出師表1.積累文言字詞，疏通課文大意，了解背景材料。2.能夠把握文章內(nèi)容，理清文章思路。3.能夠體會(huì)作者懇切的言辭所表達(dá)的真摯情感，把握其政治思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)蜀相·杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。新課導(dǎo)入

（181年－234），字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家。在隆中耕種，后劉備三顧茅廬請(qǐng)出，輔佐劉備建立蜀漢。代表散文《出師表》《誡子書》等。走近作者【諸葛亮】

這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號(hào)）五年（227年）第一次出師伐魏之前。當(dāng)時(shí)蜀漢已從猇亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國(guó)內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的“北定中原”“興復(fù)漢室”的宏大理想。背景介紹表：古代的一種文體，臣子給君主上的奏章?！俺鰩煴怼笔浅霰蛘糖埃鲙浗o君主上的奏章?；虮砻骶覉?bào)國(guó)之心，或獻(xiàn)攻略之策。歷來(lái)以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊(cè)，而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦鳎终撡t明通達(dá)，行文情濃義明，因而被奉為理政的規(guī)范，作文的楷模。文體介紹：殂

陟臧否裨

猥夙夜

駑鈍

咨諏cúzhìzāngpǐbì字詞積累wěisùnúzōu

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。指三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備，公元221—223年在位死時(shí)候整體感知然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。厚遇追念朝廷這里指疆場(chǎng)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。發(fā)揚(yáng)光大擴(kuò)大皇上聽(tīng)聞（的范圍）。意思是要后主廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展說(shuō)話不恰當(dāng)隨意地看輕自己譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)立困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，大概是追念先帝對(duì)大家的特殊待遇，想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。指皇宮和丞相府中晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同做奸邪事情，觸犯科條負(fù)責(zé)專職的官員罰宮中和丞相府的賞罰不同公平清明的治理譯文：皇宮和丞相府中都是一個(gè)整體，晉升、處罰、贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因在宮中或在丞相府中而）不同。如有做奸邪事情，觸犯科條的人，或行為忠善的人，應(yīng)該交給負(fù)責(zé)專職的官員，判定他們受罰或者受賞，以顯示陛下公平清明的治理。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮中和丞相府的賞罰不同。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。忠良誠(chéng)實(shí)的人選拔這里指有啟發(fā)和幫助志向和思慮忠誠(chéng)無(wú)二我，謙稱詢問(wèn)一定能夠彌補(bǔ)缺失譯文：侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等人，都是忠良誠(chéng)實(shí)的人，志向和思慮忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來(lái)詢問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補(bǔ)缺失，有啟發(fā)和幫助。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。行伍，部隊(duì)性情品德善良公正譯文：將軍向?qū)櫍郧槠返律屏脊?，又通曉軍事。過(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使部隊(duì)和睦，才能高的和才能低的都得到合理的安排。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。感到痛心、遺憾譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，沒(méi)有不感到痛心、遺憾桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。這里表示原因侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。都是古代官職名堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)譯文：侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺奔走效勞屈尊就卑親身耕種有名望，顯貴辱。這里有“降低身份”的意思感奮激發(fā)譯文：我原本是一個(gè)平民，在南陽(yáng)親身耕種。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間有名望，顯貴。先帝不因?yàn)槲疑鐣?huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺，親自降低身份，屈尊就卑，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感奮激發(fā)，而同意為先帝奔走效勞。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。覆滅，顛覆。這里指兵敗譯文：后來(lái)遭遇兵敗，我在軍事失利之際接受任命，形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，自那時(shí)以來(lái)二十一年了。自那時(shí)以來(lái)二十一年

