)郡待過(guò)，遇見(jiàn)會(huì)引發(fā)貪欲的事，始終不改變自己的心性，妻子兒女挨饑受凍，如同極貧窮的人。〕其中“妻子〞譯為“妻子和兒女〞是一個(gè)重要的給分點(diǎn)。對(duì)通假字，要按本意去翻譯。例如：因思余于書(shū)，誠(chéng)不異伶于酒，正恐旋誓旋畔。〔江西卷〕這個(gè)句子的意思是：于是想到我對(duì)書(shū)〔的癡迷〕，確實(shí)與劉伶對(duì)酒〔的癡迷〕沒(méi)有什么區(qū)別，正擔(dān)憂(yōu)剛剛發(fā)誓卻又隨即違背。句中“畔〞就是一個(gè)通假字，通“叛〞，這里譯為“違背〞。[刪]文言中有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中已沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)脑~，或者沒(méi)有必要譯出，勉強(qiáng)翻譯反而不順，對(duì)這樣的虛詞就可以刪去不譯。例如句首的發(fā)語(yǔ)詞、句中的語(yǔ)助詞、在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓的助詞等虛詞，均可略去不譯。[調(diào)]近年來(lái)高考文言文翻譯十分重視古漢語(yǔ)特有句式及詞類(lèi)活用等知識(shí)的考查，翻譯這些語(yǔ)言考查點(diǎn)時(shí)，都要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求調(diào)整過(guò)來(lái)。1．詞類(lèi)活用知識(shí)考查?！?〕居數(shù)郡，見(jiàn)可欲終不變其心，妻子饑寒如下貧者。〔全國(guó)卷〕“欲〞，要注意其處于“見(jiàn)〞的賓語(yǔ)的位置上，活用為名詞，譯為“貪欲之事〞?！?〕而其弊常豐縟而寡實(shí)——但它的弊病常常〔在〕詞藻華美缺少實(shí)際內(nèi)容。〔湖南卷〕寡實(shí)〔寡，形容詞用作動(dòng)詞，缺少；實(shí)，形容詞用作名詞，實(shí)際內(nèi)容〕〔3〕夫食為民天，民非食而不生矣。三日不粒，父子不能相存——吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒(méi)有吃的就無(wú)法生存了。三天不吃糧食，父親和兒子就不能保全?！埠本怼场傲（晳?yīng)該作動(dòng)詞解，為吃飯、吃糧食之意。〔4〕光武難其守——光武認(rèn)為防守河內(nèi)很難〔天津卷〕難，意動(dòng)用法，認(rèn)為……很難?！?〕今欲降之而反戮其使，無(wú)乃不可乎？——現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？〔天津卷〕降，使動(dòng)用法，讓……投降。2．古漢語(yǔ)特有句式的考查〔1〕季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也?！静几勇劽脑?，是因?yàn)椴芮饌鞑チ怂??！踩珖?guó)卷〕用“者……也〞為標(biāo)志的因果關(guān)系的判斷句，這個(gè)句式特點(diǎn)要譯出來(lái)?！?〕吾為物所苦，亟起索燭照——我被小蟲(chóng)咬得難受，〔你〕趕快起來(lái)拿蠟燭來(lái)照照！〔浙江卷〕用“為……所〞作標(biāo)志的被動(dòng)句，其它語(yǔ)言標(biāo)志的以及無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，在翻譯時(shí)都要給予注意?！?〕自縣為近畿大郡，近代未之有也——從縣令升任京城附近的大郡長(zhǎng)官，近代從未有過(guò)這樣的事?！踩珖?guó)卷〕“未之有〞，賓語(yǔ)前置，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法，依“未有之〞的順序來(lái)譯。這是文言文高考中出現(xiàn)頻率很高的一種倒裝句，還有一些其它的類(lèi)型，復(fù)習(xí)時(shí)都要給予注意。[貫]文言文翻譯時(shí)，還會(huì)遇到一些修辭現(xiàn)象、委婉說(shuō)法、用典用事，翻譯時(shí)要靈活處理，以使譯文明白、貫穿?！?〕處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急——在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場(chǎng)上的危急“廟堂〞在這里代指朝廷。?岳陽(yáng)樓記?中有：居廟堂之高，那么憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，那么憂(yōu)其君。〔2〕臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受——我這個(gè)人不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受〔2006年四川卷〕“萬(wàn)鐘〞，指高官厚祿，?魚(yú)我所欲也?中有“萬(wàn)鐘那么不辨禮義而受之〞?！?〕一夫作難而七廟隳〔中學(xué)課本，?過(guò)秦論?〕如果硬譯為“一個(gè)男子犯上作亂，七座廟都被毀壞了〞，就與文意大相徑庭。“一夫作難〞是用典，譯為陳涉起義即可；“七廟〞是借代，代指整個(gè)秦王朝。總之，類(lèi)似這種語(yǔ)言現(xiàn)象，諸如：，藩籬〔邊防〕，布衣〔平民〕，三尺〔法律〕、會(huì)獵〔會(huì)戰(zhàn)〕、更衣〔上廁所〕，山陵崩〔死〕、填溝壑〔消滅〕、金城千里〔鋼鐵般城防〕，如果照直譯出，反而不順，甚至與原意不符；這時(shí)就要根據(jù)上下文的意思靈活翻譯，以使譯文前后銜接，上下貫穿。第六招：學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)強(qiáng)化了鑒賞能力考查力度的文學(xué)作品閱讀以往，“大閱讀〞注重以信息的篩選、確認(rèn)、加工、整合為主要目的的理解性閱讀能力在高考閱讀測(cè)試中的主導(dǎo)地位。現(xiàn)在，根據(jù)新課標(biāo)的要求，要加大對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、技巧、形象、情感等內(nèi)容的考查力度，要充分重視和提升文學(xué)作品藝術(shù)分析在閱讀測(cè)試中的地位?！策@將對(duì)考生解答文學(xué)作品閱讀題的思路和方法產(chǎn)生深刻的影響〕藝術(shù)分析能力是在以信息篩選整合為主的理解性閱讀能力的根底上，向鑒賞、評(píng)價(jià)、探究方向開(kāi)展了的一種文學(xué)作品的鑒賞能力。1．文中第5段中說(shuō)“它是一個(gè)無(wú)法解釋的活的神話(huà)〞，結(jié)合上下文說(shuō)出你對(duì)這句話(huà)的理解。〔4分〕參考答案：“孩子必須誕生在綿綿土上〞，這種習(xí)俗的形成先人從沒(méi)想過(guò)，其中所包含的一切是不可疑心的，然而這種習(xí)俗卻又世代沿襲。

綿綿土牛漢答案1：

先人們沒(méi)有解釋過(guò)降生的綿綿土上的原因，后人也沒(méi)有想過(guò)，只是去沿習(xí)下來(lái)。

