色彩基礎(chǔ)（第二版）全套PPT課件目錄CONTENTS緒論A色彩原理B色彩造型C色彩在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用D緒論緒論緒論色彩作為造型藝術(shù)的主要手段之一，是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。色彩作為設(shè)計(jì)的重要因素，其應(yīng)用價(jià)值和審美價(jià)值毋庸置疑。同時(shí)，色彩還能作用于人的心靈，在某種程度上左右人的情感，甚至改變?nèi)说纳罘绞健Ｒ虼?，系統(tǒng)、科學(xué)地認(rèn)識(shí)色彩，學(xué)習(xí)色彩的基本規(guī)律和基礎(chǔ)知識(shí)，熟練掌握色彩的表現(xiàn)技巧，了解色彩的學(xué)習(xí)目的和方法，對(duì)每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說尤為重要。緒論一、認(rèn)識(shí)色彩從物理學(xué)角度來看，色彩產(chǎn)生于光。從根本上說，色彩是光的一種表現(xiàn)形式，受光物體由于對(duì)光的吸收和反射能力不同而呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的顏色。肉眼可感知的光稱為可見光，可見光的波長(zhǎng)為380～780nm（紅光）。臨近可見光光譜處，波長(zhǎng)小于380nm的電磁波稱為紫外線，波長(zhǎng)大于780nm的電磁波稱為紅外線，紫外線和紅外線已經(jīng)超出人的感知范圍。在可見光的范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的光可以引起人眼不同的顏色感覺，因此，不同的光源便有不同的顏色（見圖0-1）。緒論圖0-1電磁波波長(zhǎng)緒論光譜里的顏色稱為“光譜色”，日?？吹降牟屎绲念伾褪枪庾V色。彩虹的顏色是從太陽(yáng)光里折射出來的。不過，彩虹里只有飽和度很高的赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。棱鏡可以將白光發(fā)散為彩色光譜（見圖0-2），從而分離出單色光。單色光照射到不同物體上，不會(huì)改變自身的性質(zhì)。無(wú)論是反射、散射或折射，單色光都會(huì)保持同樣的顏色。如果改變各種單色光的比例，并把它們混合到一起，將會(huì)產(chǎn)生不同的色彩。緒論圖0-2牛頓三棱鏡賞析：17世紀(jì)中葉的某一天，一束陽(yáng)光透過窗戶照進(jìn)了物理學(xué)家牛頓的實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)這束光透射進(jìn)牛頓手里拿著的小小三棱鏡時(shí)，一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了。自然界的斑斕色彩其實(shí)是人眼對(duì)不同波長(zhǎng)光的響應(yīng)，原來色彩是與光聯(lián)系在一起的。緒論然而，色彩對(duì)人的影響并不局限于光學(xué)范圍。因?yàn)槿藗円ㄟ^眼睛感受色彩，眼睛決定人們感受光線和色彩的能力。從生理學(xué)角度來看，光線從瞳孔進(jìn)入眼睛，經(jīng)水晶體匯聚后形成倒置的圖像，圖像被投射到視網(wǎng)膜，激活視網(wǎng)膜上負(fù)責(zé)感光調(diào)節(jié)的桿狀細(xì)胞和對(duì)紅藍(lán)綠敏感的錐狀細(xì)胞，它們將影像通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳送到大腦進(jìn)行處理，讓人感知圖像。一般認(rèn)為，顏色視覺是由錐狀細(xì)胞作中介的，錐狀細(xì)胞主要集中在視網(wǎng)膜的中央?yún)^(qū)，它含有光敏色素，在接受光的刺激后形成神經(jīng)興奮，傳達(dá)到大腦皮質(zhì)中的視覺中樞，進(jìn)而產(chǎn)生顏色視覺。緒論另外，對(duì)色彩的感受會(huì)因人而異、因條件而異，并會(huì)由此引發(fā)色感（冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等）、對(duì)色彩的好惡、色彩的意義（象征性、表情性等）、色聽聯(lián)覺等。簡(jiǎn)而言之，在特定條件下色彩會(huì)產(chǎn)生與觀者的感受和情感的聯(lián)系。例如，紅色對(duì)中國(guó)人來說通常表示吉祥、幸福、興旺，對(duì)西方人來說則通常有禁止、停止、警告的意思。緒論總之，色彩產(chǎn)生于光，同時(shí)還與物體的表面特征相關(guān)；受視覺感知的影響，色彩會(huì)因觀者、環(huán)境條件不同而使人產(chǎn)生不同的感受，進(jìn)而產(chǎn)生象征和隱喻。因此，色彩寫生和設(shè)計(jì)受多種因素影響，但總體而言應(yīng)遵循一定的通用原則。長(zhǎng)期以來，色彩學(xué)家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師在觀察、調(diào)配、混合色彩方面已經(jīng)整理出一整套實(shí)用的知識(shí)體系。緒論二、色彩的認(rèn)知及色彩藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展歷程從古至今，人類對(duì)色彩的認(rèn)知、顏料的使用及色彩藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展可以分為以下幾個(gè)階段。第一階段：開始使用簡(jiǎn)單的彩色顏料。從法國(guó)拉斯科洞穴壁畫（見圖0-3）、西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫（見圖0-4），到北京山頂洞人遺址、新石器時(shí)期的彩陶、浙江余姚河姆渡文化遺址的朱漆木碗等考古中發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)時(shí)期人類已初步掌握了鐵紅色、赭紅色、黃色、黑色、白色、青色等幾種色彩材料的簡(jiǎn)單使用。緒論圖0-3

法國(guó)拉斯科洞穴壁畫賞析：法國(guó)拉斯科洞穴中的動(dòng)物壁畫是人類美術(shù)史上最早的繪畫記錄，距今已有約15000年。壁畫中的打獵場(chǎng)景中有約100種動(dòng)物形象，描繪細(xì)致，色彩豐富，栩栩如生。緒論圖0-4

西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫賞析：西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫是歐洲舊石器時(shí)代晚期壁畫，在西班牙北部桑坦德市的阿爾塔米拉洞穴內(nèi)。洞穴壁畫的顏色主要由紅、黑、黃褐組成，色彩濃重，艷麗奪目。緒論第二階段：使用色相、明度、純度等基本概念表現(xiàn)色彩。這一階段對(duì)色彩材料的應(yīng)用技術(shù)有了很大進(jìn)步，技術(shù)的細(xì)化使人們能用更多的色相來制作工藝品或進(jìn)行粗淺的繪畫。在繪畫中，人們懂得運(yùn)用勾線并適當(dāng)?shù)靥钔可蕘砻枥L形象，但沒有光影效果。色彩表現(xiàn)只是對(duì)相應(yīng)的自然色彩的基本色相進(jìn)行描繪。公元前5000年至公元前1000年的古埃及、古代愛琴海地區(qū)的居民開始在建筑中使用高純度色彩來裝飾生活，再后來古埃及人使用棕紅色描繪男子，使用黃色描繪女子（見圖0-5），開始學(xué)會(huì)用不同色相區(qū)別男女，并形成一種表現(xiàn)習(xí)慣，同時(shí)能夠用不同明度來模擬現(xiàn)實(shí)（見圖0-6）。緒論圖0-5沼澤狩獵的古埃及男女賞析：古埃及人對(duì)顏色的純度極其重視，古埃及藝術(shù)家同時(shí)也是技術(shù)高超的礦工。公元前4000年，古埃及人就開始生產(chǎn)顏料，他們發(fā)掘了銅、青銅、銀和鉛等各種礦物顏料，并發(fā)明了通過洗滌顏料來增加其強(qiáng)度與純度的方法。古埃及藝術(shù)家嚴(yán)格按照程式描繪對(duì)象，圖中的男子上身是正面，下肢是側(cè)面，這種表現(xiàn)方法的目的是為了翔實(shí)地反映人體的每一個(gè)細(xì)節(jié)。農(nóng)作物和家禽也非常真實(shí)地反映出其特征，可以分辨出具體的品種。緒論圖0-6敦煌壁畫《飛天》賞析：敦煌壁畫中的《飛天》與洞窟創(chuàng)建同時(shí)出現(xiàn)，歷時(shí)千余年，直到元代末期，敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中幾乎窟窟畫有飛天。一千余年間的敦煌飛天由于朝代的更替、中西文化的頻繁交流等變化，其姿態(tài)意境、風(fēng)格情趣也在不斷變化。緒論第三階段：把色彩作為文化符號(hào)使用。到了11世紀(jì)以后，中國(guó)人逐漸形成了與五行（金、木、水、火、土）、五方（東、西、南、北、中）和五色（黑、白、青、赤、黃）相配的數(shù)術(shù)學(xué)說（見表0-1），色彩成為劃分地理方位和族群的符號(hào)。黑、白、青、赤、黃五色也是對(duì)光學(xué)三原色和黑白兩種無(wú)彩色極端的概括，這說明人類對(duì)色彩全光譜結(jié)構(gòu)有了基本的認(rèn)識(shí)。緒論緒論中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的少數(shù)民族羌族先民曾經(jīng)分化為黑白兩大族系，就與原始色彩材料有一定關(guān)系。華夷五方格局的形成經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)5個(gè)多世紀(jì)。春秋華夏五方角逐中原，色彩作為圖騰象征使用，起著識(shí)別的作用，后來演變成文化符號(hào)和陰陽(yáng)哲學(xué)的審美符號(hào)。兩河流域按紅、白、藍(lán)、褐、黑、銀白、金黃的次序來劃分祭祀建筑的等級(jí)，說明色彩作為劃分事物層級(jí)的抽象符號(hào)已經(jīng)產(chǎn)生?？傊?，這一階段各個(gè)文明區(qū)域都在使用色彩符號(hào)，并在材料的選用上形成了自己的區(qū)域色彩傳統(tǒng)。緒論第四階段：光與色結(jié)合。公元前4世紀(jì)至3世紀(jì)，古希臘、古羅馬畫家已經(jīng)觀察到光與色的關(guān)系，這一時(shí)期開始出現(xiàn)光與影的畫法。到15世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期，西方畫家掌握了焦點(diǎn)透視和統(tǒng)一光源法。由于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界色彩的明度變化受光源照射角度的影響，人們開始感受到色彩對(duì)空間塑造的意義。色彩本身的審美價(jià)值被暫時(shí)放在了次要的地位。公元前468年至公元前376年，中國(guó)的墨子也開始研究光和影的規(guī)律，并開始反對(duì)五色附會(huì)五行、五方的說法。緒論第五階段：使用色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)。在中國(guó)，漢代時(shí)染色和繪畫使用的顏料已經(jīng)非常豐富了，不同級(jí)別、時(shí)間、場(chǎng)合的服飾配飾都有相應(yīng)的色彩規(guī)范設(shè)計(jì)，如唐代《歷代帝王圖》中漢昭帝劉弗陵身著的通天冠絳紗袍（見圖0-7），其色彩搭配已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。唐代出現(xiàn)了色彩鮮明的壁畫和鑲嵌漆畫，大約在同一時(shí)期還發(fā)明了“唐三彩”釉陶（見圖0-8）。緒論圖0-7

