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文檔簡介

□劉秀珍（廣西大學(xué)文學(xué)院，南寧：《死火現(xiàn)象學(xué)時間意識Ｍ５３４ＡＩＳＳＮＭ５３４ＡＩＳＳＮ“完全抽空而導(dǎo)致個人的意義體驗全方位退場”，瓦岱所說的導(dǎo)致了過去和未來凌駕于空洞的現(xiàn)時之上?！翱眨┩觯〞r間的終結(jié)）的無法性?！胺謩e從“博觀以去愛憎六觀而見優(yōu)劣見異唯正當(dāng)時文學(xué)批評界“隨其嗜欲”、“準(zhǔn)的無依的

absurit續(xù)留在冰谷就會“凍滅現(xiàn)時為主體的行為在主體的意識和意向過程中。時間經(jīng)驗離不開對死“忘的經(jīng)驗開始，又伴隨著一種雖然參與但又無法了“京大學(xué).2001年 近代文學(xué)研究2003年第11期.

所進(jìn)行的戰(zhàn)斗那么享有盛名，但它并不比后者缺乏的的

“死火”間行為意識的和當(dāng)下境域下主體的意向２２－１６７ＣＮ１４－１０３４２２－１６７ＣＮ１４－１０３４／

ＭＺＸＳ2／ 以知覺體驗如夢無意識等形成時間的審美 以“我夢見自己在冰山間奔馳開頭，營造了一個夢幻的意識世界他曾表示過自己神往于“人間的也進(jìn)行經(jīng)驗感知回憶等等的意識有關(guān)世界被看作是意識成就的相關(guān)項之總體，所有客觀意義構(gòu)造和存在有效性都以作為先驗主體性的意識為原本的源“死火的對話抉擇也是當(dāng)下的意向體驗，當(dāng)下在物的內(nèi)部，開始和行動?？梢哉f，這種夢幻由的內(nèi)容是自我選擇也正是借助著策劃未來，的現(xiàn)實語境恰逢“的退潮也因此“成，

想選擇的意義和價值就具有了性質(zhì)，就有了這是直面慘淡人生的“韌的戰(zhàn)斗”精神的極大彰““出心靈旋渦的最大心理動力。在他看來“虛無”，，這是從相對出發(fā)，向絕對追求的時間辯證issu““““Ｍ５３４ＡＭ５３４ＡＩＳＳＮ ＭＺＸＳ2／：《狂人》評點質(zhì)疑品20世紀(jì)初發(fā)生“人的“人的發(fā)現(xiàn)思想。 。 開山之作先生的《狂人（以下簡稱加以評點分析，試圖完型還原

“”文本結(jié)構(gòu)潛在內(nèi)蘊(yùn)的是的思想邏““多荒唐一種“的狂心理和話語意境氛圍里的是“趙家的狗”小說中，大凡２２－１６７ＣＮ１４－１０３４／“能證實：惟與虛無乃是實有”。這種“終于不能證實”的說法表明了對以實用目的觀為代表２２－１６７ＣＮ１４－１０３４／有與無，歷史與現(xiàn)實，經(jīng)驗與超驗的二維相生是其

: :學(xué)花城,1984..存在與時間[M].陳嘉映王慶節(jié)譯.:三聯(lián)

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