參考答案：“孩子必須誕生在綿綿土上〞，這種習(xí)俗的形成先人從沒(méi)想過(guò)，其中所包含的一切是不可疑心的，然而這種習(xí)俗卻又世代沿襲。此答案問(wèn)題多多：筆誤及錯(cuò)別字影響意思的表達(dá)。答案過(guò)于簡(jiǎn)單，表意不完整，如“降生〞的主語(yǔ)是誰(shuí)？對(duì)解釋“為什么要比喻成神話(huà)〞的信息關(guān)注不全?！笆崹暋安豢梢C瀆〞“不可疑心〞等有價(jià)值的信息無(wú)視；“后人也沒(méi)有想過(guò)〞問(wèn)題比較大：首先，這段話(huà)中只提到“先人〞，沒(méi)提到“后人〞。這屬于把握相關(guān)信息不準(zhǔn)確。改：先人們沒(méi)有解釋過(guò)“孩子降生在綿綿土上〞的原因，認(rèn)為它不可疑心，這種習(xí)俗沿襲至今。答案2：

這是一個(gè)沒(méi)有由來(lái)、無(wú)人理解的圣潔的、美好的神話(huà)，神話(huà)應(yīng)該是虛無(wú)、飄渺的，但這個(gè)神話(huà)卻被人們效仿。參考答案：“孩子必須誕生在綿綿土上〞，這種習(xí)俗的形成先人從沒(méi)想過(guò)，其中所包含的一切是不可疑心的，然而這種習(xí)俗卻又世代沿襲。

此答案就神話(huà)而講神話(huà)，應(yīng)扣住“為什么要比喻成神話(huà)〞，問(wèn)題在于“未明確題意〞，概念不清，犯了方向性錯(cuò)誤，答題與標(biāo)準(zhǔn)答案不著邊，0分。答案3：生在“綿綿土〞的土炕上。現(xiàn)在仍在繼續(xù)，沒(méi)有人問(wèn)為什么。其實(shí)是把沙土看作從天而降的凈土，只是沒(méi)人能真正解釋為什么。參考答案：“孩子必須誕生在綿綿土上〞，這種習(xí)俗的形成先人從沒(méi)想過(guò)，其中所包含的一切是不可疑心的，然而這種習(xí)俗卻又世代沿襲。

缺一個(gè)要點(diǎn)“不可疑心〞。屬無(wú)視有價(jià)值的信息的問(wèn)題?！鞍焉惩量醋鲝奶於档膬敉哩晫偃哂嘈畔?，該題語(yǔ)境是本段內(nèi)前后的幾句話(huà)，沒(méi)有必要去聯(lián)系其它段的信息。這是答案支撐點(diǎn)定位不準(zhǔn)確，屬方向性問(wèn)題。另外，此解答在語(yǔ)言組織上存在較大的問(wèn)題，語(yǔ)言缺乏完整性、連貫性，前言不搭后語(yǔ)。改：孩子生在鋪著“綿綿土〞的土炕上的風(fēng)俗從古沿襲到現(xiàn)在，沒(méi)有人能解釋原因，這種風(fēng)俗在人們心目中是不可疑心的。答案4：

這種習(xí)俗自古流行，無(wú)法解釋?zhuān)浆F(xiàn)在仍未被忘記，所以是活的，又因?yàn)槭亲屓俗鹬氐牧?xí)俗，被稱(chēng)為神話(huà)。參考答案：“孩子必須誕生在綿綿土上〞，這種習(xí)俗的形成先人從沒(méi)想過(guò)，其中所包含的一切是不可疑心的，然而這種習(xí)俗卻又世代沿襲。

“這〞應(yīng)該說(shuō)清楚是什么；“仍未被忘記〞用詞不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“繼續(xù)沿襲〞；“讓人尊重〞用詞也不太準(zhǔn)確，與“不可疑心〞比，程度不夠深。語(yǔ)言表述不到位。改：孩子生在鋪著“綿綿土〞的土炕上的風(fēng)俗自古流傳，直到現(xiàn)在繼續(xù)沿襲，它種習(xí)俗的形成無(wú)法解釋?zhuān)藗冋J(rèn)為它的神圣性、合理性不可疑心。2．從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的狂喜〞？〔4分〕這道題外表上是考查對(duì)句子的理解〔為什么〕，實(shí)際上涉及對(duì)多段內(nèi)容的理解。作者一踏上大沙漠，就“全身心激蕩著近乎重逢的欣喜〞，要抓住題干中關(guān)鍵的詞語(yǔ)“重逢〞。結(jié)合全文來(lái)看，文中第6段交代作者誕生于綿綿土上，而“綿綿土〞是從大沙漠飄過(guò)來(lái)的，從這個(gè)角度上是一種“重逢〞；第2段說(shuō)“恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢(mèng)境〞，第3段交代作者年輕時(shí)“……做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)〞，從“夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)〞這個(gè)角度也可以說(shuō)是一種“重逢〞。這樣，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了?！?〕作者誕生在綿綿土上，他認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地?！?〕作者年輕時(shí)就有一個(gè)沙漠夢(mèng)，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的“夢(mèng)境〞。答案1：因?yàn)樽髡叩男撵`從小就向往沙漠，做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)。作者找到了綿綿土的發(fā)祥地，甚是感到興奮和沖動(dòng)?？粗坪跏莾牲c(diǎn)，實(shí)際上表達(dá)的是一個(gè)意思，是標(biāo)準(zhǔn)答案的第二點(diǎn)。答案2：因?yàn)樽髡咦约壕驼Q生在綿綿土上，而綿綿土的發(fā)祥地就是沙漠，所以作者并不是第一次與沙漠接觸；便“近乎重逢〞喜悅，就像是回到家鄉(xiāng)回到小時(shí)候。明明白白是一個(gè)要點(diǎn)。此例與上例一樣，都不會(huì)根據(jù)題目分值分點(diǎn)答題。4分的題，答復(fù)不應(yīng)該這樣簡(jiǎn)單，而且題目中有“從全文看〞的提示，暗示不會(huì)只有一點(diǎn)。啟示：要學(xué)會(huì)注意題目的答題提示，要學(xué)會(huì)據(jù)分值分點(diǎn)答題?！鲆谡Z(yǔ)言表達(dá)方面注意嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)準(zhǔn)。1.對(duì)有價(jià)值的相關(guān)信息把握不全面，丟掉要點(diǎn)2.對(duì)有價(jià)值的相關(guān)信息把握不準(zhǔn)確，弄錯(cuò)要點(diǎn)3.關(guān)注冗余信息，超越要點(diǎn)1.筆誤及錯(cuò)別字影響意思的表達(dá)2.答案過(guò)于簡(jiǎn)單，表意不完整3.語(yǔ)言缺乏連貫性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)明性。題意不明，方向錯(cuò)誤●要在審題方面注意把握方向和角度。△要在信息的篩選和分析方面注意全面而準(zhǔn)確。理解并解釋重要語(yǔ)句1、解釋句子本身含義〔是什么〕2、結(jié)合句子闡釋對(duì)文章內(nèi)容的理解〔為什么〕

