第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、指導(dǎo)思想我依據(jù)“自主合作、優(yōu)質(zhì)高效”的教學(xué)理念，在課堂教學(xué)過程中嚴(yán)格按照歷史新課程改革中倡導(dǎo)的原則。借助多媒體課件，通過師生互動，生生互動，合作探究，突出重點，突破難點。二、課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。2.通過與當(dāng)時世界潮流進行比較，認(rèn)識中國社會面臨的危機。三、學(xué)習(xí)重點難點三、重難點1.重點第一子目“社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限”、第二子目“思想領(lǐng)域的變化”較之后兩目更為重要，是本課的重點。2.第一子目“社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限”頭緒較多，是本課的難點。四、教學(xué)手段、方法借助計算機，利用多媒體課件，采用自主思考、同桌討論和小組合作討論方式開展教學(xué)。【教學(xué)過程】（一）導(dǎo)入師：歷史是一面多棱鏡，從不同的側(cè)面可以看到不同的場景，有政治的，經(jīng)濟的，思想文化的等，那么前兩課咱們學(xué)習(xí)了明清時期的政治和疆域拓展，經(jīng)濟和思想文化又給我們呈現(xiàn)了一副怎樣的一副畫面呢？今天學(xué)習(xí)第15課《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》教師解讀課標(biāo)。為了完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們分四個環(huán)節(jié)進行（學(xué)生瀏覽課本，教師解說）。（二）思考一：首先我們來看一下明清時期經(jīng)濟的變動，結(jié)合教材(P83圖片和引言、P84歷史縱橫和第二段），總結(jié)學(xué)習(xí)聚焦中提到經(jīng)濟領(lǐng)域里的“新現(xiàn)象”有哪些？行業(yè)新現(xiàn)象農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)材料：明朝中期人李詡在《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚曉的事跡。他用低價購買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增，所鑿水池養(yǎng)魚，池上豬舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。......類似情況，從明中期起逐漸多見?！吨型鈿v史綱要》（上）89頁找個別學(xué)生總結(jié)回答答：新的農(nóng)作物引入中國；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛材料：吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，織工出力，相依為命久矣......浮食奇民，朝不謀夕。得業(yè)則生，失業(yè)則死......染坊罷而染工散者數(shù)千人，機房罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。材料：我吳市民，罔籍田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶百數(shù)人，嗷嗷相聚玄廟口，聽大戶呼織，日取分金為饔餮計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就則腹枵，兩者相資為生久矣?！吨型鈿v史綱要》（上）90頁學(xué)生答：機戶出資，織工出力開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)?！百Y本主義萌芽”一些學(xué)者認(rèn)為16-18世紀(jì)的中國也發(fā)生了一場商業(yè)革命。其主要表現(xiàn)為全國五大經(jīng)濟區(qū)域的形成以及以十大商幫為貿(mào)易主體的大宗商品遠距離貿(mào)易的發(fā)展......海外白銀的大量流入促進了明清社會的白銀貨幣化?！詮堺悺兜谝淮谓?jīng)濟全球化與中國》據(jù)統(tǒng)計，明代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了316個市鎮(zhèn)，清代增至479個。這些市鎮(zhèn)收納周邊個體民戶的產(chǎn)品，進行深加工，吸引外地客商，行銷遠方市場?！