2023年《陋室銘》八年級上冊語文教案(6篇)《陋室銘》八年級上冊語文教案1

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來樹碑立傳或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介(板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創(chuàng)作了不少喜聞樂見的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今日我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學習目的：賞析寫作特色)

三、課文分析

1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個層次?

回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；其次層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有干脆寫陋室，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．老師講解“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就出名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比方道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比?

(回答)陋。

用仙和龍來比?

(回答)德。

用名和靈來比?

(回答)馨。

6．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比方，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新奇，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主子之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主子品德高尚，也就不覺得陋，反而到處可見其高雅光明，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，緩緩點題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的緣由——惟吾德馨。

那么，陋室原委是怎樣的陋，而主子又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒蕪冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采納什么修辭方法呢?

回答：對偶。(板書：對偶)

7．提問：苔痕相對?

回答：草色。

教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五》，來自網！

提問：階綠相對?

回答：簾青。

提問：上相對?

回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢?

回答：擬人。

8．老師講解“上、入”采納擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采納擬人的手法，給予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主子在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主子在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的`環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，朝氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主子來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

9．老師講解“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，高校問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑自若，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回答：對偶。

10．提問：談笑相對?答：往來。

有相對?回答：無。

鴻儒相對?回答：白丁。

11．老師講解作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的摯友(板書：摯友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的摯友就知道了。因此，我們便知主子必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主子德才兼?zhèn)?，表明主子高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主子的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主子的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經?！?/p>

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>

提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”

提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。

13．老師講解這樣，正反比照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主子道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

，新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五標簽：初二下冊語文教案,初中語文教案,

《陋室銘》八年級上冊語文教案2

教學目標：

1、駕馭文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、學習本文托物言志的寫法。

3、理解作者的思想感情，相識作品的現實意義。

4、用不同時代的眼光看待古代文化，客觀地評價古人。

教學重點：

1、誦讀品嘗美麗的語言。

2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

教學難點：

1、學習托物言志的寫法。

2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

課時支配：

1課時。

教學過程：

一、新課導入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參與政治革新活動，一覺醒來被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

這個人求異心理很強，干什么都想別出心裁，不愿人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。

今日我們一起來觀賞他的作品《陋室銘》。

二、初步感知全文：

初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，留意停頓。

1、播放媒體資源中的課文泛讀，學生在聽的'過程中留意字詞讀音、停頓等。

2、學生自由讀。

3、指名讀（留意正音、句讀）。

4、齊讀。

三、理解課文內容，能粗譯課文：

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，相互探討。時間：5分鐘。（老師巡察，解決疑難。）

2、學生質疑，老師引導學生解決。

3、指名粗譯課文（告知學生：中國語言具有含蓄美，很多意思和意境都是只可意會而不行言傳，所以大家在翻譯時，不求非常精確，只求大致理解。）

4、齊讀課文，形成完整印象。

四、思索問題，理解中心、寫法：

1、陋室，陋室，陋在何處？

明確：空間小、景致少、人來少、擺設少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其??；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。

2、陋室，陋室，真的陋嗎？

（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相沖突，這須要換角度想。思維角度：主子、環(huán)境、客人、生活。）

3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告知我們：陋室的狀況嗎？（聯系點：“銘”這種文體的特點。）

①（陋室簡陋狹小，陳設簡潔，的確簡陋，而斯是陋室，有景可觀，寧靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。

②聯系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。

（啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）

中心愿思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

③小結寫法：托物言志

4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

五、探究：

1、談談你對劉禹錫的人生看法和生活情趣的看法。

稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。

指責的是：躲避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培育自己的意志，這種人在現代生活中，簡直不能生存。

小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判地學習和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。

2、師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思嬉戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑談，講課聽不進。心里說，混張文憑。

這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的？

3、師：同學們，你肯定特別酷愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受？

六、總結：

師：短短的一節(jié)課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不驚奇，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領悟了劉禹錫的精神境界里的主動一面，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦，使之成為影響我們修養(yǎng)的一部分。

《陋室銘》八年級上冊語文教案3

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經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思好像已經寫盡，可是終歸作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

14．老師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采納的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主子德才兼?zhèn)涠煜?，那么我?陋室不也會如此么?

