第三節(jié)希臘城邦文化的衰落與希臘化時(shí)代一、希臘的民主脫變BC5世紀(jì)通常被稱為希臘的“古典時(shí)代”。雅典，成也民主，敗也民主，耐人尋味。古典時(shí)代的開幕和謝幕是以兩次戰(zhàn)爭為標(biāo)志。BC500年的希波戰(zhàn)爭和BC431年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。雅典-提洛同盟;斯巴達(dá)-伯羅奔尼撒同盟希波戰(zhàn)爭局勢(shì)圖伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭局勢(shì)圖早期希臘文明的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是那種強(qiáng)烈的“分離主義”傾向。公元前5世紀(jì)上半葉的希波戰(zhàn)爭開始悄悄地破壞希臘城邦的分離主義原則，而不久以后繼起的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭則敲響了分離主義的喪鐘。戰(zhàn)爭導(dǎo)致希臘城邦中階級(jí)矛盾的尖銳化以及引發(fā)了希臘城邦間的混戰(zhàn)。希臘古典文明已經(jīng)做到盡頭，原有的和諧被打破。雅典民主制的精神實(shí)質(zhì)已經(jīng)隨著雅典帝國的擴(kuò)張過程而喪失殆盡，因此伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之后回光返照的民主制只是一種徒具其表的歷史鬧劇而已。雅典的民主政治完全淪落為一種暴民政治。

二、亞歷山大帝國與希臘化時(shí)代腓力二世與馬其頓崛起馬其頓位于希臘北部山區(qū)，在公元前4世紀(jì)時(shí)，這里居住著一支粗野好戰(zhàn)的民族，深受到希臘文化的影響。馬其頓方陣

（一）亞歷山大帝國亞歷山大大帝亞歷山大繼任馬其頓國王時(shí)年僅20歲，英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，精力旺盛。是歷史上少有的天才人物之一。亞里士多德曾擔(dān)任他的教師。公元前336年，亞歷山大繼承王位，將松散的希臘聯(lián)盟（“科林斯同盟”）整合為一個(gè)統(tǒng)一的馬其頓帝國。BC330年，亞歷山大帝國版圖：地跨歐亞非，包括小亞細(xì)亞、埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞和波斯的宏大的亞歷山大帝國。在亞歷山大去世之前，他就在埃及和西亞等地以他的名字命名而建立了許多希臘式的城市，并且動(dòng)員了大量的希臘人來這些城市定居。這些城市后來逐漸成為各個(gè)非希臘地區(qū)傳播希臘文化的據(jù)點(diǎn)。亞歷孤山大損造就右的希乒臘化類世界公元群前32德3年，指亞歷秤山大捎在巴賭比倫判突患降重病北，僅怕幾天楚就高探燒而弓死，配年僅33歲。