唐代《歷代帝王圖》（閻立本）賞析：畫家通過人物的面部表情、眼神、眉宇和嘴唇間流露出的神情來刻畫不同的個(gè)性和氣質(zhì)。人物的頭發(fā)、胡須、衣領(lǐng)邊沿、袖口、鞋履皆以黑色的淡墨渲染，既顯沉靜、古雅，又與朱砂的紅色形成對(duì)比，透露出一股高古、雅靜之氣。緒論圖0-8

唐三彩賞析：唐三彩是盛行于唐代的一種低溫釉陶，釉彩以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。緒論中世紀(jì)歐洲拜占庭藝術(shù)的彩色玻璃和石子鑲嵌的建筑裝飾繪畫是基督教教堂裝飾的主要形式，這一時(shí)期的繪畫不再追求對(duì)體積感的描繪，而是強(qiáng)調(diào)平面化的裝飾，多應(yīng)用明度對(duì)比強(qiáng)烈和純度高的色彩，加上瑣碎的線條分割來創(chuàng)造華麗浪漫的色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格。受此影響，哥特式繪畫的色彩表現(xiàn)也極其強(qiáng)烈。法國(guó)路易十五時(shí)期，受到中國(guó)瓷器色彩的影響，以法國(guó)為中心的整個(gè)歐洲開始流行色調(diào)輕柔、雅致的洛可可藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)古代的絹本繪畫逐漸開始運(yùn)用墨色。明朝園林建筑多用白色，多借用材料的原始色彩構(gòu)成明代江南園林與水墨山水意味相近的視覺效果。緒論第六階段：科學(xué)認(rèn)識(shí)光色原理和色彩調(diào)和原理。明、清時(shí)期物理學(xué)家方以智記錄了他用棱寶石、三棱水晶把光分成五色的試驗(yàn)，并指出這與五色彩虹同理。直到1666年，牛頓用棱鏡實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)地揭示了光色的本質(zhì)形態(tài)，隨后其他物理學(xué)家陸續(xù)發(fā)表了色彩減法混合三原色的發(fā)現(xiàn)和色彩色覺三原色等色彩分類的研究。這些對(duì)人類認(rèn)識(shí)色彩的本質(zhì)起著關(guān)鍵的作用，標(biāo)志著人類對(duì)光學(xué)、色彩學(xué)的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了新的階段。緒論到了19世紀(jì)，德國(guó)文豪歌德發(fā)表了《色彩論》，德國(guó)畫家龍格發(fā)表了用球體色標(biāo)表示的色彩系統(tǒng)，法國(guó)化學(xué)家米歇爾·尤金·謝弗勒爾揭示了色彩的同時(shí)對(duì)比法則，這些對(duì)印象派畫家產(chǎn)生了很大的影響。法國(guó)畫家德拉克洛瓦發(fā)現(xiàn)了色彩補(bǔ)色的重要性（見圖0-9），并將其運(yùn)用于創(chuàng)作中。威廉·透納首次運(yùn)用冷暖關(guān)系表現(xiàn)光色和大氣（見圖0-10）。緒論圖0-9

德拉克洛瓦《領(lǐng)導(dǎo)民眾的自由女神》（又譯為《自由引導(dǎo)人民》）賞析：該作品取材于1830年法國(guó)的“七月革命”。作品展示了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，以象征自由女神的形象為主體。她健康、有力、堅(jiān)決、美麗而樸素，高擎著三色旗，正領(lǐng)導(dǎo)著工人、知識(shí)分子的革命隊(duì)伍前進(jìn)。畫面氣勢(shì)磅，色調(diào)熾烈，用筆奔放，具有很強(qiáng)的感染力。強(qiáng)烈的光影所形成的戲劇效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿動(dòng)力的構(gòu)圖烘托出緊張、激昂的氣氛，使得畫面生動(dòng)活潑，具有激動(dòng)人心的力量。緒論圖0-10威廉·透納《雨、蒸汽和速度——大西部鐵路》賞析：藍(lán)天之下，雨霧和蒸汽交織成一片金黃色的光輝。近景中用濃墨重彩畫出了一座宏偉的鐵路橋，橋上從遠(yuǎn)處疾馳而來一列火車。畫面中間是一片水岸，后面是一座山丘，山丘上有一片樹林，樹林左側(cè)是另一座高架橋，在高架橋下面有一只小船漂浮在水面上。作品將陽(yáng)光下的雨、蒸汽的朦朧和火車的速度表現(xiàn)得淋漓盡致，光線在其中占據(jù)了重要的地位，表明這一時(shí)期的畫家已經(jīng)開始運(yùn)用科學(xué)的光色原理進(jìn)行創(chuàng)作。緒論第七階段：色彩藝術(shù)表現(xiàn)獲得自由突破。到了19世紀(jì)末，赫林發(fā)表心理四原色理論（見圖0-11），提出對(duì)立色理論模型。印象派畫家開始觀察和表現(xiàn)光色的瞬間微妙變化，將室外光的復(fù)雜光影效果作為創(chuàng)作的主要興趣點(diǎn)，如莫奈的《睡蓮》（見圖0-12）、雷諾阿的《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》（見圖0-13）。后期印象派塞尚的《圣維克多山》（見圖0-14）、梵高的《星夜》（見圖0-15）在色彩表現(xiàn)上全力追求脫離傳統(tǒng)模式、寫生邏輯、光影要素限制的自由色彩藝術(shù)表現(xiàn)，色彩在他們的作品中至關(guān)重要，并深刻影響著現(xiàn)代藝術(shù)。緒論圖0-11赫林《心理四原色圖》賞析：赫林將黃、藍(lán)、紅、綠作為生理四原色的基礎(chǔ)，將四色分別放在圓周的四個(gè)等分點(diǎn)上，成為兩組互補(bǔ)色。緒論圖0-12莫奈《睡蓮》賞析：莫奈運(yùn)用了自己獨(dú)創(chuàng)的“色彩分割法”，通過水面中倒影的顏色來表現(xiàn)光，藍(lán)色的、白色的、黃色的、玫瑰色的、橘色的等。緒論圖0-13雷諾阿《煎餅?zāi)シ坏奈钑?huì)》賞析：雷諾阿的繪畫發(fā)揚(yáng)了印象派繪畫的光影魅力，同時(shí)對(duì)從文藝復(fù)興至安格爾以來的古典主義繪畫在結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、色彩等方面的成就進(jìn)行了系統(tǒng)的整合。在這幅畫中，他使用了補(bǔ)色、對(duì)比色等方法，在眼睛視網(wǎng)膜同時(shí)調(diào)色的情況下，畫面產(chǎn)生了耐人尋味的色彩變化與效果。緒論圖0-14塞尚《圣維克多山》（一）賞析：在一片沒有人跡的廣闊天地間，雄偉的大山似乎從明朗清澈的空氣中升起，圣維克多山那堅(jiān)實(shí)的、凹凸起伏的身形映現(xiàn)在閃爍的光影之中。緒論圖0-15梵高《星夜》賞析：云和樹木像一團(tuán)正在熾熱燃燒的火球一樣奮發(fā)向上，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。柏樹的線條畫得流暢而別具一格，正如梵高曾描寫的那樣：“那些柏樹總是占據(jù)著我的思緒，從來沒有人把它們畫得像我看到的樣子，這使我驚訝。”緒論第八階段：色彩系統(tǒng)誕生并開始應(yīng)用于市場(chǎng)。20世紀(jì)初，人們通過科學(xué)的方法和技術(shù)手段將全光譜中可見光的大多數(shù)色彩復(fù)制出來，色相再現(xiàn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)越來越精細(xì)。色彩產(chǎn)品具有了全球通用的可參照系統(tǒng)，成為全球化統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)中的一部分。人類對(duì)色彩的描述由感性進(jìn)入理性、嚴(yán)格、精確的階段：孟塞爾色彩系統(tǒng)誕生，隨后奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)、自然色彩系統(tǒng)等被各國(guó)色彩學(xué)家研究開發(fā)出來。在建筑材料、服裝染色、顏料制作、印刷色彩工藝等領(lǐng)域，色彩系統(tǒng)的控制可以做到在色彩交流中幾乎不存在色差。緒論第九階段：色彩數(shù)字化。到了1980年以后，隨著數(shù)字科技的發(fā)展，數(shù)字色彩技術(shù)的推廣和應(yīng)用再次促進(jìn)了色彩設(shè)計(jì)、色彩藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)展。數(shù)字色彩設(shè)計(jì)比傳統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)具有更加可靠的色值穩(wěn)定性、行業(yè)統(tǒng)一性，從而提高了色彩產(chǎn)業(yè)循環(huán)的運(yùn)行效率。今天，色彩在美術(shù)繪畫、紡織服裝、室內(nèi)裝飾、展覽展示、焰火燈光、影視媒體、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面印刷、攝影、形象設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫卡通、流行趨勢(shì)、色彩管理、建筑涂料、文物、航空航天、氣象、生物科學(xué)、宗教等領(lǐng)域有著廣泛應(yīng)用（見圖0-16至圖0-18）。緒論圖0-16法海寺壁畫數(shù)字化研究圖0-17金色系列色彩樣本采集緒論圖0-18菩提樹葉色彩樣本采集賞析：色彩數(shù)字化研究是指在傳統(tǒng)色彩理論與實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，以面向數(shù)字化的應(yīng)用研究為特點(diǎn)，將單一的色相數(shù)據(jù)延展為局域采集的四色至八色色彩標(biāo)注序列（個(gè)別色彩采用二色、三色色彩標(biāo)注）。首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的研究團(tuán)隊(duì)對(duì)文化遺產(chǎn)法海寺壁畫進(jìn)行了色彩數(shù)字化研究，對(duì)壁畫的色彩和相關(guān)屬性數(shù)據(jù)進(jìn)行了數(shù)字化、系統(tǒng)化的記錄保存。這些數(shù)據(jù)不僅能夠?yàn)榉êＫ卤诋嫷臄?shù)字化傳播提供色彩反演與數(shù)字復(fù)原信息，還可以為壁畫的虛擬修復(fù)、臨摹和藝術(shù)創(chuàng)作等提供美學(xué)、美術(shù)學(xué)與科學(xué)的分析和支持。緒論三、學(xué)習(xí)色彩的目的和方法1.學(xué)習(xí)色彩的目的色彩存在于人們生活的各個(gè)方面。對(duì)從事造型藝術(shù)的人來說，學(xué)習(xí)色彩的目的是有意識(shí)地去組織、營(yíng)造色彩效果，把觀察獲得的色彩印象納入具有藝術(shù)意義的形式構(gòu)造中，對(duì)自然色彩中無(wú)序的狀態(tài)進(jìn)行整合、提煉，使其變成有序的色彩結(jié)構(gòu)語(yǔ)言。在現(xiàn)代視覺藝術(shù)中，色彩的地位日益突出，尤其是表現(xiàn)主義、光效應(yīng)藝術(shù)、抽象主義等，它們將色彩作為主要的視覺藝術(shù)語(yǔ)言。色彩材料和表現(xiàn)手段的不斷更新和豐富，為色彩的應(yīng)用開辟了更為廣闊的天地。緒論對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)的人來說，色彩是一個(gè)重要的工具。他們可以利用色彩的視覺傳達(dá)特性和商業(yè)誘導(dǎo)功能去創(chuàng)作，憑借色彩的表現(xiàn)力提升作品本身的魅力、強(qiáng)化視覺美感、創(chuàng)造新穎的視覺效果，使作品能夠有效吸引更多的目標(biāo)群體。色彩能夠充分傳達(dá)作品所關(guān)聯(lián)產(chǎn)品的內(nèi)涵，從視覺上提高產(chǎn)品的檔次，影響客戶與消費(fèi)者的情感取向。緒論色彩在設(shè)計(jì)領(lǐng)域和日常生活中有著廣泛應(yīng)用。例如，2022年北京冬奧會(huì)以中國(guó)漢字為靈感來源，以篆刻藝術(shù)為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運(yùn)動(dòng)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，大量地利用了色彩設(shè)計(jì)元素，大膽地采用艷麗的紅色，以及紅色/迎春黃、紅色/藍(lán)色的對(duì)比搭配，讓人眼前一亮，而且畫面具有視覺一致性（見圖0-19）。色彩基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)將始終關(guān)注色彩的有效運(yùn)用，無(wú)論是色彩原理的學(xué)習(xí)還是色彩寫生的訓(xùn)練，都以色彩在藝術(shù)、設(shè)計(jì)、生活中的應(yīng)用為目的。緒論圖0-19

