PAGE1PAGE12014屆高三政治哲學(xué)專題訓(xùn)練1、南朝王籍在《入若耶溪》詩中有“蟬噪林逾靜。鳥鳴山更幽”這樣的一句。后來北宋王安石將其改為“一鳥不鳴山更幽?！倍S庭堅則諷刺王安石是在“點金成鐵”。請運用矛盾斗爭性與同一性的知識來分析：為什么黃庭堅諷刺王安石是在“點金成鐵”？2、（2013·安徽卷·38題）（28分）三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務(wù)，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題◆初顯示范效應(yīng) 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）3、“抓典型”和“抓重點”的工作方法是一致的。4、為抓住中部崛起的機遇加快發(fā)展，湖北省提出的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是：一要在落實國家宏觀調(diào)控的各項政策措施上，根據(jù)本省的實際情況，制定適宜的措施；二要把解決“三農(nóng)”問題作為工作中的“重中之重”；三是著力解決經(jīng)濟社會發(fā)展中最迫切的問題和群眾關(guān)心的突出問題；四是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，要有目標，但不要壓指標；要有緊迫感，但不要浮躁；要有比較，但不要盲目攀比。努力改革體制、改善環(huán)境、改進作風，逐漸促進本省的崛起。讀材料分析湖北省在落實中部崛起戰(zhàn)略上的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？5、（2008天津卷）材料：2004-2007年我國糧食持續(xù)4年增產(chǎn)，國內(nèi)糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一是人口的增加、動物類食品消費增長和使用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴大糧食需求；二是穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產(chǎn)量的提高。結(jié)合材料，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。（12分）6、（2010年新課標全國卷39）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）7、（2013·安徽卷·39題）收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進行了交流。請你參與其中。第一組 聚焦“民富”十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)居民收入倍增。（1）結(jié)合第一組觀點，回答中國共產(chǎn)黨是如何實現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。（20分）8、(2013·重慶卷·l3題)(28分)黨的十八大報告提出“千方百計增加居民收入”。閱讀材料，回答問題。運用“認識社會與價值選擇”相關(guān)知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。(14分)9、2010年四川高考題新中國成立以來，我國城市化建設(shè)取得了巨大成就，隨著城市化進程建設(shè)，如何選擇一條符合我國國情的城市化道路，備受社會各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展、推進城鄉(xiāng)一體化”的價值取向，逐步形成了“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，進行了中國特色城市化道路的積極探索。以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進經(jīng)理、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實施“三個集中”；工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度統(tǒng)籌經(jīng)營集中；通過推進城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機制。在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會連年保持又快又好的發(fā)展，2009年社會生產(chǎn)總值達4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66:1縮小到2.62:1，兩萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。運用價值觀的知識，分析該市城市化實踐中的價值觀及其作用。10、（32分）材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴重短缺。我國目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀末先后制定了“村官”行動計劃。2008年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進一步完善大學(xué)生“村官”工作的長效機制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動”。材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。結(jié)合材料二，運用“實現(xiàn)人生的價值”的有關(guān)知識，說明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（10分）參考答案1、南朝王籍在《入若耶溪》詩中有“蟬噪林逾靜。鳥鳴山更幽”這樣的一句。后來北宋王安石將其改為“一鳥不鳴山更幽。”而黃庭堅則諷刺王安石是在“點金成鐵”。請運用矛盾斗爭性與同一性的知識來分析：為什么黃庭堅諷刺王安石是在“點金成鐵”？①矛盾雙方是對立統(tǒng)一的，對立中有統(tǒng)一，統(tǒng)一中有對立。②王籍看到“噪”與“靜”，“鳴”與“幽”是對立統(tǒng)一的，因而是正確的。③而王安石則只看到“鳴”與“幽”的對立性，而看不到統(tǒng)一性，因而其觀點是片面的。2、（2013·安徽卷·38題）（28分）三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務(wù)，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題◆初顯示范效應(yīng) 示范區(qū)在承接生物、電子信息、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)過程中，創(chuàng)新機制，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，不斷探索科學(xué)承接、綠色承接和創(chuàng)新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區(qū)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經(jīng)濟發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析示范區(qū)承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移做法的正確性。（8分）①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。②示范區(qū)通過探索承接戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的新途徑、新模式，總結(jié)出具有普遍意義的經(jīng)驗，指導(dǎo)其他地區(qū)承接戰(zhàn)略戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，不斷提高我國經(jīng)濟發(fā)展水平。3、“抓典型”和“抓重點”的工作方法是一致的。①“抓典型”是矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的具體運用。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性?！白サ湫汀本褪菑拿艿奶厥庑援斨薪沂境雒艿钠毡樾裕瑥亩玫刂笇?dǎo)工作。②“抓重點”是主、次矛盾辯證關(guān)系原理的具體運用。由于主要矛盾在事物發(fā)展中居于支配地位，起著決定作用，因此我們要首先抓住主要矛盾，這樣其它矛盾也就迎刃而解了。③這兩種工作方法都對矛盾進行了具體分析，都屬于矛盾分析法。但本題觀點將兩種不同工作方法混為一談，是不科學(xué)的。