答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)第四單元邏輯的力量同步練習(xí)試題-部編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段填入畫(huà)線(xiàn)處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）文學(xué)的真不等于生活的真。作家只有認(rèn)清這兩種邏輯，處理好生活的真和文學(xué)的真之間的關(guān)系，才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。①它是作家創(chuàng)造出來(lái)的作用于人的知覺(jué)和情感的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。②因?yàn)槎吒髯宰裱约旱倪壿嫛＂鄯粗?，在客觀世界說(shuō)得通的東西，在文學(xué)世界中未必合乎邏輯。④文學(xué)從本身的意義來(lái)說(shuō)，并不是對(duì)一件真實(shí)事件或一個(gè)人物的真實(shí)敘述，⑤因此，在文學(xué)世界中說(shuō)得通的東西，在客觀世界未必說(shuō)得通。⑥所以，文學(xué)世界中發(fā)生的事件只是文學(xué)事件而不是生活中的真實(shí)事件。⑦這樣，現(xiàn)實(shí)生活中的客觀世界和文學(xué)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)世界是大不相同的，A．④①⑥⑦②⑤③ B．⑤③②⑥④⑦①C．④⑥⑤②③⑦① D．⑤③④⑥⑦①②2．“不入虎穴，焉得虎子”。如果這個(gè)結(jié)論是真，則下面哪一項(xiàng)必定是假的（

）A．虎子自己跑出虎穴并被獵獲。 B．若未得虎子，則必定未入虎穴。C．若入虎穴，則必得虎子。 D．若已得虎子，則必定已入虎穴。3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．世界衛(wèi)生組織稱(chēng)，截至7月10日，在巴西共有612981人感染新冠病毒，其中51141人死亡，成為最大受害國(guó)之一。B．目前地理信息交換的技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)基本成熟，一旦地理信息為廣大公眾認(rèn)可，那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速發(fā)展并快速崛起。C．父母是孩子成長(zhǎng)的保障，母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。D．到今年2月底，全國(guó)832個(gè)貧困縣中已有601個(gè)摘帽，179個(gè)正在進(jìn)行退出檢查，未摘帽縣大約還有52個(gè)，區(qū)域性整體貧困基本解決。4．下面哪種推斷是正確的A．金屬是導(dǎo)體，鐵是金屬，所以鐵會(huì)導(dǎo)電。B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切，他是共產(chǎn)黨員，所以他領(lǐng)導(dǎo)一切。C．天一下雨地就濕了，現(xiàn)在地濕了，所以天下雨了。D．鳥(niǎo)是會(huì)飛的，蒼蠅也會(huì)飛，所以蒼蠅也是鳥(niǎo)。5．以下違反排中律的一項(xiàng)是（

）A．小陸踢完足球回到宿舍，小陳問(wèn)他：“贏了嗎？”小陸說(shuō)：“沒(méi)有。”小陳問(wèn)：“那么，輸了？”小陸說(shuō)：“也沒(méi)有?！盉．小周在回答招聘單位面試的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我的專(zhuān)業(yè)不是社會(huì)學(xué)，也不是教育學(xué)。”C．甲、乙二人下完棋后，一位觀棋者笑著說(shuō)：“看來(lái)你倆是誰(shuí)也贏不了誰(shuí)。”D．這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，既不能說(shuō)它是正義的，也不能說(shuō)它是非正義的。二、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。想象、聯(lián)想和抽象是催生精密科學(xué)誕生初期階段的重要思維方式。創(chuàng)新首先應(yīng)該有想象、聯(lián)想和抽象能力。