心理學(xué)與生活蚌埠醫(yī)學(xué)院精神醫(yī)學(xué)系什么是心理學(xué)？我們?yōu)槭裁匆私庑睦韺W(xué)？什么是心理學(xué)？心理學(xué)在研究什么？心理學(xué)家如何研究？心理學(xué)的前生今世？我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)心理學(xué)？心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以更好的幫助我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己。心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以更好的幫助我們了解他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)。心理學(xué)家知道你在想什么嗎？“你知道我在想什么嗎？”你是不是能夠一眼看穿別人的心理？你覺得我現(xiàn)在是什么心理？存在著兩種心理學(xué)：1、民俗心理學(xué)（非科學(xué)的心理學(xué)，江湖心理學(xué)）

2、科學(xué)心理學(xué)引言：科學(xué)心理學(xué)和民俗心理學(xué)民俗心理學(xué)：是指在日常生活中人們對(duì)與心理活動(dòng)或自然現(xiàn)象有關(guān)的一些比較神秘的現(xiàn)象進(jìn)行的猜測性的解釋，帶有很強(qiáng)烈神秘主義的色彩。算命？相面？占星術(shù)？解夢？請(qǐng)花30秒思考一個(gè)問題：

你是什么樣的一個(gè)人？然后看看這段文字描述的像你么？心理學(xué)=催眠？由于受弗洛伊德的影響，加上電影的炒作，人們對(duì)催眠術(shù)深感興趣，認(rèn)為它是心理學(xué)家的主要工作。

糾正：催眠術(shù)只是精神分析心理學(xué)家在心理治療中使用的一種方法。大多數(shù)心理學(xué)家并不使用和涉及催眠術(shù)，而是用其他更為嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的方法如實(shí)驗(yàn)法、觀察法等進(jìn)行心理學(xué)研究。心理學(xué)家研究的都是有病的人？去心理咨詢的人都是“心理有問題”的人，心理有問題就是變態(tài)；心理學(xué)家只研究變態(tài)的人，所以與心理學(xué)有關(guān)的專業(yè)人士都不正常。糾正：變態(tài)心理是精神病學(xué)家的研究對(duì)象，而心理學(xué)家一般研究正常人的心理現(xiàn)象，如智力、記憶、情感等。一什么是心理學(xué)？“心理學(xué)”（psychology）一詞是希臘文psyche和logos兩詞演變合成而來。Psyche意指“靈魂”或“精神”logos意指“知識(shí)”或“論述”-logoy作為后綴表示對(duì)某一領(lǐng)域的研究合在一起就指研究人類靈魂的學(xué)問。在心理學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期對(duì)其定義也不同。我們認(rèn)為心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象的科學(xué)，具體說是研究人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象

內(nèi)外兼顧。此為現(xiàn)代心理學(xué)的特征。

行為

二心理現(xiàn)象關(guān)于心理現(xiàn)象的劃分，不同心理學(xué)家之間的看法雖然不盡相同，但是基本觀點(diǎn)還是一致的。心理現(xiàn)象除了人的心理以外，還包括動(dòng)物心理。本課程以人類的心理現(xiàn)象為研究對(duì)象，將心理現(xiàn)象分為個(gè)體心理和社會(huì)心理。（一）個(gè)體心理個(gè)體所具有的心理現(xiàn)象就是個(gè)體心理，就是指心理活動(dòng)經(jīng)常表現(xiàn)出來的各種形式、形態(tài)或狀態(tài)。人的心理現(xiàn)象是一個(gè)多層次相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的大系統(tǒng)。從心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)變化過程、比較穩(wěn)定特征和相對(duì)持續(xù)狀態(tài)這三個(gè)維度來看，又可以把人的心理活動(dòng)分為心理過程和個(gè)性心理兩個(gè)方面，如下頁表：即二分法

心理現(xiàn)象心理是什么？心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，但科學(xué)研究不能停留在對(duì)現(xiàn)象的描述上，而要深入到對(duì)現(xiàn)象的解釋上。對(duì)作為整體的心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋，就是試圖揭示心理的本質(zhì)。在古希臘，人們把心理或精神稱為靈魂，那時(shí)對(duì)靈魂進(jìn)行唯物論解釋的代表人物是德謨克利特(Democritus，約公元前470—公元前380)，他認(rèn)為世界是由運(yùn)動(dòng)著的原子組成的，原子是微小的不可分割的物質(zhì)實(shí)體，原子的組合形成萬物。(一)心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官

