精品文檔-下載后可編輯宋金元磚雕雜劇人物帶來的信息磚雕是我國民間一門獨特的傳統(tǒng)建筑雕刻藝術(shù)。建筑是凝固的音樂,而磚雕則是這一凝固音樂中最美妙、最動人、最充滿意境與情感的旋律和樂章。磚雕是依附于建筑而生存的,而建筑又是因為有了磚雕的畫龍點睛才呈現(xiàn)出它的千姿百態(tài)。磚雕工藝既能滿足人的生存、生活需要,還表現(xiàn)出審美的無限豐富性。我國的磚雕藝術(shù)源遠流長,早在《左傳》中就有關(guān)于在建筑中使用刻鏤藝術(shù)的記載了,周代已出現(xiàn)磚,并開始用磚鋪地。

河南偃師及晉南稷山、新絳、侯馬等縣市的文博單位珍藏有一些宋、金、元時代墓葬中出土的磚雕雜劇人物(見圖1-11),它們帶來了雜劇興盛時期的諸多信息,是我們了解戲曲史的實物資料。

據(jù)專家考證,我國戲曲的起源很早,在上古原始社會的歌舞中已經(jīng)萌芽了。它經(jīng)過漢、唐,直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會和瓦舍勾欄對戲曲的形成起了促進作用。

滑稽戲是從“優(yōu)”發(fā)展而來的。優(yōu)的出現(xiàn)很早,據(jù)歷史記載,最早是出現(xiàn)在公元前774年西周幽王的宮廷。優(yōu)是國王貴族的弄臣,專以諷刺調(diào)笑為職務(wù)。國王行事不當,不能直接批評,就利用優(yōu)來進行調(diào)笑以達到諷刺的目的。當時有一條不成文的規(guī)定,優(yōu)即便說錯了話也不算犯罪,叫做“言之者無罪,聞之者足以戒”。但優(yōu)不只是說些俏皮話以博一笑,他還會模仿別人的言語行動,例如楚莊王時期的優(yōu)孟就能裝扮成已故的宰相孫叔敖,連楚王一下子也認不出來。

秦漢以來,百戲(又名散樂)有一種集中表演的傳統(tǒng)。漢代宮廷中的表演地在平樂觀;北魏開始,把這種表演的場所改在寺廟里;隋煬帝將四方各國的“散樂”集中在洛陽,分為9部:燕樂、清商、西涼、扶南、高麗、龜茲、安國、疏勒、康國。每年正月初一到十五,在皇宮端門外8里長的地方辟出一處場所,集中各種散樂,令百官和各國來朝賀的使臣隨意觀看。唐代的歌舞百戲表演場所,除宮廷演出外,也是設(shè)在長安幾座大的寺廟里。到了北宋,商品經(jīng)濟發(fā)達,北宋都城東京(今開封)等地成為繁華的大商業(yè)都市。東京除相國寺為游觀之地外,還有專為各種藝術(shù)表演而設(shè)的瓦舍。瓦舍是一個集合多種伎藝長年賣藝的地方。瓦舍的藝人以賣藝為職業(yè),觀眾主要是市民,即手工業(yè)工人、商人,也有知識分子和官僚、貴族。瓦舍雖集合各種伎藝在一處,但分別在各自的勾欄棚里表演。所演出的范圍很廣,有小說、講史、諸宮調(diào)、合生、武藝、雜技、各種傀儡戲、影戲、說笑話、猜謎語、舞蹈、滑稽表演、裝神弄鬼等等。

宋雜劇是中國最早的戲曲形式,金院本與宋雜劇實同而名異。宋雜劇演出時先演一節(jié)“艷段”,艷段最早的形式就是一段小歌舞,也就是爨(cuàn)。因為爨是5個腳色都出場的,所以又叫做“五花爨弄”,然后再演正雜劇。正雜劇或是一段滑稽戲,或是一段大曲。有時最后還加演一段“雜扮”。這是一種小的玩笑段子,大都扮演沒有進城見過世面的鄉(xiāng)下人鬧的笑話。元代雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種戲劇樣式,它的最初出現(xiàn)大致是在金末元初。雜劇體制的完備、成熟并開始興盛起來是在蒙古王朝稱元以后。到了成宗元貞、大德年間(1295-1307年),雜劇的創(chuàng)作和演出進入鼎盛時期。