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，早晚，日日夜夜劉備在臨終前，把國(guó)家大事托付給諸葛亮，并對(duì)劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父?！蔽茨茏嘈?，不成功故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話排除，鏟除原來(lái)的都城，指東漢都城洛陽(yáng)不生長(zhǎng)草木。這里指貧瘠、未開(kāi)墾的地方勸勉，鼓勵(lì)表示期望譯文：先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，期望竭盡我低下的才能。鏟除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都洛陽(yáng)。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（處理事務(wù)）斟酌情理，考慮得失譯文：這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于（處理事務(wù)）斟酌情理，考慮得失，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。這里是功效的意思揭示他們的過(guò)失怠慢，疏忽祭告發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。詢問(wèn)（治國(guó)的）好方法劉備給后主的遺詔指正確合理的言論流淚，落淚譯文：希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以祭告先帝的英靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)皇上盛德的話，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢，揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，詢問(wèn)（治國(guó)的）好方法，考察并采納正確合理的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。而中道崩殂宮中府中半，形容詞內(nèi)，里，中間一、一詞多義而中道崩殂以咨諏善道路，途道理重點(diǎn)積累今天下三分而忠陛下之職分也分開(kāi)本分以光先帝遺德以遺陛下遺留給予宜付有司論其刑賞每與臣論此事判定談?wù)?，議論然后施行性行淑均必能使行陣和睦做，執(zhí)行品德，品行必能裨補(bǔ)闕漏先帝稱之曰能能夠能干，有才能行列，這里指軍隊(duì)故臨崩寄臣以大事也先帝不以臣卑鄙以光先帝遺德以塞忠諫之路也受命以來(lái)咨臣以當(dāng)世之事介詞，把因?yàn)橐灾掠诒硐薅ㄟB詞，來(lái)用2.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（古：擴(kuò)大今：商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)）二、古今異義1.此誠(chéng)危急存亡之秋也（古：時(shí)今：四季中的秋季）3.先帝不以臣卑鄙（古：身份低微，出身低下今：品質(zhì)低劣、下流）5.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（古：痛心和遺憾今：十分憎恨）4.猥自枉屈（古：親自降低身份今：卑鄙下流）6.臨表涕零（古：眼淚今：鼻涕）全性命于亂世形容詞做動(dòng)詞，保全。三、詞類活用1.親賢臣，遠(yuǎn)小人形容詞做動(dòng)詞，親，親近。遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。

4.優(yōu)劣得所形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。3.此皆良實(shí)形容詞做名詞，善良誠(chéng)實(shí)的人。

光先帝遺德名詞作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大。7.恢弘志士之氣形容詞作動(dòng)詞，擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)。6.深入不毛名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)草木（暗指荒涼）。

8.北定中原方位名詞作狀語(yǔ)，北上。朗讀課文，劃分層次，概括大意。細(xì)讀感悟第一部分：（1-5）臨出師前的忠諫，提出了廣開(kāi)言路、執(zhí)法如一、任人惟賢的具體建議。第二部分：（6-8）追述劉備的知遇之恩，表白自己精誠(chéng)圖報(bào)的忠心，點(diǎn)出出師本題，表示興復(fù)漢室的決心。朗讀第1段，說(shuō)說(shuō)諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析。“今天下三分……此誠(chéng)危急存亡之秋也?！笨陀^條件：主觀條件：“侍衛(wèi)之臣……忘身于外”危急存亡先帝崩殂天下三分益州疲弊不利追殊遇報(bào)陛下不懈于內(nèi)忘身于外有利誠(chéng)宜……不宜……（正反）建議：廣開(kāi)言路（開(kāi)張圣聽(tīng)）。朗讀第2段：建議：“陟罰臧否，不宜異同”

原因：“以昭陛下平明之理”朗讀3、4、5段，概括第3條建議。宮中之事?tīng)I(yíng)中之事裨補(bǔ)闕漏有所廣益先帝簡(jiǎn)拔之臣先帝稱能之臣行陣和睦優(yōu)劣得所薦賢臣親賢臣，遠(yuǎn)小人先漢興隆親小人，遠(yuǎn)賢臣后漢傾頹正反歷史教訓(xùn)引教訓(xùn)親賢遠(yuǎn)佞——漢室之隆，可計(jì)日而待說(shuō)說(shuō)6、7段在表達(dá)方式上與前文有何不同。

前文主要用“議論”的表達(dá)方式，向劉禪提出建議；第6和第7段主要用“敘述”（記敘）的表達(dá)方式，敘述自己的人生經(jīng)歷。第6段主要內(nèi)容：敘述身份，生活，追求品格高遠(yuǎn)猥自枉屈、三顧草廬寬宏大度，不恥下問(wèn)由是感激創(chuàng)業(yè)艱難效忠心愿第7段主要內(nèi)容：敘托孤之事，提挈全段；受命以來(lái)的心情、行動(dòng)；北定中原，興復(fù)漢室——出師目標(biāo)；補(bǔ)筆作者自敘志趣過(guò)人，不求功名的話：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。文中兩句說(shuō)盡諸葛亮一生的千古名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。文中列舉使諸葛亮報(bào)先帝忠陛下的兩件事：三顧茅廬、白帝城托孤

