起源產生于：人類社會的實踐活動是什么與方法論：是世界觀和方法論的統(tǒng)一與具體科學的關系：哲學知識框架起源于：人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考與時代：真正的哲學是時代精神的精華本義：愛智慧、追求智慧的學問；人與世界的關系與世界觀：系統(tǒng)化理論化的世界觀是對具體科學的概括和總結你是唯物還是唯心主義？問題一：假如地球上的生物都沒有視覺，那么月亮還存在么？問題二：假如你錯過了一場你喜歡的球隊的比賽，而該隊輸了，你是否覺得如果自己看現(xiàn)場直播該隊可能取勝？問題三：我們的思維、情感（比如各種回憶、思考、痛苦、熱愛、迷茫）是否本質上都是某種物質形式（比如腦電波）？問題四：你相信有不可改變的命運嗎？1.2哲學的基本問題一、什么是哲學的基本問題二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題三、唯物主義和唯心主義第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時代精神的精華本課小結是什么何者為本原思維和存在的關系問題唯物主義與唯心主義哲學的基本問題有無同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義為什么從生活實踐看唯物主義唯心主義根本觀點古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義分歧哲學史上兩個對子基本形態(tài)根本觀點從哲學發(fā)展看人們的思想如：理論、理念、計劃、經驗、思想、觀點、感覺、方針政策、目標等主觀性的東西。思維意識意識以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國情、磁場等可見或不可見的不以人的意志為轉移的客觀存在的事物。存在物質注意：①“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。②在現(xiàn)實生活中，思維與存在的關系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關系。③“意識和物質的關系”≠“意識和物質的辯證關系”。一、什么是哲學的基本問題1.含義-哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題也就是意識和物質的關系問題辨證關系×客觀世界主觀世界請判斷哪些屬于思維（意識）或存在（物質）？（1）溫柔的數(shù)學老師（2）班長制定的暑假游玩攻略（3）生產力、生產關系（4）社會主義核心價值觀（5）美麗的鄭州一中校園（6）聲音、陽光、空氣存在（物質）思維（意識）一、什么是哲學基本問題(1)思維和存在何者是本原的問題。（第一性問題）（本體論）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義（1）誰先誰后；（2）誰決定誰；（3）何者為第一性、何者為第二性；（4）誰是本原，誰是派生的。注意：對何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標準。哲學的兩大基本派別/兩大陣營2.哲學基本問題的內容：1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3.生死有命，富貴在天。4.“眼開則花開，眼閉則花寂”5.巧婦難為無米之炊。6.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）7.氣者，理之依也。（王夫之）8.未有此氣，已有此理。（朱熹）唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義判斷下列觀點所屬派別