2022北京冬奧會(huì)色彩元素賞析：1—體育圖標(biāo)，圖標(biāo)設(shè)計(jì)既展現(xiàn)出冬季運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)自我、追求卓越的特點(diǎn)，又凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重與博大精深，彰顯了北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的理念和愿景，再一次為奧林匹克運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了“中國(guó)文化符號(hào)”。圖標(biāo)以霞光紅為底色，寓意著日出東方，代表著熱情和希望，也為在春節(jié)期間舉行的北京冬奧會(huì)烘托出喜慶氣氛。2—主色、間色、輔助色部分應(yīng)用示意圖。緒論2.學(xué)習(xí)色彩的方法學(xué)習(xí)色彩，首先要學(xué)習(xí)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，了解色彩基本原理，這些通用的原理對(duì)觀察色彩、辨識(shí)微妙的色彩差異、調(diào)配色彩起著指導(dǎo)作用。在此基礎(chǔ)上，要積極實(shí)踐，從實(shí)際運(yùn)用顏料下手，在實(shí)際寫生中學(xué)會(huì)觀察色彩、調(diào)色、配色和表達(dá)畫面。在寫生觀察方法上，強(qiáng)調(diào)整體觀察，并在對(duì)比中對(duì)色彩關(guān)系進(jìn)行分析與概括；在調(diào)配色彩時(shí)，要對(duì)自己的常用色彩進(jìn)行總結(jié)，逐漸擴(kuò)大自己的色域；在表達(dá)畫面上，通過專題寫生訓(xùn)練，包括靜物寫生、風(fēng)景寫生和歸納與裝飾的綜合表現(xiàn)技法，學(xué)習(xí)各種材料的運(yùn)用和表現(xiàn)技法，通過色彩在寫生中的具體實(shí)踐，驗(yàn)證所學(xué)的色彩原理和色彩語(yǔ)言詞匯。緒論而在設(shè)計(jì)應(yīng)用色彩時(shí)，由于需要實(shí)現(xiàn)某種特定目的，所以要求功能性與審美高度統(tǒng)一。所以在學(xué)習(xí)方法上，應(yīng)將寫生與裝飾圖案的配色練習(xí)相結(jié)合，不同專業(yè)通過相關(guān)案例進(jìn)行練習(xí)。為了顯現(xiàn)色彩自身的邏輯關(guān)系并能進(jìn)行細(xì)微的比較，藝術(shù)家和色彩學(xué)家們逐漸按照一定次序把成千上萬(wàn)種色彩組織匯聚成一部“色彩詞典”，色立體便應(yīng)運(yùn)而生。在現(xiàn)代社會(huì)中，為了讓每種色彩都能在交流溝通中精確呈現(xiàn)，色彩系統(tǒng)必不可少。色立體和色彩系統(tǒng)的重要之處是顯示色與色之間的聯(lián)系，為觀察色彩、比較色彩、調(diào)配色彩提供參考。緒論色與色之間存在差異，了解色彩的對(duì)比關(guān)系有助于創(chuàng)造豐富的視覺效果。掌握色彩對(duì)比規(guī)律的目的是有意識(shí)地去組織、營(yíng)造和設(shè)計(jì)色彩效果，把觀察獲得的色彩印象納入具有藝術(shù)意義和設(shè)計(jì)價(jià)值的形式構(gòu)造中，對(duì)自然色彩中的無(wú)序狀態(tài)進(jìn)行整合、提煉，使其變成有序的色彩結(jié)構(gòu)語(yǔ)言。緒論色彩是人的眼睛與大腦共同作用的結(jié)果，有自己的心理特征和情感表現(xiàn)，這意味著要使色彩的視覺印象與表現(xiàn)內(nèi)容一致，必須考慮色彩的心理特征和情感表現(xiàn)。色相、明度、純度是色彩的最基本屬性，稱為色彩的三要素，一切色彩都可以憑這三種屬性來確定。但是，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要采用不同的方法來調(diào)制不同的顏色，這就涉及色彩的混合方式。色彩原理第一章第一章色彩原理第一節(jié)色彩三要素和混合方式第二節(jié)色彩系統(tǒng)第三節(jié)色彩對(duì)比第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)色彩三要素和混合方式第一節(jié)第一節(jié)色彩三要素和混合方式色相、明度、純度是色彩的最基本屬性，稱為色彩的三要素，一切色彩都可以憑這三種屬性來確定。但是，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要采用不同的方法來調(diào)制不同的顏色，這就涉及色彩的混合方式。第一節(jié)色彩三要素和混合方式一、色相色相即色彩的相貌。例如，日光通過三棱鏡分解出來的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色就稱為色相。在光譜中，色相由光的波長(zhǎng)決定。在日常生活中，原裝繪畫顏料的各種顏色較為鮮艷，是比較容易識(shí)別的色相。色彩越灰或越混濁，其色相越不容易識(shí)別。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)。第一節(jié)色彩三要素和混合方式多年來，人們?yōu)榱苏莆丈手g的相互關(guān)系和相互作用，色彩系統(tǒng)逐漸發(fā)展起來，而解釋色彩關(guān)系最簡(jiǎn)單易懂的形式就是色相環(huán)，色相環(huán)是其他復(fù)雜色彩系統(tǒng)的基礎(chǔ)。伊頓色相環(huán)（見圖1-1）顯示紅、黃、藍(lán)3種基本色相混合后得到的12種色相。第一節(jié)色彩三要素和混合方式圖1-1伊頓色相環(huán)賞析：伊頓色相環(huán)是一個(gè)常用的色彩模型，它以紅色、藍(lán)色、黃色作為原色。它的設(shè)計(jì)特色是以三原色為基礎(chǔ)，色相環(huán)中每一個(gè)色相的位置都是獨(dú)立的，區(qū)分得相當(dāng)清楚，排列順序和彩虹及光譜相同。色相環(huán)有6個(gè)補(bǔ)色對(duì)，分別位于直徑對(duì)應(yīng)的兩端，然后發(fā)展出十二色相環(huán)（外環(huán)），這些原色互相混合形成間色——橙色、紫色和綠色（中間環(huán)）。三原色組成等邊三角形（內(nèi)三角）。第一節(jié)色彩三要素和混合方式通常，色相環(huán)上彼此相鄰的色相稱為類似色，如橙、紅橙和紅。類似色天生彼此和諧，使用類似色是協(xié)調(diào)畫面的重要手段。色相環(huán)上彼此相對(duì)的一對(duì)色互為補(bǔ)色，稱為互補(bǔ)色或補(bǔ)色。在顏料、染料等色料中，有幾組明顯的補(bǔ)色：黃色與紫色、紅色與綠色、藍(lán)色與橙色。伊頓色相環(huán)中任何一對(duì)補(bǔ)色都包含完整的紅色、藍(lán)色、黃色三原色。色相中混入白色或黑色等無(wú)彩色系而合成的顏色稱為同色系。第一節(jié)色彩三要素和混合方式另外，讓人感覺溫暖、有活力的色相稱為暖色，給人以涼爽、沉靜感的色相稱為冷色。色相環(huán)中紅、橙、黃的一邊為暖色系，另一邊為冷色系。色相的冷暖是一種心理作用而并非物理顯示?？刂粕嘀g的差別也可以改變色彩給人的印象。第一節(jié)色彩三要素和混合方式二、明度明度即每一種色相本身的明暗程度。明度是一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的概念，但是在實(shí)際應(yīng)用中卻比較復(fù)雜。明度最明顯的表現(xiàn)方式是由白色至黑色的灰度級(jí)差（見圖1-2）。明度受光線強(qiáng)度影響，純粹的黑色和白色是在完全黑暗和完全明亮的環(huán)境中形成的，無(wú)法通過印刷和繪畫進(jìn)行再現(xiàn)。人類的視覺可以感知黑白兩端之間的數(shù)百個(gè)明度級(jí)差。第一節(jié)色彩三要素和混合方式圖1-2明度級(jí)差賞析：明度對(duì)比的配色關(guān)鍵在于明度級(jí)差的確定。位于黑白級(jí)差中端的可視點(diǎn)稱為中灰。第一節(jié)色彩三要素和混合方式明色創(chuàng)造輕快效果，暗色創(chuàng)造凝重效果。在顏料中加入白色或黑色也可以提高或降低明度，直至無(wú)限接近白色或黑色（見圖1-3）。圖1-3純度相同、色相相同的明度色階第一節(jié)色彩三要素和混合方式同樣純度下，不同色相的明度也有區(qū)別，比如黃色比藍(lán)色明度高。黃色更接近白色，而藍(lán)色更接近黑色，即黃色的固有明度比藍(lán)色高。而其他色相的明度就不那么明顯，比如紅色與綠色，判定的方法是把它們和灰度色階邊界靠近反復(fù)比較。當(dāng)色相和灰度的明度相同時(shí)，它們的邊界趨于融合。在繪畫中，學(xué)會(huì)對(duì)色彩之間的明度進(jìn)行判定與比較是提高對(duì)色彩敏感性的基本要求。掌握色彩的明度對(duì)創(chuàng)作中創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)效果非常重要，明度也是協(xié)調(diào)畫面的重要因素。例如，安迪·沃霍爾常用一種顛覆色彩固有明度的配色方法把固有明度反過來使用，他經(jīng)常增加藍(lán)色、綠色的明度，形成強(qiáng)烈而前衛(wèi)的波普風(fēng)格（見圖1-4）。第一節(jié)色彩三要素和混合方式圖1-4安迪·沃霍爾創(chuàng)作的《瑪麗蓮·夢(mèng)露》賞析：安迪·沃霍爾作為波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，其創(chuàng)作方式最為明顯的特征就是機(jī)器生產(chǎn)式的復(fù)制，完全相同的主題元素或者不同色相的主題元素在同一個(gè)作品中不斷重復(fù)出現(xiàn)，體現(xiàn)出“個(gè)體”被符號(hào)化之后的強(qiáng)大力量。第一節(jié)色彩三要素和混合方式色彩的明度屬性在設(shè)計(jì)與生活領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用。