情境二門(mén)店店長(zhǎng)作業(yè)化管理情境二門(mén)店店長(zhǎng)作業(yè)化管理情境二門(mén)店店長(zhǎng)作業(yè)化管理二連鎖門(mén)店店長(zhǎng)的作業(yè)化管理資料導(dǎo)入:金牌店長(zhǎng)資料分析中國(guó)連鎖經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)推出零售業(yè)`金牌店長(zhǎng)推選活動(dòng),通過(guò)總結(jié)與分享金牌店長(zhǎng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),為促進(jìn)連鎖企業(yè)培養(yǎng)一支能夠適應(yīng)行業(yè)快速發(fā)展的店長(zhǎng)隊(duì)伍起到了積極作用。從年齡及學(xué)歷情況看,店長(zhǎng)平均年齡為39歲,學(xué)歷水平大專占比最高。中華文化的傳承依賴的是一代又一代的華人的不懈努力，依賴的是每一代中國(guó)人的進(jìn)取。對(duì)于古典優(yōu)美的中國(guó)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，其精髓也需要一代一代的傳遞，為了讓中學(xué)生更好地感受自己祖先的文學(xué)的魅力，在初中階段的學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要對(duì)學(xué)生的主觀體驗(yàn)進(jìn)行加強(qiáng)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活化的教學(xué)，這樣學(xué)生才能夠具有更高的審美和鑒賞水準(zhǔn)，這樣教學(xué)目標(biāo)才能夠更好地實(shí)現(xiàn)。一、詩(shī)詞與初中語(yǔ)文教學(xué)生活化詩(shī)詞是語(yǔ)文課程教學(xué)生活化的取之不竭的源泉。人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文副主編溫立三先生指出，新教材從初一至初三年級(jí)的編排有一個(gè)明顯特征，即人文性和文學(xué)性越來(lái)越強(qiáng)。中華詩(shī)詞的頻繁介入，無(wú)疑使新教材的文化內(nèi)涵更豐富，如初一年級(jí)課本(包括新詩(shī))共選58首詩(shī)詞，初二年級(jí)僅上冊(cè)直接在教材中出現(xiàn)的就有30首。顯然，這些大量的詩(shī)歌閱讀，為中華詩(shī)詞走進(jìn)初中校園提供了可行的量的積淀，這是其一。其二，“中華詩(shī)詞，特別是其中的古典詩(shī)歌可謂精美絕倫，是我們民族文化的瑰寶。三千多年來(lái)，不知熏陶、感染、教育、鼓舞了多少代人，己經(jīng)變?yōu)橹腥A民族形成、凝聚、發(fā)展、振興的一種精神力量”。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“誦讀古代詩(shī)(歌)詞，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。其三，語(yǔ)文的“國(guó)學(xué)”地位和二千多年的詩(shī)教傳統(tǒng)的浸潤(rùn)，早已使中華詩(shī)詞根植于民族精神和“最優(yōu)秀文化成分”的土壤中“博大精深”，經(jīng)過(guò)民族的代代相傳，而成為最廣泛的素材資源和人文資源，從“六藝經(jīng)傳”到“經(jīng)典誦讀”，從自然名勝到風(fēng)俗民情，何時(shí)何地?zé)o詩(shī)？詩(shī)歌是語(yǔ)文課程教學(xué)生活化取之不竭的源泉。二、初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)生活化實(shí)施策略以往的詩(shī)詞教學(xué)只注重知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練，是在教詩(shī)詞篇章，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教，同時(shí)，還能從語(yǔ)言文字中發(fā)現(xiàn)美，將自己的感情投射到認(rèn)識(shí)的客體上并產(chǎn)生審美的共鳴，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的感情色彩，在潛移默化中提高了審美的能力。1.訪一訪，觀察生活課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加強(qiáng)對(duì)課文中那段生活的理解。例如:在教學(xué)毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書(shū)籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解戰(zhàn)士們的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。2.演一演，再現(xiàn)生活每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體，記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文形勢(shì)發(fā)展描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。例如，在教學(xué)杜甫的《石壕吏》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演詩(shī)人、差役、老婦等，通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。3.學(xué)一學(xué)，體驗(yàn)生活俗話說(shuō):“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?！蓖瑯樱瑢?duì)課文的感悟也是如此。教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。例如：曹操《觀滄?！芬辉?shī)中作者通過(guò)自己對(duì)大海的觀察，再借用生動(dòng)的想象表達(dá)自己豪邁的心胸與理想，學(xué)生也較感興趣，但因?qū)W生在生活實(shí)際中很少見(jiàn)到大海，缺乏感性認(rèn)識(shí)，勢(shì)必給閱讀帶來(lái)阻力，所以課前老師可有意識(shí)的組織學(xué)生到海邊走走，觀察大海等。