莊子和惠施在河堰上游玩，看到水中的游魚上上下下，自由自在。莊子指著水中的游魚對惠施說：鰷魚出游從容，是魚之樂也惠施說：子非魚，安知魚之樂？

莊子說：子非我，安知我不知魚之樂

惠施說：我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣

可知論：思維能正確認識存在。

不可知論：思維不能正確認識或不能徹底認識存在。

——“我知魚之樂”——“子非魚，安知魚之樂”惠莊之辯一、什么是哲學基本問題(2)思維和存在有沒有同一性的問題（思維能不能正確認識存在?）能不能可知論不可知論2.哲學基本問題的內容：注意：對思維和存在有沒有同一性的不同回答，是區(qū)分可知論與不可知論的唯一標準。世界是可以認識的否認認識世界的可能性，或者至少否認徹底認識世界的可能性。注意：不可知論≠唯心主義（認識論）1、奮斗者號深潛馬里亞納海溝10909米，對進一步探索海底生物，海底地質構造，起到了關鍵作用。2、市場經濟變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。3、某地發(fā)生一起疑案，警方用了三十年時間都沒有破案。于是有人認為這案子是不可能破了。4、我們永不能由知覺的存在或其任何性質，形成關于對象的存在的任何結論。5、人不僅不能感知和證明物質實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在?？芍摬豢芍摬豢芍摬豢芍摬豢芍撆袛嘞铝杏^點所屬派別休謨康德思維（意識）和存在（物質）的關系問題思維和存在何者為本原存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義（本體論：誰為第一性）思維和存在有沒有同一性承認能正確認識存在否認能正確認識存在可知論不可知論（認識論：有無同一性）知識小結一、什么是哲學的基本問題先秦子學隋唐佛學宋明理學明清實學兩漢經學魏晉玄學思想活躍.學術流派多，探討宇宙的構成、社會人生問題罷黜百家獨尊儒術尊崇老莊周探討名教與自然、本末有無、肉體與精神眾多佛教流派儒家、到家中汲取智慧四大流派，內容廣泛：宇宙論、本體論、人生論、境界論等實學實體實用、經世致用中國傳統(tǒng)哲學發(fā)展脈絡乾嘉樸學考據(jù)為法，注重證據(jù)羅列不同時代、不同地區(qū)、不同哲學家表達哲學基本問題的概念和方式不盡不同。133.哲學基本問題的表達方式具有時代性和地域性實.形.行.物.氣.器存在（物質）名.神.知.心.理.道思維（意識）中國古代哲學家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關系問題，其背后思維與存在的關系問題貫穿始終。西方古代哲學主要關注哲學基本問題第一方面的內容，西方近代哲學側重點轉向第二方面的內容。相關鏈接不同時代、不同地區(qū)有不同的哲學。不同時代、不同地區(qū)的哲學家，其表達哲學基本問題的概念和方式不盡相同。3.哲學基本問題的表達方式：時代性和地域性一、什么是哲學的基本問題范鎮(zhèn)：形存則神存，形謝則神滅二.為什么哲學基本問題是思維與存在的關系問題人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的問題。學生：學習計劃——學習實際教師：教學計劃——教學實際農民：耕作收獲計劃——耕作收獲實際工人：做工方法、步驟——做工的實際企業(yè)：企業(yè)經營策略與計劃——企業(yè)實際醫(yī)生：處方——病情國家：經濟社會發(fā)展規(guī)劃——經濟社會發(fā)展實際②貫穿哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著種種哲學的基本性質和方向決定著它們對其他哲學問題的回答。金、木、水、火、土生成萬物中國古代五行說全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題馬克思主義哲學創(chuàng)始人之一恩格斯客觀事物不過是理念的影子古希臘哲學家柏拉圖萬物的基礎是原始物質英國哲學家培根哲學派別分歧之處唯物主義物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。唯心主義意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識,而是意識決定物質。1.唯物主義和唯心主義根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。唯物主義唯心主義存在（物質）思維（意識）物質決定意識意識決定物質16※

唯物主義和唯心主義的根本觀點：三、唯物主義和唯心主義（本原、先后、決定）（2）近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）（3）辯證唯物主義和歷史唯物主（馬克思主義哲學）（1）古代樸素唯物主義三、唯物主義和唯心主義2.唯物主義的三種形態(tài)2.唯物主義的基本形態(tài)1.唯物主義的三種基本形

（1）古代樸素唯物主義：從某些具體物質形態(tài)說明世界的統(tǒng)一性，帶有明顯的樸素和直觀色彩。P10下相關鏈接赫拉克利特，他認為，萬物的本原是“火”，世界上一切都是由火構成的。泰勒認為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產生，最后又復歸于水。三、哲學的基本派別知識提綱古代樸素唯物主義：1.氣：①王夫之（明）：氣者，理之依也。陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物。②柳宗元（唐）：“元氣”才是唯一的存在。③戴震（清）：氣化流行，生生不息，是故謂之道2.天地、水、火、五行、陰陽管仲（春秋）：水者，何也？萬物之本原也。荀子（戰(zhàn)國)：天地合而萬物生，陰陽接而變化起王充（漢代）：天地合氣，萬物自生。泰勒斯(古希臘):“水”是萬物的“始基”赫拉克利特(古希臘):世界是一團永恒燃燒的活火3.無神論：①王充（漢代）：人病則憂懼，憂懼見鬼出。/（南北朝）形存則神存，形謝則神滅②自然神是自然本身（春秋至明清）中國：五行說\陰陽說\形神說\氣理說赫拉克利特：