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。

老師確定：很對。(板書：暗含、志向)

《陋室銘》八年級上冊語文教案4

教學目標：

學問和實力：

駕馭相關的文言字詞，翻譯課文。

仔細體會“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強的特點。

學習托物言志的寫法。

過程與方法：

疏通文意以學生翻譯為主，老師講解為輔：

分析課文時老師要發(fā)揮引導學生理解課文的作用。

情感看法與價值觀：

理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

學習古人的優(yōu)秀品質，不斷增加個人的魅力。

教學重點：

積累文言學問，訓練并提高學生熟讀成誦的實力。

疏通文言語句，分析文章內容。

學習托物言志的寫法。

教學難點：

理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

體會本文語言美麗，韻律和諧的特點。

教學打算：

老師打算：PPT課件。

學生打算：預習課文，熟識生字難詞，結合課文注釋背誦重點解詞。

教學方法：

朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。

課時支配：

1課時

教學過程：

一、導入新課

自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個洪亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。聞名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在北京時支持學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今日，我們一起來領會另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。

二、檢查課文的預習狀況。(ppt展示)

1、給加粗字注音

惟吾德馨()鴻儒()調素琴()

案牘()西蜀子云亭()苔痕()

屏幕展示，學生自測，老師展示答案，檢查學生預習的結果，強調易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。

2、解詞

(1)有仙則名()(2)有龍則靈()

(3)斯是陋室()(4)何陋之有()

(5)苔痕上階綠()(6)草色入簾青()

(7)談笑有鴻儒()(8)往來無白丁()

(9)可以調素琴()(10)無案牘之勞形()

(11)惟吾德馨()()

屏幕展示，學生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預習的結果，不進行深化的分析。

3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，老師留意在讀音上的輔導，主動評價學生的預習狀況。

三、走近作者，解題。

學生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，老師巡察檢查學生的查找狀況。最終老師總結，屏幕展示作者簡介，以及相關背景，接著講解并描述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最終聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。老師打算資料如下：

1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！钡拇_喜聞樂見。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不簡單被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一每天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。

2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他支配到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭論”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭論。為了教訓他，又把劉禹錫的居處遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京?！敝h看了又惱火又膽怯 ，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的居處搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果真因室內無立足之地，門前漸漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構思奇妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活看法。

3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶，有聲調和節(jié)奏之美。

4、聽朗讀，學生齊讀，品嘗押韻。

四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)

屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。

重點詞語：馨、名、勞、亂、之

重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

五、賞析美文，四讀課文。

老師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，實行小組探討法，老師在授課過程中，肯定要剛好引導，幫助學生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。老師的資料打算如下：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。

作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主子之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c明全篇主題?！堵毅憽烽_篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，安靜。也表達了陋室是因室主子的德馨而出名的。

2、陋室不陋詳細表現在哪些方面呢?從三個方面來詳細論述陋室不陋：

(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠,草色入簾青?！鄙?、入”采納擬人的方法，以動寫靜，采納擬人的手法，給予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主子在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主子在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，朝氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

(2)交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！彼自捳f，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主子必是高雅之士。主子德才兼?zhèn)?，表明主子高雅脫俗的情懷?/p>

(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳崒懙木渥?，“可以調素琴，閱金經”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反比照，虛實相生，表明白作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，示意陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的`結論供應了事實依據。

3、文章主旨至此已突出，意思好像已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。

4、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?

孔子這句話是個典故，孔子準備搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、言外之意。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和理想。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

5、托物言志，小結主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄予、傳達作者的某種感情、理想和志趣。即將個人之“志”依托在某個詳細之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或志向的寄予者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要吸取歷史的閱歷,鼓起生命的風帆,并將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成“萬花絢麗的流淌的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于到處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，打算為社會貢獻自己的全部力氣的不平凡理想。

作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面對朝中當權者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活看法和高潔傲岸的道德情操。

5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。

六、整理課文條理，引導學生當堂成誦。

開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度詳細闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最終總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結束全文。

《陋室銘》八年級上冊語文教案5

教學目標：

1．理清作者行文的思路

2．領悟作者在文中流露的思想感情。

3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

重點與難點：

領悟作者在文章中流露出的思想感情是研習本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學難點。

教學過程

一、導語

師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違反自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

生：我選擇后者，因為……

師：恭喜你，你的選擇盡然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不約而同，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！

還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

簡介作者及作品，突出其因參加王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。

二、小組探討，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

1．集體探討，適當點撥，疏通全文。

2．師生共同活動，理清作者行文的思路。

師：本文最富哲理，最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

生1：斯是陋室，唯吾德馨。

生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？

（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。

生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的?！?/p>

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

生1：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的美麗的自然環(huán)境……

生2：“可以調素琴，閱金經?！边@里是寫陋室主子的情趣……

生3：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@里是寫陋室往來客人的不俗……

生4：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”這里作者援引西漢揚雄，大教化家孔子的事例及名言，有力地證明白“斯是陋室，唯吾德馨?！薄?/p>

