●外國建筑史●古希臘羅馬建筑▲雅典衛(wèi)城的群體布局特色：（畫圖分析雅典衛(wèi)城的建筑空間關(guān)系）建筑群的布局體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。整體布局自由靈活同時考慮到了山勢、祭奠順序以及人們對建筑空間及其形體的藝術(shù)感受。考慮到山下游行隊伍的觀賞，建筑物大都沿周邊布置，為了照顧山上的觀賞視點(diǎn)。建筑物因地制宜，自由錯落的布置各種形制不一、體量各異的建筑和大量有助于人們情感迸發(fā)的雕塑，將每個建筑物最好的角度朝向人群。雖然建筑形制、大小、柱式變化不一，但整個建筑群協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？刂浦l(wèi)城整體布局的帕提農(nóng)神廟屹立于衛(wèi)城最高處，體量最大、造型莊重、是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇。雅典娜鍍金銅像作為建筑群內(nèi)部構(gòu)圖的中心，收攏了沿邊布置的幾座建筑。它的垂直體量并與同廟宇水平展開的柱廊對比，活躍建筑群的景色?！撂徂r(nóng)神廟的藝術(shù)特點(diǎn)：作為雅典衛(wèi)城的中心，屹立于衛(wèi)城的最高處，一進(jìn)山門有很好的觀賞角度和距離。希臘本土最大的多立克式廟宇，8×17，也是衛(wèi)城最華麗的建筑物，全由白色大理石砌筑圍城，銅門鍍金，布滿雕刻。形制最隆重，是衛(wèi)城唯一圍廊式廟宇，內(nèi)部分東西兩部分，東部為圣堂,內(nèi)有多立克柱列：西部為財庫和檔案的方廳，內(nèi)有愛奧尼柱4顆。視覺矯正：使得建筑的和諧和完美不受影響。總的來說它尺度合宜，飽滿挺拔，風(fēng)格開朗，各部分比例均稱，雕刻細(xì)致，運(yùn)用視差矯正法加強(qiáng)效果。▲古羅馬建筑如何繼承和發(fā)展了古希臘柱式古羅馬早在公元前4世紀(jì)就創(chuàng)造了塔斯干柱式，此外還創(chuàng)造了一種復(fù)合柱式，從而形成羅馬五柱式。希臘柱式多形成梁柱柱廊，羅馬柱式解決了同拱券結(jié)構(gòu)的矛盾，形成了券柱式，連續(xù)券的構(gòu)圖。羅馬的拱券結(jié)構(gòu)帶來了更大尺度或復(fù)雜的空間，解決了柱式和羅馬建筑巨大體積之間的矛盾。柱式更富有細(xì)節(jié)，趨于華麗，減弱性格，失去了希臘柱式的典雅端莊，科林斯復(fù)合柱式受到重用，塔斯干和羅馬多立克大多用于疊柱式的下層。羅馬柱式解決了柱式和多層建筑物的矛盾，形成了疊柱式和巨柱式的構(gòu)圖。柱式大多已不是結(jié)構(gòu)構(gòu)件，僅是裝飾品，柱式規(guī)范化程度提高，<建筑十書>用了很大篇幅研究柱式?！畔ＥD古羅馬柱式在形式上的區(qū)別，其中說明了什么問題（古希臘柱式與古羅馬柱式的主要區(qū)別）古希臘柱式是古希臘梁柱構(gòu)架建筑的承重部分。但是古希臘的柱式并不僵化。隨著環(huán)境的不同，建筑物的性質(zhì)和大小的不同，觀賞條件的不同，都要做相應(yīng)的調(diào)整。所有這些變通，都已直接的視覺感受為依據(jù)，不使審美判斷屈從于死板的程式。古羅馬在繼承古希臘的柱式基礎(chǔ)上有發(fā)展了兩種柱式：塔斯干，混合柱式?？傮w風(fēng)格趨向華麗，審美眼光隨著世俗生活的發(fā)展而世俗化，柱式裝飾過分，一般失去了古希臘柱式的典雅端莊，變成了裝飾品。另外《建筑十書》對柱式和一般的比例規(guī)則作了苛細(xì)的量的規(guī)定，脫離了和實(shí)際的結(jié)合。▲古希臘與古羅馬建筑總體風(fēng)格上的基本區(qū)別古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是典雅端莊簡潔大方。建筑采用梁柱結(jié)構(gòu)。形式和結(jié)構(gòu)簡單，建筑類型較少，神廟建筑是其主要的代表。古羅馬建筑是在古希臘的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，規(guī)模往往更宏大，講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)隨著世俗生活多樣，建筑類型比較多，建筑技術(shù)提升尤其是券拱技術(shù)的發(fā)展，使得古羅馬建筑內(nèi)部空間發(fā)達(dá)，以滿足復(fù)雜的功能要求。▲古羅馬券拱技術(shù)的基本特征良好地天然混凝土大大促進(jìn)古羅馬券拱技術(shù)的發(fā)展十字拱和穹頂突破了承重墻的限制肋架栱的出現(xiàn):先筑一系列發(fā)券，然后在其上架設(shè)樓板，把荷載集中到券上，擺脫承重墻券拱結(jié)構(gòu)與柱式恰當(dāng)完美的結(jié)合在一起，產(chǎn)生了成功的券柱式▲<建筑十書>的成就，局限性，及后世影響概述：分為十卷。