在古代，人們?cè)J(rèn)為心臟是心理活動(dòng)的器官?！靶摹钡谋疽馐切呐K，在英語中，“heart”一詞本意是心臟，但也可用來指心理活動(dòng)。中國的孟子和西方的亞里士多德都認(rèn)為心臟是心理活動(dòng)的器官。但在今天，腦是心理的器官，已成為常識(shí)?？梢詮娜缦氯齻€(gè)方面來證明這一命題。

第一從生物進(jìn)化史看，心理是物種進(jìn)化到有神經(jīng)系統(tǒng)特別是有腦的動(dòng)物時(shí)才產(chǎn)生的。動(dòng)物的進(jìn)化階梯越高，神經(jīng)系統(tǒng)越復(fù)雜，腦的結(jié)構(gòu)和功能越高級(jí)，心理的進(jìn)化水平也就越高級(jí)。

心理的產(chǎn)生和發(fā)展：無脊椎動(dòng)物：感覺（簡單的神經(jīng)鏈）脊椎動(dòng)物：各種感覺（脊髓和大腦）靈長類動(dòng)物：思維的萌芽（大腦相當(dāng)發(fā)展）人類：思維意識(shí)（大腦高度發(fā)達(dá)）

第二，從個(gè)體的發(fā)展史來看，人的心理的發(fā)生發(fā)展是與腦的發(fā)育完善分不開的。腦的發(fā)育涉及腦細(xì)胞和組織的多方面的變化，這里僅從腦重的變化來看這一發(fā)育過程。成人腦重為1400克

與兒童腦的發(fā)育過程相對(duì)應(yīng)，其心理發(fā)展也經(jīng)歷一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的過程。新生兒390克成人的1/39個(gè)月660克成人的1/22歲半至3歲900—1000克成人的2/37歲1280克成人的9/1012歲約1400克成人水平第三，從近代醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)的研究成果來看，腦是心理活動(dòng)的器官這一判斷已獲得了充分的事實(shí)證明。人腦出現(xiàn)病變或受到損傷，心理活動(dòng)就會(huì)受到影響，如記憶喪失、思維遲鈍、意識(shí)混亂、情緒特別亢奮或冷漠等等。

經(jīng)典案例-菲尼斯-蓋奇

(二)心理是腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映

主要包括兩層含義：第一，客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉。沒有客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)感官和神經(jīng)系統(tǒng)的作用，心理就成了無源之水。第二，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映。心理的反映不同于照鏡子那樣的機(jī)械的、被動(dòng)的反映，它具有主觀性和選擇性。所謂主觀性主要是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映要受到主體的需要、態(tài)度等各種因素的影響，從而可能形成錯(cuò)誤的判斷。二、心理學(xué)家是如何做研究的？選擇課題和提出假設(shè)收集資料整理和分析資料設(shè)計(jì)研究的方案解釋結(jié)果以檢驗(yàn)假說心理學(xué)研究路線三、心理學(xué)的研究有什么用？（一）描述借助于語言文字、數(shù)字、公式、圖示等對(duì)心理事實(shí)予以定性、精確的敘述，以便人們認(rèn)識(shí)它；只說明事實(shí)的真相，不探究問題發(fā)生的原因。（二）解釋

對(duì)個(gè)體行為作進(jìn)一步分析，探索產(chǎn)生該行為的可能原因。人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都必定依存于一定的條件。找出這些依存條件及其內(nèi)在的關(guān)系和聯(lián)系，才能對(duì)心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因給予科學(xué)的解釋。