榮耀的荊棘路安徒生第1題：用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分條概述文中四個(gè)人物的共同點(diǎn)。〔4分〕參考答案：〔1〕他們都具有超越時(shí)代的智慧和勇氣?！?〕他們?cè)诂F(xiàn)時(shí)都經(jīng)受了種種磨難、重重打擊。〔3〕他們對(duì)人類(lèi)歷史開(kāi)展都曾起到重要推進(jìn)作用?！?〕都是逝世后才被后人認(rèn)識(shí)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：意思對(duì)即可。踩點(diǎn)給分，答對(duì)一條得1分，共4分。多答、錯(cuò)答不扣分。得4分：①他們都在智慧和精神上有過(guò)人之處；②他們?yōu)槿祟?lèi)的開(kāi)展做出了奉獻(xiàn)；③他們生前都生活在不被人理解的痛苦中，忍受著身體和心靈的痛苦；④但他們死后得到了無(wú)上的榮耀和尊嚴(yán)。得3分：①四人都有智慧和戰(zhàn)勝人生荊棘的勇氣；②四人都為世界做出了偉大的奉獻(xiàn)；③他們都被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的折磨；④四人積極向上尋求真理的力量鼓舞著后人。〔第④點(diǎn)不是采分點(diǎn)〕得2分：①他們同是為人類(lèi)做出了巨大奉獻(xiàn)的偉人，②卻在那些年代沒(méi)有得到應(yīng)有的愛(ài)戴，忍受著不被認(rèn)同的痛苦?！仓淮鸪鰞蓷l〕提煉概括不精煉〔同一要點(diǎn)當(dāng)作多個(gè)要點(diǎn)〕：例1：面對(duì)嘲諷、嘲笑他們毫不退縮。他們的靈魂總是受著痛苦的折磨。在榮耀的荊棘路上，他們奮勇前進(jìn)，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，卻也一路走下去，創(chuàng)造了輝煌?！?分〕例2：都是得到了無(wú)上榮耀與尊嚴(yán)，后世的崇敬，卻長(zhǎng)期遇到極大的困難，冒著生命的危險(xiǎn)，都在被世界的黑暗惡勢(shì)力所摧殘?！?分〕例3〔0分〕：蘇格拉底：人民的戰(zhàn)士死于毒酒；荷馬：偉大的先知死于孤獨(dú)；哥倫布：發(fā)現(xiàn)美洲黃金的大陸卻流落監(jiān)獄；伽利略：永遠(yuǎn)相信真理而被視為叛逆。他們都在充滿(mǎn)荊棘的路上前行，并最終在那里停止了腳步?！膊粫?huì)審題，沒(méi)有理解題干中所說(shuō)“概述共同點(diǎn)〞，只是將四個(gè)人遭遇分別概括出來(lái)?！车?題：結(jié)合對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，闡釋下面這句話(huà)的含義〔4分〕只有幸運(yùn)的人才被送到這條帶上行走，才被指定為建筑那座聯(lián)接上帝與人間的橋梁的沒(méi)有薪水的總工程師。參考答案：那些走在榮耀的荊棘路上為真理和正義而獻(xiàn)身的先驅(qū)者是人類(lèi)中最幸運(yùn)的人，他們不圖名利，把仁慈、愛(ài)和真理帶給人間。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：三句話(huà)三個(gè)要點(diǎn)，第一句2分，二、三句各1分，踩點(diǎn)給分。注意：“幸運(yùn)的人〞只照超原文答“造福人類(lèi)的善人和天才的殉道者〞給1分?！奥?lián)結(jié)上帝與人間的橋梁〞只答“可以在一個(gè)人身上看到上帝的仁慈，而這仁慈通過(guò)一個(gè)人普及到群眾。〞〔第11段最后一句話(huà)〕不給分。“沒(méi)有薪水〞只答“沒(méi)有報(bào)酬〞或“得不到報(bào)酬〞不給分。只簡(jiǎn)單解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)而不闡釋句子含義的酌情扣分。學(xué)生答案例如：得4分：幸運(yùn)的人指那些執(zhí)著于真理，不畏世俗的干擾，堅(jiān)決而不動(dòng)搖的人。只有他們不計(jì)較得失，不計(jì)較周?chē)囊磺?，為理想而奮斗，從而引導(dǎo)人們奔向光明和真理，將人類(lèi)帶上正確道路?！踩齻€(gè)踩分點(diǎn)全部答出〕只有充滿(mǎn)勇氣，充滿(mǎn)正義，擁有創(chuàng)造力，堅(jiān)持真理的少數(shù)人，才有資格承擔(dān)起在黑暗中去探索光明道路的任務(wù)，將真理的光明，上帝的仁慈帶到世界上，讓人們擺脫愚昧，相信真理。這是一項(xiàng)艱苦的工作，沒(méi)有回報(bào)的工作，只有這些有責(zé)任感和使命感的人才能承擔(dān)起來(lái)?！?分〕得3分：榮耀的荊棘路不是所有的人都能夠踏上，能夠踏上他的人必然執(zhí)著追求真理而堅(jiān)強(qiáng)的人，是無(wú)私奉獻(xiàn)于人類(lèi)而又不求回報(bào)的人。〔3分〕“幸運(yùn)的人〞是指那些造福人類(lèi)的善人和天才的殉道者，“聯(lián)結(jié)上帝與人間的橋梁〞是指他們用自己的知識(shí)與品性使社會(huì)向光明的方向開(kāi)展，“沒(méi)有薪水〞指不求回報(bào)，甚至不求肯定。正是他們不計(jì)個(gè)人得失去努力推進(jìn)社會(huì)書(shū)寫(xiě)歷史的。雖然遭遇苦難，但他們是幸運(yùn)的人?！驳谝痪浣庹f(shuō)不夠準(zhǔn)確〕得2分：“幸運(yùn)的人〞指那些造福人類(lèi)的善人和天才的殉道者；而“聯(lián)結(jié)上帝與人間的橋梁〞指發(fā)現(xiàn)事務(wù)與真理；“沒(méi)有薪水〞指毫無(wú)回報(bào)。這句話(huà)表達(dá)出那些為真理而獻(xiàn)身的人是不求回報(bào)的?！病靶疫\(yùn)的人〞只是照抄原文；“橋梁〞解說(shuō)不正確；〕3．作者善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)勾畫(huà)歷史人物，寥寥幾筆便將人物事跡和精神展示給讀者。參照這種寫(xiě)法，寫(xiě)一段100字左右的文字，介紹一位中國(guó)歷史上的杰出人物，〔6分〕岳飛手起刀落，又一個(gè)妄想吞食祖國(guó)領(lǐng)土的胡虜被力斬馬下，想自己三十年金戈鐵馬，浴血拼殺，將生命都獻(xiàn)給了四個(gè)字“精忠報(bào)國(guó)〞，奈何奸臣當(dāng)?shù)?，十二道金牌如一道道催命符，奪魂鏢，重重砸在他心頭，岳飛一聲長(zhǎng)嘆，凜然赴死換得千古英名。凜冽的風(fēng)與至寒的月光雜糅，吼叫著透過(guò)鐵窗。使橫立的眉毛更顯堅(jiān)強(qiáng)，文天祥執(zhí)筆佇立。思想的巨龍已騰穹宇，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！〞。手銬錚錚，腳鐐依然沉重，它困住了一身傲骨，唯此釋放了偉大的靈魂。宮殿中，力士脫鞋，貴妃捧墨，李白寫(xiě)盡風(fēng)流；月光下，手持酒杯，對(duì)月當(dāng)歌，他盡飲仙露；大帳內(nèi)，他與人暢飲，自云“天生我材必有用〞，高呼“欲爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁〞。他的詩(shī)句“三分釀成劍氣，七分釀成月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐〞。汨羅江邊，屈原。此時(shí)的他已是顏色憔悴，形容枯槁；但仍舊身披香蘭，手握瑜瑾。他徘徊著，吟詠著：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。〞但他無(wú)法忍受污濁與黑暗，毅然懷石沉入汨羅江。但那一剎那，清楚有一種力量直沖云霄，有一種精神貫穿古今。1、虎門(mén)的海濱，他手持火把怒視著一箱箱鴉片。一聲令下，漫天的火光映紅天空。林那么徐，他為民族的危亡扼腕嘆息，他在為列強(qiáng)的侵犯而仰天嘆息?；鸸庵兴季加猩竦难劬﹂W爍著不屈的光輝。他放眼看世界，卻被無(wú)情地貶謫，但他的靈魂卻永存史冊(cè)。2、當(dāng)明晃晃的日光終于直射到他臉上，也照亮了劊子手的長(zhǎng)刀時(shí)，稽康的心里靜如止水。破爛的囚服也掩蓋不了他絕代的風(fēng)華，于是清澈的琴聲隨風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)，壓過(guò)了三千太學(xué)生的哭泣，壓過(guò)了卑劣小人的得意猖狂，最終飄向云端。?廣陵散?于今絕矣！舍琴，沉著而死。千百年來(lái)無(wú)數(shù)人死在斷頭臺(tái)上，而他卻超越了生死，得到了永恒。