我們了解了中國戲劇歷史淵源后,就可以認識墓葬出土的宋金元時期雜劇人物磚雕帶來的信息。可以想象墓主生前肯定是“雜劇迷”,或者是“票友”,他們也可能留有遺囑,讓家人在墓壁上砌一出雜劇磚雕圖案,以備在另一個世界繼續(xù)欣賞雜劇。

宋雜劇演員丁都賽雕像磚拓片(圖1),出土于河南偃師縣的一座宋墓。雕磚長28厘米,寬8厘米,厚3厘米。磚質(zhì)堅實,色呈青灰。磨光的一面浮雕了人物全身圖像,四周無框,右上角浮雕長方形的印章式樣,上刻楷書“丁都賽”三字。據(jù)南宋紹興十七年(1147年)孟元老《東京夢華錄》記載,丁都賽是北宋政和、宣和年間(1111-1125年),在都城汴京(今開封)享有盛名的一位雜劇青年女演員。她是在民間瓦舍勾欄中演出的“露臺弟子”。雕磚展示的是她演出時的形象。頭部裹巾,上飾以花(高簇花枝),穿著當時流行的婦女服裝,上身漢式,下身為契丹式的“鈞敦服”,腰系帕帶,背插團扇,雙手抱拱作稽揖狀,面部表情刻畫傳神,當系根據(jù)畫師稿樣,精心雕琢而成。在現(xiàn)有記錄中國古代戲曲演員演出活動的文物中,這是一件時代最早的形象資料,具有重要的學術(shù)價值。

河南偃師縣宋墓雜劇磚雕拓片(圖2),1958年4月于偃師縣酒流溝水庫西岸一宋墓中出土,墓葬北壁下半部嵌有6塊雕像磚,其中3塊雕有5個人物,是宋雜劇的演出圖像。從右至左,其一,頭戴幞頭,身著圓領(lǐng)長袍,腰系帶,手拿一幅立軸畫,上身微俯,似在講述劇情,當為末泥色;其二,頭戴展腳幞頭,身穿圓領(lǐng)大袖袍,左手執(zhí)笏,右手握笏,正在傾聽他人說話,當為裝孤色;其三,頭戴東坡巾,穿圓領(lǐng)長袍,前襟掖起,露出雙膝,右手捧一物,左手指著戴展腳幞頭的人,作對話狀,當是引戲色;其四,頭戴軟巾諢裹,著長衫,腰扎帶,腳穿襪,口中含著右手的拇指和食指,正在吹哨,當為副凈色;其五,頭戴軟巾,著長衫,敞胸露腹,腰系帶,裹腿穿襪,左手托一鳥籠,當為副末色。《都城紀勝》中說:“雜劇中,末泥為長,每四人或五人為一場……末泥色主張,引戲色分付,副凈角發(fā)喬,副末色打諢,又或添一人裝孤。”據(jù)此記載,與雕像磚五個角色形象相印證,可以看出宋代雜劇藝術(shù)中的角色裝扮及其演出的大致情況。

山西稷山縣苗圃金墓雜劇磚雕(圖3),是一組由4人構(gòu)成的反映金代早期雜劇演出的珍貴實物資料。1978年發(fā)現(xiàn),原砌于稷山縣苗圃1號墓南壁上,與戲臺共存。這4個雜劇人物各用兩塊大磚雕成。人體高65~70厘米,是已發(fā)現(xiàn)的同類磚雕中個體最大的一組。4人并立,自左至右,第1人戴幞頭(原有帽腳,已風化脫落,帽后留有插腳的空隙),穿抹領(lǐng)襯衣,圓領(lǐng)窄袖長衫,腰束帶,下著褲,袖手而立。第2人戴吏帽,穿抹領(lǐng)襯衣,圓領(lǐng)窄袖長衫,腰束帶,前襟掖起,右手已殘缺,左手伸出2指,面微右側(cè),似與右邊一人說話。第3人頭巾裹,穿長衫,腰束帶,敞胸懷,腳穿尖頭鞋,扎褲口,其右手下垂,袖長及膝,左手上舉展指置左面頰下,頭微低,吐舌露齒,喜笑顏