一般來說，生理特點(diǎn)、年齡因素、個(gè)人經(jīng)歷、生活方式和環(huán)境影響等，都可能成為解釋心理的依據(jù)。（三）預(yù)測預(yù)測是根據(jù)現(xiàn)有的資料，估計(jì)將來某一事件發(fā)生的可能性。對(duì)某些因果關(guān)系明確的問題，根據(jù)以往多次問題發(fā)生后所得的因果關(guān)系資料，去預(yù)測未來同類問題發(fā)生的可能，是相當(dāng)可靠的。（四）控制研究心理是為了有效地調(diào)控人的心理，使之利于社會(huì)、群體和個(gè)人的健全發(fā)展，這是心理學(xué)的根本任務(wù)。心理學(xué)要做的工作，就是通過控制影響心理的因素來控制心理；減少心理因素的消極影響，增強(qiáng)心理因素的積極影響。影響心理的因素有環(huán)境因素、機(jī)體因素和業(yè)已形成的心理因素（個(gè)性特點(diǎn)、心理狀態(tài)等）。（五）提升心理學(xué)應(yīng)用研究的主要目的是提高人類的生活品質(zhì)和生活質(zhì)量。心理學(xué)要探索什么？心理過程（process）分析心理現(xiàn)象的時(shí)間進(jìn)程心理結(jié)構(gòu)（structure）揭示心理現(xiàn)象之間的聯(lián)系與關(guān)系心理的腦機(jī)制（mechanism）探討心理現(xiàn)象與腦的關(guān)系心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展心理與環(huán)境四、心理都研究什么？