6分勾踐一個(gè)人躺在黑暗中，身下的荊條所帶來(lái)的疼痛在全身蔓延開(kāi)來(lái)，口中那枚膽的苦澀流遍體內(nèi)，同樣在他體內(nèi)奔騰的還有一股灼燒著的仇恨，他的心中正在慢慢形成復(fù)仇的大計(jì)?？嚯y并沒(méi)有打倒他，反而激發(fā)了他的雄心，鑄就了他的偉業(yè)。6分瞿秋白清瘦蒼白的臉浮現(xiàn)在我眼前，他不像是革命家，更像是一位孤獨(dú)的詩(shī)人。刑場(chǎng)上，他悠然盤(pán)膝坐下，說(shuō)：“此地甚好。〞鮮血浸潤(rùn)了他的衣衫，詩(shī)人的靈魂伴著他高唱的?國(guó)際歌?隨風(fēng)飄揚(yáng)，在祖國(guó)的某一處深深地扎下根來(lái)，他清瘦蒼白又勇敢倔強(qiáng)的臉被永遠(yuǎn)銘記在我們心中。①引子：鋼琴家的手②話(huà)題：鋼琴家的腳〔路：人生之路藝術(shù)之路〕傅聰?shù)穆纷叩脼t灑大方傅雷引路③傅聰能保持中國(guó)文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界④傅聰立足民族走向世界⑤傅聰對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)⑥傅聰音樂(lè)與古文化關(guān)系⑦傅聰?shù)乃囆g(shù)通向自然⑧傅聰在自然中吸收營(yíng)養(yǎng)牢固的人生根基道德標(biāo)準(zhǔn)教育立足民族文化走向世界頂尖古詩(shī)詞熏陶親近自然，提高人生境界激發(fā)藝術(shù)活力要求親近自然19．從第三段看，傅雷奉為“圭臬〞的“道德標(biāo)準(zhǔn)〞實(shí)質(zhì)上指什么？它對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了怎樣的作用？閱讀區(qū)間：顯性信息利用答題臺(tái)階：注釋答題方式：解釋內(nèi)涵〔抽象〕答題角度變化，由具體個(gè)例到普遍規(guī)律；要超出第三段找答案〔整合遙遠(yuǎn)信息〕或根據(jù)文意概括答案這種道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)藝術(shù)家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基〔根底、精神支柱等〕指清貧自守〔安貧樂(lè)道、以清貧自傲〕的人生準(zhǔn)那么現(xiàn)象：“視富貴如浮云〞或“像顏回安于貧困的生活〞20、從傅聰身上，我們看到傅雷的教育有哪些成功之處？〔6分〕答題核心答題切入點(diǎn)〔角度〕,隱性信息答題方式隱性提示：分點(diǎn)答復(fù)20．參考答案〔6分〕①傅聰能保持中國(guó)文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷“道德標(biāo)準(zhǔn)〞教育的成功。〔篩選式概括〕②傅聰能走向世界藝術(shù)頂尖，是因?yàn)樗泻苌畹闹袊?guó)文化功底，這是傅雷藝術(shù)熏陶的成功?！厕D(zhuǎn)換式概括〕③傅聰?shù)乃囆g(shù)之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發(fā)了他的藝術(shù)活力，這正是傅雷教育的結(jié)果?！厕D(zhuǎn)換式概括〕意思答對(duì)即可。轉(zhuǎn)換式概括+篩選式概括此題考查對(duì)文章主要內(nèi)容的把握，但暗含對(duì)作者情感態(tài)度的把握。文章題為?鋼琴家的腳?，主要寫(xiě)傅聰?shù)乃囆g(shù)道路，說(shuō)明藝術(shù)家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好。但在這位鋼琴家的身后站著一位偉大的父親，因?yàn)檎歉道住皫麑W(xué)會(huì)走路的〞，這一點(diǎn)貫穿全文。而且作者之所以寫(xiě)傅聰，拿傅聰?shù)乃囆g(shù)道路來(lái)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，關(guān)鍵的原因應(yīng)是作者對(duì)傅雷教育的肯定、贊賞。所以這道對(duì)全文內(nèi)容的概括題從傅聰切入，看傅雷的成功，這也正是將文章所寫(xiě)內(nèi)容與作者深層情感結(jié)合起來(lái)考查的代表性試題。21、手是“鋼琴家的代號(hào)和驕傲〞，文章卻用“鋼琴家的腳〞為標(biāo)題，這有什么妙處？〔4分〕答案：〔1〕一反大家對(duì)鋼琴家慣常的關(guān)注點(diǎn)——“手〞，用“鋼琴家的腳〞為題，視角新穎，能激發(fā)閱讀興趣?！步Y(jié)構(gòu)〕〔2〕寫(xiě)“鋼琴家的腳〞能自然地引出對(duì)鋼琴家藝術(shù)、人生之路的關(guān)注和探索〔照應(yīng)文章具體內(nèi)容〕，從而更好地表現(xiàn)“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩(wěn)走好〞這一中心主旨，所以一個(gè)這個(gè)標(biāo)題成為全篇文眼。〔對(duì)主旨的作用〕妙處（作用、效果）形式（結(jié)構(gòu)、手法）（藝術(shù)分析能力）內(nèi)容（具體內(nèi)容、情感、主旨、）10歲時(shí)與母親的沖突20歲時(shí)母親為我尋醫(yī)問(wèn)藥，支持我寫(xiě)作30歲時(shí)小說(shuō)發(fā)表，母親去世；小說(shuō)獲獎(jiǎng)，母親離開(kāi)七年獲獎(jiǎng)后在公園思念母親老街坊讓我回小院看看，說(shuō)到合歡樹(shù)和新主人合歡樹(shù)的來(lái)歷、生長(zhǎng)經(jīng)歷我去小院看合歡樹(shù)，遇上老街坊想象小孩子將來(lái)對(duì)合歡樹(shù)的想念?合歡樹(shù)?具體事件:答案：①突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開(kāi)始就顯得率真可愛(ài)，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成比照?！残蜗罂坍?huà)，主題表現(xiàn)〕②展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過(guò)一段輕松快樂(lè)、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活；一種快樂(lè)的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來(lái)的生活困境及后文壓抑的氣氛形成對(duì)照?！步Y(jié)構(gòu)作用，聯(lián)系整篇文章來(lái)看〕③這樣一篇回憶母親的文章如此開(kāi)頭，非常別致，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力?！布记尚Ч?．本文一開(kāi)頭就寫(xiě)了兒子小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。你認(rèn)為這樣寫(xiě)有什么特別的作用？〔4分〕學(xué)生答案：1、作者小時(shí)候與母親的沖突，寫(xiě)出了他的頑皮與淘氣，那時(shí)他也許不理解什么是母愛(ài)，所以把母親氣得夠嗆，但母親依然愛(ài)自己的孩子，凸現(xiàn)母愛(ài)的樸實(shí)?！残e奪主〕2、這樣寫(xiě)出了母親的性格特征，更加形象地將母親的形象展現(xiàn)在讀者眼前，還能為下文做鋪墊。〔空洞〕3、作者通過(guò)兒時(shí)與母親的小沖突，寫(xiě)母親鼓勵(lì)我寫(xiě)作，表現(xiàn)了年輕的母親望子成龍的急迫心情，母親對(duì)我的這種期盼和關(guān)愛(ài)，引出了整篇故事，成為了全文的一條主線(xiàn)，并為合歡樹(shù)的出現(xiàn)奠定了根底。