摩根說(shuō)過(guò)：“數(shù)學(xué)發(fā)明的動(dòng)力不是理性，而是想象。”以嚴(yán)密邏輯為基本特征的數(shù)學(xué)尚且如此，其他的就更毋庸置疑了。恰如貝弗里奇在《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書(shū)中所指出的：“想象力之所以重要，不僅在于引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因?yàn)樗刮覀兛吹接锌赡墚a(chǎn)生的后果……但夢(mèng)想和猜測(cè)若無(wú)推理使它們作有益的用途，也只是胡思亂想而已?！蓖瑫r(shí)，他也指出：“在探索新知識(shí)的過(guò)程中，想象力雖是靈感的源泉，但如不受到訓(xùn)練，也可能釀成危險(xiǎn)；豐富的想象力須用批評(píng)與判斷來(lái)加以均衡?！睂?duì)于科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，他的話(huà)是有道理的。近代美國(guó)一位哲學(xué)家也曾經(jīng)警告說(shuō)：“盡管想象力是創(chuàng)造力的必要條件，但并非所有的想象都有益處……存在許多‘非創(chuàng)造性的想象’”所以并非所有的想象力都是有用的，即使產(chǎn)生了有創(chuàng)造性的想象和聯(lián)想，仍然是不夠的，后面還需要理性的邏輯推理能力。由于在我們的傳統(tǒng)文化中缺乏古希臘的數(shù)理哲學(xué)思想和理性精神，所以盡管我們產(chǎn)生了大量有關(guān)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和制造業(yè)等的發(fā)明創(chuàng)造，但發(fā)明創(chuàng)造并未導(dǎo)致科學(xué)在中國(guó)誕生。要克服胡思亂想，就必須使自己具有判斷力，具有足夠的邏輯推理能力，來(lái)證明自己的想象和猜想的合理性；要使想象過(guò)渡成科學(xué)，必須運(yùn)用的后續(xù)手段是理性、嚴(yán)密的邏輯推理。有人曾經(jīng)把科學(xué)家分成兩類(lèi)。一類(lèi)是猜測(cè)型的，主要采用想象，聯(lián)想和抽象的思維方法，對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行猜測(cè)以后，然后才去設(shè)法證明它是否正確。猜測(cè)型科學(xué)家缺乏邏輯推理和證明能力，一般來(lái)說(shuō)失敗率極高，成功也多是依靠運(yùn)氣。另一類(lèi)是推理型的，這類(lèi)科學(xué)家不猜測(cè)，而是先收集足夠多的資料，再通過(guò)推理拿到一個(gè)很好的結(jié)果。這類(lèi)科學(xué)家往往缺乏“想象”和“聯(lián)想”。通常第二類(lèi)科學(xué)家有很高的成功率，但一般只是在學(xué)科現(xiàn)有的范式下進(jìn)行創(chuàng)造，很難取得重大突破。最理想的狀態(tài)應(yīng)該是兩者相結(jié)合，既有豐富的想象和大膽的猜測(cè)，又有嚴(yán)密的邏輯推理和論證。只有這樣，才能使豐富的想象力不僅僅停留在藝術(shù)創(chuàng)造的階段，更推動(dòng)想象轉(zhuǎn)變成嚴(yán)密的科學(xué)理論。（有刪改）6．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．?dāng)?shù)學(xué)的基本特征是嚴(yán)密的邏輯，其發(fā)明的動(dòng)力則是想象。B．推理型科學(xué)家比猜測(cè)型科學(xué)家的成功率更高，但很難有重大突破。C．中國(guó)傳統(tǒng)文化中非創(chuàng)造性想象過(guò)多，導(dǎo)致科學(xué)誕生受阻。D．理性、嚴(yán)密的邏輯推理和論證可以有力地推動(dòng)想象轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論。7．下列對(duì)原文第二段中“豐富的想象力須用批評(píng)與判斷來(lái)加以均衡”的理由的闡釋?zhuān)磺‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．想象如果缺乏判斷力，就容易變成胡思亂想。B．很多想象缺少創(chuàng)造性，自然也沒(méi)有多少益處。C．