內(nèi)容主要有，建筑師的修養(yǎng)和教育，建筑構(gòu)圖的一般法則，柱式，城市規(guī)劃原理，市政設(shè)施，廟宇，公共建筑物和住宅的設(shè)計原理，建筑材料的性質(zhì)，生產(chǎn)和使用，建筑構(gòu)造做法，施工和操作，裝修水文和供水，施工機(jī)械和設(shè)備等。成就1、奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系十分系統(tǒng)的總結(jié)了希臘和早期羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)全面的建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計的基本原理，以及各類建筑物的設(shè)計原理按照古希臘的傳統(tǒng)，把理性原則和直觀感受結(jié)合起來，把理想化的美和現(xiàn)實(shí)生活中的美結(jié)合起來，論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理。局限：為迎合皇帝，有意忽視拱券技術(shù)和天然火山灰混凝土的重大成就，貶低他們的質(zhì)量對柱式和一般的比例規(guī)則作了苛細(xì)的量的規(guī)定文字晦澀，有些地方語焉不詳，以致于后人鉆空隨意加以解釋。成了歐洲建筑師的基本教材，文藝復(fù)習(xí)的許多建筑學(xué)著作都是模仿它的。提出的適用、安全、美觀三原則，具有長遠(yuǎn)的生命，一直影響至今。●西歐中世紀(jì)建筑▲畫圖簡析羅馬風(fēng)建筑與哥特式建筑的基本區(qū)別承重結(jié)構(gòu)和材料：羅馬風(fēng)建筑拱頂?shù)钠胶鉀]有明確的方案，拱頂和墻垣厚重浪費(fèi)材料。而哥特式用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，減少了材料。羅馬風(fēng)，窗子小，內(nèi)部昏暗外觀封閉，內(nèi)部空間比較狹隘，哥特式建筑飛券的使用，使得側(cè)廊不必再承受荷載，飛券和骨架券一起構(gòu)成了框架式的結(jié)構(gòu)，方便中廳開很大的高側(cè)窗，也有利于側(cè)廊外墻開大窗戶羅馬風(fēng)建筑內(nèi)部空間形式較亂，打斷了聚向祭壇的運(yùn)動感，哥特式建筑的中廳不在橫分，中廳兩側(cè)大小柱墩交替和大小開間套疊的現(xiàn)象完全消失，內(nèi)部空間整齊，單純，統(tǒng)一在其它裝飾等一切細(xì)部方面，哥特建筑全采用尖券，代替半圓券，教堂風(fēng)格完全統(tǒng)一。▲哥特建筑的結(jié)構(gòu)處理使用骨架券作為拱頂?shù)某兄亟Y(jié)構(gòu)。拱頂大為減輕，材料省了，側(cè)推力也少了很多，連帶著垂直承重的墩子也細(xì)了一些。2、骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過側(cè)廊上方，因此，側(cè)廊的拱頂不必負(fù)擔(dān)中廳拱頂?shù)膫?cè)推力，可以大大降低高度，使中廳可以開很大的側(cè)高窗，而且側(cè)廊外墻也因?yàn)樾度ズ奢d而窗子大開，材料進(jìn)一步節(jié)省。飛券和骨架券一起使得整個教堂的結(jié)構(gòu)近于框架式。3、全部使用兩圓心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的側(cè)推力比較小，有利于減輕結(jié)構(gòu)。而且不同跨度的兩圓心券和拱的頂部可以一樣高。因此，十字拱頂?shù)膶蔷€骨架券不必高于四邊的，成排連續(xù)的十字拱不致逐漸隆起，十字拱也不必是正方形的。●文藝復(fù)興建筑（后期巴洛克）▲坦比哀多正立面圖，說明其造型特點(diǎn)體積感很強(qiáng)。集中式的形體，飽滿的穹頂，圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊。層次感強(qiáng)，有幾何形體的變化，虛實(shí)的映襯，形象豐富。整體性，連貫性。環(huán)廊上的柱子經(jīng)過鼓座上壁柱的接應(yīng)，同穹頂?shù)睦呦嗍孜?，由下而上，一氣呵成。它的體積感完整性和它的多立克柱式，使它顯得十分雄健剛勁?！吐蹇私ㄖ幕咎攸c(diǎn)波浪形曲線，形成動態(tài)建筑。利用透視術(shù)或增加層次，來夸大距離。體積感強(qiáng)。