第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)

《世界歷史》第一冊(cè)

第五單元步入近代比較兩幅畫(huà)中的人物形態(tài)有什么不同？人神中世紀(jì)時(shí)期的圣母文藝復(fù)興時(shí)期的圣母呆板、冷漠，缺少人情貼近現(xiàn)實(shí)、突出了人性

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

---“人”被發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、介紹文藝復(fù)興產(chǎn)生的時(shí)代背景，了解但丁、達(dá).芬奇等代表人物的作品和思想內(nèi)涵，進(jìn)而理解文藝復(fù)興的本質(zhì)。2、引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)和藝術(shù)作品的鑒賞能力。3、通過(guò)對(duì)人文主義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分理解人的價(jià)值和尊嚴(yán)，樹(shù)立樂(lè)觀進(jìn)取的人生觀，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的態(tài)度和積極進(jìn)取的精神。14世紀(jì)1414起源地

指導(dǎo)思想方式實(shí)質(zhì)自學(xué)指導(dǎo)一：自主學(xué)習(xí)，梳理知識(shí)：

讀教材P65-66，完成表格，注意圈點(diǎn)勾畫(huà)，3分鐘

時(shí)間14世紀(jì)中葉意大利人文主義古希臘羅馬文化的復(fù)興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)

合作探究：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為何首先在意大利興起？

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——“人”被發(fā)現(xiàn)材料一14、15世紀(jì)，地中海沿岸的佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市中，出現(xiàn)了雇傭與被雇傭的生產(chǎn)方式，從而在工場(chǎng)主和富商中產(chǎn)生了最早的資產(chǎn)階級(jí)。材料二意大利新興資產(chǎn)階級(jí)……要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂(lè)趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)。

——李純武《簡(jiǎn)明世界通史》

合作探究：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為何首先在意大利興起？經(jīng)濟(jì)：最早出現(xiàn)資本主義萌芽階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的形成，追求享受現(xiàn)世生活，對(duì)教會(huì)不滿材料三在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開(kāi)始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見(jiàn)天日。材料四

從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。˙lackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，使人們對(duì)宗教信仰與舊有生活方式產(chǎn)生反思與懷疑合作探究：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為何首先在意大利興起？文化：意大利繼承古希臘古羅馬的文化經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽的出現(xiàn)階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)的形成，追求享受現(xiàn)世生活，對(duì)教會(huì)不滿文化傳統(tǒng)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因根本原因現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，使人們對(duì)宗教信仰與舊有生活方式產(chǎn)生反思與懷疑人性復(fù)蘇于意大利

真正高貴的并非天成，而是自為的。

——皮特拉克大多數(shù)的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己。

——阿爾伯一個(gè)人的感情完全受著喜惡的支配，誰(shuí)也做不了自己的主。

——莎士比亞

賞名言.悟核心文藝復(fù)興的核心思想

材料一中世紀(jì)的教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。材料二青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇！問(wèn)：這首詩(shī)反映了怎樣的生活態(tài)度？

以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活的思潮。人文主義這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

——恩格斯文藝復(fù)興的代表人物及成就但丁歷史人物檔案地位代表作文學(xué)三杰自學(xué)指導(dǎo)二：文藝巨匠展風(fēng)采閱讀教材p66第三段，圈點(diǎn)勾畫(huà)，1分鐘先驅(qū)《神曲》但丁彼特拉克薄伽丘但?。何乃噺?fù)興的先驅(qū)

但丁出身于佛羅倫薩一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。恩格斯稱(chēng)他“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地20年，最后客死拉韋納。

但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱(chēng)為“文學(xué)三杰”但?。?265-1321年）——代表作《神曲》《神曲》封面地獄篇、煉獄篇、天堂篇（GustaveDoré插畫(huà)版）《神曲》分為三部分。作者借夢(mèng)游三界描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想。教皇：我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性，在人世我把錢(qián)財(cái)放進(jìn)口袋，在我的頭下，還有其他人被拖進(jìn)巖石的夾縫。但?。骸澳懔粼谶@里吧，因?yàn)槟闶艿降膽土P是公正的，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”從《神曲》中可以看出但丁對(duì)教皇持什么態(tài)度？批判封建神權(quán)，揭露教會(huì)的貪腐VS表達(dá)市民階層的情感與理想文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”

彼特拉克意大利學(xué)者、詩(shī)人，被譽(yù)為“人文主義之父”。

但丁文藝復(fù)興先驅(qū)

薄伽丘意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表。代表作《十日談》。

人物名片

地位代表作美術(shù)三杰閱讀教材P67，圈點(diǎn)勾畫(huà)，1分鐘美術(shù)三杰之一《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》達(dá)?芬奇米開(kāi)朗基羅拉斐爾“美術(shù)三杰”達(dá)?芬奇米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》拉斐爾《雅典學(xué)院》《西斯廷圣母》達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅、拉斐爾并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的。你快樂(lè)嗎?她的口角似乎在牽動(dòng),笑容在擴(kuò)大。