晦澀哲人，或自我放逐的國王2.唯物主義的基本形態(tài)

（2）近代形而上學唯物主義：把自然科學中不可再分的，最小的物質結構,（如：分子，原子）看作世界本原，雖克服了原先的樸素和直觀性，但它具有機械性，形而上學性和歷史觀上的唯心主義。P10下相關鏈接（英）霍布斯整個世界是一部由因果鏈組成的大機器，世界里的每個部分則是大機器中的小機器，人也是機器，只不過它比其他自然物體精巧而已。三、哲學的基本派別知識提綱用機械力學的觀點觀察事物，把一切運動形式歸結為受力學規(guī)律支配的機械運動，否認物質運動的多樣性，否認事物的質變，甚至把人也作為機器。所以這一時期的唯物主義又稱為機械唯物主義。機械性把自然科學研究的習慣和方法推廣為哲學的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界。否認事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認矛盾是事物發(fā)展的動力。（盲人摸象，刻舟求劍，全是缺點）形而上學性

自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當作社會發(fā)展的決定力量，否認社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。（半截子唯物主義）歷史觀上的唯心主義培根(英國散作家、哲學家，實驗科學、近代歸納法創(chuàng)始人)：認為構成一切事物的最小單位是真正的分子，即事物的簡單性質，它是有限的不變的。萬物的基礎是原始物質，是基本元素拉·梅特里(法國啟蒙思想家、哲學家)：人是機器霍布斯(英國政治家、哲學家)：宇宙是所有機械運動著的物體的總和伽森狄(法國哲學家，物理學家，天文學家):宇宙由原子和虛空構成狄德羅(法國啟蒙思想家、哲學家、戲劇家、作家):自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成近代形而上學唯物主義：代表性詞語—原子、元素、機械世界近代史時間：

1640——1917(文藝復興至19世紀中葉)2.唯物主義的基本形態(tài)（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義：P10下相關鏈接

馬克思主義哲學就是。它認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

客觀實在性是物質的唯一特性。概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質辯證唯物主義：在承認物質決定意識的前提下，承認意識對物質的能動作用。不僅承認物質決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；歷史唯物主義：克服了“‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點貫穿到社會歷史領域。三、哲學的基本派別知識提綱形態(tài)基本觀點合理性

局限性

認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原認為原子是世界的本原否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確的把物質混同于物質的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩克服了原先的樸素性和直觀性；豐富和發(fā)展了唯物主義的物質觀具有機械性，形而上學性；歷史觀上的唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。(物質=客觀實在)客觀實在性是物質的唯一特性。概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質注意：①共同點：都堅持物質決定意識②唯物主義不都是科學的。只有辯證的和歷史的唯物主義才是科學的。2.唯物主義的三種形態(tài)（1）主觀唯心主義笛卡爾：我思，故我在貝克萊：存在就是被感知。王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。25三、唯物主義和唯心主義3、唯心主義兩種基本形態(tài)一般是指“人”的目的、意志、感覺、經驗、心靈等。人的主觀精神（2）客觀唯心主義《圣經》說：世界是由上帝創(chuàng)造的柏拉圖理念是世界的本原，現(xiàn)實世界是理念的“影子”

“理生萬物，未有此氣，先有此理26三、唯物主義和唯心主義3、唯心主義兩種基本形態(tài)指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對精神、神）朱熹客觀精神壹主觀唯心主義與客觀唯心主義典型觀點兩種形態(tài)主觀唯心主義客