...v.試論審美教育在素質(zhì)教育中的作用——良好素質(zhì)中不可殘缺的重要能力【中文摘要】審美能力是人的良好素質(zhì)中不可殘缺的重要能力。培養(yǎng)和提高青少年學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力,是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。美育要美化人們的情感、趣味和精神境界,具有其他各育不可替代的獨(dú)立作用,而決不僅僅是為其他各育效勞的工具。進(jìn)展審美教育重點(diǎn)是進(jìn)展大量的具體感性的審美欣賞活動(dòng),然后把具體的審美體驗(yàn)提升到理性認(rèn)識(shí)?！局形年P(guān)鍵詞】審美能力/素質(zhì)教育/目的/作用/方法/【英文摘要】Aestheticabilityisman’sgoodqualtitiesindispensableimportantbbility,Tocultirateandimprovetheyoungstudents’ssensibilitytobeauty,tasteandcreatlvity,isanimportantaspectofqualityeducation.Aestheticeducationtobeaulifythepeople’semolion,goutandspiritualworld.withtherestoftheyukonirreplaceablerole,andnotmeretyforeveryotheryukomservicetool.Implementaesteticeducaionfocusesonalotofconcreteperceptualaetheticappreciationactivities,andthenputthespecificaetheticexperienceascensiontoracensiontorationalknowledge.【英文關(guān)鍵詞】Astheticability/Qualityeducation/Purpose/Role/Methods中共中央、國務(wù)院公布的?中國教育改革和開展綱要?明確指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地開展。〞文件把“素質(zhì)教育〞提到十分重要的地位。素質(zhì)教育研究從80年代后期在我國興起，并逐漸形成了一種熱潮。實(shí)施素質(zhì)教育不僅是我國教育改革實(shí)踐中富有創(chuàng)造性的新鮮經(jīng)歷的總結(jié)和升華，而且是順應(yīng)國際改革大潮對(duì)21世紀(jì)教育模式的歷史選擇。“沒有美育的教育是不完全的教育〞，隨著根底教育課程改革的開展和不斷深入，教育工作者越來越深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。但我們應(yīng)該清醒地看到，實(shí)施素質(zhì)教育任重道遠(yuǎn)。首先，應(yīng)試教育的思想還根深蒂固，重知識(shí)、輕能力、重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)注重共性、無視個(gè)性等現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，其次，對(duì)素質(zhì)和素質(zhì)教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)等問題的理解，有些人在很大程度上存在著片面、甚至是錯(cuò)誤的觀念，對(duì)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想、教育原那么和方法等問題還缺乏系統(tǒng)的了解和掌握；第三、對(duì)構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)體系、課程體系、評(píng)價(jià)體系等熱點(diǎn)與重點(diǎn)問題的研究還有待深入，實(shí)施素質(zhì)教育的執(zhí)行機(jī)制、監(jiān)視機(jī)制和鼓勵(lì)機(jī)制還急需建立；第四、與實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)相適應(yīng)的教師素質(zhì)水平、領(lǐng)導(dǎo)管理水平、家長教育素養(yǎng)、社會(huì)輿論、教育行政水平還存在較大差距營造素質(zhì)教育環(huán)境和氣氛還有許多工作要做。為了充分發(fā)揮美育在素質(zhì)教育環(huán)境和氣氛還有許多工作要做。有必要對(duì)審美教育的重要性、特點(diǎn)和方法進(jìn)展一番。本文結(jié)合教育實(shí)際，試就審美教育在學(xué)生思想素質(zhì)教育中的功能作用進(jìn)展論述，并提出了其實(shí)施的幾個(gè)具體途徑。一、審美及審美教育的涵義審美，是一種主觀的心理活動(dòng)的過程，使人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法。審美就是感受、感知和創(chuàng)造美，是人類主動(dòng)追求，美欣賞美的一種有目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是多方面，多傾向的意識(shí)。審美教育，就是人們常說的美感教育，是培養(yǎng)人感知、感受和創(chuàng)造美的能力的教育，是培養(yǎng)人審美能力、審美情操的情感教育。審美過程總是與特定的感性活動(dòng)領(lǐng)域密切相關(guān)，如音樂是人類訴諸于聽覺，美術(shù)那么是人類訴諸于，視覺等感性活動(dòng)。第一個(gè)將審美教育作為一個(gè)獨(dú)立范疇提出來的是德國著名詩人、美學(xué)家席勒，他認(rèn)為審美教育，有促進(jìn)安康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育。二、審美教育的目的審美教育是按照審美理想對(duì)人進(jìn)展的美感教育，是培養(yǎng)一個(gè)“完美〞的人的教育。根據(jù)中小學(xué)期間各年齡段學(xué)生在生理、心理、思維等方面的特征，以培養(yǎng)審美想象力為中心來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美素質(zhì)，以開展學(xué)生的個(gè)性。從美術(shù)教育的內(nèi)涵出發(fā)，中小學(xué)美術(shù)教育是一種相對(duì)于專業(yè)美術(shù)教育而言的普通美術(shù)教育，它是為實(shí)現(xiàn)人的全面開展的素質(zhì)教育效勞的，不是以培養(yǎng)美術(shù)專門人才為目的的。美術(shù)教學(xué)不僅要講到美，而且更重要的是提到術(shù)。美是內(nèi)容、是目的，是提高學(xué)生審美能力和繪畫水平的根本；術(shù)是指通過何種方式或手段到達(dá)這一目的。美育不在于培養(yǎng)幾個(gè)藝術(shù)家，而是造就一代具有敏銳的感受力、豐富的個(gè)性、高尚的審美趣味和道德修養(yǎng)以及有多種愛好和廣泛知識(shí)的新人。美感不完全等同于美的享受，它的最終效果是以敏銳的直覺把握力，調(diào)動(dòng)人的豐富的記憶和內(nèi)在感情，使人成為一個(gè)真正有智慧和感情豐富和人。審美教育有助于造成整個(gè)社會(huì)的審美化，形成美的社論風(fēng)氣，建立美的人際關(guān)系，抵抗陳腐的習(xí)慣等。總之，它直接關(guān)系到人的心靈的塑造，關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步和開展。三、審美教育在素質(zhì)教育中的作用素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下堅(jiān)實(shí)的根底，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)開展。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比擬，應(yīng)試教育更強(qiáng)調(diào)成才，帶有急功近利性，素質(zhì)教育更注重成人，更關(guān)注學(xué)生德智體美勞、身體與心理的全面開展，完整人格的培養(yǎng)，眾所周知，藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的集中反映和藝術(shù)家審美理想的高度表達(dá)，藝術(shù)教育是美育的最重要的方式。作為藝術(shù)教育重要組成的美術(shù)審美教育，在造就全面開展的人的現(xiàn)代教育中，理應(yīng)起到重要作用。〔一〕審美教育在素質(zhì)教育中起著潛移默化的作用。審美教育不應(yīng)該僅僅停留在音樂、美術(shù)范圍之內(nèi)，它應(yīng)該展示的是龐大的文化園林中各種藝術(shù)的魅力。這種魅力涉獵范圍之廣，可以稱得上是“無所不在，無時(shí)不有〞。它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤無細(xì)無聲〞，潛移默化的起著作用。這種作用不是轟轟烈烈的，也不是石破天驚的，而是一點(diǎn)一滴、溫潤柔和的，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