幾在w岡《中國城市發(fā)展史論集》學(xué)生個別回答：表現(xiàn)①：地域性商人群體出現(xiàn)（徽晉商幫，實力雄厚）表現(xiàn)②：長途大額貿(mào)易發(fā)展表現(xiàn)③：白銀大量流入，改變貨幣稅收表現(xiàn)④：工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心教師總結(jié)：行業(yè)新現(xiàn)象農(nóng)業(yè)新的農(nóng)作物引入中國；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。手工業(yè)明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營手段，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。商業(yè)白銀成為普遍使用的貨幣；長途販運和大額貿(mào)易發(fā)展；商幫形成；以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起。學(xué)會自主讀一分鐘教師：那么哪些方面沒有發(fā)生變化呢？展示材料：材料：“凡置產(chǎn)業(yè),自當(dāng)以田地為上,市廛次之,典當(dāng)鋪又次之?！薄濉ゅX泳《履園叢話》雍正：朕觀四民之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴，凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。——《大清會典事例》1.男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟依然占據(jù)壓倒優(yōu)勢。2.日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型。邊學(xué)邊練（2020·江蘇高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以佐證A．農(nóng)村雇傭勞動基本普及B．地主剝削程度有所減輕C．地主收入依賴家庭副業(yè)D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣2.(2019·湖北省武漢三中模擬題)明清時期，北京出現(xiàn)了大量的地域性會館，集客館、試館與商館于一身，其中廣東會館的數(shù)量約有45所，絕大部分是由廣州府和潮州府等沿海經(jīng)濟較發(fā)達的縣所建立。明清時期推動會館文化出現(xiàn)的主要原因是A.北京是商業(yè)中心B.繁忙的海外商運C.交通運輸?shù)谋憬軩.區(qū)域商幫的出現(xiàn)（二）過渡語：一定時期的經(jīng)濟政治決定了一定時期的思想文化，那么這個時期的文化又有什么新發(fā)展呢？1.陸王心學(xué)展示：“宇宙便是吾心，吾心即是真理?！靶耐鉄o物，心外無事，心外無理。”“良知良能，愚夫愚婦與圣人同。”“人胸中各有個圣人?！薄皾M街人都是圣人。主觀唯心主義2.異端李贄“人之是非，初無定質(zhì)。……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！薄坝泻门颖懔⒓?，何必男兒?！薄叭私杂兴?穿衣吃飯,即是人倫物理。”反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，肯定人的正當(dāng)私欲。3.黃宗羲顧炎武王夫之“天下為主，君為客”、“為天下之大害者，君而已矣”?！笆廊宀徊欤怨ど虨槟?，妄議抑之……蓋皆本也。”有亡國，有亡天下。保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。---《日知錄》以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也?！醴蛑蹲x通鑒論》反對君主專制天下興亡，匹夫有責(zé)反對高度集權(quán)體制思考二哪些因素促進明清思想的發(fā)展？（同桌之間進行討論）啟示：從經(jīng)濟、政治、思想方面討論學(xué)生代表回答，教師總結(jié)強調(diào)新思想的不變：①新思想實質(zhì)：是對儒家思想的批評繼承， 仍屬于儒家思想的范疇。②官方思想：程朱理學(xué)依然占有統(tǒng)治地位。 政府實行思想控制。邊學(xué)邊練（2020·高考·5）黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在A．表達對社會現(xiàn)實的不滿B．論證變革經(jīng)濟政策的合理性C．宣揚經(jīng)世致用思想D．促進資本主義萌芽發(fā)展（三）文學(xué)藝術(shù)上又有什么變化呢？