公元顧前30撓1年帝鼓國一衡分為在三塞琉籮古帝世國：概控制居原波凝斯、屋美索睬不達(dá)創(chuàng)米亞悠和敘壺利亞嫌的大希片土說地，籮建都靠敘利輕亞的攤安條宣克托勒高密王其朝：山掌握言了原惡埃及士的土酬地，是同時(shí)悅還曾傾據(jù)有巨腓尼吩基和邀巴勒善斯坦匪，建微都亞余歷山給大城團(tuán)，安提喚戈諾胳斯王巨朝：笛統(tǒng)治吵馬其谷頓本沈土和抄原希近臘的俊則是亞歷死山大偏病危托勒菌密二惡世時(shí)通建造坐的亞輛歷山爆大里值亞的固法洛沃斯燈散塔—古代忘七大拌奇跡透之一（二復(fù)）希臘姜化時(shí)箏代從公霸元前33錘4年亞楚歷山擺大東案侵遠(yuǎn)呆征，甲到公混元前30年埃練及被祝羅馬抵帝國梅完全匆吞并某的30橋0多年炮，希易臘以薦及希落臘統(tǒng)手治的柳東方敢進(jìn)入肥了一劃個(gè)新毅的歷降史時(shí)絲式代，愿史稱希臘遺化時(shí)俱代。所謂仇希臘鑄化，期主要肺是指轎希臘巾文明圈隨著畜希臘壘統(tǒng)治王的擴(kuò)頓張而會(huì)傳播奧到東咬方各侮地，睛東方般被希促臘化,同時(shí)累希臘樂文明員也接麥?zhǔn)芰讼銝|方稿的影滔響。希臘請(qǐng)化時(shí)姥代是技東西啞方文載明交維流融答合的未時(shí)代價(jià)，這吊種文仁明的令交流耐使各舒自的駕文明冶都發(fā)刺生了數(shù)變化獵，由衡此產(chǎn)撥生了噴與原羨希臘翅文明求有密悉切關(guān)稅聯(lián)但叨又有浪區(qū)別催的、態(tài)更為謎獨(dú)特腰的文胃明成橋果。涉特別閑重要卸的是茄這一疊交流運(yùn)過程冒，大路大促碼進(jìn)了惑科學(xué)副的發(fā)壁展，焦這一框時(shí)代律成會(huì)往人類濾科學(xué)中思想慨第一良個(gè)飛碎躍的盤時(shí)代倍。融入枕希臘喚風(fēng)格帥的犍禁陀羅牢佛像(今阿菠富汗窗和西襖北巴腫基斯下坦)在希昆臘化憲時(shí)代洪，希臘便的政隊(duì)治向著梅東方壘專制易主義商、官咱僚主示義和緞腐化份墮落她的方叢向發(fā)厭展。希臘匪的文矩化則向污著繁紫縟華芝麗和甜虛浮閘無聊愈的方薯向發(fā)糊展，艦越來梁越多爭地融交入了家東方放文化拍的驕擱奢淫券逸的普成份厘。1、哲匙學(xué)將關(guān)注幼的中抗心轉(zhuǎn)獄向社費(fèi)會(huì)倫賓理問碎題，集欣中關(guān)暖注人環(huán)們的餃處世的態(tài)度莫，人仆們稱亭之為處世子哲學(xué)。即馳僅局偶限在郊個(gè)人曠自我亞完善冬的狹寄小圈霞子里下，一工味沉粒潛于離個(gè)人是的幸中福和殃解脫捧。由頑于這遺種厭綁世哲贊學(xué)或招消極端倫理扶學(xué)的嗓影響預(yù)，希胳臘化悅時(shí)期帖的人授們?cè)跐褡诮逃∩盍矫鏍揶D(zhuǎn)向門了神驢秘主貴義。（1）犬士儒學(xué)董派創(chuàng)始泳人：柏安提儀斯梯至尼信仰笑“重悠返自筍然”柳；“寧違可做填瘋子飄也不猾追求稻感官賄的快隆樂”贈(zèng)。代表熔人物秩：第歐馳根尼主張訂過一鏟種“墾自然洋的”援生活偽，批爸判一禁切相故沿成樸習(xí)和專矯飾鐮的東抵西，隙蔑視白人類且的一鴉切生貪活享酷受。亞歷絨山大皇造訪把犬儒鏟派學(xué)賄者第側(cè)歐根防尼（2）懷眨疑主防義刃：”剝我們著不能鴉證明園任何蠻東西迷”私。創(chuàng)始扯人：竭皮浪主張曉：追椒求的當(dāng)是一撈種清吊心寡半欲，捕寧靜辱靈魂荷，無洋所事輛事的警境界窯，主傲張解球放內(nèi)耗在的考人性感。他內(nèi)們拒畢絕就軟真和青假之者間作復(fù)出選雕擇，修是非態(tài)曲直總無從資判斷顧，只腫要對(duì)墾現(xiàn)實(shí)刮一切歪漠不戶關(guān)心痕，自紡然達(dá)懶到靈桑魂的若寧靜洋。（3）伊她壁鳩豈魯派代表羞：伊攔壁鳩山魯認(rèn)為永人生度最高貝的幸諒福就杏是快或樂。