若想象停留在初期階段，就不能轉(zhuǎn)變成嚴(yán)密的科學(xué)理論。D．猜測(cè)型科學(xué)家的失敗率極高，成功也多依靠運(yùn)氣。8．請(qǐng)給本文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我[注]躺下[美]海明威我躺著睡不著的時(shí)候自有種種消遣的方法。我腦子里會(huì)想到小時(shí)候一直去釣鱒魚(yú)的一條小河，我還會(huì)在心里想象出我仔仔細(xì)細(xì)沿河一路釣魚(yú)的情景；凡是大木頭底下，凡是河畔的每個(gè)灣口，深潭和清澈的淺灘，我都一一釣個(gè)明白，有時(shí)釣到鱒魚(yú)，有時(shí)釣不到。晌午我就不釣魚(yú)，吃午飯了；有時(shí)在小河對(duì)過(guò)一根木頭上吃；有時(shí)在高坡的一棵樹(shù)下吃，我一向吃得很慢，邊吃邊看著身子下面的河流。我的魚(yú)餌往往用光，因?yàn)槲页霭l(fā)時(shí)總是只在一個(gè)香煙罐里帶上十條蚯蚓。每當(dāng)我用光了，就得再找些蚯蚓，在雪松遮住太陽(yáng)的河坡上有時(shí)很難挖，坡上沒(méi)有草，只有光禿禿的濕土，我常常找不到蚯蚓。雖然我總是找到一些當(dāng)魚(yú)餌的，可是有一回我在沼澤地就偏偏找不到魚(yú)餌，只好把釣到的一條鱒魚(yú)切碎當(dāng)魚(yú)餌。不過(guò)有幾天夜間我沒(méi)法釣魚(yú)，在那幾天夜間我完全清醒，就反復(fù)祈禱，想法為我所有認(rèn)識(shí)的人祈禱?？墒?，有幾天夜間，我連禱告詞都忘了。我想來(lái)想去只想到“在地上如同天上”半句，于是只好從頭想起，完全沒(méi)法記住。我只得承認(rèn)自己記不得了，放棄做祈禱，試試想些別的事。所以有幾天夜間我就盡量回想世界上一切走獸的名稱(chēng)，想完了再想飛禽，想完了再想魚(yú)類(lèi)，再想國(guó)名、城市名和各種各樣食品名，以及我所記得的芝加哥街名。在這一夜，我就聽(tīng)蠶吃桑葉了。夜間蠶吃桑葉你能聽(tīng)得一清二楚，我就睜著眼睛躺著，聽(tīng)蠶吃桑葉了。屋里另外只有一個(gè)人，他也醒著。我聽(tīng)他沒(méi)睡著有好一會(huì)兒了。他不能像我這樣安安靜靜躺著，因?yàn)椋苍S，他沒(méi)有那么多睡不著的經(jīng)驗(yàn)。我們都躺在墊著稻草的毯子。上面他一動(dòng)稻草就窸窸窣窣響，屋外，離前線(xiàn)七公里的后方雖然也有夜間的聲響，但是跟屋里暗處細(xì)小的聲響不同，屋里另外那個(gè)人盡量安安靜靜躺著。后來(lái)他又動(dòng)了。我也動(dòng)了，所以他知道我也醒著。他在芝加哥住了十年。1914年他回家探親時(shí)，他們把他當(dāng)成兵，撥給我做勤務(wù)兵，因?yàn)樗麜?huì)講英語(yǔ)。我聽(tīng)見(jiàn)他在聽(tīng)，就在毯子里又動(dòng)了動(dòng)?！澳闼恢鴨?，中尉先生？”他問(wèn)。“是啊。”“我也睡不著?！薄霸趺椿厥掳?？”“我不知道。我睡不著?！薄澳闵眢w舒服嗎？”“當(dāng)然。我沒(méi)事。就是睡不著覺(jué)?！薄澳阆胍囊粫?huì)兒?jiǎn)幔俊蔽覇?wèn)?！昂猛??？稍谶@鬼地方有什么好談的呢？”“跟我談?wù)勚ゼ痈绲氖掳?。”我說(shuō)?！鞍⊙剑彼f(shuō)，“我都跟你談過(guò)一回了?！薄案艺?wù)勀憬Y(jié)婚的經(jīng)過(guò)吧?！薄斑@事我跟你談過(guò)了?！薄澳憧丛蹅冋勗?huà)會(huì)把大家吵醒嗎？”我問(wèn)?！安粫?huì)。他們聽(tīng)不見(jiàn)。反正他們睡得像豬。我就不同，”他說(shuō)，“我太緊張?！薄爸形鞠壬?，有什么心事讓你睡不著嗎？我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)你睡覺(jué)。自從我跟了你以來(lái)，你夜里就沒(méi)睡過(guò)?！薄拔也恢?，約翰，”我說(shuō)，“今年開(kāi)春以來(lái)，我健康狀況就一直不妙，一到夜里就讓我心煩。”“就跟我一樣，”他說(shuō)，“我本來(lái)就不該卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我太緊張了?！薄耙苍S會(huì)好轉(zhuǎn)的?！薄拔艺f(shuō)，中尉先生，無(wú)論如何，你干嗎也卷進(jìn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)啊？”“我不知道，約翰。當(dāng)時(shí)，我要吧。”