〔二〕審美教育在文化科學(xué)素質(zhì)中的作用。文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。從而促進(jìn)想象力的開展，使學(xué)生的形象思維與抽象思維平衡協(xié)調(diào)地共同開展，變得更聰明，更富有創(chuàng)造力。諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯佩里關(guān)于裂腦人研究的新成果，證實(shí)了人腦確有兩套不同類型的信息加工控制系統(tǒng)，左右兩半球以不同的方式來反映客觀世界。左半球負(fù)責(zé)語言、記憶、計(jì)算、數(shù)理、分類、分析、抽象思維，右半球負(fù)責(zé)情感、直覺、協(xié)調(diào)、藝術(shù)、形象思維。左右兩半球，既高度分工，又密切合作。二者必須在密切合作的同時(shí)充分開展，人才能到達(dá)統(tǒng)一而又完美的認(rèn)識(shí),更富有想象力、創(chuàng)造力。而想象力，對(duì)于人類的開展、進(jìn)步具有重要意義，也是未來全面開展的人必須具備的根本能力。因?yàn)橄胂罅Ρ戎R(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！踩硨徝澜逃谔岣邔W(xué)生思想道德素質(zhì)中的作用。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞，當(dāng)思想道德認(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感相契合時(shí)，就會(huì)形成崇高的理想和信念，并且，會(huì)以此為動(dòng)力，推動(dòng)思想道德認(rèn)識(shí)向思想道德行為轉(zhuǎn)化。審美作為一種價(jià)值事實(shí)，充分表達(dá)了人的主體性。作為“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化〞〔馬克思語〕，美使主體產(chǎn)生“直觀自身〞的愉悅，它給予人的心靈自由如黑格爾所言，“審美帶有令人解放的性質(zhì)〞。一個(gè)審美的人，在令人沉醉、令人沖動(dòng)、令人神往的美面前，是不需要通過意志努力來觀照的。例如，我們要進(jìn)展愛國主義教育，如果我們帶著學(xué)生登上巍巍長城，或泛舟在西子湖上，或徜徉于XX山水間，面對(duì)祖國的錦繡大地，面對(duì)這令人神往的祖國山河美，那種油然而生愛國之情還需要“通過意志努力〞來觀照嗎？蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財(cái)富的源泉〞，“美是一種心靈的體操〞。一個(gè)人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時(shí)，他的道德信念才是堅(jiān)決的、穩(wěn)固的、不可動(dòng)搖的，他的價(jià)值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合時(shí)代需要的。所以，審美教育有利于思想道德素質(zhì)的提高與完善。〔四〕審美教育在身體心理素質(zhì)教育中的作用身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。