德國(guó)漢莎航空公司飛機(jī)尾翼的Logo（見圖1-5）應(yīng)用了色相中明度較高的黃色和明度較低的藍(lán)色，制造出醒目的視覺效果。圖1-5德國(guó)漢莎航空公司飛機(jī)尾翼的Logo第一節(jié)色彩三要素和混合方式三、純度純度即色彩的鮮艷程度，又稱飽和度，也可以認(rèn)為是距離無(wú)彩色的程度。色性弱的色相幾乎是無(wú)彩色或灰色，色性強(qiáng)的色相接近光譜色的鮮艷程度。白色光通過棱鏡產(chǎn)生的色相是飽和度最大的顏色，或稱為色相的最強(qiáng)度。純度是一個(gè)獨(dú)立的屬性，與明度無(wú)關(guān)。當(dāng)純度發(fā)生變化時(shí)，更容易看到它是一種獨(dú)立于明度和色相之外的屬性。圖1-6展示了一種由灰色變?yōu)轷r艷的橙色的色階變化過程：色相不變，并沒有變成黃色或紅色；明度不變，并沒有變淺或變深；只有純度發(fā)生了變化。第一節(jié)色彩三要素和混合方式當(dāng)純度發(fā)生變化時(shí)，更容易看到它是一種獨(dú)立于明度和色相之外的屬性。圖1-6展示了一種由灰色變?yōu)轷r艷的橙色的色階變化過程：色相不變，并沒有變成黃色或紅色；明度不變，并沒有變淺或變深；只有純度發(fā)生了變化。圖1-6純度不同、色相相同、明度相同第一節(jié)色彩三要素和混合方式從繪畫顏料調(diào)色來看，原裝顏料的各種顏色比混合色多次調(diào)和后要純。同一種色經(jīng)過稀釋后相對(duì)不純。第一節(jié)色彩三要素和混合方式四、色彩的混合方式色彩混合是指將兩種或兩種以上的色彩通過一定的方式混合或并置，產(chǎn)生新的色彩或新的視覺感受。常見的色彩混合方式有加色混合、減色混合和并置混合。第一節(jié)色彩三要素和混合方式1.加色混合加色混合對(duì)燈光設(shè)計(jì)師或調(diào)節(jié)顯示器屏幕的人來說尤為常見。加色混合（見圖1-7）適用于色光，出現(xiàn)在產(chǎn)生光線的媒介上，如電視屏幕、計(jì)算機(jī)顯示器、室內(nèi)燈光等。圖1-7色光的加色混合第一節(jié)色彩三要素和混合方式可以混合出其他所有色彩的基本色相稱為原色。色光的三原色紅光、綠光、藍(lán)光按1∶1∶1混合產(chǎn)生白光，能反射所有光波。色光的每一組混合可產(chǎn)生比原來更淺的色彩效果。不同量的原色混合產(chǎn)生不同的色彩，如紅光和綠光按不同量混合可以產(chǎn)生黃色、橘色和棕色。三原色中的某兩種原色相互混合得到的顏色稱為“二次色”，又稱間色。色光的三原色（紅、綠、藍(lán)）混合產(chǎn)生以下二級(jí)色彩。紅色（光）＋藍(lán)色（光）＝洋紅色（光）紅色（光）＋綠色（光）＝黃色（光）綠色（光）＋藍(lán)色（光）＝青色（光）第一節(jié)色彩三要素和混合方式用任何兩個(gè)間色或三個(gè)原色混合而產(chǎn)生的顏色叫作復(fù)色。復(fù)色是指用原色與間色相調(diào)或用間色與間色相調(diào)而成的“三次色”。復(fù)色千變?nèi)f化，豐富異常，是最龐大的色彩家族。復(fù)色包括除原色和間色以外的所有顏色。復(fù)色可能由三個(gè)原色按照不同的比例組合而成，也可能由原色和包含另外兩個(gè)原色的間色組合而成。第一節(jié)色彩三要素和混合方式2.減色混合畫家、平面設(shè)計(jì)師等與顏料、染料、印刷工藝接觸的人經(jīng)常使用減色混合（見圖1-8）。減色混合適用于色料，它與色光的加色混合原理截然不同。本書的案例分析以減色混合為主。圖1-8三原色的減色混合第一節(jié)色彩三要素和混合方式從理論上講，色料三原色（紅色、黃色、藍(lán)色）減色混合成黑色，吸收所有光波。著色劑（如繪畫顏料、涂料、服裝染料、濾光片等）的每一次混合或疊加會(huì)產(chǎn)生比原來更暗的色彩效果，色料混合吸收部分光波、反射部分光波。三原色中的紅色與黃色等量調(diào)配就可以得出橙色，紅色與藍(lán)色等量調(diào)配可以得出紫色，而黃色與藍(lán)色等量調(diào)配則可以得出綠色，具體如下：紅色＋黃色＝橙色紅色＋藍(lán)色＝紫色黃色＋藍(lán)色＝綠色第一節(jié)色彩三要素和混合方式在調(diào)配時(shí)，用不同分量的原色相混合可以產(chǎn)生豐富的間色變化。例如，紅色和黃色按不同用量混合可以產(chǎn)生暖黃色、橙色和橘紅色。黑色和白色，以及黑色和白色混合而成的灰色系列，稱為無(wú)彩色系。無(wú)彩色系在繪畫上通常稱為黑白灰系列。無(wú)彩色系只有明度的深淺，其中最亮的為白色，最暗的為黑色。無(wú)彩色系本身無(wú)色彩傾向，但容易受環(huán)境色影響。相對(duì)而言，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫各色稱為有彩色系。第一節(jié)色彩三要素和混合方式要注意的是，在理想狀態(tài)下，顏料和涂料的原色可以合成黑色，但實(shí)際上由于顏色的品質(zhì)濃度或繪畫的實(shí)際操作原因，最終色彩卻顯示為接近黑色的混濁暗色而不是純黑色。在繪畫顏料中，實(shí)際上所用的原紅、原藍(lán)、原黃只是接近三原色，它們幾乎無(wú)法混合成純黑色。多數(shù)顏料生產(chǎn)商采用“偏色”的方法來控制顏料的純凈程度。第一節(jié)色彩三要素和混合方式印刷用的CMYK體系，以C（青色）＋M（洋紅）＋Y（黃色）為印刷色彩的三種基本色（見圖1-9）。而實(shí)際上，這三種顏色混合后卻常顯示為棕色。為了避免這種情況發(fā)生，在彩色印刷中單獨(dú)加入了K（黑色）顏料。圖1-9

CMYK體系的CMY基色第一節(jié)色彩三要素和混合方式3.并置混合并置混合是指眼睛對(duì)小色塊進(jìn)行視覺混合，在遠(yuǎn)處觀看時(shí)，這些色彩在視網(wǎng)膜里混合變成另一種色彩。并置混合后色相與色光加色混合結(jié)果相同，明度是混合色的平均明度。并置混合的優(yōu)點(diǎn)是混色后不降低明度。色光三原色按1∶1∶1并置混合后，從遠(yuǎn)處看是灰色而不是加色混合的白色，但同樣屬于無(wú)彩色系（見圖1-10）。圖1-10色光三原色的并置混合第一節(jié)色彩三要素和混合方式把色料三原色紅、黃、藍(lán)并置混合后，得到的并不是黑色，而是棕黃色。所以，并置混合的色相效果與減色混合的色相效果不同，與色光混合的色相效果相同，如圖1-11所示。圖1-11色料三原色的并置混合第一節(jié)色彩三要素和混合方式印刷網(wǎng)點(diǎn)就是利用并置混合的視覺原理，把彩色原稿先利用分色原理分為洋紅、黃、青、黑四個(gè)色版，每個(gè)色版再經(jīng)過網(wǎng)的處理，形成密布小點(diǎn)的網(wǎng)版（見圖1-12），套印四色后，即可得到具有四色的無(wú)數(shù)小點(diǎn)。通過并置混合，從一定距離看，這些小點(diǎn)好像擠在一起，顏色也跟著混合，從而得到新的如同原稿的色彩。圖1-12印刷彩色網(wǎng)點(diǎn)第一節(jié)色彩三要素和混合方式傳統(tǒng)彩色電視的顯像管是將紅、綠、藍(lán)的顏色點(diǎn)在熒光幕上以線條形式做規(guī)則的排列，以形成畫面，使各顏色點(diǎn)在眼中混合成可見的彩色畫面效果。新印象主義畫家修拉等人以并置顏色小點(diǎn)的方法來獲取高彩度的效果（見圖1-13），這種創(chuàng)作方法稱為點(diǎn)彩畫法。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-13修拉《大碗島的星期天下午》賞析：畫面上有大塊對(duì)比強(qiáng)烈的明暗部分，每一部分都由上千個(gè)并列的補(bǔ)色小筆觸色點(diǎn)組成，整個(gè)畫面在色彩的量感中取得了均衡與統(tǒng)一。在這幅畫中，畫家使用了垂直線和水平線的幾何分割關(guān)系和色彩分割關(guān)系，描繪出盛夏烈日下很多人在大碗島游玩的情景，畫面有一種神奇的空氣感。色彩系統(tǒng)第二節(jié)第二節(jié)色彩系統(tǒng)為了方便對(duì)顏色進(jìn)行交流和使用，需要對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)顏色”或者說“顏色的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行研究。人們最先使用的是二維的色表，二維的色表把顏色由淺至深排列，用于描述自然界物體的顏色，使用者將實(shí)物與色表對(duì)比就可以確定所觀察對(duì)象的顏色名稱；后來逐漸形成三維立體模型；隨著對(duì)顏色理解的逐步深入，色相、飽和度、明度的概念越來越清晰，并最終融合在三維模型中，使色彩表體系更有邏輯、更接近本質(zhì)。第二節(jié)色彩系統(tǒng)一、色立體將色彩按照屬性有秩序地進(jìn)行整理、分類、命名而組成有系統(tǒng)的色彩體系稱為色彩系統(tǒng)（又稱色序系統(tǒng)）。這種系統(tǒng)如果借助三維空間形式來同時(shí)體現(xiàn)色彩的明度、色相、純度之間的關(guān)系，則該立體模型稱為“色立體”。色立體就是把鮮艷的、不鮮艷的、發(fā)白的、發(fā)黑的顏色全部置于一個(gè)模型中，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)從最初的龍格彩色球體發(fā)展為現(xiàn)在常見的孟塞爾色立體（見圖1-14）。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-14孟塞爾色立體第二節(jié)色彩系統(tǒng)色立體像一本色彩詞典，為畫家和設(shè)計(jì)師提供了豐富的色彩詞匯，拓寬了用色視域。更重要的是，色立體提供了一個(gè)可以直接感受的抽象色彩世界，它們實(shí)際地顯現(xiàn)了色彩自身的邏輯關(guān)系，并把如此全面、豐富的色彩集合在一起進(jìn)行細(xì)微的比較，啟發(fā)藝術(shù)家對(duì)色彩的自由聯(lián)想，以便他們更富有創(chuàng)造性地搭配色彩。色立體形象地表明了色相、明度、純度的相互關(guān)系，有助于色彩的分類、研究和應(yīng)用，有助于理解調(diào)和、對(duì)比等色彩規(guī)律。第二節(jié)色彩系統(tǒng)二、國(guó)際常用色彩系統(tǒng)色彩系統(tǒng)是將色彩標(biāo)準(zhǔn)、色彩管理、色彩檢測(cè)合為一體的綜合系統(tǒng)，主要有孟塞爾色彩系統(tǒng)、奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)、CIE系統(tǒng)、PANTONE色卡配色系統(tǒng)等。不同的色彩系統(tǒng)有各自的不足之處，應(yīng)用范圍也有差別。其中，現(xiàn)代色彩系統(tǒng)集大成者是孟塞爾色彩系統(tǒng)。色彩系統(tǒng)的建立對(duì)于色彩的標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、系統(tǒng)化研究及實(shí)際應(yīng)用都具有重要價(jià)值，它可以使人們更清楚、更標(biāo)準(zhǔn)地理解色彩，更準(zhǔn)確地把握色彩的分類和組織。第二節(jié)色彩系統(tǒng)1.孟塞爾色彩系統(tǒng)孟塞爾色彩系統(tǒng)（又稱色彩表色體系）是由藝術(shù)家兼教師孟塞爾創(chuàng)建的，它用來規(guī)范色彩規(guī)格和色彩交流，經(jīng)修正至今仍被廣泛采用，是比較色彩的標(biāo)準(zhǔn)。孟塞爾色彩系統(tǒng)的空間大致呈圓柱體，每種色彩均由色相（hue）、明度（value）和純度（chroma）定義，因此也稱HVC系統(tǒng)。在孟塞爾色彩系統(tǒng)中，可根據(jù)3D坐標(biāo)信息定義出任何色彩的空間位置。如果把孟塞爾色立體像洋蔥一樣拉開看，效果就如圖1-15所示一樣。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-15