建筑部件斷折，不完整，形成不穩(wěn)定形象：斷折的或者雙層的檐部，山花等。柱子不規(guī)則排列，增強(qiáng)立面與空間的凸凹起伏和運(yùn)動感。室內(nèi)運(yùn)用曲面曲線及形體的不規(guī)則組合，形成光影的變化。強(qiáng)烈的裝飾，雕飾和色彩用相互穿插的曲面和橢圓形的空間?！喪鍪タ_教堂的建筑形式特點(diǎn)晚期巴洛克式教堂的代表作波洛米尼設(shè)計平面為不規(guī)則的的近似橢圓，柱子沿橢圓形布置。立面的中央一間凸出，左右兩面凹進(jìn)，軍用曲線，形成一個波浪形的曲面，似乎在流動，但構(gòu)圖很穩(wěn)妥。內(nèi)部空間是橢圓形的，不大，但有深深的裝飾著圓柱的壁龕和凹間，以致空間形式很復(fù)雜，隨人的位置變動內(nèi)部形象會發(fā)生意想不到的變化，難以捉摸。穹頂?shù)姆指睿盒《问蕉?，總的幾何形式單純明確。小教堂沒有窗子，穹頂中央透過的一縷光線，給小教堂帶來神秘感。●古典主義建筑▲法國古典主義建筑的主要成就及其影響主要成就：構(gòu)圖簡潔。體型幾何性很強(qiáng)，軸線明確，主次有序，完整而統(tǒng)一。多用巨柱式，比起疊柱式，減少了分劃和重復(fù)，既能簡化構(gòu)圖，又能夠使構(gòu)圖有變化，并且完整統(tǒng)一，同時也有利于區(qū)分主次。利用巨柱式的系統(tǒng)的構(gòu)圖手法，創(chuàng)造了不少紀(jì)念性建筑的壯麗形象。在一些杰出建筑師的作品中，古典主義建筑和巴洛克結(jié)合的很成功。影響：建筑創(chuàng)作理論推動了17世紀(jì)后歐洲各國的宮殿和大型公共建筑的高潮；另一方面在這個時期形成了歐洲教育傳統(tǒng)的體系，長期統(tǒng)治歐洲各級的建筑學(xué)校，影響著整個歐洲的建筑發(fā)展?！诺渲髁x建筑風(fēng)格建筑上排斥民族傳統(tǒng)和地方特色，崇尚古典柱式，強(qiáng)調(diào)柱式必須恪守古典規(guī)范，強(qiáng)烈的對比關(guān)系。在總體布局，建筑平面與立面造型中強(qiáng)調(diào)中軸對稱，主從關(guān)系，突出中心的和規(guī)劃的幾何體，并提倡極富統(tǒng)一性與穩(wěn)定性的橫五段縱三段的構(gòu)圖手法3、強(qiáng)調(diào)外觀端莊與雄偉的同時，內(nèi)部裝飾，奢侈豪華，空間效果與裝飾上常有強(qiáng)烈的巴洛克特征?！诺渲髁x時期的唯理主義的“理性”與法國啟蒙運(yùn)動時期所倡導(dǎo)的“理性”在建筑理論上的最大區(qū)別為何古典主義時期的理性：先驗(yàn)的幾何學(xué)比例，清晰性，明確性。純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系；主張建筑物真實(shí)，反對表現(xiàn)情感和情緒；把古羅馬建筑看作是先驗(yàn)的超乎時代建筑典范，尤其是對柱式推崇至極。啟蒙主義時期的理性：功能，真實(shí)，自然。辯證的看待歷史建筑風(fēng)格,肯定了哥特教堂的結(jié)構(gòu)和形式的統(tǒng)一;強(qiáng)調(diào)材料自身的特性，反對無用的附加裝飾;強(qiáng)調(diào)從需要出發(fā);建筑要有自身的性格和氣氛；強(qiáng)調(diào)自然?！褚了固m國家的建筑▲伊斯蘭建筑的一般特點(diǎn)清真寺和住宅的形制，大致相仿喜歡滿鋪的表面裝飾，題材和手法都很相似普遍使用拱券結(jié)構(gòu)，拱券的樣式富有裝飾性。即使使用梁柱結(jié)構(gòu)的木建筑也往往模仿拱券的外形。●印度的建筑▲畫圖分析泰姬.瑪哈爾陵的基本構(gòu)圖原則比例和諧；主次分明；對立統(tǒng)一；統(tǒng)一完整；相互聯(lián)系陵墓方形主體同渾圓穹頂形體形成對比，統(tǒng)一于幾何精確性四個小穹頂同大穹頂?shù)捏w積尺度對比，反襯出大穹頂?shù)暮陚?；虛?shí)的對比，反襯出大穹頂?shù)那f重。細(xì)高的塔同陵墓本身形體成最強(qiáng)的對比，它們把陵墓照得分外端莊宏大。同時它們之間又是統(tǒng)一的：有相同的穹頂，都是簡練單純的包含著圓和直線的元素；而且它們在構(gòu)圖上聯(lián)系密切，一起被高高的臺基穩(wěn)穩(wěn)脫著，兩座塔之間形成的矩形，同陵墓主體正立面舉行的比例是相似的?！袢毡镜慕ㄖ泄湃毡窘ㄖ奶厣裆纾?/p>

大都建在旖旎的自然環(huán)境中，多用木構(gòu)，用材樸素，利用材質(zhì)自身的特質(zhì)形成特色鮮明的風(fēng)格，極具有結(jié)構(gòu)美。佛寺：