——傅雷

這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩商人吉奧貢達(dá)的妻子所作的肖像，先后用時(shí)四年。這幅油畫(huà)摒棄了過(guò)去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，口角含著一絲微笑，顯得恬靜而愉快，富有生命的活力。這幅畫(huà)現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館。

神態(tài)生動(dòng)、活潑、表情豐富、復(fù)雜，充分展現(xiàn)人性美！猶大耶穌《最后的晚餐》取材于《新約圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門(mén)徒猶大出賣(mài)而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫(huà)面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門(mén)徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門(mén)徒說(shuō):"我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣(mài)我了!"12個(gè)門(mén)徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》從人物的活動(dòng)、性格、情感和心理反應(yīng)等特征上,深化了故事的寓意性,通過(guò)耶穌與猶大的沖突反映出人類(lèi)的正義與邪惡之間的對(duì)立。莎士比亞——“最偉大的戲劇家”“時(shí)代的靈魂”

莎士比亞，16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英國(guó)著名作家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。作品充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

《奧塞羅》、《李爾王》《哈姆雷特》、《麥克白》被稱(chēng)為四大悲劇?！锻崴股倘恕贰ⅰ吨傧囊怪畨?mèng)》、《皆大歡喜》、《第十二夜》被稱(chēng)為四大喜劇。15，16世紀(jì)達(dá)到高潮

“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”電影《哈姆雷特》劇照莎士比亞眼中的人有什么特征？表達(dá)了對(duì)人的贊美之情，蘊(yùn)含了人文主義的精神。討論：1.文藝復(fù)興是“復(fù)興”還是“新興”？2.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？3.反對(duì)誰(shuí)？支持誰(shuí)？方式人教版九年級(jí)上冊(cè)復(fù)興（繼承+創(chuàng)新）古代希臘羅馬文化

文藝復(fù)興，從表面上看來(lái)，是歐洲思想文化界人士復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)。……但是，文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》

實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們的思想大解放。

材料一：文藝復(fù)興就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏…創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)歐洲文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

材料二:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。

------劉德斌《國(guó)際關(guān)系史》1.促進(jìn)了人們的思想解放；2.推動(dòng)了歐洲思想文化的發(fā)展；3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。閱讀以上兩則材料，結(jié)合課文分析文藝復(fù)興的影響。合作探究二：文藝復(fù)興的影響課堂小結(jié)資本主義萌芽文藝復(fù)興但丁達(dá)芬奇莎士比亞《神曲》《最后的晚餐》資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》解放思想奠定基礎(chǔ)識(shí)記口訣

萌芽出在意大利，

文藝復(fù)興由此起。

人文主義做指導(dǎo)，

作品萬(wàn)千平地起。

先驅(qū)但丁創(chuàng)《神曲》，

莎士比亞、達(dá)?芬奇。

要問(wèn)復(fù)興為何物？

解放思想促時(shí)勢(shì)1．14—16世紀(jì)被世人認(rèn)為是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“人”被發(fā)現(xiàn)是指()A．資本主義萌芽B．封建教會(huì)的衰落C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D．民階層的出現(xiàn)C課堂練習(xí)2．人們之所以認(rèn)為文藝復(fù)興是一次“精神的新生”，是因?yàn)樗ǎ〢．全面復(fù)興了古代希臘羅馬文化 B．幾乎蔓延到了西歐所有國(guó)家C．是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) D．影響滲透到人們生活的各個(gè)角落C

3.文藝復(fù)興時(shí)期，《神曲》等文學(xué)藝術(shù)作品表達(dá)了人的真實(shí)情感，沖破了天主教會(huì)性的追求。這些作品反映的社會(huì)思潮是()A．人文主義

B．民主法治C．科學(xué)至上

D．以神為中心4.王老師在講授“文藝復(fù)興”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課標(biāo)要求，以“文藝復(fù)興不是復(fù)古而是創(chuàng)新”為題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。下面四位同學(xué)的觀點(diǎn)中，你認(rèn)為符合主題的是()A．希臘羅馬文化的復(fù)興

B．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起C．一次偉大的政治變革

D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)AB5．文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義對(duì)社會(huì)進(jìn)步起了重大的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在（）A．為資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)做了輿論準(zhǔn)備B．為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備C．把人性從宗教束縛中解放出來(lái)D．為資本主義確立了一整套政治構(gòu)想6．“文藝復(fù)興三杰”指的是()①拉斐爾②米開(kāi)朗琪羅③莎士比亞④達(dá)?芬奇A．①②③