3D重建的孟塞爾色彩新系統(tǒng)第二節(jié)色彩系統(tǒng)孟塞爾色立體的中心垂直軸為明度的標(biāo)尺，上端（“北極”）是最高明度的白色，下端（“南極”）是最低明度的黑色，最外邊為各種純色的標(biāo)準(zhǔn)色相，水平切面均代表明度相同的可供采用的全部色階，如圖1-16所示。越接近色立體的表層，純度越高；越接近中心垂直軸，其中摻和的同一明度的灰色越多，越不飽和。由于每種色相的最純色的明度集中在明度中段，而高明度或低明度色最大飽和也只是分別接近白色和黑色，所以在色立體模型中，每種標(biāo)準(zhǔn)色相在中段，并向兩極逐漸縮小而純度減小。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-16孟塞爾色彩系統(tǒng)標(biāo)志色彩的方式第二節(jié)色彩系統(tǒng)2.奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)（見圖1-17）是由德國(guó)科學(xué)家兼色彩學(xué)家奧斯特瓦爾德創(chuàng)造的色彩體系，它將同色相三角形按色相環(huán)的順序排列成一個(gè)復(fù)圓錐體，用色相、白量、黑量標(biāo)志具體顏色。奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)的全部色塊都是由純色與適量的白、黑混合而成，其關(guān)系為：白量（W）+黑量（B）+純色量（C）=100。奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)的色相環(huán)以黃、藍(lán)、紅、綠為基礎(chǔ)，將四色分別放在圓周的四個(gè)等分點(diǎn)上，成為兩組補(bǔ)色對(duì)，然后再將每個(gè)色相細(xì)分，成為24色相的色相環(huán)（見圖1-18）。其明度劃分為8個(gè)階段（見圖1-19），從白到黑以8個(gè)英文字母a、c、e、g、i、l、n、p表示，a表示最明亮的色標(biāo)白，p表示最暗的色標(biāo)黑。奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)是系統(tǒng)上下對(duì)稱而容易理解，且由復(fù)圓錐體組成。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-17奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)圖1-18奧斯特瓦爾德色相環(huán)圖1-19奧斯特瓦爾德色彩系統(tǒng)立面剖面圖第二節(jié)色彩系統(tǒng)3.CIE系統(tǒng)CIE系統(tǒng)又稱CIE標(biāo)準(zhǔn)色度系統(tǒng)，用于光源的比較和參考。CIE系統(tǒng)以紅、藍(lán)、綠為原色基礎(chǔ)，用色光三原色（三基色）的數(shù)量來定義色彩。CIE1931色度圖（見圖1-20）可用來表示所有可感知顏色的色度特性，采用二維的形式顯示色光三原色，以波長(zhǎng)（單位為nm）為單位區(qū)分色度，發(fā)光強(qiáng)度以坎（德拉）為單位恒定不變。CIE系統(tǒng)的基礎(chǔ)是測(cè)譜學(xué)，它詳盡準(zhǔn)確，但是無(wú)法像孟塞爾色彩系統(tǒng)那樣有效地顯示物體表面的色彩對(duì)比。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-20

CIE1931色度圖第二節(jié)色彩系統(tǒng)4.其他實(shí)用的色彩系統(tǒng)前面提到的基礎(chǔ)模型主要用于闡述色彩之間的關(guān)系，并提供交流專用的色彩信息。一些特殊用途的色彩目錄和系統(tǒng)就是從這些模型中衍生出來的，如印刷配色系統(tǒng)（又稱色譜），紡織色彩系統(tǒng)，涂料、染料色標(biāo)。第二節(jié)色彩系統(tǒng)其他常用的色彩系統(tǒng)有彩通配色系統(tǒng)（PantoneMatchingSystem，簡(jiǎn)稱PMS），它是選擇、確定、配對(duì)和控制油墨色彩方面的權(quán)威性國(guó)際參照標(biāo)準(zhǔn)。其中的“彩通配方指南”，即色卡集，單面印有一系列相關(guān)的顏色、彩通顏色編號(hào)及其混色配方（見圖1-21）。彩通色卡集把各種顏色編好PANTONE色號(hào)，只要告訴對(duì)方色號(hào)，對(duì)方就可以查到是什么顏色。PANTONE色號(hào)將顏色以數(shù)字的方式進(jìn)行明確的描述，如pantone256C、pantone256U、pantone19-1111TPX、pantone18-1227TC分別代表不同的顏色。人們一般根據(jù)數(shù)字后面的字母來判斷色號(hào)的種類，C代表光面銅版紙，U代表啞面書紙，TPX代表紡織類紙版，TC代表棉布版色卡等。第二節(jié)色彩系統(tǒng)圖1-21彩通色卡集第二節(jié)色彩系統(tǒng)在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家會(huì)因自己的習(xí)慣和喜好而形成自己常用的色彩，反映自己的色彩偏好。在寫生與創(chuàng)作中，有意識(shí)地收集并整理自己的常用色彩，有助于積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸擴(kuò)大個(gè)人色域。色彩對(duì)比第三節(jié)第三節(jié)色彩對(duì)比色彩對(duì)比是一種比較，無(wú)參照系的單一色彩是無(wú)法形成對(duì)比的。增強(qiáng)對(duì)比可以添加活力，而減少對(duì)比則顯得沉穩(wěn)。了解色彩對(duì)比的目的在于用色時(shí)知道在什么條件下增強(qiáng)色彩之間的差別，在什么條件下讓色彩更接近，從而有意識(shí)地去組織、營(yíng)造和設(shè)計(jì)色彩效果。常見的色彩對(duì)比有色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、冷暖對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、同時(shí)對(duì)比和面積對(duì)比。一、色相對(duì)比色相對(duì)比是七種色彩對(duì)比中最簡(jiǎn)單的一種，它由未經(jīng)摻和的色彩以最強(qiáng)烈的明度來表現(xiàn)。也就是說，色彩的色相差別越大，則色相對(duì)比越大，越容易辨識(shí)。第三節(jié)色彩對(duì)比第三節(jié)色彩對(duì)比從色相環(huán)中我們知道，三原色可以調(diào)出任何其他色相，它們之間不包含任何一方。例如，顏料中，紅色不包含藍(lán)色，反過來藍(lán)色也不包含紅色，藍(lán)色和黃色、黃色和紅色之間也無(wú)包含關(guān)系，所以三原色之間的色相差別最大。也就是說，在所有色相對(duì)比中，紅、黃、藍(lán)之間的對(duì)比最強(qiáng)烈。比較明顯的色相對(duì)比組合還有紅、藍(lán)、綠，藍(lán)、黃、紫，黃、綠、紫、紅，紫、綠、藍(lán)、橙、黑。第三節(jié)色彩對(duì)比色相越偏離三原色，其色相對(duì)比越弱。例如，二次色（間色）的橙、綠、紫之間的色相對(duì)比比紅、黃、藍(lán)之間的色相對(duì)比弱，而色相環(huán)的三次色（復(fù)色）的色相對(duì)比就更不明顯。紅、黃、藍(lán)在色相環(huán)上形成正三角形（見圖1-22），色相對(duì)比比較強(qiáng)烈。圖1-22三原色色相對(duì)比第三節(jié)色彩對(duì)比許多繪畫題材都可以用色相對(duì)比的方法來處理。色相對(duì)比既可以表現(xiàn)無(wú)限的狂歡或深沉的悲傷，也可以描繪塵世的純樸。例如，蒙德里安將色彩、形狀純粹化，否定了除紅、黃、藍(lán)和無(wú)彩色系以外的一切色彩，線條也限定為水平或垂直，排斥了斜線（見圖1-23）。色相對(duì)比常用于描繪宗教題材的場(chǎng)景（見圖1-24）。色相對(duì)比也可以用于輕松題材，其好處是色彩大膽強(qiáng)烈的同時(shí)使畫面安定。例如，米羅充滿想象力的雕塑和繪畫就經(jīng)常使用色相對(duì)比的手法（見圖1-25）。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-23蒙德里安的色彩分析賞析：蒙德里安的經(jīng)典作品常用“紅、黃、藍(lán)色塊+黑色線條”表現(xiàn)，簡(jiǎn)單而規(guī)矩的線條會(huì)顯得畫面和諧而富有變化。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-24馬薩喬《圣母與圣子》賞析：畫中圣母的右手伸向男孩的脖子，輕輕地移動(dòng)像念珠般的小項(xiàng)鏈。從這個(gè)小項(xiàng)鏈上垂下一個(gè)紅珊瑚的小分支，暗示耶穌為拯救人類的罪孽而奉獻(xiàn)的鮮血。圣母的頭巾和藍(lán)色披風(fēng)上明顯而柔和的褶皺，也加強(qiáng)了人物在空間中的立體感。以?shī)Z目的金色為背景是對(duì)不確定的空間的故意抽象，以突出人物的整體性，將輪廓的衣褶襯托得更加鮮明。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-25米羅的雕塑第三節(jié)色彩對(duì)比二、明度對(duì)比色彩之間的明度差形成明度對(duì)比，最強(qiáng)的明度對(duì)比是白色和黑色。深淺灰色間的明度對(duì)比、深淺純度色彩的明度對(duì)比，相對(duì)就沒有黑、白色的明度對(duì)比那么強(qiáng)烈。而色相環(huán)上的黃色和紫色的明度對(duì)比最強(qiáng)烈。無(wú)論是黑、白、灰還是有彩色系，都存在明暗現(xiàn)象。黑、白色為無(wú)彩色系，由于不存在色相對(duì)比和純度差，所以其明度對(duì)比在調(diào)色和搭配色彩中成為關(guān)鍵。增加明度對(duì)比容易得到強(qiáng)調(diào)畫面的效果。第三節(jié)色彩對(duì)比明度對(duì)比越大，畫面越有力度，效果越強(qiáng)；反之則越平靜。如果配色效果過于缺乏力度，特別是色相對(duì)比較小時(shí)，可以嘗試加大色彩的明度對(duì)比。但是明度對(duì)比也會(huì)破壞畫面的安定感。如果畫面的色彩種類過多、畫面過于無(wú)序，可以嘗試縮小不同色相之間的明度對(duì)比。即使色相對(duì)比很大，只要統(tǒng)一明度，也可以使畫面協(xié)調(diào)統(tǒng)一。用明度對(duì)比來構(gòu)圖，從特征上說使用的色相都不多，并且可以避免過多的色相對(duì)比干擾；另外，這類構(gòu)圖的明暗色階也是明確而有限的，通常把畫面組織歸納到幾個(gè)明確色階的色平面中，層次分明，一目了然。第三節(jié)色彩對(duì)比倫勃朗是經(jīng)常使用明度對(duì)比手段進(jìn)行創(chuàng)作的油畫大師，并且在人像的布光中也非常重視明度對(duì)比因素。現(xiàn)代人像攝影中常用的“倫勃朗布光法”就是源自倫勃朗對(duì)人像中明暗表現(xiàn)的研究。明度對(duì)比有著多色調(diào)的可能性和造型力量。