隨著10世紀(jì)中葉的民族化和世俗化，佛寺建筑逐漸形成自身的特色。例如：地板架空，四周出臺，采用了日本居住建筑的典型手法。阿彌陀堂的形制也發(fā)展迅速，產(chǎn)生了鳳凰堂這樣優(yōu)秀的實(shí)例。一正兩廂，廂房與正寢之間用廊子連接。由于世俗趣味的影響，裝飾往往過于花巧繁瑣，內(nèi)部裝修富麗堂皇。住宅和府邸：

平面布置靈活，具有平素居家的溫馨氣息，形制比較開放。寢殿造，主殿造，書院造形制豐富?！鴷涸煲恢g正面墻壁立面圖，簡述其特征房間的正面墻壁劃分為兩個龕，左側(cè)的寬一些，叫床，右側(cè)是一個博古架，叫棚。左側(cè)墻上，緊靠著床，有一個龕，叫做副書院。右側(cè)墻是臥室的門，分四大扇，中央兩扇可以推拉，外側(cè)是死扇。床，棚，副書院都墊高一點(diǎn)，以床為最高，頂棚大大降低。成為床的龕，正面掛著中國式的卷軸畫或者書法，地上陳設(shè)著香爐，一對燭臺和一對花瓶。●外國近現(xiàn)代建筑史●現(xiàn)代建筑▲評述國際式的貢獻(xiàn)與歷史地位國際式：20世紀(jì)20年代后，各國的建筑相互影響，摒棄歷史傳統(tǒng)和地方特點(diǎn)，出現(xiàn)的一種形式接近的風(fēng)格。特點(diǎn)：首發(fā)洗練，以矩形為主，平頂多窗，少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設(shè)計的要素之一。貢獻(xiàn)：把房屋同各種形式上功能上技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上的問題統(tǒng)一起來設(shè)計中將技術(shù)與藝術(shù)充分結(jié)合起來工作方法上，注重分工合作在同學(xué)院派的復(fù)興主義，折衷主義建筑風(fēng)格作斗爭，使建筑適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會的生產(chǎn)與生活，這是最根本和最重要的貢獻(xiàn)缺點(diǎn)：歷史的局限，社會的局限，個人的局限使然在反對形式主義時，過分強(qiáng)調(diào)功能和技術(shù)在面對折衷主義時，否定了歷史借鑒，忽視了人文價值在反對設(shè)計脫離實(shí)際時，過分強(qiáng)調(diào)建筑的客觀性和時代的普遍性（注重共性，否定個性）手法較生硬，建筑形式大致相同歷史地位：現(xiàn)代主義建筑思想先是在實(shí)用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學(xué)校校舍、醫(yī)院建筑、圖書館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了50年代，在紀(jì)念性和國家性的建筑中也得到實(shí)現(xiàn)，如聯(lián)合國總部大廈和巴西議會大廈?，F(xiàn)代主義思潮到了二十世紀(jì)中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位?！C述現(xiàn)代建筑的理性主義設(shè)計思想與方法（理性建筑的基本理念）重視建筑的使用功能并以此作為建筑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)，提高建筑設(shè)計的科學(xué)性，注重建筑使用時的使用功能和效率注重發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的性能特點(diǎn)努力使用最少的人力，物力，財力造出適用的的房屋，把建筑的經(jīng)濟(jì)型提到重要的高度主張創(chuàng)造現(xiàn)代建筑新風(fēng)格，堅決反對套用歷史上的建筑式樣。強(qiáng)調(diào)建筑形式與內(nèi)容的一致性，主張靈活自由的處理建筑造型，突破傳統(tǒng)的建筑構(gòu)圖格式認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑空間比建筑平面或者立面更重要。產(chǎn)生”空間——時間“的建筑構(gòu)圖理論廢棄表面外加的建筑裝飾，認(rèn)為建筑美的基礎(chǔ)在于建筑處理的合理性和邏輯性?！诺鋺椪绿岢龅默F(xiàn)代城市四項基本功能1933年雅典憲章提出了城市功能分區(qū)和以人為本的思想。居住，工作，游憩，交通四項功能。居住問題主要是人口密度過大、缺乏空地及綠化；生活環(huán)境質(zhì)量差；房屋沿街建造，影響居住安靜，日照不足；公共設(shè)施太少而且分布不合理等。建議住宅區(qū)要有綠帶與交通道路隔離，不同的地段采用不同的人口密度。工作問題主要是由于工作地點(diǎn)在城市中無計劃的布置，遠(yuǎn)離居住區(qū)，并因此造成了過分擁擠而集中的人流交通。