〔經(jīng)驗(yàn)型套話(huà)〕總結(jié)：①要求分析“作用〞或“好處〞，一般應(yīng)考慮內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。內(nèi)容包括形象刻畫(huà)，情感抒發(fā)，思想展示，主旨表達(dá)等方面的作用；形式包括結(jié)構(gòu)作用，技巧效果，語(yǔ)言魅力等方面。作答時(shí)須從不同角度分析，整理答案?！泊痤}角度明確〕②既然“作用〞分析離不開(kāi)內(nèi)容，那么解析鑒賞表達(dá)技巧時(shí)就必須充分考慮與“主旨〞的關(guān)系，藝術(shù)分析離不開(kāi)文章根本信息的把握，必須把思想內(nèi)容和藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)作答。〔解題思路清晰〕“……有什么作用〞類(lèi)問(wèn)題的答復(fù)，可以有一些術(shù)語(yǔ)讓學(xué)生了解，如：①就文章開(kāi)頭設(shè)置的“……有什么作用〞類(lèi)的問(wèn)題，不管具體的寫(xiě)法有何不同，但作用往往是或點(diǎn)題，或交代下文要寫(xiě)的內(nèi)容，引出所寫(xiě)的對(duì)象，或設(shè)置懸念，增強(qiáng)藝術(shù)吸引力，或渲染氣氛，奠定全文感情基調(diào)等。②就文章中間內(nèi)容設(shè)置的“……有什么作用〞一類(lèi)的問(wèn)題可注意：文中的內(nèi)容，其作用往往是或過(guò)渡、或?yàn)橄挛匿亯|、或照應(yīng)前文、或比照、類(lèi)比，往往是為了豐富文章的內(nèi)容，更好的表達(dá)文章的主旨。在理解時(shí)，要注意結(jié)合題目，考慮它與上下文及中心之間的關(guān)系。③就文章結(jié)尾設(shè)置的“……有什么作用〞一類(lèi)的問(wèn)題答復(fù)角度可以往這些方面想：照應(yīng)題目、開(kāi)頭，拓寬內(nèi)容，總結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，深化主題，給讀者回味思考的空間等2．作者在文章中三次提到自己的年齡。你認(rèn)為他在二十歲以后和三十歲以后對(duì)母愛(ài)各有怎樣的體會(huì)？(4分)【解析】答案：①二十歲以后，作者雙腿殘廢，母親為了給他治病和幫助他學(xué)習(xí)寫(xiě)作而努力不懈，直至因過(guò)度操勞而早逝，這使他體會(huì)到母愛(ài)的執(zhí)著與無(wú)私。②三十歲以后，作者在創(chuàng)作上接連獲得成功，他感念沒(méi)有母親就沒(méi)有自己的現(xiàn)在，痛定思痛，更體會(huì)到母愛(ài)的深厚與恒久。[以上兩個(gè)要點(diǎn)(母愛(ài)的執(zhí)著與無(wú)私；母愛(ài)的深厚與恒久)，答出一個(gè)要點(diǎn)得2分。答對(duì)意思即可。答復(fù)過(guò)于簡(jiǎn)單而無(wú)分析，酌情減分]學(xué)生答案例2、20歲后，作者還沉浸在失去雙腿的痛苦中，不能體會(huì)到母親的良苦用心，對(duì)母愛(ài)沒(méi)有深切的體會(huì)，對(duì)母親的做法感到不理解。30歲以后，作者失去了母親，過(guò)去的種種涌上心頭，他終于理解了母親內(nèi)心的痛苦，知道母親的做法全是愛(ài)的表達(dá)。——我是否體會(huì)到母愛(ài)總結(jié)：解答試題須有明確的審題意識(shí)，扣題意識(shí)，根據(jù)題目設(shè)問(wèn)的指向整合答案。學(xué)生答案例1、20歲后，自己不理解母親，厭煩母親；30歲后，他對(duì)母愛(ài)的理解更加透徹，感謝母親，深深的思念母親。——他對(duì)母親的態(tài)度第七招：正確理解新材料作文題價(jià)值元化的特點(diǎn)，恰當(dāng)把握限制開(kāi)放的火候。多年來(lái)，高考作文命題一直在開(kāi)放性與限制性的艱難探索中前行。高考的選拔性決定了寫(xiě)作考查都采取命題的形式，命題的作用在于防止宿構(gòu)和抄襲，同時(shí)也是考查學(xué)生思維能力的重要手段。但凡命題，都會(huì)在構(gòu)思方面對(duì)考生形成一定的限制，這種限制，有的是由詞語(yǔ)構(gòu)成的，有的是由圖形或文字材料構(gòu)成的；同樣出于選拔性，作文命題也必須堅(jiān)持某種程度的開(kāi)放，使考生才華盡顯，個(gè)性張揚(yáng)。高考作文，應(yīng)該展現(xiàn)的是考生在某種限制下盡情飛揚(yáng)的思維、情感、才華與個(gè)性，高考作文，應(yīng)該引導(dǎo)考生由不分邊界的汪洋恣肆走向在既定領(lǐng)域的縱橫捭闔。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞?。一天黃昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹直沖下來(lái)要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過(guò)去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒?，意想不到的事情發(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出——原來(lái)，先出來(lái)的那幼龜是個(gè)“偵查兵〞，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它平安到達(dá)大海，錯(cuò)誤的信息使幼龜們爭(zhēng)先恐后地爬到毫無(wú)遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時(shí)機(jī)的老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。?海龜和老鷹?這個(gè)故事的中心是：人們對(duì)小海龜?shù)膸椭此粕婆e，實(shí)那么違背了自然之道，給海龜帶來(lái)的反而是莫大的傷害。作者的觀點(diǎn)和態(tài)度并未在材料中明確表示，這就給了考生很大的審題立意的空間，考生可以根據(jù)自己的理解自由的選擇作文角度，提取觀點(diǎn)。這個(gè)材料寫(xiě)作的角度是多元化的，從海龜?shù)慕嵌瓤?，它們派偵察兵出?lái)了解情況，由于人為的干預(yù)，獲得的是錯(cuò)誤的信息，結(jié)果遭受損失〔信息和成功〕；從好心人的角度看，他自認(rèn)為是做了好事，幫助了小海龜，結(jié)果給海龜家族帶來(lái)巨大的傷害〔動(dòng)機(jī)和結(jié)果〕；從老鷹的角度看，它被人趕走沒(méi)有到達(dá)攫取食物的目的，但并沒(méi)有放棄目標(biāo)，而是伺機(jī)再度出擊〔機(jī)智和時(shí)機(jī)〕。寫(xiě)作時(shí)切不可面面俱到，需要從一個(gè)角度立意，生發(fā)，拓展。考生可以從海龜、老鷹、好心的游客、海龜和老鷹、好心的游客和海龜以及好心的游客和老鷹等幾個(gè)角度選擇其一作文。要確定好文體，作文忌諱“四不像〞?！矝](méi)有十環(huán)靶心〕21.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！?0分〕