書名作者價值《三國演義》羅貫中第一部章回體長篇歷史小說《水滸傳》施耐庵第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說《西游記》吳承恩富有浪漫主義色彩的長篇神話小說《儒林外史》吳敬梓古代諷刺小說的高峰《紅樓夢》曹雪芹古典現(xiàn)實主義的高峰思考3：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時的社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起；思想：提倡自由……戲曲創(chuàng)作——傳奇明湯顯祖《牡丹亭》戲曲創(chuàng)作——傳奇明湯顯祖《牡丹亭》清孔尚任《桃花扇》舞臺表演——昆曲舞臺表演——昆曲百戲之祖國粹經(jīng)典——京劇國粹經(jīng)典——京劇清道光年間徽班進京，融合徽漢吸收昆曲及地方戲著作作者本土成就《本草綱目》李時珍《農(nóng)政全書》徐光啟《天工開物》宋應(yīng)星《徐霞客游記》徐霞客西方傳入《坤輿萬國全圖》利瑪竇過渡語：文藝科技有了這么多新發(fā)展，有人卻提出了不同的觀點材料：美國學(xué)者珀金斯認(rèn)為,從三部中國農(nóng)書來看:王禎的《農(nóng)書》(1313年)、徐光啟的《農(nóng)政全書》(1628年)、鄂爾泰等編的《授時通考》(1742年)。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是前一本書的重復(fù)。學(xué)生個別回答：①本土科技：對前人的總結(jié)，并無科技創(chuàng)新。②外來科技：對進步的外來科技成果持排斥態(tài)度。設(shè)問：請依據(jù)上表結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟、思想文化和對外關(guān)系角度分析17-18世紀(jì)中國社會顯露出哪些危局？（小組進行討論）西方：資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展資產(chǎn)階級革命建立資本主義制度文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運動新航路開辟與殖民擴張明清：商品經(jīng)濟發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)封建專制體制高度強化程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位“天朝上國”的自大與自閉，海禁及閉關(guān)鎖國這一時期經(jīng)濟、文化等都有了新的發(fā)展，但未能沖破傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和專制體制的束縛，生產(chǎn)力的發(fā)展日益受到阻礙。而此時世界形勢發(fā)生了巨大變化，歐洲已開始進入資本主義社會，新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明成為世界大勢所趨。而統(tǒng)治者依然固步自封，拒絕擴大對外交往，進一步扼殺了中國跟上世界潮流的機會，埋下了近代中國落后挨打的伏筆。過渡語：那么你們認(rèn)為作為青少年的我們該怎么做呢？以史為鑒，盛衰啟示世界處于百年未有之大變局，中國與世界同步交織、相互激蕩……我們必須與時俱進，堅持改革開放，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。——習(xí)近平總書記課堂小結(jié)：學(xué)情分析知識基礎(chǔ)：初中歷史已涉及明清時期的科技與文學(xué)及其社會經(jīng)濟發(fā)展，對于第一子目、第三和第四子目了解較多，對于第三子目“思想領(lǐng)域的變化”缺乏認(rèn)識。學(xué)科素養(yǎng)：思維活躍，求知欲強。經(jīng)過初中課程的學(xué)習(xí)后，具有一定的理論基礎(chǔ)和邏輯辨證思維能力，能較為全面地看待問題，具備了查找和收集資料、獲取有效信息以及自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)興趣：本課多涉及社會生活方面的知識，包括小說、科技等內(nèi)容與學(xué)生的生活息息相關(guān)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較大，方便學(xué)生在史料研究的基礎(chǔ)上開展深度學(xué)習(xí)。這些都為教學(xué)目標(biāo)的達成提供了良好基礎(chǔ)。效果分析：在教學(xué)中以課程標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)，又不脫離書本之際，以教材為首要教學(xué)內(nèi)容，又適當(dāng)?shù)难a充了書本沒有卻相對重要的知識點，重難點突破到位。這節(jié)課的時候，為了讓學(xué)生掌握教材中的重點內(nèi)容，盡可能將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生以小組為單位或者獨立探索，從而牢固掌握自然經(jīng)濟的逐步解體和民族資本主義的產(chǎn)生各項內(nèi)容。一旦學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，不需要教師督促，學(xué)生就可以自覺地投入到探究學(xué)習(xí)活動中來，積極表現(xiàn)自己，展現(xiàn)自己的才能，在思考過程中，逐漸掌握適合自己的探究方法。