在學(xué)好課文后，為更好的拓展延伸，可以給學(xué)生布置這樣一道作業(yè):這篇詩(shī)歌寫(xiě)大海寫(xiě)得這么好，其實(shí)大自然中精彩的東西很多，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)敉忪o聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)啼，并用一段話形象地描寫(xiě)出來(lái)，希望每一位同學(xué)都能在傾聽(tīng)中有所發(fā)現(xiàn)。三、主體參與創(chuàng)造美由于認(rèn)識(shí)的主體不同，各自從語(yǔ)言中獲得的形象就不同，這就形成了審美的差異性。因此在文言作品的審美教育中，應(yīng)允許學(xué)生充分發(fā)揮其想象能力，發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和感情，對(duì)人物形象進(jìn)行合理的再創(chuàng)造，從而獲得美的高級(jí)享受。如在教學(xué)《屈原列傳》一課時(shí)，正分析著屈原的愛(ài)國(guó)思想，一個(gè)學(xué)生提出了不同的觀點(diǎn)：屈原是愛(ài)國(guó)的，他應(yīng)該與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，與國(guó)家共命運(yùn)，而他的投河自殺是一種懦夫的行為，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。于是，我設(shè)計(jì)了一道題目“我對(duì)屈原投江行為的認(rèn)識(shí)”，讓全班同學(xué)準(zhǔn)備下節(jié)課的大討論。第二節(jié)課，學(xué)生在研讀課文及資料并進(jìn)行分析、推論、考證的基礎(chǔ)上，發(fā)表了以下幾點(diǎn)看法：①屈原投江源于憤世。屈原主要是因?yàn)橥春蕹蓙y、世事昏濁而投江。例如《漁父》中寫(xiě)到：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放！……寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”②屈原投江是為殉國(guó)。宋朱熹《離騷經(jīng)序》云：“不忍見(jiàn)其宗國(guó)將遂危亡，遂赴汨羅之淵自沉而死?！鼻劭篡紲S陷，國(guó)都已破，于是不忍國(guó)亡而投江以殉國(guó)。③屈原投江由于潔身。屈原為了保持清白峻潔的操守，莊嚴(yán)宣告：世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛(ài)兮。明告君子，吾將以為類兮。終于帶著不盡的遺恨，懷石自投于汨羅江中——這就是詩(shī)人在絕命前的《懷沙》中，對(duì)于自己為何沉江所作的憤懣自白。通過(guò)這一問(wèn)題的研討，學(xué)生不但深入了解了課文，提高了對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加深了對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，讓學(xué)生在訓(xùn)練中潛移默化得到情感美、形象美、思想美的熏陶，從而開(kāi)發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的能力?？傊?shī)詞教學(xué)生活化的空間很大，但是在和生活的聯(lián)系上卻并不是一帆風(fēng)順的，很多生活化的引入都需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)地思考。所以，如何在細(xì)化上，需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上不斷深入研究和思考。在《課程方案》的指導(dǎo)下，新疆地區(qū)大部分高校在體育教學(xué)方面充分的發(fā)揮了地域的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)了許多極富地域特征的體育課程內(nèi)容和項(xiàng)目。在原有的冰上課程中，跟隨時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的需求，更添加了雪上?n程，極大的豐富了高校的體育文化。弘揚(yáng)了地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化，更在此過(guò)程中形成了不可小覷的校園文化特色。然而，在這大環(huán)境下，高校冰雪類體育課程教學(xué)依然存在著許多問(wèn)題。這些問(wèn)題的形成和解決方法，依然是高校體育課程設(shè)置的難點(diǎn)、重點(diǎn)。一、高校冰雪類體育課程設(shè)置背景冬季體育文化活動(dòng)具有相當(dāng)悠久的歷史，是人類重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有相當(dāng)鮮明的地域性。高校的體育課程設(shè)置引進(jìn)了特色的體育活動(dòng)，不僅僅使特色體育活動(dòng)得到傳承，更是極大的豐富了高校的體育文化、體育課程，吸引了眾多的學(xué)生參與到冬季運(yùn)動(dòng)中來(lái)。對(duì)高校的體育教學(xué)來(lái)說(shuō)，豐富了學(xué)生們的學(xué)習(xí)之余的體育生活，更提高了學(xué)生們的整體身體素質(zhì)，具有非常重要的意義。二、高校冰雪類課程教學(xué)現(xiàn)狀（一）場(chǎng)地器材資源的不足冰雪類運(yùn)動(dòng)需要較為苛刻的場(chǎng)地，對(duì)器材也有相當(dāng)?shù)囊?，高校雖然設(shè)置了許多冬季適宜的冰雪類體育課程，但是在場(chǎng)地和器材方面，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠滿足學(xué)生的需求。尤其是滑雪類、冰上運(yùn)動(dòng)，都對(duì)場(chǎng)地有著較為嚴(yán)苛的要求。許多高校在場(chǎng)地的建設(shè)和器材的購(gòu)買(mǎi)方面，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)大面積的供給學(xué)生使用。