人的體質(zhì)構(gòu)造是審美心理構(gòu)造的物質(zhì)根底，體質(zhì)構(gòu)造的改善直接影響和促進(jìn)審美心理的安康開展。體質(zhì)、體能教育使大腦發(fā)育更完善、感官能力增強(qiáng)，它不斷開展著心理的生理根底，而審美教育在這生理根底上，完善著審美構(gòu)造。促成理性人性的實(shí)現(xiàn)。

體質(zhì)、體能教育的目的在于增強(qiáng)人的體魄，而強(qiáng)壯的體魄是通過健美的形式表現(xiàn)出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強(qiáng)體質(zhì)、體能的重要方面。古人有“坐如鐘，立如松，臥如弓〞的說法，正是看到了美

的形式對(duì)于身體安康的重要作用。因此，體質(zhì)、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對(duì)美的形式的感知和判斷，以及對(duì)其有意的追求。這“有意〞就涉及到審美意識(shí)、審美趣味、審

美標(biāo)準(zhǔn)等。一句話，審美修養(yǎng)提高了，就可幫助人們按照美的規(guī)律塑自己的形體，提高身體素質(zhì)，促進(jìn)身心安康。

心理教育，即心理素質(zhì)教育，目前我國中小學(xué)生心理素質(zhì)開展水平不高，且呈下降趨勢(shì)，在他們中間存在多的心理障礙。傳統(tǒng)教育比擬重視教育的“顯性〞的目標(biāo)，如品行行為、文化知識(shí)，勞動(dòng)技能、身體發(fā)育等，往往無視“隱性〞目標(biāo)——心理素質(zhì)，而現(xiàn)代教育那么主X兩個(gè)目標(biāo)同時(shí)追求，統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)。心理素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的心理開展，使認(rèn)知心理、情性心理、社會(huì)心理素質(zhì)協(xié)調(diào)開展心理素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育中不可缺少的組成局部，它是個(gè)體開展中更重要更深層次的內(nèi)在要素。在如何教育學(xué)生的方法上，傳統(tǒng)教育比擬強(qiáng)