“要，”他說(shuō)，“那理由太不像話(huà)了?！薄霸蹅儾辉摯舐曊f(shuō)話(huà)。”我說(shuō)。“他們睡得像豬，”他說(shuō)，“反正，他們也不懂英語(yǔ)。等仗打完了，咱們回國(guó)，你打算干什么？”“我要在報(bào)館里找份工作?！薄霸谥ゼ痈?？”“沒(méi)準(zhǔn)。”“你干嗎不想法睡一覺(jué)？”“不，我現(xiàn)在睡不著。我現(xiàn)在毫無(wú)睡意，中尉先生。我說(shuō)，我倒擔(dān)心你不睡覺(jué)?！薄皼](méi)事兒，約翰?！薄跋胂肟矗氵@么年輕的小伙子不睡覺(jué)，真是?！薄拔視?huì)睡的。一會(huì)兒就行了?！薄澳阋欢ㄒ?。一個(gè)人不睡覺(jué)挺不住啊。你犯什么愁吧？你有什么心事嗎？”“沒(méi)有，約翰，我想自己沒(méi)有心事。咱們想法睡一會(huì)兒吧。”“行，中尉先生。我再試試?？赡銊e忘了我說(shuō)的話(huà)。”“我不會(huì)忘記，”我說(shuō)，“現(xiàn)在咱們睡一會(huì)兒吧，約翰?！薄靶?，”他說(shuō)，“希望你也睡，中尉先生?！蔽衣?tīng)見(jiàn)他在墊著稻草的毯子里翻身，后來(lái)就不出聲了，我聽(tīng)著他呼吸均勻。接著他就打起呼嚕來(lái)了。我聽(tīng)他打了好一陣子呼嚕才不再聽(tīng)他，一心聽(tīng)著蠶在吃桑葉了。蠶不停吃著，蠶糞在桑葉間掉落。（有刪改）[注]“我”在第一次世界大戰(zhàn)的過(guò)程中患了嚴(yán)重的失眠癥，在夜間總是無(wú)法入睡。9．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這篇小說(shuō)用“我”的心理活動(dòng)和“我”與勤務(wù)兵的對(duì)話(huà)串起全文，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性的摧殘，以小見(jiàn)大，主旨深刻。B．小說(shuō)中的“我”是個(gè)中尉，他既是小說(shuō)中的敘述者，也起到了串起小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的作用，是小說(shuō)里必不可少的人物。C．小說(shuō)通過(guò)平淡的敘述，真實(shí)表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些將士的情感，讓讀者體會(huì)到主人公的所思所感，具有無(wú)窮的感染力。D．“蠶不停吃著，蠶糞在桑葉間掉落”，結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)既與前文的“聽(tīng)蠶吃桑葉了”相照應(yīng)，也表現(xiàn)“我”不再煩躁。10．“勤務(wù)兵”具有怎樣的形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。11．海明威擅長(zhǎng)用對(duì)話(huà)作為敘述手段，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)述這種手法的作用。四、材料作文12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。騰訊公司嘗試將蜀繡《千里江山圖》等元素融入游戲中，化為游戲形象、服裝頭飾；敦煌研究院借助虛擬漫游、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式演繹經(jīng)典的敦煌文化。藝術(shù)成為IP，向外衍生出藝術(shù)品之外的更多形態(tài)……文化悄然成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要引擎，成為講好“中國(guó)故事”的重要載體。