諸葛亮在出師北伐前深懷內(nèi)顧之憂，臨行前上此表文，給后主以告誡和勸勉，希望后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)小，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時(shí)也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情，對(duì)后主的一片忠心及“北定中原”的決心。課堂小結(jié)分析形勢(shì)——提建議出師表板書設(shè)計(jì)感恩圖報(bào)自敘經(jīng)歷——表衷心點(diǎn)明主旨——明責(zé)任開(kāi)張圣聽(tīng)賞罰嚴(yán)明親賢遠(yuǎn)佞報(bào)先帝忠陛下嚴(yán)于律己嚴(yán)要求朝廷諸臣向后主提出希望1.找出文中的成語(yǔ)。2.說(shuō)說(shuō)你所知道的關(guān)于諸葛亮的事例。隨堂練習(xí)成語(yǔ)：妄自菲薄、三顧茅廬、引喻失義作奸犯科、計(jì)日而待事例：舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、空城計(jì)等。第二課時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)一、概況二、主要故事情節(jié)三、小說(shuō)分析：人的尊嚴(yán)四、討論：簡(jiǎn)·愛(ài)形象分析五、藝術(shù)成就六、中考鏈接走近作者

一、作者簡(jiǎn)介

夏洛蒂·勃朗特（CharlotteBronte，1816-1855）

《簡(jiǎn)·愛(ài)》（1847）

整體感知（1）《簡(jiǎn)·愛(ài)》（JaneEyre,1847）（2）夏洛蒂的代表作，也是夏洛蒂自傳性的作品。

小說(shuō)描寫孤女簡(jiǎn)幼時(shí)受到舅母的虐待，舅母把她送到寄宿學(xué)校，但她不屈服惡劣的環(huán)境。從學(xué)校畢業(yè)后，到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。主人羅切斯特是個(gè)沉默寡言的人，簡(jiǎn)與羅切斯特相愛(ài)，但在舉行婚禮那天，她得知他有一個(gè)瘋妻子。她不愿做羅切斯特的情婦，悄悄離開(kāi)了桑菲爾德莊園。在她面臨被凍死餓死的時(shí)候，青年牧師圣約翰·里弗斯收留了她。她謀得一個(gè)小學(xué)教師的職位，拒絕了里弗斯的求婚。最后她回到桑菲爾德莊園，這里已是一片廢墟。羅切斯特的瘋妻子放火燒了莊園，自己也被燒死，簡(jiǎn)和殘疾的羅切斯特結(jié)了婚。二、主要故事情節(jié)整體感知（3）不漂亮的女主人公

簡(jiǎn)·愛(ài)和傳統(tǒng)的女主人公不同，作者有意把她寫成一個(gè)形貌矮小難看的女子。她曾對(duì)妹妹說(shuō)：“我要塑造一個(gè)女主人公給你們看，她像我一樣矮小難看，可是她會(huì)像你們的任何一個(gè)女主人公那樣令人感興趣?！保ā恫侍亟忝醚芯俊罚?。

整體感知（4）簡(jiǎn)·愛(ài)在寄宿學(xué)校的生活

“我在勞渥德的第一個(gè)季度似乎有一個(gè)時(shí)代那么長(zhǎng)?！覀兊囊路珕伪。植蛔?yán)寒，我們沒(méi)有靴子，雪鉆進(jìn)了我們的鞋子，在鞋里融化了；我們沒(méi)戴手套的雙手凍麻了，凍瘡累累，跟我們的雙腳一樣。……食物供應(yīng)不足也是令人苦惱的．我們這些正在發(fā)育的孩子們的食欲是很強(qiáng)的，可是我們的食物幾乎不夠養(yǎng)活一個(gè)虛弱的病人。營(yíng)養(yǎng)不良造成不良風(fēng)氣，這就害苦了年紀(jì)小一點(diǎn)的學(xué)生，大姑娘們餓壞了，有機(jī)會(huì)就用哄騙或者是嚇唬，要小姑娘把自己的口糧拿出來(lái)。有好幾次，我在吃點(diǎn)心的時(shí)候．把那一小口珍貴的黑面包分給兩個(gè)向我要的人，還把我那杯咖啡分一半給第三者，然后，我咽下剩下的一半，同時(shí)也咽下了餓極了而偷偷掉下的眼淚。……”整體感知（5）在桑恩費(fèi)爾德莊園做家庭教師