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。命題要求“選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文〞，言外之意就是：可以從多元的角度去解讀圖畫(huà)材料，構(gòu)思作文。單從圖畫(huà)的構(gòu)成要素來(lái)看，起碼有六個(gè)：a家長(zhǎng)，b學(xué)校，c社會(huì)，d三者的統(tǒng)一體，e小孩，f西瓜皮。因此，立意也應(yīng)是多元的。例如從三個(gè)舉牌人的角度：1.教育要靠學(xué)校、家庭、社會(huì)攜手并肩，通力合作，才能有好效果。2.教育要防患于未然，不能等出了事再來(lái)告誡。3.眾口一詞說(shuō)“出事〞不能解決問(wèn)題，反讓孩子茫然無(wú)措，應(yīng)該各司其職，各盡其責(zé)。從孩子的角度：1.要善于接受來(lái)自多方面的教育，莫等出了事再懊悔。2.摔跤怕什么，爬起來(lái)就是了，有時(shí)錯(cuò)誤也是美麗的。3.摔一跤有什么可大驚小怪的，今天摔跤是為了長(zhǎng)大不摔跤。從西瓜皮的角度：1.隨手扔瓜皮的人才是始作俑者，孩子出事，原因常常不在孩子自身。2.踩瓜皮摔跤不值得大驚小怪，此等小事也責(zé)怪，孩子怎么成長(zhǎng)？閱讀下面的文字，按要求作文。

許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱(chēng)作該城市的符號(hào)。故宮、四合院是北京的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號(hào)；琉璃廠(chǎng)的書(shū)畫(huà)、老舍的作品是北京的符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)……隨著時(shí)代的開(kāi)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。保存以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿對(duì)此，以“北京的符號(hào)〞為題，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除?shī)歌外，文體不限，不少于800字。

閱讀下面文字，按要求作文?！凹?xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲〞是唐詩(shī)中的名句。有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格；有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨〞、“閑花〞不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)〞、“聽(tīng)無(wú)聲〞并不等于無(wú)所作為；還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。要求：①自擬題目，自定角度。②除詩(shī)歌外，文體不限。③全文不少于800字。文學(xué)，需要凝視“成功的文學(xué)創(chuàng)作，在于對(duì)生活的細(xì)心觀察，在于凝視。〞——汪曾祺“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲〞。亦濃亦淡的初春之意一下子籠上我的心頭。我無(wú)聲而嘆：既然“看不見(jiàn)〞，何以得知“細(xì)雨濕衣〞？既然“聽(tīng)無(wú)聲〞，又何以覺(jué)察“閑花落地〞？為何無(wú)形無(wú)聲卻能感人至深？我想，那是詩(shī)人的心靈在默默地“凝視〞著這不易覺(jué)察的春天。文學(xué)，需要凝視。清新的筆風(fēng)需要凝視。還記得為“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)〞而感動(dòng)。月光如水，不安靜的心靈無(wú)法感知它的存在。而張假設(shè)虛卻看到了，在他的筆下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般與白沙相混融。這是怎樣一種凝視啊，用一顆珍珠般的心靈映射著純潔的月光，所以，月光才在清新的詩(shī)句里熠熠生輝，感動(dòng)著千年之后少女的心靈。犀利的筆觸需要凝視。不得不提起魯迅的那一雙眼。“橫眉冷對(duì)千夫指〞是他緊鎖眉頭的生動(dòng)刻畫(huà)。那一雙冷眼不再凝視自然風(fēng)景，而是凝視中國(guó)社會(huì)和勞動(dòng)人民。他冷觀“看客〞，透析眾生，才道出“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡〞的犀利批判；他縱覽古今，橫看中外，才得出“用過(guò)去與現(xiàn)在鐵一般的事實(shí)預(yù)測(cè)未來(lái)，洞假設(shè)觀火〞；他洞察歷史，解讀現(xiàn)實(shí)，才斷言“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路〞……正是他那一雙無(wú)人能敵的眼，成就了魯迅，成就了用筆做槍的文學(xué)戰(zhàn)士。心靈的感悟需要凝視。論哲思，很少有人比得上史鐵生。生死在常人眼中是無(wú)可言說(shuō)的，甚至是避而不談的，而在史鐵生這里，生死之事是早已明了的。他雖身患尿毒癥，每天只有半個(gè)小時(shí)是清醒的，可他不是用來(lái)休息，而是用這30分鐘對(duì)自己的心靈凝視，看心路歷程，看生離死別，看病痛與人生……于是，他懂了“死是一件不能急于求成的事〞，“人生只分為愛(ài)情與疾病兩局部〞……一句句痛苦中掙扎出的話(huà)語(yǔ)振聾發(fā)聵，敲擊著我們不懂得凝視的茫然的心靈。他那雙病痛中凝視的雙眼，使他的文字升華?！膶W(xué)，是心靈的歌曲，是靈魂的舞蹈，在盲目的人流中它將不復(fù)存在。優(yōu)秀的作家凝視出絕妙的作品，他們更希望見(jiàn)到的，是來(lái)自讀者的凝視的目光和寧?kù)o的心靈。讓我們屏息凝視，去“看〞那看不見(jiàn)的濕衣細(xì)雨，“聽(tīng)〞那聽(tīng)不到的落地閑花。二、劃清材料作文與話(huà)題作文的界限請(qǐng)以“×××〞為話(huà)題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)，試題引用的材料在文章中可用也可不用?！苍?huà)題作文〕要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！残虏牧献魑摹承虏牧献魑呐c1999年以前的材料作文主要的不同點(diǎn)是：后者強(qiáng)調(diào)中心角度〔靶心〕立意，前者主張只要不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，在中心角度〔靶心〕和非中心角度〔1——9環(huán)〕立意，均視為符合題意。放寬的目的，是想使高考作文有更大的自主性、選擇性和探究性。鯨遇到身體瘦小的沙丁魚(yú)時(shí)，便張大嘴巴跟在逃命的沙丁魚(yú)后面窮追不舍，離海灘越來(lái)越近了，鯨卻渾然不覺(jué)。等鯨以極快的速度，接近海灘時(shí)，要避開(kāi)險(xiǎn)境已經(jīng)太遲了，巨大的身體因?yàn)閼T性沖上了海灘，陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。而沙丁魚(yú)只要很少的水就可以存活甚至逃生。要求：①選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。②自擬標(biāo)題，自選文體。③不要脫離材料的含義作文。④不少于800字。