同時還能突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進和諧、融洽師生關(guān)系的構(gòu)建，教學(xué)效果事半功倍。例如，要做到在理解章節(jié)目錄的基礎(chǔ)上明確章節(jié)內(nèi)容，明白圍繞這一內(nèi)容引出哪些問題。認(rèn)真分析教材，歸納每個章節(jié)講了幾點知識，包含哪些基礎(chǔ)知識，并用文字簡明扼要地表達出來。找出課文中的關(guān)鍵詞和核心句子，掌握哪些是必須記住的，哪些是需要了解的。采用問題設(shè)計來引導(dǎo)學(xué)生探究，利用典型材料來培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，注重基礎(chǔ)教學(xué)。除了培養(yǎng)能力，通過這節(jié)課，學(xué)生還明白了明清經(jīng)濟和思想文化變動的表現(xiàn)、原因，更加透徹的學(xué)習(xí)了明清經(jīng)濟和思想文化的內(nèi)容及影響，理解明清時期逐漸落后于世界潮流并從中有所體會，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。教材分析《明至清中葉的經(jīng)濟與文化》是統(tǒng)編版高一歷史《中外歷史綱要（上）》第四單元《明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)》的第三課，主要囊括了明至清中葉社會經(jīng)濟與思想文化領(lǐng)域的重要變化，同時暗含了中國社會面臨的危機，為第五單元《晚清時期的內(nèi)憂外患和救亡圖存》的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。明清時期已經(jīng)處于傳統(tǒng)社會的末世，中國社會實現(xiàn)了第三次大轉(zhuǎn)型，思想文化與社會文化異彩紛呈。自明朝中葉起，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)各經(jīng)濟領(lǐng)域均出現(xiàn)了一些值得注意的新因素，農(nóng)業(yè)商品化程度的提升加劇了農(nóng)民與市場的必然聯(lián)系，私營手工業(yè)后來者居上，雇傭關(guān)系的出現(xiàn)使中國出現(xiàn)了早期資本主義萌芽，商品經(jīng)濟的發(fā)展和區(qū)域分工合作的出現(xiàn)，使社會價值取向和文化傾向發(fā)生了巨大的變化。明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)提倡自由、反對專制成為一時的顯著風(fēng)氣，小說戲曲顯著成效又恰恰反映了明清社會的世俗化傾向，西學(xué)東漸之風(fēng)對明清科技的發(fā)展產(chǎn)生了很大的推動作用。本課具有內(nèi)容多，時間跨度大等特點，課本中史料較難，在講課過程中可對難的史料進行一定講解。本課共四個子目內(nèi)容，第一子目“社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限”敘述明至清中葉的社會經(jīng)濟，突出“發(fā)展”這一要素，分農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個方面，介紹這一時期出現(xiàn)的新因素和亮點。對于“局限”這一要素，因篇幅有限，只采取概括的方式進行表述；第二子目“思想領(lǐng)域的變化”，首先講授王守仁及其心學(xué)，這是明朝中后期對社會產(chǎn)生了巨大影響的學(xué)派；其次講明末清初思想界的活躍，主要提及黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家，體現(xiàn)出明清思想家提倡個性自由和反對專制的傾向；第三子目“小說與戲曲”，簡述明至清中葉通俗文學(xué)的成就。其中戲曲不完全屬于文學(xué)領(lǐng)域，也包含舞臺藝術(shù)的成分；第四子目“科技”，主要介紹兩方面內(nèi)容：一是幾部重要科技著作，二是西方科技知識的初步傳播。評測練習(xí)（2020·江蘇高考·5）明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以佐證A．農(nóng)村雇傭勞動基本普及B．地主剝削程度有所減輕C．地主收入依賴家庭副業(yè)D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣2.(2019·湖北省武漢三中模擬題)明清時期，北京出現(xiàn)了大量的地域性會館，集客館、試館與商館于一身，其中廣東會館的數(shù)量約有45所，絕大部分是由廣州府和潮州府等沿海經(jīng)濟較發(fā)達的縣所建立。明清時期推動會館文化出現(xiàn)的主要原因是A.北京是商業(yè)中心B.繁忙的海外商運C.交通運輸?shù)谋憬軩.區(qū)域商幫的出現(xiàn)3.（2020·高考·5）黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在A．表達對社會現(xiàn)實的不滿B．論證變