建議有計劃地確定工業(yè)與居住的關(guān)系。游憩問題主要是大城市缺乏空地。指出城市綠地面積少而且位置不適中，無益于居住條件的改善。建議新建的居住區(qū)要多保留空地，增辟舊區(qū)綠地，降低舊區(qū)的人口密度，并在市郊保留良好的風(fēng)景地帶；交通問題主要是城市道路大多是舊時代留下來的，寬度不夠，交叉口過多，未能按照功能進(jìn)行分類。并認(rèn)為局部放寬、改造道路并不能解決問題。建議從整個道路系統(tǒng)的規(guī)劃入手，按照車輛的行駛速度進(jìn)行功能分類。另外《雅典憲章》還指出，辦公樓、商業(yè)服務(wù)、文化娛樂設(shè)施等過分集中，也是交通擁擠的重要原因。▲包豪斯的教育思想對現(xiàn)代建筑的影響（格羅皮烏斯的包豪斯思想對現(xiàn)代建筑發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響）（包豪斯的教學(xué)方針）教育方針：在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對因襲模仿將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)的交流融合培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，同時也注重理論素養(yǎng)學(xué)校教育與社會生產(chǎn)直接聯(lián)系20世紀(jì)20年代左右，各種建筑潮流紛紛涌向：包豪斯的教育思想打破了長久以來傳統(tǒng)建筑的條條框框，把建筑的功能作為設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。提倡新技術(shù)新材料，講求材料自身的質(zhì)地和色彩，擺脫附加不必要的裝飾，發(fā)揮結(jié)構(gòu)自身的形式美發(fā)展了靈活多樣的構(gòu)圖手法。3、推動了整個現(xiàn)代建筑想歷年在歐洲的廣泛普及，培養(yǎng)了一批現(xiàn)代主義的設(shè)計師。▲包豪斯作品風(fēng)格特點(diǎn)主要特點(diǎn)1、注重滿足使用要求2、發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能3、造型整齊簡潔，構(gòu)圖靈活多樣4、便于機(jī)器生產(chǎn)和降低成本▲密斯的少就是多，文丘里的少就是厭煩各表達(dá)什么設(shè)計理念少就是多：少—造型上凈化建筑，不附有多余裝飾，簡化結(jié)構(gòu)，主體上采用鋼和玻璃來體現(xiàn)工業(yè)時代的簡潔精神。多—正因?yàn)轶w型簡單，所以突出了建筑材料本身固有的顏色，紋理和質(zhì)感。利用材料和新的施工方法創(chuàng)造出一種簡潔中的豐富效果。少就是厭煩：是針對現(xiàn)代建筑的片面強(qiáng)調(diào)功能與技術(shù)而提出的，指出少就是多忽視了建筑在真實(shí)世界中所包含的矛盾性與復(fù)雜性。提倡一種復(fù)雜而有活力的建筑，贊成包含多個矛盾層次的設(shè)計，提出‘兼容并蓄’對立統(tǒng)一和模棱兩可的設(shè)計方法?！媹D簡述巴塞羅那德國館的設(shè)計思想少就是多；流動空間隔墻有玻璃和大理石兩種，位置靈活，形成半封閉半開敞的空間；室內(nèi)外互相穿插，形體簡單，沒有任何線腳，不同構(gòu)建和不同材料之間不做過渡處理，簡單明確，干凈利索；突出材料的固有顏色，紋理和質(zhì)感。▲賴特“有機(jī)建筑”的基本思想（舉例說明賴特有機(jī)建筑理論的基本思想）可概括四點(diǎn)：1：建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母體構(gòu)圖貫穿全局2：空間的自由性、連貫性和一體性。主張開放布局3：材料的視覺特色和形式美4：形勢與功能的統(tǒng)一。主張從事物的本質(zhì)出發(fā)，由內(nèi)而外的設(shè)計手法。代表作：流水別墅▲賴特草原式住宅的建筑特點(diǎn)1、大多坐落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。2、建筑從實(shí)際生活出發(fā)，在布局形體以致取材上，特別注重同周圍自然環(huán)境的配合，具有浪漫主義的閑情逸致和田園詩般的典雅。3、追求表里一致，外形反應(yīng)內(nèi)部空間，注重建筑自身比例和材料的應(yīng)用，擺脫折中主義的束縛4、既有美國的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，適應(yīng)美國中西部草原地帶氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。