測謊的心理學(xué)原理及應(yīng)用

測謊原理：多項(xiàng)記錄儀心理測試技術(shù)：

德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯說過：心理學(xué)有一個(gè)長長的過去，但僅有一個(gè)短暫的歷史。也就是說，心理學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。五、心理學(xué)的前世今生心理學(xué)思想的萌芽早在兩千多年前，古希臘的哲學(xué)家、思想家就已有豐富的心理學(xué)思想散見于他們的論著之中。亞里士多德（前384-前330）的《論靈魂》一書，是世界上最早關(guān)于人類心理方面的專著。但心理學(xué)在漫長的歲月中始終隸屬于哲學(xué)范疇而無獨(dú)立的地位。在遠(yuǎn)古社會(huì)生產(chǎn)力極其低下的情況下，萬物有靈論的觀念可以看作是最早的心理學(xué)思想的萌芽。（一）近代哲學(xué)思潮的影響心理學(xué)思想的發(fā)展長期寓于西方哲學(xué)中，它是科學(xué)心理學(xué)產(chǎn)生的肥沃土壤。哲學(xué)心理學(xué)主要是用哲學(xué)觀點(diǎn)和思辨方法研究和闡釋人的心理現(xiàn)象的各種理論和思想。代表人物及思想：笛卡爾，唯理論；洛克，經(jīng)驗(yàn)論生物學(xué)影響：達(dá)爾文的進(jìn)化論德國生理學(xué)家繆勒（J.Muller）提出神經(jīng)特殊能量說德國著名科學(xué)家赫爾姆霍茲（Helmholtz）測量了（青蛙）神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)速度德國學(xué)者韋伯（E.Weber）和費(fèi)希納(G.Fechner)的心理物理學(xué)（韋伯定律）法國醫(yī)生布洛卡的發(fā)現(xiàn)（二）生物學(xué)與生理學(xué)的影響科學(xué)心理學(xué)的誕生1879年德國馮特建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，宣告科學(xué)心理學(xué)的誕生。馮特的貢獻(xiàn)：總結(jié)哲學(xué)心理學(xué)研究結(jié)果吸收實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的研究方法組織與宣傳人才培養(yǎng)馮特（1832---1920年）早年學(xué)醫(yī)，后轉(zhuǎn)向生理學(xué)。1856年曾隨具有實(shí)驗(yàn)生理學(xué)之父之稱的約翰內(nèi)斯·繆勒學(xué)習(xí)生理學(xué)。從1857年開始，他擔(dān)任著名感官生理學(xué)家赫爾姆霍茨的助手，當(dāng)赫爾姆霍茨研究感官生理學(xué)中的心理學(xué)問題時(shí)，馮特也對(duì)心理學(xué)有很大的興趣。1861年馮特制造了一套專供心理學(xué)實(shí)驗(yàn)用的儀器，1862年發(fā)表《感官知覺理論的貢獻(xiàn)》，在這本書中，他第一次提出“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”一詞和他創(chuàng)建一門新心理學(xué)的計(jì)劃。WilhelmWundt同年，他開設(shè)了一門課程，名為“從自然科學(xué)的觀點(diǎn)看心理學(xué)”。次年，他把講課稿以《人類和動(dòng)物心理學(xué)講義》的題目出版。在這本書中，馮特從生理學(xué)的角度論述了心理學(xué)的問題。1874年，馮特出版《生理心理學(xué)原理》，聲稱要利用生理學(xué)的知識(shí)和研究方法來建立一門科學(xué)的心理學(xué)。馮特把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)稱之為生理心理學(xué)的目的是強(qiáng)調(diào)以生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法研究心理學(xué)的問題，以使心理學(xué)能成為一門獨(dú)立的科學(xué)。這部著作是科學(xué)心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志之一。1875年，馮特?fù)?dān)任德國萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授，1879年他在德國的萊比錫大學(xué)建立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1881年創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)室的機(jī)關(guān)刊物《哲學(xué)研究》。1896年出版《心理學(xué)大綱》，1900---1920年寫出《民族心理學(xué)》，共十卷。1920年去世。萊比錫實(shí)驗(yàn)室所在的建筑馮特指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)萊比錫實(shí)驗(yàn)實(shí)中的實(shí)驗(yàn)儀器把生理學(xué)和心理物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)心理學(xué)的研究，把傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)省改造為實(shí)驗(yàn)內(nèi)省，也即在實(shí)驗(yàn)條件下進(jìn)行內(nèi)省，并注重利用各種儀器和工具等客觀實(shí)驗(yàn)技術(shù)，從而擴(kuò)展了心理學(xué)的研究方法，使心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，確立了科學(xué)心理學(xué)的地位，這是馮特重要的歷史功績。WilhelmWundt但馮特也指出，實(shí)驗(yàn)內(nèi)省方法不能用于復(fù)雜的心理過程，如記憶、思維等課題，而只能限制在一個(gè)狹窄的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，比如感知覺、聯(lián)想和反應(yīng)時(shí)間等這些簡單的心理現(xiàn)象。對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法的這種限制引起了一些心理學(xué)家的不滿。馮特和詹姆斯獎(jiǎng)?wù)滦袨橹髁x的心理學(xué)于1913年產(chǎn)生于美國。代表人物：華生(J．B．Watson，1878—1958)、斯金納(B.F.Skinner)托爾曼(E.C.Tolman)、赫爾(C.L.Hull)、。主要觀點(diǎn)：這一學(xué)派不同意心理學(xué)探討意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，應(yīng)當(dāng)研究“客觀觀察所能獲得的并對(duì)所有的人都清楚的東西”，也就是人的行為，并提出“刺激—反應(yīng)”(S—R)的行為公式。新行為主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對(duì)刺激作出反應(yīng)，在動(dòng)物和人的目的行為之間，必須有一個(gè)“中介”因素，這就是個(gè)體的認(rèn)知。也就是說在“刺激—反應(yīng)”過程中，加進(jìn)一個(gè)中介變量(O)，使行為主義的模式成為“S—O—R”。并且行為主義學(xué)派反對(duì)內(nèi)省，而強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法。局限：行為與心理、意識(shí)雖然有密切的聯(lián)系，但畢竟有區(qū)別，絕不能把二者完全等同或相互替代。研究行為的規(guī)律并不能完全揭示心理的規(guī)律。這就是行為主義華生（JohnB.Watson，1878-1958），行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他認(rèn)為心理學(xué)研究必須拋棄“內(nèi)省法”，而應(yīng)采用自然科學(xué)常用的實(shí)驗(yàn)法和觀察法，心理學(xué)研究的對(duì)象不是意識(shí)而是行為。華生在使心理學(xué)客觀化方面發(fā)揮了巨大的作用。1915年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席。華生是一個(gè)個(gè)性突出、毀譽(yù)參半的人，贊美他的，因?yàn)樗r明的觀點(diǎn)、驚世駭俗的研究，詆毀他的，往往是因?yàn)樗⒉辉趺垂獠实奶疑录＞穹治霎a(chǎn)生于1900年，這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。代表人物：奧地