桑恩費(fèi)爾德莊園的做家庭教師，邂逅男主人——羅契斯特。羅契斯特經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭契的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭契母女的冷遇，她忍受屈辱，離開(kāi)客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅契斯特。其實(shí)羅契斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。整體感知（6）圣約翰求婚

簡(jiǎn)覺(jué)得自己是凡人，要享受人間的愛(ài)情，她和圣約翰之間之存在很親密的友情，而不存在愛(ài)情，她內(nèi)心還是想著羅切斯特，她對(duì)羅切斯特還充滿了熱烈的愛(ài)情。

整體感知（7）小說(shuō)的完美結(jié)局

喜劇結(jié)局是上帝的賜予，這個(gè)上帝就是金錢。因此，公式應(yīng)該是：美好生活=尊嚴(yán)+愛(ài)+金錢，盡管這個(gè)公式讓作者掃興。講授新課三、小說(shuō)分析：人的尊嚴(yán)（一）沒(méi)有錢就沒(méi)有尊嚴(yán)的觀念講授新課

你沒(méi)有資格動(dòng)我們的書。媽媽說(shuō)的，你靠別人養(yǎng)活你，你沒(méi)有錢，你爸爸什么也沒(méi)有留給你，你應(yīng)當(dāng)去討飯，而不該同像我們這樣體面的人家的孩子一起過(guò)日子，不該同我們吃一樣的飯，穿媽媽掏錢給買的衣服?，F(xiàn)在我要教訓(xùn)你，讓你知道翻我書架的好處。滾，站到門邊去，離鏡子和窗子遠(yuǎn)點(diǎn)。

講授新課（二）平等對(duì)話使他們產(chǎn)生愛(ài)情“先生，怪我太直率了，請(qǐng)你原諒。我本應(yīng)當(dāng)說(shuō)，像容貌這樣的問(wèn)題，不是輕易可以當(dāng)場(chǎng)回答的；應(yīng)當(dāng)說(shuō)人的審美趣味各有不同；應(yīng)當(dāng)說(shuō)漂亮并不重要，或者諸如此類的話。”

整體感知(三)兩人第一次愛(ài)情表白

“真的，我得走！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說(shuō)，“你難道以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎？能讓我的一口面包從我嘴里搶走，把我的一滴活水從我杯子里潑掉嗎？你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”（四）婚禮受阻講授新課

我觀察了自己所抱的希望，昨天還是那么繁茂，那么光彩照人，現(xiàn)在卻變得光禿禿、寒顫顫、鉛灰色了——成了永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)活的尸體，我審視著我的愛(ài)情，我主人的那種感情——他所造成的感情，在我心里打著寒戰(zhàn)，像冰冷搖籃里的一個(gè)病孩，病痛已經(jīng)纏身，卻又難以回到羅切斯特先生的懷抱——無(wú)法從他的胸膛得到溫暖。呵，永遠(yuǎn)也回不到他那兒去了，因?yàn)樾拍钜驯欢髿ⅰ湃胃幸驯淮輾В?duì)我來(lái)說(shuō)，羅切斯特先生不是過(guò)去的他了，因?yàn)樗巡幌裎宜胂蟮哪菢印Ｎ也粫?huì)把惡行加予他，我不會(huì)說(shuō)他背叛了我，但是真理那種一塵不染的屬性，已與他無(wú)緣了，我必須離他而去，這點(diǎn)我看得非常清楚。講授新課四、討論：簡(jiǎn)·愛(ài)形象分析（一）簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)什么樣的形象?

一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性。從簡(jiǎn)·愛(ài)身上，作者著力表現(xiàn)當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，表現(xiàn)了自己對(duì)人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。講授新課（二）婦女出路：經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

夏洛蒂在書信中談道：“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的姑娘，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成這樣做的習(xí)慣。”“如果她們嫁給窮人，那就應(yīng)該有能夠幫助她們的伴侶的可能。”“如果所有的父母親都這樣想，他們就不會(huì)以圖謀金錢的婚姻打算來(lái)教養(yǎng)女兒了，因而婦女們將不會(huì)像現(xiàn)代流行的那樣可憐地降低自己的身價(jià)了?！保ā恫侍亟忝醚芯俊罚ㄈ┘彝ヅ處?/p>