學(xué)生在完成這篇作文時(shí)可以多角度構(gòu)思，有的是從鯨魚(yú)的角度，典型的立意是“放棄〞；有的是從沙丁魚(yú)的角度，典型的立意是“智慧〞。有的從二者結(jié)合的角度立意，如“揚(yáng)長(zhǎng)避短〞。學(xué)生作文中一個(gè)突出的問(wèn)題是把前兩類(lèi)立意當(dāng)成話(huà)題作文中的話(huà)題，行文偏離材料的含義。例如論證要善于放棄時(shí)采用如下論據(jù)：1.家中失火，高爾基不管那些錢(qián)財(cái)物品，只搶救珍愛(ài)的書(shū)籍。2.韓信，勝仗一場(chǎng)場(chǎng)，升官一次次，躋身王侯，名揚(yáng)天下。然而，他并未就此打住，因?yàn)槔摹吧扯◆~(yú)〞一直在眼前晃動(dòng)，使他忘記了“擱淺〞的危險(xiǎn)，以致在王位被削之后一直耿耿于懷，甚至想鋌而走險(xiǎn)。最終，缺少“放棄的智慧〞給他帶來(lái)滅門(mén)之禍。3.范蠡假設(shè)不舍去越王賞賜的王侯土，又怎品五湖美景？陶淵明假設(shè)不舍仕途名利，又怎體味采菊東籬下的清閑？又如論證兩軍相逢智者勝時(shí)采用以下論證：1．二戰(zhàn)期間，盟軍統(tǒng)帥艾森豪威爾為保證諾曼底登陸的成功，派巴頓率大軍陳兵意大利，擺出一副要由此進(jìn)攻歐洲的架勢(shì)，成功地迷惑了德軍。2．希特勒在進(jìn)攻蘇聯(lián)之前，明里派外交部長(zhǎng)到蘇聯(lián)去簽訂友好條約，背后卻下令數(shù)百萬(wàn)大軍在漫長(zhǎng)的邊境線(xiàn)上同時(shí)入侵蘇聯(lián)，閃電戰(zhàn)取得巨大成功。顯然，以“放棄〞和“智慧〞為話(huà)題時(shí)，以上論證是根本可以成立的，但對(duì)這種材料范圍作文來(lái)說(shuō)，以上論證就偏離了材料的內(nèi)容和含義。在論證兩軍相逢智者勝時(shí)，假設(shè)用諸葛亮面對(duì)司馬懿的大軍，巧設(shè)空城計(jì)智退敵軍為例，就與沙丁魚(yú)脫身免死的材料相符了。第八招：正確理解與應(yīng)對(duì)高考作文題的兩種思維指向——品味文學(xué)文化〔形象思維〕，感知現(xiàn)實(shí)生活〔理性思辨〕。閱讀下面文字，按要求作文。課堂上，老師說(shuō)：“今天我們來(lái)做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。〞隨后，他拿出一個(gè)裝滿(mǎn)石塊的玻璃廣口瓶，放在講上，問(wèn)道：“瓶子滿(mǎn)了嗎？〞所有學(xué)生答：“滿(mǎn)了！〞“真的？〞老師從桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒進(jìn)去，填滿(mǎn)石塊的間隙，“滿(mǎn)了嗎？〞學(xué)生們假設(shè)有所思。老師又拿過(guò)一壺水倒了進(jìn)去，直到水面與瓶口持平。“這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了什么？〞老師問(wèn)道。課堂活潑起來(lái)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“很多事情看起來(lái)到達(dá)了極限，實(shí)際上還存在很大空間。〞一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“順序很重要。先放這桶沙子，有些石塊肯定就放不進(jìn)去了。〞一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“對(duì)，得先放石塊。有些分量重的東西就得優(yōu)先安排。〞一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？〞請(qǐng)就以上材料，展開(kāi)聯(lián)想，自定角度，寫(xiě)一篇文章。題目自擬，文體自選〔除詩(shī)歌外〕，不少于800字。追求不息這是一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，由一位美國(guó)教授首創(chuàng)。他將石塊填滿(mǎn)一個(gè)玻璃廣口瓶，問(wèn)自已的學(xué)生，瓶子是否已滿(mǎn)。得到肯定答復(fù)后，教授取出一桶沙子倒入瓶中，再次詢(xún)問(wèn)學(xué)生同樣的問(wèn)題，學(xué)生們變得猶豫起來(lái)，于是教授又找來(lái)一壺水倒入瓶中，直到水面和瓶口持平。這個(gè)實(shí)驗(yàn)日后被廣泛應(yīng)用于能力拓展訓(xùn)練中，并被人總結(jié)成“廣口瓶理論〞向管理學(xué)推廣拓展。雖然人們對(duì)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的啟示莫衷一是，但就我看來(lái)，教授的目的十清楚確：告訴自己的學(xué)生，很多外表上到達(dá)極限的事情其實(shí)還有很大的提升空間，追求無(wú)止境。把“填滿(mǎn)廣口瓶〞作為這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)或者說(shuō)“追求〞，我們明顯地看到在采取不同思路和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量時(shí)，這個(gè)“追求〞的完成程度也是不同的。所謂世事永遠(yuǎn)不會(huì)做到完美，大概也是這個(gè)意思；因此，我們?cè)谙蚰繕?biāo)邁進(jìn)的過(guò)程中，應(yīng)時(shí)刻告誡自己追求不息。畢加索的藝術(shù)歷程很能表達(dá)追求不息帶來(lái)的好處。學(xué)畫(huà)之初，他的作品并不像后世著名的那些畫(huà)作般古怪而有特點(diǎn)，相反，他早期的作品深得“群眾化〞藝術(shù)之精髓，風(fēng)景人物，光影變化，一如其他大師的作品，在常人眼中，這樣的作品已經(jīng)可以被視為佳品，畢加索也是夠當(dāng)一名優(yōu)秀的藝術(shù)家了。然而畢加索并不滿(mǎn)足于和那些藝術(shù)家囿于一派，他知道，他還有突破的空間，提升的余地。換言之，他知道石頭、沙子已經(jīng)填滿(mǎn)的廣口瓶還可以容納水的注入，正是這種不懈的追求使他開(kāi)創(chuàng)出異樣藝術(shù)，成為二十世紀(jì)最著名的畫(huà)家之一。于藝術(shù)上追求不息只是“廣口瓶理論〞應(yīng)用的一個(gè)側(cè)面，在個(gè)人素質(zhì)的提升上我們也見(jiàn)到諸多事例?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老〞的民諺注解的正是這種不懈追求的精神。被尊為當(dāng)今全國(guó)學(xué)界“泰斗〞的季羨林直到今天百歲高齡依舊筆耕不輟，每天在病房里讀書(shū)看報(bào)，他管這叫“自我提升〞。用我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，季老的廣口瓶或許是連水都裝滿(mǎn)了的，他仍不息追求的正是學(xué)術(shù)和品格上的日臻完善。推而廣之，治國(guó)之方，為人之道，追求目標(biāo)的過(guò)程中堅(jiān)持不懈，要時(shí)刻意識(shí)到前方更廣闊的提升空間。我們知道，人文學(xué)科有時(shí)或許比自然學(xué)科復(fù)雜得多——在人與人，國(guó)與國(guó)的交織中，是不存在所謂“極限〞的，只要轉(zhuǎn)換角度，原本的山重水復(fù)無(wú)路之窮就會(huì)變?yōu)榱祷鞯挠忠黄炜?。追求不息，超越極限，并非不可能。