在《戴金色頭盔的男人》（見圖1-26）這幅經(jīng)典作品中，金色頭盔使用亮度高而偏暖的黃橙色調(diào)，浮雕花樣的陰影使用明度低的綠灰色烘托，羽毛頭飾使用了一種模糊黯淡而又發(fā)光的紅色，它的暗色調(diào)往頭盔和背景靠近，使得頭盔的金屬質(zhì)感呈現(xiàn)得厚重而閃亮。人物的面部在色相的明暗、冷暖、淡亮上做了極其巧妙的安排，各種色相都在深暗的陰影中顫動(dòng)。明暗節(jié)奏堅(jiān)實(shí)有力地表現(xiàn)出肩部，而身軀則消失在暗色的背景里，肩膀的一塊高光是塑造深度空間的關(guān)鍵因素。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-26倫勃朗《戴金色頭盔的男人》賞析：倫勃朗光線是一種普遍而好用的光線。它用精確的三角立體光勾勒出人物的輪廓線，讓其余部分隱藏在光暗之中，給人穩(wěn)定、莊重的感覺。第三節(jié)色彩對(duì)比中國(guó)山水畫向來不在光色上大做文章，而是用筆墨的濃淡至簡(jiǎn)至極地去探索自己的內(nèi)在追求。淺絳山水畫也是在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。中國(guó)山水畫素雅清淡、明快透澈，筆墨的明度對(duì)比發(fā)揮著重要的作用。中國(guó)畫畫面的留白和筆墨的黑色一樣重要，聯(lián)系在一起形成強(qiáng)烈的明度對(duì)比，構(gòu)成一種復(fù)雜而概括的和諧，如圖1-27所示的八大山人《蕉石圖》。又如，莫蘭迪有意識(shí)地利用縮小畫面整體的明度對(duì)比來協(xié)調(diào)畫面，使畫面形成統(tǒng)一而豐富的彩灰色變化（見圖1-28）；安迪·沃霍爾直接使用強(qiáng)烈的明度對(duì)比來創(chuàng)作波普?qǐng)D像（見圖1-29）。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-27八大山人《蕉石圖》賞析：八大山人沉浸于筆墨的黑白世界，繪畫作品很少著色。本作品淡墨畫芭蕉，濃墨勾筋脈，層次豐富，濃淡干濕枯焦，有墨分五色之妙。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-28莫蘭迪《瓶子》賞析：莫蘭迪的色彩采用高級(jí)灰?，F(xiàn)在大家把這些飽和度低，看起來更寧?kù)o、親切的中間色稱為高級(jí)灰。高級(jí)灰顏色簡(jiǎn)單卻不單調(diào)，顯得柔和優(yōu)雅。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-29安迪·沃霍爾《自畫像》賞析：沃霍爾系列的自畫像采用粉紅、淺藍(lán)、淡紫、橙、綠和鈷藍(lán)六種顏色。這是自畫像中的一幅，橙色和黑色形成了強(qiáng)烈的明度對(duì)比。第三節(jié)色彩對(duì)比三、純度對(duì)比純度對(duì)比，從顏料上看，是指純度強(qiáng)烈的色彩與稀釋暗淡的色彩之間的對(duì)比，是一種色性強(qiáng)弱的差異、有色與無(wú)色的差異。色彩純度對(duì)比在色立體中表現(xiàn)為水平距離差。一種純度色彩可用四種不同的方法摻淡，即白、黑、灰和補(bǔ)色摻淡，其結(jié)果非常不同。第三節(jié)色彩對(duì)比1.用白色摻淡一種純度色彩用白色摻淡后，會(huì)使其特性或多或少趨向冷色。洋紅色調(diào)白后產(chǎn)生一種略帶藍(lán)的色相，并且在特征上有急劇改變。黃色調(diào)白后會(huì)變冷。藍(lán)色調(diào)白后其特征幾乎沒有變化。紫色對(duì)白色極為敏感，飽和的暗紫色帶有某種潛在的威脅，調(diào)白后的紫丁香色則有一種適意和安靜的輕快效果。第三節(jié)色彩對(duì)比2.用黑色摻淡黃色同黑色摻和后會(huì)失去其光亮的特性，黃色的光亮度不復(fù)存在。洋紅色同黑色摻和后會(huì)獲得一種偏紫的色調(diào)。朱紅色同黑色摻和后生成一種燒焦了的紅褐色。藍(lán)色只需摻和少量黑色就會(huì)失去全部光亮，即黑色可使藍(lán)色失色。綠色同黑色摻和后會(huì)有多種可能性?？傊?，黑色會(huì)剝奪色彩的光亮質(zhì)感，可以使色彩黯然無(wú)光。第三節(jié)色彩對(duì)比3.用灰色摻淡把灰色同一種飽和色彩混合就會(huì)得到亮度相等、較明或較暗的色相，但這些色調(diào)都不如相應(yīng)的純色那樣強(qiáng)烈。摻入灰色會(huì)使色彩或多或少變得黯淡和中性化。第三節(jié)色彩對(duì)比4.用補(bǔ)色摻淡如果把黃色和紫色相加，就可以得到介于淡黃色和深紫色之間的色調(diào)。紅色和綠色在明度上沒有太大的區(qū)別，然而混合后卻降為灰黑色。兩種補(bǔ)色混合后再用白色調(diào)淡，會(huì)產(chǎn)生稀有的顏色。第三節(jié)色彩對(duì)比不少畫家使用純度對(duì)比的方法處理畫面，如呂克·圖伊曼斯的繪畫（見圖1-30）擁有強(qiáng)烈的隱喻性，明度、純度對(duì)比能讓畫面很有節(jié)奏感，通過各種暗喻給人曖昧不定的感覺，讓人產(chǎn)生對(duì)細(xì)節(jié)和支離破碎的事物的聯(lián)想，從而取得他所認(rèn)為的好的畫作應(yīng)該具有“于無(wú)聲處聽驚雷”的效果。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-30呂克·圖伊曼斯《鼻子》賞析：畫面在朦朧的灰綠色、灰棕色等灰色調(diào)子中，通過曝光式的色彩處理和選擇性地強(qiáng)調(diào)或刪除視覺信息，將主體物象與背景精簡(jiǎn)至輪廓，賦予對(duì)象一種模糊感和暗示性。第三節(jié)色彩對(duì)比喬治亞·奧基弗的創(chuàng)作離不開以顏色為主導(dǎo)的創(chuàng)作理念，他用純度對(duì)比的手法描繪那些宏偉卻意象簡(jiǎn)單的花卉（見圖1-31），花朵在他心目中的形象以足夠大的尺寸展示出來，畫面構(gòu)圖極簡(jiǎn)，但借著張力十足的色彩和精確的線條能巧妙地取得平衡。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-31喬治亞·奧基弗《植物》賞析：?jiǎn)讨蝸啞W基弗受到平面構(gòu)成和康定斯基的影響，作品平面化、抽象化，用色主觀，他熱衷于繪畫被放大的花朵或者植物的局部。第三節(jié)色彩對(duì)比四、冷暖對(duì)比冷暖對(duì)比不是純粹視覺的物理特性。把對(duì)溫度的感覺和視覺領(lǐng)域的色彩感覺聯(lián)系在一起似乎是不可思議的，但實(shí)驗(yàn)表明，人對(duì)冷暖的主觀感覺與色彩有關(guān)，同樣的室溫下，紫、藍(lán)、綠會(huì)使人體循環(huán)減慢，而紅、橙會(huì)使人體循環(huán)加快。一種色彩可以和多種色彩形成冷暖對(duì)比（見圖1-32），但是與它形成補(bǔ)色對(duì)比的卻只有一種（見圖1-33）。冷暖對(duì)比比補(bǔ)色對(duì)比包含更大范圍內(nèi)各種顏色的相對(duì)變化。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-32冷暖對(duì)比圖例第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-33冷暖對(duì)比與補(bǔ)色對(duì)比圖例第三節(jié)色彩對(duì)比一般來說，暖色指黃、黃橙、紅橙、紅和紅紫色，冷色指藍(lán)綠、綠、藍(lán)紫和紫色。紅橙色與藍(lán)綠色是冷暖的兩個(gè)極端。而在色相環(huán)中，介于紅橙色和黃綠色之間的色相既可以是冷色也可以是暖色，這主要取決于它們是和更暖的色調(diào)還是和更冷的色調(diào)做比較。冷暖對(duì)比是表現(xiàn)遠(yuǎn)近距離的常用手段。在風(fēng)景畫中，因?yàn)橛锌諝饨槿?，較遠(yuǎn)的景物看上去總是冷色調(diào)。第三節(jié)色彩對(duì)比色彩的冷暖特性還與其他因素相對(duì)應(yīng)（見表1-1），這有助于人們利用冷暖對(duì)比關(guān)系來制造相應(yīng)的畫面效果。第三節(jié)色彩對(duì)比藝術(shù)史上有許多畫家使用冷暖對(duì)比處理畫面，保羅·塞尚認(rèn)為，“線是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之間的對(duì)比。物體的體積是從色調(diào)準(zhǔn)確的相互關(guān)系中表現(xiàn)出來的”。他的作品（見圖1-34）表現(xiàn)出結(jié)實(shí)的幾何立體感，強(qiáng)調(diào)厚重、沉穩(wěn)的體積感和物體之間的整體關(guān)系。色彩冷暖對(duì)比在表現(xiàn)這種幾何立體感與體積感方面起著主導(dǎo)作用。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-34保羅·塞尚作品賞析：畫面反襯出冷暖的色彩對(duì)比，圓形、半圓形、方形和菱形相互襯托，弧線、豎線、斜線互為交錯(cuò)。這些色和線的交響構(gòu)成了統(tǒng)一和諧的布局，表現(xiàn)了陽(yáng)光明媚的風(fēng)景。整幅作品筆觸寬闊且色彩清晰明亮。第三節(jié)色彩對(duì)比印象派畫家莫奈熱衷于研究自然光色，并善于利用受光面與陰影的色彩冷暖變化制造豐富的光影效果。在他的《草堆》系列作品中（見圖1-35至圖1-37），冷暖對(duì)比在畫面中大量呈現(xiàn)。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-35莫奈《正午時(shí)的草堆》賞析：莫奈擅長(zhǎng)運(yùn)用光與影的實(shí)驗(yàn)與表現(xiàn)技法，畫面表現(xiàn)了正午時(shí)分的色彩。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-36莫奈《下雪時(shí)的草堆》賞析：畫面改變了陰影和輪廓線的畫法，在《下雪時(shí)的草堆》中看不到非常明確的陰影。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-37莫奈《有陽(yáng)光的雪天里的草堆》賞析：莫奈對(duì)于色彩的運(yùn)用相當(dāng)細(xì)膩，他用許多相同主題的畫作來實(shí)驗(yàn)色彩與光的表達(dá)。第三節(jié)色彩對(duì)比1.用白色摻淡一種純度色彩用白色摻淡后，會(huì)使其特性或多或少趨向冷色。洋紅色調(diào)白后產(chǎn)生一種略帶藍(lán)的色相，并且在特征上有急劇改變。黃色調(diào)白后會(huì)變冷。藍(lán)色調(diào)白后其特征幾乎沒有變化。紫色對(duì)白色極為敏感，飽和的暗紫色帶有某種潛在的威脅，調(diào)白后的紫丁香色則有一種適意和安靜的輕快效果。第三節(jié)色彩對(duì)比保羅·克利反復(fù)研究離本質(zhì)更近的主題和形式（見圖1-38），在色彩、形式和空間方面創(chuàng)立了獨(dú)特的表達(dá)方式：通過冷暖對(duì)比進(jìn)行顏色的推進(jìn)與后退，從而產(chǎn)生空間感?？死麖娜心抢锏玫揭粋€(gè)信念——“自然不在外部，而在內(nèi)部深處”“表面的色彩要表現(xiàn)內(nèi)在的力量”。對(duì)于克利而言，顏色已無(wú)任何補(bǔ)充含義，它們是畫面組織不可分割的部分。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-38保羅·克利《Highway》賞析：畫面為分解平面幾何、色塊面分割走向。繪畫作品按照色塊的形式，將不同的色彩關(guān)系按照極其和諧有序的方式排列出有趣的色彩效果。