4、為抓住中部崛起的機遇加快發(fā)展，湖北省提出的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想是：一要在落實國家宏觀調(diào)控的各項政策措施上，根據(jù)本省的實際情況，制定適宜的措施；二要把解決“三農(nóng)”問題作為工作中的“重中之重”；三是著力解決經(jīng)濟社會發(fā)展中最迫切的問題和群眾關(guān)心的突出問題；四是堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，要有目標，但不要壓指標；要有緊迫感，但不要浮躁；要有比較，但不要盲目攀比。努力改革體制、改善環(huán)境、改進作風，逐漸促進本省的崛起。讀材料分析湖北省在落實中部崛起戰(zhàn)略上的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？①根據(jù)本省的實際情況，制定適宜的客觀調(diào)控措施，體現(xiàn)了堅持具體問題具體分析的原則。②把解決“三農(nóng)”問題作為工作的“重中之重”，著力解決經(jīng)濟社會發(fā)展中最迫切的問題和群眾關(guān)心的突出問題體現(xiàn)了抓重點的工作方法。③堅持科學(xué)的發(fā)展觀，要有目標，但不要壓指標；要有緊迫感，但不要浮躁；要有比較，但不要盲目攀比體現(xiàn)了用一分為二的觀點看問題。5、（2008天津卷）材料：2004-2007年我國糧食持續(xù)4年增產(chǎn)，國內(nèi)糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一是人口的增加、動物類食品消費增長和使用糧食生產(chǎn)生物燃料，將擴大糧食需求；二是穩(wěn)定糧食種植面積、提高單產(chǎn)水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產(chǎn)量的提高。結(jié)合材料，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。（12分）①要一分為二，全面分析矛盾。目前我國糧食供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；既要看到糧食需求擴大的一面，又要看到制約糧食供給的一面?；騼牲c論與重點論的統(tǒng)一,矛盾主次方面辯證關(guān)系原理也可。）②既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧。（或兩點論與重點論的統(tǒng)一）。以發(fā)展糧食生產(chǎn)、保障糧食供給為重點，要嚴格保護耕地（促進農(nóng)業(yè)科技進步、增加農(nóng)業(yè)投入等）；同時抑制不合理需求，禁止用糧食生產(chǎn)生物燃料（控制人口增長、倡導(dǎo)合理飲食等）。③要具體問題具體分析。以發(fā)展糧食生產(chǎn)、保障糧食供給為重點，同時禁止用糧食生產(chǎn)生物燃料體現(xiàn)了對不同矛盾采取不同的措施。6、（2010年新課標全國卷39）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代祖?zhèn)髦斜Ａ糁咎卣?，具有相對穩(wěn)定性。②社會意識對社會發(fā)展具有重要影響，媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。7、（2013·安徽卷·39題）收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學(xué)生在學(xué)習黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進行了交流。請你參與其中。第一組 聚焦“民富”十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)居民收入倍增。（1）結(jié)合第一組觀點，回答中國共產(chǎn)黨是如何實現(xiàn)最廣大人民根本利益的；并從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。（20分）理論依據(jù)：社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。倍增目標是根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標的確定符合黨的群眾觀點和群眾路線的要求。（價值觀作用、根本標準也可給分。）8、(2013·重慶卷·l3題)(28分)黨的十八大報告提出“千方百計增加居民收入”。閱讀材料，回答問題。運用“認識社會與價值選擇”相關(guān)知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。(14分)①是解決中國社會基本矛盾的需要。社會基本矛盾運動推動社會歷史的發(fā)展。(亦可從社會存在決定社會意識，社會發(fā)展規(guī)律或基本矛盾角度回答。)②是尊重人民主體地位(或堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點)的需要。人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。③是堅待黨的群眾路線的需要。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從解眾中來，到群眾中去。(亦可從群眾觀點角度回答)④是我們黨自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民立場上做出的正確價值判斷和價值選擇。9、2010年四川高考題新中國成立以來，我國城市化建設(shè)取得了巨大成就，隨著城市化進程建設(shè)，如何選擇一條符合我國國情的城市化道路，備受社會各界關(guān)注。某市從2003年開始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展、推進城鄉(xiāng)一體化”的價值取向，逐步形成了“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，進行了中國特色城市化道路的積極探索。以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進經(jīng)理、政治、文化、社會“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實施“三個集中”；工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中，土地向適度統(tǒng)籌經(jīng)營集中；通過推進城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個一體化”，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機制。在7年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會連年保持又快又好的發(fā)展，2009年社會生產(chǎn)總值達4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從2002年的2.66:1縮小到2.62:1，兩萬元社會生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20%以上。一幅“青山綠水抱林盤，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫卷正徐徐展開。運用價值觀的知識，分析該市城市化實踐中的價值觀及其作用。①價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實踐中，立足于大城市帶大農(nóng)村實際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，推進城鄉(xiāng)一體化”的價值取向和“自然之美、社會公正、城鄉(xiāng)一體”的價值理念，并在實踐中不斷深化。②正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。該市在城市實踐中堅持的價值觀符合中國特色城市發(fā)展的規(guī)律，符合最廣大人民的根本利益，是正確的價值觀。③價值觀具有導(dǎo)向作用。該市在城市化實踐中，堅持正確的價值取向，促進了經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。10、材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴重短缺。我國目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀末先后制定了“村官”行動計劃。2008年以來，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進一步完善大學(xué)生“村官”工作的長效機制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動”。材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下