賭快樂灶是精鈔神的乏快樂母，而粥不是瞇追求確肉體殺的快似感。知識(shí)化是快音樂的汗保證桐，美棄德是色獲得繞快樂憲的手就段。（4）斯多苦噶派創(chuàng)始抖人：芝諾主張據(jù)：順冤應(yīng)自固然的慮生活偶就是消善；負(fù)人皆奴有最閣高的務(wù)理性——羅各飛斯生剖成，全因而絲式天生抖就是孩平等濟(jì)的。2、科頓學(xué)數(shù)學(xué)寇和物辣理歐幾曾里德律的《幾何提原本》，建幼立了豬幾何鉛學(xué)論蠻證體赤系。阿基軋米德口：希闊臘化纖時(shí)代挽最偉彩大的找科學(xué)潑家。飲幾何液學(xué)、鉗杠桿州原理晝、圓勉周率茂等天文蘭學(xué)和丈地理單學(xué)阿里弟斯塔賤克：筑地球漿和行波星都禽繞著耍太陽捆旋轉(zhuǎn)伊巴臂谷：的一回勇歸年恐為36翼5.役24焰67日埃拉曬托色詳尼某：《地理煮學(xué)》、《對(duì)地具球大賄小的急修正》醫(yī)學(xué)固和生呀物赫羅粥菲拉速斯：扣對(duì)血株液循慮環(huán)、虎神經(jīng)閥、眼柱睛、銀肝臟龜?shù)绕饕艄龠M(jìn)未行過正詳細(xì)粥描述踏。埃拉柴西斯窗特拉灑塔：閱生理器學(xué)的盞創(chuàng)始耕人3、藝飲術(shù)希臘橫古典勢(shì)時(shí)代鋸的雕圾刻表和現(xiàn)得保莊重音典雅泡，追煉求人川性的策理想黨化，拐這是株與當(dāng)鳳時(shí)希場臘人日的節(jié)輩制觀季念相籠聯(lián)系址的。希臘捉化時(shí)管代的形作品磁強(qiáng)調(diào)糧自然語主義塊與不限加拘孤束的建奢華診。雕應(yīng)刻家島盡其立所能列再現(xiàn)呈人物嘴面部豪的皺能紋、杜發(fā)達(dá)原的肌民肉、瞇多樣納的面藍(lán)部表厲情以才及復(fù)戲雜的披衣紋穴褶皺漏等，勵(lì)人物判的姿刊態(tài)也析更生惕動(dòng)活網(wǎng)潑?！洞顾来u的高睬盧人》作品五：薩背摩色引雷斯木帶翼缺的勝續(xù)利女輔神材料纏：大理房誠石規(guī)格生：高3蔑28懼厘米創(chuàng)作盈時(shí)間捏：公元袋前2紐奉00翁年左儀右地點(diǎn)橡：希輩臘巴黎含盧浮梳宮藏《拉奧秋孔》希臘爬化時(shí)販期的捷一個(gè)糠顯著顆特點(diǎn)陶是希川臘城幕邦文日化所緒獨(dú)具橫的那幼種和售諧之昌美出漆現(xiàn)了綱裂痕祥，精慈神與物肉體鄙之間漏的原星始同苦一被煌打破讓了，欺從而如產(chǎn)生茅了明唉顯的胳自我挖分裂予和二護(hù)元對(duì)逢立。臥其結(jié)岔果，唱一方喪面是營瘋狂傍放縱變的物竿欲，嬸另一賄方面塵則是已悲觀染棄世鋸的神動(dòng)秘，叮肉體健與精接神雙繞方都枝陷入爺?shù)揭簧鞣N無內(nèi)可奈植何的矮絕望吃之中昨，于娘是不每得不爐轉(zhuǎn)向表東方腰文化韻的巨代大陰子影中誼去尋眠求解若脫。總結(jié)康：古藍(lán)代希奶臘文奧明是沒人類丸文明鋒進(jìn)程視中的猴重要銳篇章白，對(duì)獎(jiǎng)西方焰現(xiàn)代置文化跡產(chǎn)生舒深遠(yuǎn)司的影銅響。希臘即抽象繭的思理維方翠式，劫對(duì)理性性的幣闡發(fā)念，對(duì)憤靈與活肉的哄贊美統(tǒng)，對(duì)筋個(gè)人忘尊嚴(yán)棟和價(jià)踏值的夾高度瘦尊重槽，在便近代毛西方紅文明稀引起雄巨大格反響等。雅毒典的關(guān)民主雷制也箭是西匠方民院主制漂的濫棟觴。爸希臘就建筑塊和藝牙術(shù)