第三節(jié)色彩對(duì)比五、補(bǔ)色對(duì)比當(dāng)兩種顏料混合后產(chǎn)生中性灰黑色時(shí)，這兩種色被稱為補(bǔ)色；當(dāng)兩種色光混合后產(chǎn)生白光時(shí)，這兩種色光被稱為補(bǔ)色光。在色相環(huán)中，補(bǔ)色沿直徑方向?qū)ΨQ分布（見圖1-39）。減色混合中，成對(duì)的補(bǔ)色對(duì)比有：①黃、紫對(duì)比，在所有有彩色系中明度對(duì)比最強(qiáng)烈；②橙、藍(lán)對(duì)比和紅、綠對(duì)比，這兩種飽和色的明度相同；③紅橙、藍(lán)綠對(duì)比，同時(shí)也是冷暖對(duì)比中最強(qiáng)烈的一組。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-39補(bǔ)色對(duì)比圖例第三節(jié)色彩對(duì)比在光譜的加色混合中，任何一種色光的補(bǔ)色是除它本身以外的其他所有光譜色相的總和，它本身與其補(bǔ)色光混合后產(chǎn)生白色光。如果兩種色彩無(wú)法按各種比例混合成中性灰色，這表明它們無(wú)法形成補(bǔ)色對(duì)比，而兩種補(bǔ)色可以調(diào)和組成美麗的彩灰色。補(bǔ)色間既對(duì)立又統(tǒng)一的特性使其能在視覺中建立精確的平衡性。補(bǔ)色通常作為其主色的補(bǔ)充，在許多基于補(bǔ)色對(duì)比的繪畫作品中，不僅顯示了對(duì)比色的補(bǔ)色本身，還有它們的混合漸變過渡（見圖1-40），而且用于漸變的補(bǔ)色混合色比補(bǔ)色本身占據(jù)更大的面積。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-40三組純色的補(bǔ)色對(duì)比圖例賞析：第一行是由黃色變化過渡成其補(bǔ)色紫色，第二行是由橙色變化過渡成其補(bǔ)色藍(lán)色，第三行是由紅色變化過渡成其補(bǔ)色綠色。第三節(jié)色彩對(duì)比在藝術(shù)史上，很早就出現(xiàn)了使用補(bǔ)色對(duì)比處理畫面的手法。德拉克洛瓦發(fā)現(xiàn)了補(bǔ)色關(guān)系（參見緒論圖0-9《領(lǐng)導(dǎo)民眾的自由女神》）在繪畫中的重要性，并有意識(shí)地利用補(bǔ)色對(duì)比，他反對(duì)使用黑灰色。而古典油畫技法中也常用補(bǔ)色對(duì)比去處理畫面（見圖1-41）。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-41揚(yáng)·凡·愛克《阿爾諾芬尼夫婦像》賞析：這是一幅以油畫形式創(chuàng)作的“結(jié)婚照”。這件作品無(wú)論是在光影、空間、質(zhì)感的塑造上，還是在色彩的飽和度、刻畫的精細(xì)程度上，都超越了同時(shí)代作品，是藝術(shù)史上當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典畫作。第三節(jié)色彩對(duì)比畫家梵高是使用十字形補(bǔ)色對(duì)比（見圖1-42）的典型，如梵高創(chuàng)作的《高更的椅子》中（見圖1-43）黃色與紫色、紅色與綠色兩組互補(bǔ)色在色相環(huán)中形成十字形補(bǔ)色，兩種對(duì)比色的組合給人帶來安定感和緊湊感。一般來說，使用兩組補(bǔ)色對(duì)比時(shí)應(yīng)考慮面積對(duì)比，并選取其中一組作為主導(dǎo)。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-42十字形補(bǔ)色對(duì)比圖例賞析：綠色與紅色形成一組補(bǔ)色對(duì)比，橙紅色與藍(lán)色、紅色與綠色形成兩組補(bǔ)色對(duì)比。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-43梵高《高更的椅子》賞析：這是畫家梵高與高更分手前繪制的高更的空椅子。從坐墊溫暖的綠色和椅架偏紫的藍(lán)色中可以看出兩位畫家臨別時(shí)依依不舍的心情。第三節(jié)色彩對(duì)比六、同時(shí)對(duì)比同一色彩在不同背景下會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，這一現(xiàn)象被稱為同時(shí)對(duì)比（見圖1-44）。當(dāng)人們看到任何一種特定的色彩時(shí)，眼睛會(huì)同時(shí)感受到它的補(bǔ)色，如果這種補(bǔ)色并沒有出現(xiàn)，眼睛就會(huì)自動(dòng)將它補(bǔ)充出來。圖1-44同時(shí)對(duì)比圖例第三節(jié)色彩對(duì)比同一色彩在不同背景下會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，這一現(xiàn)象被稱為同時(shí)對(duì)比（見圖1-44）。當(dāng)人們看到任何一種特定的色彩時(shí)，眼睛會(huì)同時(shí)感受到它的補(bǔ)色，如果這種補(bǔ)色并沒有出現(xiàn)，眼睛就會(huì)自動(dòng)將它補(bǔ)充出來。在圖1-45中，A和B是相同的灰色，但是由于同時(shí)對(duì)比，盯著紫色看時(shí)，灰色塊B看起來會(huì)偏黃。同時(shí)對(duì)比作用只有在色彩相鄰時(shí)才能產(chǎn)生，其中以一色包圍另一色時(shí)效果最為明顯。圖1-46中被粉紫色包圍的灰色看起來偏黃。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-45同時(shí)對(duì)比圖例圖1-46灰色在粉紅色中產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比第三節(jié)色彩對(duì)比另外，鄰近色也會(huì)使其純色的相應(yīng)補(bǔ)色產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比。例如，黃綠色是綠色的鄰近色，綠色的補(bǔ)色是紅色，黃綠色會(huì)使紅色產(chǎn)生同時(shí)對(duì)比，從而使自身色彩發(fā)生變化而變得不穩(wěn)定?？梢哉f，同時(shí)對(duì)比決定色彩的美學(xué)效應(yīng)。對(duì)于學(xué)習(xí)色彩的人來說，重要的是要知道什么情況下同時(shí)對(duì)比會(huì)強(qiáng)，什么情況下同時(shí)對(duì)比會(huì)弱，怎樣對(duì)它進(jìn)行強(qiáng)化或抑制。第三節(jié)色彩對(duì)比1.強(qiáng)化同時(shí)對(duì)比強(qiáng)化同時(shí)對(duì)比效果的方法通常有：（1）提高對(duì)比色彩的純度，強(qiáng)化純度對(duì)比作用。（2）為對(duì)比色建立補(bǔ)色關(guān)系，強(qiáng)化色相對(duì)比作用。（3）適當(dāng)擴(kuò)大對(duì)比面積，強(qiáng)化面積對(duì)比作用。第三節(jié)色彩對(duì)比2.抑制同時(shí)對(duì)比抑制同時(shí)對(duì)比效果的方法通常有：（1）改變純度，提高明度，緩和純度對(duì)比作用（見圖1-47）。在圖1-47中，明度對(duì)比的影響要比同時(shí)對(duì)比更明顯，使A和B本來一樣卻看上去不同，B更亮但是卻不容易看出其補(bǔ)色關(guān)系。因此，更改明暗關(guān)系是一種弱化同時(shí)對(duì)比的有效方法。（2）破壞互補(bǔ)關(guān)系，避免補(bǔ)色強(qiáng)烈對(duì)比。例如，橙色底上配青灰色能強(qiáng)化同時(shí)對(duì)比作用，而橙色底上配黃灰色就能抑制同時(shí)對(duì)比作用。（3）采用間隔、漸變的方法，緩沖色彩對(duì)比作用。（4）縮小對(duì)比面積，建立面積平衡關(guān)系（見圖1-48）。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-47同時(shí)對(duì)比第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-48梵高《阿爾夜間的露天咖啡座》賞析：這是梵高的晚期作品，作品運(yùn)用了他最喜歡的藍(lán)色與黃色作為主基調(diào)，兩種對(duì)比色，一個(gè)訴說著恬靜的心情，一個(gè)代表著喧鬧的氣氛。畫面中的主要色彩黃色和咖啡館的橙色同天空的藍(lán)紫色構(gòu)成同時(shí)對(duì)比。紫色是黃色的補(bǔ)色，藍(lán)色是橙色的補(bǔ)色，但是梵高沒有選用它們而是選擇了藍(lán)色與紫色中間的藍(lán)紫色。由于每一種純度色彩的補(bǔ)色色相被色相環(huán)中的鄰近色取代時(shí)，同時(shí)對(duì)比效果會(huì)發(fā)生在純度色彩中，使得自身色彩發(fā)生變化而活躍，所以畫面中的藍(lán)紫色就使黃色和橙色都顫動(dòng)起來。同時(shí)為取得畫面的和諧、均衡，紫藍(lán)色的面積要大于黃色和橙色（參見面積對(duì)比）。墻壁的黃色和樹木的暗綠色同點(diǎn)綴的紅色色點(diǎn)和線條之間又形成另一種同時(shí)對(duì)比，構(gòu)圖的不對(duì)稱使畫面色彩充滿表現(xiàn)主義的強(qiáng)烈效果。第三節(jié)色彩對(duì)比七、面積對(duì)比色彩因面積大小的差別而形成的對(duì)比稱為面積對(duì)比（見圖1-49），面積對(duì)比是一種多與少、大與小的對(duì)比，也就是因比例不同而形成的對(duì)比。圖1-49面積對(duì)比圖例第三節(jié)色彩對(duì)比人能感覺到的色彩肯定具有一定的面積，不具備面積的色彩是不存在的。例如，當(dāng)人看到一塊面積為1cm2的黑色時(shí)，會(huì)感到清晰、醒目；當(dāng)黑色面積為1m2時(shí)，會(huì)感到嚴(yán)肅、沉悶；當(dāng)黑色面積為100m2時(shí)，就會(huì)感到陰森、恐怖、絕望。又如，10cm2的純紅色使人覺得鮮艷、可愛；1m2的純紅色使人覺得興奮、激動(dòng)；當(dāng)被100m2的純紅色包圍時(shí)，人就會(huì)感到過分刺激、煩躁不安、難以忍受。因此，不能忽略色彩面積的影響。第三節(jié)色彩對(duì)比面積對(duì)比經(jīng)常被用于創(chuàng)造畫面和諧感、調(diào)和色彩，以獲得視覺的心理平衡。色彩可以組合在任何大小的面積里，但是同一面積的兩種純色的刺激量不同（見圖1-50）。要使它們和諧，不讓一種色彩比另一種色彩顯得突出，就需要改變它們的面積比例和明度。有兩種因素決定純色的力量，即它的明度和面積。圖1-50面積對(duì)比色彩差別：同一面積的兩種純色的刺激量不同第三節(jié)色彩對(duì)比在實(shí)際創(chuàng)作中使用面積對(duì)比制造畫面協(xié)調(diào)、視覺平衡的關(guān)鍵是靠眼睛判斷。表1-2是歌德總結(jié)的幾種顏色的光亮度和面積對(duì)比。如表1-2所示，如果想讓黃色和紫色一樣突出（黃色比紫色光亮度強(qiáng)3倍），在面積上黃色只能占紫色的1/3。只有當(dāng)所有色相呈現(xiàn)出它們最大的純度時(shí)，這里所說的比例才是有效的。第三節(jié)色彩對(duì)比利用大面積對(duì)比可使畫面鮮明。當(dāng)畫面沉悶時(shí)，可以將色彩歸納為幾大色塊，然后改變它們的面積，讓畫面生動(dòng)起來。在寫生時(shí)，這種方法通常用在小面積的物體上。畫面變灰時(shí)，添加小面積的高純度色和高亮度的筆觸，畫面會(huì)馬上變得活躍而又不失統(tǒng)一。在平面設(shè)計(jì)中，經(jīng)常使用面積對(duì)比。許多名作使用了面積對(duì)比，如弗朗西斯·培根經(jīng)常使用大面積平整色彩概括的背景和小面積的人物細(xì)節(jié)來鮮明地烘托主體（見圖1-51）。