師：大家的發(fā)言特別踴躍。

（指導學生美文美讀美背美誦，繼而引導學生合志向像，充分感受作品氣韻）下面請同學們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設情境）那青苔是怎樣應了作者的心愿，一點一點地一坡一坡地漸漸地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內的？

生1：它們從石縫中鉆出來，探出她們可愛的小腦袋……

生2：她們聚集在一起，在主子的窗下起舞……

生3：我認為這兩句的描寫繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

師：同學的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘如室內有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

生1：他們個個學識淵博，心憂天下。

生2：柳宗元在吟詩作畫。

生3：王叔文在煮酒紛論當今時代英雄。

生4：韓愈在扼腕長嘆。

生5：劉禹錫持一杯香茗，側耳傾聽窗外雨打芭蕉的聲音……

生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側帆畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭D身對劉禹錫說：“夢得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動奮勉！”……

師：這是一幅多么奇妙的畫面??！哪里還有什么為那狗皇帝當差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與苦痛！

師：再看室內的陳設，文章重點突出了哪些物件？由此你產生怎樣的聯想？這對我們有什么啟發(fā)？

生1：“素琴”、“金經”……

生2：由此我想到了主子讀書情趣的高雅。

生3：我們要有選擇地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

生4：還有《讀者》……

生5：……

3．探討今日我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思嬉戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑談，講課聽不進。心里說，混帳文憑。

這則材料是針對我們中學生中普遍存在的問題而言的？

生1：我認為這是在商經濟大潮沖擊下的部分學生產生了厭學心情，紀律松弛的表現…………

生2：學習松懈，不思進取……

生3：……

師：同學們分析得很透徹。那么我們應當怎樣對待我們的學習生活？

生1：引以為戒……

生2：奮勉向上……

生3：……

師：同學們，你肯定特別酷愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？

生1：我給我的房子取名為“夢閣”，因為我喜愛做夢，它神奇，飄渺，浪漫，富有詩意……

生2：我給我的`房子取名為“港灣”，因為家是我們暖和的港灣……

生3：我給我的房子取名為“碧丹”,因為我喜愛作畫……

生4：……

師：（小結）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不驚奇，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，進入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

生：會。

師：（引導）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不阻礙我們對它進行長期的孜孜不倦的研習，每當我們精進了一步，我們的學識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的，你可以把它舉薦給你的父母、同齡人；甚至你們的將來的孩子、將來孩子的同齡人……

個案點評

語言教學是人類文明得以傳播、承揚、革新的強勁而深厚的助動力。

在語文教化教學中，賜予我們的學生多一些人文關懷，讓學生詩意地棲居在課堂上進而“詩意地棲居在大地上”，這是每一個語文教化工作者追求的現代教化生活的志向。

我們只能寄希望于從事這個領域探討的每個人從自我起先，在力所能及的范圍內探討學生，學習著他們的學習，生活著他們的生活、并由此起先與他們進行一種心靈的對話。

從某種意義上來說，我認為這不僅是在教化教學上去關切學生的語文實力的發(fā)展，更是我們每個教化工作者的一種權利和義務。當我們意識到這種權利和義務的時候，語文教學與人的關系作為一個問題便出現在我們的面前，它要靠教化者與被教化者雙方的溝通來解決。

當我起先教《陋室銘》這篇課文的時候,就在想這么一個問題：

如何讓學生能夠承傳中國古代學問分子的那種雅致澹泊、豁達樂觀的作風，并讓這種作風深化到學生的內心深處？

這就須要想像的介入，想像是學生能夠深刻理解本文的一個重要條件。因此，以語言為抓手，創(chuàng)設情境讓學生插上想像的翅膀，讓學生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內的生命之氣與作品中蘊藉的豁達之氣接通，并讓這種想像在課堂教學中很快就會變?yōu)楝F實的可能性，進而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴。于是，想像便天經地義地成了為解決教學重點與難點的突破口。

《陋室銘》八年級上冊語文教案6

敬重的各位領導、各位老師：

大家好！

我是樺川縣第四中學的語文老師劉丹今日，我說課的內容是人教版初中語文八年級上冊中的一篇文言文《陋室銘》。本次說課內容包括：教材分析、教學對象分析、教學方法的采納、教學程序和板書設計五部分。

一、教材分析

（一）教材簡介

《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意顯明、構思奇妙、韻味深長而喜聞樂見，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

（二）教學目標的確立及依據

《初中語文課程標準》要求學生運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，為此，我把本課教學目標定為：

1、學問目標：背誦并翻譯課文，