當(dāng)最后一滴水從壺中落到廣口瓶微凸的水面時(shí)，我們看著那一圈圈小小的漣漪，開(kāi)始思考還能不能讓這瓶子更滿(mǎn)，這時(shí)，成功的曙光離我們又近了一些。這是一篇閃爍著理性思辨光輝的高分考場(chǎng)作文，它的難能可貴突出地表達(dá)在思維的深刻性。對(duì)試題材料中的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，很多考生都注意到“裝滿(mǎn)〞“極限〞“空間〞這些關(guān)鍵詞，但只作外表化的理解，就得出“人生無(wú)極限〞“瓶?jī)?nèi)永遠(yuǎn)有空間〞這樣一些生硬的簡(jiǎn)單的不合事理的結(jié)論。而該生卻能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，注意探究事物之間內(nèi)在的因果聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到“裝滿(mǎn)〞只是外表現(xiàn)象，且裝石塊、裝沙子、裝水，需用“不同思路和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量〞，只有“轉(zhuǎn)換角度〞，才有“超越極限〞。無(wú)論詳說(shuō)畢加索，還是略講季羨林，都能緊扣上述觀點(diǎn)展開(kāi)分析論證，使理性思辨的力量得以充分彰顯。在十萬(wàn)余份考卷中，本篇屬于理性說(shuō)理味兒較濃的一路文章，現(xiàn)在會(huì)寫(xiě)這路文章的中學(xué)生太少了。能寫(xiě)形象的感悟，無(wú)可厚非；補(bǔ)上理性思辨，乃當(dāng)務(wù)之急。也是風(fēng)雨也是晴大概就連最優(yōu)秀的人也無(wú)法準(zhǔn)確描摹出生活的樣子吧。他們只握住生活的冰山一角便展現(xiàn)給我們看，那是他們看得最重的地方，窺一斑便見(jiàn)了全豹。而我們的人生呢？從沒(méi)有人苛責(zé)地告訴我們?nèi)松斜仨毾茸鍪裁矗笞鍪裁础Ｖ皇牵睦锏氖裁磋滂糁约海秃盟埔粋€(gè)空瓶子，填石塊填沙子卻是你自己的選擇。場(chǎng)景一:1911年，廣州我跟隨著你的筆觸一同追憶著往昔。我看著深夜點(diǎn)點(diǎn)星光亮如白晝，卻絲絲縷縷地照在你緊鎖的眉頭。攤開(kāi)的白紙，就那樣與你四目相對(duì)著?！耙庥城淝淙缥睢暳钟X(jué)民，多少年后我們?nèi)栽诓聹y(cè)，你心中的定與痛。聽(tīng)見(jiàn)你口氣淡然的將信交給戰(zhàn)友，說(shuō)萬(wàn)一你回不來(lái)務(wù)必將信轉(zhuǎn)給你的愛(ài)妻，切記切記；卻未聞你在寂靜的夜幕中強(qiáng)忍的哽咽。廣口瓶里的石塊是你無(wú)法排遣的痛楚。你說(shuō)你要“讓天下人愛(ài)其所愛(ài)〞，便只能讓自己的感情如細(xì)沙般從縫隙中滲透，化作一抹繞指的柔。你不是男兒心如鐵，你只是知道，什么是最重要的。我記得，你走的時(shí)候，沒(méi)有回頭。場(chǎng)景二：東漢，漢宮百無(wú)聊賴(lài)的姿勢(shì)注定要打上寂寞的標(biāo)簽。即使你在時(shí)，月亮都不得不斂起自己的光輝。王嬙，我好佩服你的決絕，你的遺世獨(dú)立，微笑的嘴角就是堅(jiān)決的信號(hào)。和親，山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君的孤獨(dú)，到底需要多大勇氣。大義是不是你心中最重要的那塊石頭？當(dāng)所有的兒女情長(zhǎng)只在它的光輝下化作一把揚(yáng)塵，入胡的琵琶聲，是不是就有了溫暖的氣息？場(chǎng)景三：2021年，汶川中國(guó)心里面最柔軟卻也最堅(jiān)強(qiáng)的地方便是汶川了吧。而在汶川，一定是個(gè)陽(yáng)光明媚的中午。我猜你還是像往常一樣告訴你最親愛(ài)的孩子們，吃了飯你們要去做個(gè)新游戲。你笑意盈盈的樣子，就仿佛是天下最溫柔的母親。兩點(diǎn)二十七分，安詳?shù)拇蟮鼐雇蝗蛔兊妹婺开b獰。你的幼兒園的小磚小瓦小娃娃卻還在沉睡，求生的本能讓其他的老師沖了出去。你卻跑回了孩子們的寢室，告訴了他們生的方向。對(duì)不起，我甚至不知道你的名字。我只能在轉(zhuǎn)述這個(gè)故事的時(shí)候，盡量用溫暖的口氣說(shuō)出我心中的那個(gè)“你〞。愛(ài)是你心中最圓潤(rùn)的石塊，在它周?chē)?，你讓每個(gè)生命都變成沙礫，頂禮一拜。覺(jué)民，昭君和偉大的老師，你們知道么？我也好似你們一樣，讓心中的最重要的事物變得如此芬芳和明朗。終于明白，在生活這個(gè)廣口瓶中，最重要的石塊便是愛(ài)。愛(ài)國(guó)之愛(ài)，愛(ài)人之愛(ài)，而其他的沙卻是要靠它指引方向。也許，只要懂了那石塊是什么，再陰郁的風(fēng)雨也無(wú)法阻擋?；仨煌?，蕭瑟處的風(fēng)雨已化作一片明媚的晴朗。這是一篇高分的詩(shī)意的抒情散文。這個(gè)作文題寫(xiě)抒情散文不好寫(xiě)，“四個(gè)學(xué)生說(shuō)〞的思維指向更多的是理性的思考。這位考生是真會(huì)抒情的，她從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中覓到了抒情的基點(diǎn)——在生活這個(gè)廣口瓶中，最重要的石塊便是愛(ài)。支撐文章的三個(gè)材料選得好，用得更好。選“與妻書(shū)〞，沒(méi)有纏綿在夫妻情上，突出的是“讓天下人愛(ài)其所愛(ài)〞，這是真男兒的大愛(ài)。寫(xiě)王嬙，沒(méi)有渲染漢宮秋的寂寞，突出的是“和親的大義〞，頓使巾幗不讓須眉。汶川地震最使國(guó)人痛心的是砸在瓦礫堆下的學(xué)生，小作者抓住此時(shí)此地最柔軟也是最堅(jiān)強(qiáng)的慈母般的愛(ài)生之情，縱情禮贊，撩撥著每一個(gè)讀者愛(ài)的心弦。該生語(yǔ)言功力好，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情，綜合運(yùn)用，使文章文采斐然。第九招：把握議論文的兩種寫(xiě)法——以論為主與以評(píng)為主閱讀下面的文字，按要求作文。據(jù)媒體報(bào)道，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系學(xué)生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒(méi)有找到適宜的工作。無(wú)奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱(chēng)將以“陪聊〞為職業(yè)。他說(shuō)，“陪聊〞的創(chuàng)意來(lái)自與同學(xué)聊天，“陪聊〞不是瞎聊，而是幫助解決大學(xué)生的一些心理困惑，如就業(yè)、學(xué)習(xí)等方面的問(wèn)題。費(fèi)用隨意給，但不接受沒(méi)有目的的聊天。對(duì)此社會(huì)上議論紛紛。高健認(rèn)為自己搞“陪聊〞沒(méi)有錯(cuò)誤，是很陽(yáng)光的，沒(méi)有給父母丟臉。但還是對(duì)學(xué)校有點(diǎn)歉意，怕影響到學(xué)校的聲譽(yù)。要求：①根據(jù)上面的材料，選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。②自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意寫(xiě)一篇議論文。③不少于800字。堅(jiān)決地選擇自己的道路據(jù)報(bào)載，北大學(xué)生高健在畢業(yè)后一直沒(méi)有找到適宜的工作，無(wú)奈之下，他選擇了“