第三節(jié)色彩對(duì)比圖1-51弗朗西斯·培根《紀(jì)念喬治·戴爾》三聯(lián)畫第三節(jié)色彩對(duì)比總之，對(duì)比的種類由色彩的三要素決定，直接產(chǎn)生的色相對(duì)比、明度對(duì)比和純度對(duì)比，由色彩混合關(guān)系和視覺平衡產(chǎn)生的補(bǔ)色對(duì)比，由色彩占有比例產(chǎn)生的面積對(duì)比，以及由人眼的接受過程、生理和心理作用衍生的冷暖對(duì)比、同時(shí)對(duì)比，構(gòu)成了七種常用的色彩對(duì)比關(guān)系，這些對(duì)比關(guān)系常常同時(shí)出現(xiàn)在畫面中。在寫生創(chuàng)作中，這些要素一般不單獨(dú)使用，它們經(jīng)常通過搭配使用而達(dá)到意想不到的效果。例如，在增大明度對(duì)比時(shí)減少色相對(duì)比，或減少明度對(duì)比，保持畫面協(xié)調(diào)；而增加色相對(duì)比以增加畫面的生動(dòng)性，從而達(dá)到畫面整體的對(duì)立統(tǒng)一。色彩的心理特征和情感表現(xiàn)第四節(jié)第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)色彩具有自身的表情特征，并且具有脫離物象的獨(dú)立性。這種獨(dú)立性在不同文化中包含了隱喻、象征，這意味著要使色彩的視覺印象與表現(xiàn)內(nèi)容一致，使藝術(shù)和設(shè)計(jì)作品完整，還可以根據(jù)需要對(duì)色彩進(jìn)行重構(gòu)，賦予色彩全新的意義與力量。為了讓內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，使色彩具備自身的生命力，我們需要了解色彩的心理特征和情感表現(xiàn)。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)對(duì)色彩的心理價(jià)值和表現(xiàn)價(jià)值的理解，源于視覺對(duì)象的色彩經(jīng)驗(yàn)。色彩被視為大眾生活中的一項(xiàng)強(qiáng)大的感情因素，大眾最感興趣的是色彩對(duì)心理和情緒的影響，這使得這個(gè)基本屬于主觀范疇的問題獲得重視。色彩能有力地表達(dá)情感是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。色彩之所以具備心理特征，能夠表達(dá)感情，是因?yàn)槿藗儠?huì)把它和對(duì)象的常態(tài)聯(lián)系起來，或者對(duì)它揭示的情況進(jìn)行聯(lián)想。必須注意的是，任何一種色相都具備自身獨(dú)有的內(nèi)在特征，并且與不同的色彩環(huán)境聯(lián)系時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的心理特征和傳達(dá)不同的情感。所以對(duì)任何一種色彩，必須確定其色相與色調(diào)。下面以色相環(huán)中的紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白、橙、紫色相為例加以說明。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)一、紅色色相環(huán)中的純紅色既不帶黃也不帶藍(lán)（見圖1-52）。純紅色那不可抗拒的光輝不易喪失，卻特別易變。當(dāng)它向淡黃或淡藍(lán)色漸變時(shí)，會(huì)非常敏感（見圖1-53），發(fā)黃的紅色和發(fā)藍(lán)的紅色都展現(xiàn)出變調(diào)的巨大能力。紅色系中的紅橙色是一種濃厚而不透明的色彩，充滿內(nèi)在溫暖而閃閃發(fā)光。紅色的溫暖可以用橙紅色強(qiáng)化，藍(lán)紅的紫色則暗示精神上的愛。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-52盧齊歐·封塔納《空間概念》賞析：這幅作品其實(shí)就是將一塊畫布用小刀劃破，留下一道或幾道劃痕，一刀毀掉觀者原本想要看到一個(gè)正常畫面的期望。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-53馬克·羅斯科《紅色色彩》賞析：馬克·羅斯科是美國(guó)抽象派畫家，他將繪畫簡(jiǎn)化至體積、色調(diào)與色彩，且作品尺幅巨大。羅斯科尤其鐘愛紅色這一熱烈而又沉重的色彩，對(duì)于色彩的處理滿溢著豐富的情緒。他不在乎形式與色彩的研究，將色彩運(yùn)用看作一種達(dá)到目的的方式。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)紅色色彩對(duì)比圖（見圖1-54）說明一種紅色在表現(xiàn)上可能產(chǎn)生的變化。在左上圖檸檬黃色上，紅色呈現(xiàn)一種深暗的受抑制的力量，它被黃色的力量所控制；在右上圖暗粉紅色上，紅色有平靜和熄滅熱情的作用；在左下圖綠藍(lán)色上，紅色像熾熱的火焰；在右下圖紫丁香色上，紅色代表受抑制的光輝，并促使紫丁香色積極抵抗。圖例中紅橙色的不同效果只代表它的表現(xiàn)潛力。紅色與黃色不同，它具有非常豐富的可變性，因?yàn)樗梢栽诶渑c暖、模糊與清晰、明與暗之間進(jìn)行廣泛的變化，而不會(huì)毀壞本身的特性。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-54紅色在不同背景下的表現(xiàn)賞析：檸檬黃色—紅色，向前；暗粉紅色—紅色，退后；綠藍(lán)色—紅色，向外擴(kuò)展；紫丁香色—紅色，相互支持。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)在所有色彩中，紅色的象征意義最具有代表性。它代表陽(yáng)剛、刺激、危險(xiǎn)、激情，是鮮血、火焰、熱情、挑釁的顏色，是最猛烈、最富有侵略性、最讓人興奮的顏色。由于紅色容易引起人們的注意，所以許多警告標(biāo)志都用紅色的文字或圖像來表示，如在交通信號(hào)燈中紅色表示停止。紅色被認(rèn)為能激起雄性荷爾蒙的分泌，所以在運(yùn)動(dòng)比賽中很多國(guó)家喜歡讓運(yùn)動(dòng)員身著紅色服裝以取得更好的成績(jī)。例如，多家著名的足球俱樂部都使用紅色作為球隊(duì)主色，包括英格蘭的利物浦、曼聯(lián)和米德爾斯堡。動(dòng)物的血液大多是紅色，因此紅色還被看成流血、危險(xiǎn)、恐怖的象征色。紅色在政治上常用來象征革命。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)紅色也有溫和的一面，它是生命、活力、健康、熱情、朝氣、歡樂的象征。在中國(guó)，紅色表示喜慶，因此在婚禮上、在過春節(jié)時(shí)人們都喜歡用紅色來裝飾。紅色還表示愛的顏色。在許多國(guó)家和民族，紅色被賦予驅(qū)逐邪惡的功能。例如，在中國(guó)古代，許多宮殿和廟宇的墻壁都是紅色的，官吏服飾、官邸多以大紅為主，即所謂“朱門”“朱衣”；在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，五行中的“火”所對(duì)應(yīng)的顏色就是紅色，八卦中的“離卦”也象征紅色。在俄語(yǔ)中，“紅色”和“美麗、美好、珍貴”同屬一個(gè)詞族，“紅色的事物”與“好的事物”意思相同，莫斯科的“紅場(chǎng)”意為“美麗的廣場(chǎng)”。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)二、黃色在光譜上，黃色的波長(zhǎng)適中，給人以輕快、透明、輝煌、充滿希望和活力的色彩印象（見圖1-55）。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-55梵高《向日葵》賞析：黃色代表生命的力量，梵高通過該系列作品向世人表達(dá)了他對(duì)生命的理解，并且展示出他個(gè)人獨(dú)特的精神世界。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)用各種不同的色彩作底并置時(shí)，相同的黃色會(huì)具有不同的表現(xiàn)效果（見圖1-56）。白色底上的黃色看上去黯淡無(wú)光，白色將黃色推到一種從屬的位置。如果將黃色與白色的位置互換一下，兩種色彩都會(huì)取得不同的表現(xiàn)效果。淺粉紅色底上的黃色由于并置效果使它轉(zhuǎn)向發(fā)綠的黃色，它發(fā)光的力量被消除了。橙色底上的黃色比橙色更純、更亮，這兩種色彩并置時(shí)就像強(qiáng)烈的上午陽(yáng)光照射在成熟的麥田上。綠色底上的黃色向外放射，比綠色更亮。由于綠色是黃色和藍(lán)色的混合色，所以黃色屬于友色之列。紅紫色底上的黃色有一種極端的富有特點(diǎn)的力量，堅(jiān)實(shí)而冷靜。黃色一旦同紅紫色相調(diào)和，就會(huì)立刻失去自己的特點(diǎn)，成為病態(tài)的、帶褐色的和冷淡的色彩。中等藍(lán)色底上的黃色是輝煌的，然而在效果上卻是不相宜的和令人討厭的。紅底上的黃色給人一種欣喜和喧鬧感。黑色底上的黃色顯示出自己最明亮和最有進(jìn)取性的光輝，這時(shí)的黃色是有力的、強(qiáng)烈的、不妥協(xié)的和概括的。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-56黃色在不同背景下的表現(xiàn)賞析：白色底——不明顯，淺粉紅色底——缺乏生氣，綠色底——前景，黑色底——孔武有力。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)黃色是一個(gè)高可見度的色彩，在現(xiàn)實(shí)中常被用作健康和安全設(shè)備及危險(xiǎn)信號(hào)，它是國(guó)際通用的警示色彩。黃底黑字是有毒、易燃、易爆、放射性物品的標(biāo)志。黃、黑組合的標(biāo)志是限制性標(biāo)志，這種標(biāo)志一般是為了防止車輛通行于縱深及狹窄的道路，以及防止機(jī)器棱角對(duì)人體造成傷害。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)黃色也是東方最古老的印度教及“儒道釋”思想中地位最高的色彩，被認(rèn)為是天地的根源色。從宋朝以后，明黃色就是皇帝的專屬顏色。黃色是黃金的顏色，因此也有財(cái)富的含義。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮使用白色和黃色。在中國(guó)的五行學(xué)說中，黃色是土的象征。果實(shí)中的檸檬、梨、甜瓜使黃色富有酸甜的食欲感（見圖1-57）。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-57梵高《豐收》賞析：黃色代表了豐收的歡慶和喜悅。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)三、藍(lán)色在三原色中藍(lán)色的波長(zhǎng)最短，純藍(lán)色是一種不包含黃色或紅色的色彩。從有形空間的觀點(diǎn)來看，紅色代表積極，藍(lán)色代表消極。紅色為暖色調(diào)，藍(lán)色為冷色調(diào)。藍(lán)色是收縮的、內(nèi)向的色彩（見圖1-58）。在解剖學(xué)上，紅色表示血液循環(huán)系統(tǒng)，藍(lán)色表示神經(jīng)系統(tǒng)。第四節(jié)色彩的心理特征和情感表現(xiàn)圖1-58伊夫·克萊因《藍(lán)色海綿》賞析：此作品是加了海綿塊的克萊因藍(lán)色板。第四節(jié)色彩的心理