5、材料商以磚木為主，表現(xiàn)材料的自然本色?！鴱脑O(shè)計角度圖文并茂的分析流水別墅的創(chuàng)新之處局部高三層鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。它的每一層平臺連同周邊上翻的欄板以及雨篷遮陽架等水平形體各自向前左右三個方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸挑。建筑的外形突出的是一道道上下左右前后錯落，長短寬窄薄厚參差的橫向平臺，它們與幾條豎向的石墻組成橫豎交錯的構(gòu)圖。建筑虛實(shí)對比強(qiáng)烈，加上水平和垂直方向上色彩和質(zhì)感的對比，使建筑顯得更加生動活潑同周圍自然環(huán)境結(jié)合緊密。挑出的平臺與周圍的空間相互交融，相互滲透。渾然天成的人工建筑同大自然的地形，林木，山石，流水關(guān)系密切，景色相互映襯，互相滲透，融為一體?！容^分析柯布西耶與密斯在建筑設(shè)計思想與方法上的特點(diǎn)密斯的設(shè)計思想和方法：少就是多；流動空間；通用空間；摩天大樓；技術(shù)精美；柯布西耶的設(shè)計思想和方法：機(jī)器美學(xué)；新建筑五點(diǎn)；二戰(zhàn)后對自由的有機(jī)形式的探索對鋼筋混凝土材料的表現(xiàn)——粗野主義；▲廊香教堂平面圖并簡述其設(shè)計特點(diǎn)采用了抽象的象征手法，具有神秘主義的傾向造型奇特，平面形狀很特別，墻體幾乎全部彎曲，還有一面是傾斜的，上面有大小不一，形狀各異的窗洞；大屋頂是由鋼筋混凝土薄板構(gòu)成，自東向西傾斜；內(nèi)部空間由于墻體和光影的作用形成神秘的宗教氣氛。卷曲的南墻東端挺拔向上，有如指向上天房屋沉重而封閉，暗示它是一個安全的庇護(hù)所東面長廊開敞，意味著對廣大朝圣者的歡迎墻面的傾斜，大小不一的窗戶，室內(nèi)光源的神秘與光線的暗淡，墻面的彎曲與棚頂?shù)南聣嫞既菀资谷耸ズ饬看笮?，方向，水平與垂直的判斷▲阿爾托的建筑設(shè)計思想及其代表作品（阿爾托的人情化思想）其設(shè)計是戰(zhàn)后現(xiàn)代現(xiàn)代建筑中比較偏情的方面，既講求技術(shù)又要講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。突破技術(shù)范疇進(jìn)入人情，心理的領(lǐng)域，重視人們的生活和心理需要傳統(tǒng)材料結(jié)合新結(jié)構(gòu)新材料處理手段親和，多樣空間有層次，變化豐富建筑體量和尺度宜人建筑化整為零，重視細(xì)部▲畫圖簡析帕米歐肺病療養(yǎng)院的建筑設(shè)計特點(diǎn)1、功能明確，互不干擾又相互聯(lián)系2、結(jié)合環(huán)境，順應(yīng)地勢起伏，自由舒展，每個部分都有較好的景觀角度3、人情化，滿足病人心理和生理上的雙重需要▲畫圖簡析瑪利亞別墅的建筑設(shè)計特點(diǎn)1、豐富的建筑形式，不同材料的精心組合2、注重細(xì)節(jié)，增加了回歸自然的意境3、以人為本，在光線通風(fēng)上采取周密的技術(shù)措施，以提高舒適度4、功能和心理的雙重設(shè)計因素5、理性主義與浪漫的北歐地域特色相結(jié)合▲畫圖簡述珊納特賽羅鎮(zhèn)中心的設(shè)計手法巧妙利用地形，利用高差順勢布局，以突出主要建筑布局使得建筑群組合重在發(fā)現(xiàn)過程，提高了觀眾的參與性，尺度宜人傳統(tǒng)材料磚和木的創(chuàng)造性應(yīng)用，同周圍環(huán)境密切配合，在同一中相互融合●現(xiàn)代建筑派的普及和發(fā)展（40~70年代）▲試評述二戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑發(fā)展的主要理論思想與設(shè)計方法對理性主義進(jìn)行充實(shí)與提高使建筑既滿足人們的物資需要，又滿足情感需要。方法上偏重理性。哈佛大學(xué)研究生中心ＴＡＣ協(xié)和建筑事務(wù)所格羅皮烏斯塞爾特哈佛大學(xué)本科生科學(xué)中心粗野主義的傾向經(jīng)常采用混凝土，把它最毛糙的方面暴露出來，夸大那些沉重的構(gòu)件，并把它們冷酷的碰撞交織在一起?？虏嘉饕R賽公寓大樓魯?shù)婪蛞敶髮W(xué)建筑與藝術(shù)系大樓丹下健三倉敷市廳舍3、講究技術(shù)精美的傾向外觀純凈透明，清晰地反映著建筑的材料結(jié)構(gòu)和空間。材料全部采用鋼和玻璃，構(gòu)造與施工非常精確。