如果你即將在“文化中國(guó)”主題班會(huì)上講話(huà)，要求寫(xiě)一篇講話(huà)稿，融入具體的文化開(kāi)發(fā)示例，體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．A3．C4．A5．D6．C7．D8．想象需要嚴(yán)密推理做支撐9．D10．①對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)焦慮。和“我”一樣，在前線(xiàn)夜晚不能入睡。②對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)怨恨，含蓄表達(dá)對(duì)和平生活非常向往。如他對(duì)中尉說(shuō)“我本來(lái)就不該卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，這表達(dá)了一個(gè)普通人對(duì)和平的渴望。③對(duì)戰(zhàn)友充滿(mǎn)關(guān)心。他在知道“我”也睡不著時(shí)，說(shuō)“你一定要睡。一個(gè)人不睡覺(jué)挺不住啊”，表現(xiàn)了對(duì)中尉的關(guān)心。11．①文本中，中尉“我”與勤務(wù)兵的對(duì)話(huà)使敘述者完全讓位于人物，抹去了敘述的痕跡，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。②文本中的人物通過(guò)對(duì)話(huà)占據(jù)前臺(tái)并推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，有利于突出人物形象。③海明威選用對(duì)話(huà)作為敘述手段，拉近了讀者與描述對(duì)象的距離，有利于傳達(dá)細(xì)致入微的敘述信息。12．例文：別總踩著別人腳步走路敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家下午好！正如孔子所言：“遠(yuǎn)人不服，修文德以來(lái)之?！蔽幕趪?guó)家發(fā)展中有著舉足輕重的作用，而優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化更是讓中華性靈之魂代代相傳?，F(xiàn)今，文化的火炬已然傳到作為新時(shí)代青年的我們手中，我們應(yīng)該如何讓古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，同時(shí)更好地傳承和發(fā)展中國(guó)文化呢？且看故宮是怎么做的：散發(fā)傳統(tǒng)文化氣息的故宮日歷、印有個(gè)性話(huà)語(yǔ)的折扇、以“御花園彩石甬路”為主題的五彩耳釘……近來(lái)故宮博物院及其文創(chuàng)產(chǎn)品吸引了不少人的目光。一時(shí)間，把故宮文化帶回家，在朋友圈曬一曬來(lái)自故宮的禮物，成為風(fēng)尚。在曬景、曬娃、曬自拍居多的朋友圈，百年文物緣何走紅？既富有時(shí)代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。古典基礎(chǔ)上的點(diǎn)滴創(chuàng)新，鑄就了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品活著的靈魂。”一位網(wǎng)友的評(píng)價(jià)，道出了其中的緣由。倘若原封不動(dòng)地把日歷、折扇搬到市場(chǎng)，即便有人青睞，恐怕也很難引一時(shí)風(fēng)騷。相反，不管是與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)姻，還是接地氣的創(chuàng)意，正是在渠道和內(nèi)容上的更進(jìn)一步，才讓這些高大上的文化飛入尋常百姓家。其實(shí)，文化最忌炒冷飯，最講求創(chuàng)新創(chuàng)造。從寫(xiě)就一篇翰墨短文，到熔鑄一個(gè)城市的精神文化，無(wú)不需要貫徹創(chuàng)新之魂。清代畫(huà)家鄭板橋自幼愛(ài)好書(shū)法，勤學(xué)苦練，臨摹各家字帖，可總覺(jué)得自己進(jìn)步不大，為此深感苦惱。他的妻子一語(yǔ)點(diǎn)破：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋猛然醒悟。此后，他力求創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)出了“板橋體”?！安戎鴦e人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。”一味固守，千篇一律，只會(huì)讓文化喪失活力；善于推陳出新，呼吸現(xiàn)代新鮮的氧氣，才能不斷讓文化綻放新芽，枝繁葉茂。反觀當(dāng)下，一些文化現(xiàn)象仍值得我們反思。比如，有的書(shū)籍，毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)不說(shuō)，內(nèi)容還東拼西湊，被人戲謔為“垃圾書(shū)”；有的綜藝節(jié)目，