調(diào)說教式和管束式，主要靠講道理和外部約束的方法使學(xué)生行為符合標(biāo)準(zhǔn)；而現(xiàn)代教育那么主X以心理學(xué)、行為科學(xué)為依據(jù)，運(yùn)用說服、熏陶、感染、激發(fā)內(nèi)在需求、新生自主等方法去教育學(xué)生心理素質(zhì)教育正是通過這些方法，將標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)化為學(xué)生自身的心理品質(zhì)。上述“熏陶、感染、激發(fā)內(nèi)在需求、尊重自主〞的方法就浸透了審美因素。四、審美教育的方法學(xué)校美育的核心是審美教育，是在學(xué)校的教育體系中，通過課堂教學(xué)、課外活動(dòng)及各個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)、啟迪學(xué)生從形象直覺去認(rèn)識(shí)客觀世界，不斷美化心靈，美化自我精神世界。由于審美教育對(duì)學(xué)生的后天心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的形成起到至關(guān)緊要的作用，所以審美教育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的有效途徑，是當(dāng)前在素質(zhì)教育中改革教育理念和教育運(yùn)作的切入點(diǎn)。實(shí)習(xí)期間，我通過教學(xué)嘗試，我深切地感受到學(xué)生的潛力是巨大的，智慧和能力的火花隨時(shí)都會(huì)迸發(fā)出來，即將成為一名美術(shù)教師就是要掌握科學(xué)有效的方法，因勢(shì)利導(dǎo)，將素質(zhì)教育推向一個(gè)深的層次。那么，在中小學(xué)美術(shù)教育中，如何培養(yǎng)和豐富學(xué)生的審美能力呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)根本教育途徑入手：〔一〕實(shí)際面對(duì)生動(dòng)的具體形象的感覺，這和科學(xué)理論通過概念推理，觸動(dòng)人的理性認(rèn)識(shí)，幫助人認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，是根本不同的方法。因此，進(jìn)展審美教育，雖然需要普及一些美學(xué)知識(shí),但其重點(diǎn)還是要進(jìn)展直接的大量的具體感受形象的審美欣賞活動(dòng)，在欣賞中讓人們真正感受到美,沖動(dòng)感情，產(chǎn)生愉悅的美感，提高審美能力，增強(qiáng)審美修養(yǎng)，培養(yǎng)和熏陶優(yōu)美的精神境界。真正要對(duì)生活美和藝術(shù)美有審美能力，取得深層的審美感受，上升到高度的審美境界，就還必須進(jìn)展審美教育。〔二〕審美教育應(yīng)該采取理論和實(shí)際結(jié)合的方法。首先要直接感受美，親自去欣賞美，要到自然美景中去，要多看優(yōu)美的藝術(shù)，而不能只停留在紙上談兵，單純講授和背誦美學(xué)理論，同時(shí)要在直接感受和欣賞美的審美活動(dòng)中貫徹運(yùn)用美學(xué)理論，把感性體驗(yàn)提升到理論認(rèn)識(shí)，反過來指導(dǎo)審美活動(dòng)，對(duì)美丑有更敏銳和深刻的感受和審辨能力?！踩硨徝澜逃龖?yīng)該采取廣泛多樣、靈活多變的方法不但要接觸自然美和社會(huì)美，也要欣賞藝術(shù)美。審美掌握，就是廣義的藝術(shù)掌握。欣賞自然美，就是把自然美景當(dāng)作“藝術(shù)品〞來欣賞。欣賞自然美景“有逾畫工之妙〞““無待錦匠之奇〞〔文心雕龍·原道〕。欣賞藝術(shù)美，就是要欣賞藝術(shù)“巧奪天工〞的美，有思想情感的美和技巧形式的美?！菜摹硨徝澜逃饕撬囆g(shù)教育，但不只是藝術(shù)教育。藝術(shù)是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)最高的審美掌握形式，,是人類審美意識(shí)最集中、充分、強(qiáng)烈、鮮明的表現(xiàn)，它最能有力地影響和培養(yǎng)人們的審美能力,所以它是審美教育的主要內(nèi)容。從外表上看，人人都在欣賞藝術(shù)美和生活美，但實(shí)際上,“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧〞。生活中，趕到名勝地方，滿足于“此生曾到此一游〞而對(duì)自然美并無真切感受的人，還是有的，看小說戲劇，滿足