范斯沃斯住宅芝加哥湖濱公寓西柏林德國美術(shù)館新館密斯通用汽車技術(shù)中心小沙里寧典雅主義傾向：致力于傳統(tǒng)的美學(xué)法則來是現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整端莊與典雅的莊嚴(yán)感。約翰遜謝爾登藝術(shù)紀(jì)念館斯通美國駐新德里大使館5、注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向。隨著新材料，新結(jié)構(gòu)和新施工方法的進(jìn)一步發(fā)展，在建筑設(shè)計中，以材料結(jié)構(gòu)和施工特點(diǎn)，作為建筑美學(xué)依據(jù)。追求新材料新技術(shù)和新建筑觀念的新形式。蓬皮杜國家藝術(shù)中心羅杰斯皮亞諾丹下健三山梨縣文化會館6、講究人情化與地域化的傾向。使房屋與場所獲得獨(dú)特的個性，在講究技術(shù)又講究形式的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)自己特點(diǎn)。設(shè)計方法上：有機(jī)，多元化，偏情。阿爾瓦.阿爾托珊納特賽羅鎮(zhèn)中心的主樓卡雷住宅7、第三世界對地域性與現(xiàn)代型結(jié)合的探索。利用地域文化，結(jié)合現(xiàn)代建筑特點(diǎn)，滿足當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代生活的要求，探索自己的出路。柯里亞國家美術(shù)館甘地紀(jì)念館8、講究個性與象征多元論，是對抽象的客觀的共性的設(shè)計風(fēng)格的反抗：幾何形構(gòu)圖；抽象的象征，具體的象征賴特古根漢姆美術(shù)館貝聿銘美國國家美術(shù)館東館沙龍柏林愛音樂廳▲簡述現(xiàn)代建筑中講求“個性”與“象征”的設(shè)計傾向活躍于20世紀(jì)50到60年代。是對現(xiàn)代建筑在建筑風(fēng)格上只允許抽象的、客觀的共性的反抗，是一種多元論的設(shè)計方法。目的是要是房屋與場所要具有不同于他人的個性和特征。在建筑形式上變化多端，主要有以下三種手段：運(yùn)用幾何形構(gòu)圖賴特古根漢姆美術(shù)館普萊斯塔樓運(yùn)用抽象的象征柯布西耶朗香教堂路易斯康理查德醫(yī)學(xué)院研究樓運(yùn)用具體的象征紐約肯尼迪環(huán)球航空公司候機(jī)樓耶魯大學(xué)冰球館小沙里寧這種設(shè)計傾向使人們不滿足于風(fēng)格上的千篇一律與毫無特色的體現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中是需要的，它會使得人們的生活更具情趣，更為豐富?！瘳F(xiàn)代主義之后的建筑▲論述后工業(yè)時代建筑設(shè)計及其理論的走勢A：開始重新關(guān)注個性與差異性B：建筑的多元化是這個時期的最大特征C：形式上的創(chuàng)新，建筑師張揚(yáng)個性的表達(dá)D：總體上呈現(xiàn)出更多的人文關(guān)懷主要的設(shè)計理論和潮流：后現(xiàn)代主義開始于一系列批判現(xiàn)代建筑派的理論和時間，后來被用來描述一種樂于吸收各種歷史建筑元素，并運(yùn)用諷喻手法的折衷主義風(fēng)格新理性主義理論關(guān)注點(diǎn)是圍繞著建筑的傳統(tǒng)與歷史展開，尋求一種基于文化與歷史的發(fā)展邏輯來建立的合乎理性的建筑生成規(guī)則新地域主義關(guān)注建筑所處的地方文脈和都市生活現(xiàn)狀，試圖從場所氣候自然條件以及傳統(tǒng)習(xí)俗和都市文脈中去思考當(dāng)代建筑的生成條件與設(shè)計原則，使建筑重新獲得場所感與歸屬性解構(gòu)主義最突出的特點(diǎn)是在失穩(wěn)的狀態(tài)，打破、消除傳統(tǒng)的構(gòu)圖手法，提倡分裂片段、不完整、無中心、不穩(wěn)定和持續(xù)變化的構(gòu)圖手法?；驹瓌t是提倡偏移、參差、重疊、扭曲、擴(kuò)散、裂變等全新的結(jié)構(gòu)空間?？蓺w納為：散亂、殘缺、錯位、偶合、扭曲、失穩(wěn)、等。新現(xiàn)代相信現(xiàn)代主義依舊有生命力，不斷地在建筑實(shí)踐中進(jìn)行充實(shí)和提高；根據(jù)對建筑的各種更深刻的理解去充實(shí)與擴(kuò)展現(xiàn)代建筑的內(nèi)涵，豐富現(xiàn)代建筑的形式表現(xiàn)；同時更具人情化，更加精致化；更好的適應(yīng)各種文脈，環(huán)境和美學(xué)要求。