（二）冰雪類課程資源的開(kāi)發(fā)力度不足許多高校主要是冬季體育課程雖有設(shè)置，但是類目稀少，供給學(xué)生們選擇的余地很少，沒(méi)辦法做到全方位的提高教學(xué)質(zhì)量。（三）學(xué)生對(duì)冰雪類運(yùn)動(dòng)的興趣有待激發(fā)和開(kāi)發(fā)冬季氣候寒冷，室外的體育運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)生們的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如被窩的溫暖。學(xué)生作為高校體育課程的主要載體，提高學(xué)生們本身對(duì)冬季體育課程的興趣最為關(guān)鍵。所以，提高學(xué)生們對(duì)冬季體育文化的認(rèn)知，對(duì)冬季體育課程的參與度，對(duì)冬季體育文化的興趣是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。（四）課程設(shè)置不合理，師資力量不足，質(zhì)量無(wú)法保證冬季冰雪類課程的設(shè)置是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，合理的設(shè)置課程才更有利于學(xué)生的參與，提高學(xué)生的參與度。目前高校的冰雪類項(xiàng)目師資力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠滿足學(xué)生所求的，許多教師并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的冰雪類項(xiàng)目的培訓(xùn)教導(dǎo)，在教學(xué)的質(zhì)量上便無(wú)法得到保證。（五）高校對(duì)冰雪文化不夠重視冰雪體育文化歷史悠久，有著豐富文化活，極具趣味性和挑戰(zhàn)性。但是高校的重視力度也是明顯不夠的，很多高校敷衍的設(shè)置課程，只要學(xué)生完成即過(guò)，這對(duì)冰雪體育課程的開(kāi)展具有嚴(yán)重的阻礙作用。三、高校冰雪類體育課程教學(xué)策略方法（一）確定教學(xué)目標(biāo)冰雪類課程是東北高校體育課程的特色內(nèi)容，由于天氣異常寒冷，并且對(duì)場(chǎng)地器材的要求嚴(yán)苛，所以開(kāi)展起來(lái)也是較為困難的。根據(jù)高校自身的條件，確立一個(gè)科學(xué)的可持續(xù)的教學(xué)目標(biāo)，要從高校本身的體育教學(xué)環(huán)境出發(fā)，首先設(shè)立一個(gè)總的教學(xué)目標(biāo)，其下設(shè)立多個(gè)小目標(biāo)，然后設(shè)置相應(yīng)的課程任務(wù)，一一達(dá)成之后，最后達(dá)到總的教學(xué)目標(biāo)，以完成高校的冰雪類體育課程設(shè)置的目的。（二）冰雪類體育課程的教學(xué)手段和模式1.在現(xiàn)今的多媒體教學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，多媒體教學(xué)手段應(yīng)用的越發(fā)廣泛。冬季氣候寒冷，如遇大雪大風(fēng)等不適宜外出鍛煉的情況下，可在室內(nèi)以課件的形式，帶領(lǐng)學(xué)生們感受冰雪運(yùn)動(dòng)的魅力。冰雪運(yùn)動(dòng)其極具趣味性的表現(xiàn)力能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)的去感受冰雪運(yùn)動(dòng)的文化，主動(dòng)去學(xué)習(xí)冰雪類體育活動(dòng)。2.弘揚(yáng)冰雪體育文化，激發(fā)學(xué)生們的對(duì)冰雪類體育運(yùn)動(dòng)的興趣。冰雪體育文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，極具表演力和趣味性。將冰雪體育文化和冰雪類課程相結(jié)合，使冰雪類體育課程更具吸引力。3.加強(qiáng)考核評(píng)價(jià)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們冰雪類體育教學(xué)成果的考核，有利于了解學(xué)生的體育能力，更督促了學(xué)生們的體育鍛煉。4.加強(qiáng)對(duì)冰雪類體育活動(dòng)的場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)，延長(zhǎng)場(chǎng)地的開(kāi)放時(shí)間，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)之余也有地方去感受冰雪類體育文化的魅力。二連鎖門(mén)店店長(zhǎng)的作業(yè)化管理資料導(dǎo)入:金牌店長(zhǎng)資料分析中國(guó)連鎖經(jīng)營(yíng)協(xié)會(huì)推出零售業(yè)`金牌店長(zhǎng)推選活動(dòng),通過(guò)總結(jié)與分享金牌店長(zhǎng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),為促進(jìn)連鎖企業(yè)培養(yǎng)一支能夠適應(yīng)行業(yè)快速發(fā)展的店長(zhǎng)隊(duì)伍起到了積極作用。從年齡及學(xué)歷情況看,店長(zhǎng)平均年齡為39歲,學(xué)歷水平大專占比最高。學(xué)歷情況比例碩士及以上2本科23%高職(大專)42高中(中專)32初中及以下11店長(zhǎng)的地位與職責(zé)店長(zhǎng):連鎖企業(yè)門(mén)店的最高管理者。店長(zhǎng)的作用:門(mén)店的代表者,經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的執(zhí)行者,賣場(chǎng)的指揮者,門(mén)店士氣的激勵(lì)者,員工的培訓(xùn)者,各種問(wèn)題的協(xié)調(diào)者,營(yíng)運(yùn)與管理業(yè)務(wù)的控制者,工作成果的分析者。案例:7-11的員工管理制定了所有員工每天工作的計(jì)劃表姓工作內(nèi)容時(shí)間(以小時(shí)為單位)清掃是7-11日常管理的重要內(nèi)容之一清掃的內(nèi)容