高技派的新發(fā)展以新技術(shù)新手段創(chuàng)造性地解決新問題以及表現(xiàn)獨(dú)特建筑美學(xué)的嘗試仍然繼續(xù)，但以不在堅持技術(shù)的主導(dǎo)作用。創(chuàng)作轉(zhuǎn)而更加關(guān)注新技術(shù)影響下如何拓展建構(gòu)語言，同時也表現(xiàn)出對環(huán)境，生態(tài)甚至文化歷史的思考。簡約設(shè)計經(jīng)歷了多樣建筑思潮后的一種返璞歸真。對建造方式，元素，和方式的簡化；追求建筑整體性的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)建筑與場所的關(guān)聯(lián)；重視材料自身特質(zhì)的表達(dá)?？傊缃袢蚧瘯r代的建筑思潮表現(xiàn)出：對地域文化特征，自然環(huán)境，精神表達(dá)，人居以及公共形式的不斷的探索，越來越表現(xiàn)出更加多元的有機(jī)的設(shè)計傾向。預(yù)測：●拜占庭建筑▲拜占庭建筑的特點(diǎn)1、屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。2、整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。3、創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。4、色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。●西歐中世紀(jì)建筑▲哥特式教堂基本特點(diǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)使用骨架券作為拱頂?shù)某兄亟Y(jié)構(gòu)，其余填充部分減薄，使拱頂減輕骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角，因而可以用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)越過側(cè)廊上方，在中廳每間十字拱四角的起腳抵住它的側(cè)推力。全部使用兩圓心的尖拱尖券。內(nèi)部空間特點(diǎn)：中廳一般不寬，但很長，兩側(cè)支柱間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動勢中廳的高度很高，垂直線控制室內(nèi)劃分，尖尖的拱券在拱頂相交，形成很強(qiáng)的向上升騰的動勢外部特點(diǎn)外部扶壁，塔墻面都是垂直向上的劃分，整個外形充滿著向天空的升騰感西里面的典型構(gòu)圖：一對塔夾著中廳的山墻，垂直的劃分為三部分，中央十圓形的玫瑰窗，下有三座門洞裝飾特點(diǎn)：幾乎沒有墻面可以做壁畫或貂鼠。祭壇是裝飾重點(diǎn)。兩柱間大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果●古典主義建筑▲法國古典主義建筑的特點(diǎn)，意義與局限早期：建筑平面趨于規(guī)整，但形體仍復(fù)雜，尚堡府邸，維康府邸散發(fā)著濃郁的中世紀(jì)氣息中期：為體現(xiàn)法國王權(quán)尊嚴(yán)秩序，崇尚古典柱式，在總體布局，建筑平面立面造型上強(qiáng)調(diào)軸線對稱，主從關(guān)系，采用了左右分五段上下分三段，都以中央一段突出的立面構(gòu)圖，建筑端莊嚴(yán)謹(jǐn)，華麗晚期：建筑講究裝飾，出現(xiàn)洛可可意義：相信存在著客觀的，可以認(rèn)識的美的規(guī)律，并對它的某些方面，特別是比例，作了深入探討，促進(jìn)了對建筑的形式美的研究提出了真實(shí)性，邏輯性，易明性等一些理性原則，用簡潔和諧合理對抗當(dāng)時聲勢很大的巴洛克建筑的任意和堆砌局限性

1、只從中央集權(quán)的宮廷建筑理論，只研究古羅馬的紀(jì)念性建筑，因而十分片面，并且傲慢的否定一切民間的和民族的建筑傳統(tǒng)，忽視中世紀(jì)哥特建筑的偉大成就。它對形式美的認(rèn)識是形而上學(xué)的，一方面沒有看到形式內(nèi)部包含的固有的矛盾性，它的無窮的變化；一方面，脫離了功能技術(shù)和其它的具體條件，沒有看到審美的社會性和歷史性，把抽象的教條看做超時代，超地域，超民族的它反對創(chuàng)作的的個性，熱情和表現(xiàn)，只著意于冷冰冰的數(shù)的和諧，認(rèn)為比例是僵化的，一層不變的，先驗(yàn)的法則?！駳W美資產(chǎn)階級革命時期建筑▲18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末歐美建筑古典復(fù)興的原因及各國的不同原因：古典復(fù)興主