古詩(shī)詞中常見意象

理解與賞析古詩(shī)詞中常見意象

理解與賞析什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就是說，是詩(shī)人的立意與所描寫的物象的結(jié)合。即指詩(shī)歌中浸潤(rùn)了詩(shī)人情感的物象。詩(shī)歌中的意象，既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，又指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。意境是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。什么是意象？所謂意象，通常是指意與象，主觀與客觀兩方面，也就詩(shī)講究含蓄

言在此意在彼寫景，則借景抒情詠物，則托物言志景、物——客觀之“象”情、志——主觀的“意”詩(shī)講究含蓄

言在此典型意象的理解與賞析1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞2.菊花——人格的寫照（堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)）3.梅花——高潔的象征4.松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對(duì)象）5.蓮——愛的表達(dá)6.梧桐——凄涼悲傷的象征7.杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征8.寒蟬——高潔、悲涼的同義詞典型意象的理解與賞析1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞典型意象的理解與賞析9.鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷10.柳——離情的象征11.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所12.芳草——離別與離恨13.芭蕉——凄苦之音（孤獨(dú)與憂愁）14.羌笛、胡笳——凄切之音15.烏鴉——衰敗荒涼之兆16.水——綿綿的愁思典型意象的理解與賞析9.鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》月＋情思＝浸染了詩(shī)人感情的意象

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫《月夜憶舍弟》

露總是白的，但今夜更白，因?yàn)楦惺茉诮褚?；月無(wú)處不明，但故鄉(xiāng)更明，因?yàn)楫惖厮技?。?shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞露從今夜白，1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。王建《十五夜望寄杜郎中》

詩(shī)句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。賞析海上生明月，天涯共此時(shí)。

張九齡《望月懷遠(yuǎn)》欲問吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看。

王昌齡《李四倉(cāng)曹宅夜飲》（望云思友，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。）+白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》（寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。）隔千里兮共明月

謝莊《月賦》但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾（對(duì)月思人）

1.月亮——思鄉(xiāng)的代名詞欣賞賞析2.菊花——人格的寫照（堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)）

欣賞秋從繞舍似陶家，遍繞離邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

元縝《菊花》

表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

屈原《離騷》詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。賞析寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

宋鄭思肖《寒菊》寂寞東籬濕露華，依前金蕾照泥沙。

宋范成大《重陽(yáng)后菊花二首》2.菊花——人格的寫照（堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)）

欣賞賞析3.梅花——高潔的象征欣賞一朵忽先變，百花皆后香。

陳高《梅花》

抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

王安石《梅花》

既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純潔潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。賞析零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸游《詠梅》借梅花比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚精神。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。元王冕《墨梅》以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。3.梅花——高潔的象征欣賞賞析

梅花“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。但大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托；到唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。例如：

張耒“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”

蘇軾“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！?/p>

陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故?！泵坊ā耙曰ㄙF，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對(duì)象）欣賞愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》

韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。豈不罹凝寒，松柏有本性。

三國(guó)劉楨《贈(zèng)從弟》

詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。賞析歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。劉禹錫

孤標(biāo)百尺雪中見，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李傍他真是佞，藤蘿攀爾亦非群。李山甫４．松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是眾人謳歌的對(duì)象）欣賞賞析５．蓮——愛的表達(dá)

（“蓮”與“憐”音同，古詩(shī)中不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。）

欣賞采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

南朝樂府《西洲曲》蓮子即憐子，青即情。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。賞析霧露隱芙蓉，見蓮不分明。晉《子夜歌四十二首》霧氣露珠隱去了蓮花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀自己。５．蓮——愛的表達(dá)

（“蓮”與“憐”音同，古詩(shī)中不少寫蓮的詩(shī)６．梧桐——凄涼悲傷的象征欣賞金井梧桐秋葉黃，珠簾下卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)。

王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。賞析

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。元徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。白居易《長(zhǎng)恨歌》

秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不凄苦。寂寞梧桐，深院鎖清秋。李煜《相見歡》

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠《更漏子》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。李清照《聲聲慢》可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。６．梧桐——凄涼悲傷的象征欣賞賞析７．杜鵑鳥——凄怨哀傷的象征古代神話中，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑又名子規(guī)、杜宇。中國(guó)古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝時(shí)傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說：不如歸去，不如歸去，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。”７．杜鵑鳥——凄怨哀傷的象征古代神話中，蜀王讓杜宇即望帝，因欣賞楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情，三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜絕啼血。

宋賀鑄《憶秦娥》三更月照在庭院里的雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

宋秦觀《踏莎行》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。李白《蜀道難》杜鵑啼血猿哀鳴。白居易《琵琶行》從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

文天祥《金陵驛二首》子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。宋王令《送春》都以杜鵑鳥的哀鳴來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。欣賞三更月，中庭恰照梨花雪：梨花雪，不勝凄斷，杜絕啼血８．寒蟬——高潔、悲涼的同義詞秋后的蟬活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。蟬，在古人筆下是高潔的象征。由于它棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高型。８．寒蟬——高潔、悲涼的同義詞秋后的蟬活不了多久的，一番秋雨欣賞西陸蟬聲唱，南冠客思侵。唐駱賓王《詠蟬》以寒蟬高唱，渲染自己在獄中的深深懷想家園之情。無(wú)人信高潔

駱賓王《詠蟬》“本以高難飽”，“我亦舉家清?！崩钌屉[《蟬》甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。

王沂孫《齊天樂》它們都是用蟬喻指一種高潔的人品。賞析寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。

宋柳永《雨霖鈴》

還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。寒蟬鳴我側(cè)

三國(guó)曹植《贈(zèng)白馬王彪》欣賞賞析９．鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥——古代詩(shī)歌中是傳書的信使。李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！崩钋逭沼忠辉~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！保ù笱阍谶@里是傳書的信使。）青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。９．鴻雁——引發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情與羈旅感傷大雁、青鳥——古代詩(shī)歌欣賞人歸落雁后，思發(fā)在畫前。隋薛道衡《人日思?xì)w》

早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。李商隱青鳥在此已成為傳書的信使。也問歸雁生相似，病入新年感物華！

歐陽(yáng)修《戲答元慎》

殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。唐趙嘏《長(zhǎng)安秋望》星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)。宋戴復(fù)古《月夜舟中》青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。南唐中主李璟鴻雁指代書信。鴻雁傳書的典故比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。杜甫《天末懷李白》朔雁傳書絕，湘篁染淚多。李商隱《離思》欣賞也問歸雁生相似，病入新年感物華！歐陽(yáng)修《戲答元慎》10.柳——離情的象征

柔弱的柳枝那搖擺不定的形狀，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。柳這一特殊意象的形成，是歷史文化積淀的產(chǎn)物，受到民族文化與民族心理的規(guī)定與制約，具有一定的約定俗成性。10.柳——離情的象征柔弱的柳枝那搖擺不定的形狀，能夠欣賞誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

李白《春夜洛城聞笛》為什么折柳是全詩(shī)的關(guān)鍵？折柳贈(zèng)別的習(xí)俗在唐詩(shī)最盛。簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。李白《憶秦娥》自灞陵橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維《送元二使安西》楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ａ馈队炅剽彙妨幹?，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柔條過千尺。周邦彥《蘭陵柳》欣賞簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。11.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所南浦是水邊的送別之所。與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原《九歌·河伯》春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！江淹《別賦》南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。范成大《橫塘》

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。長(zhǎng)亭是陸上的送別之所何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。李白《菩薩蠻》寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。

柳永《雨霖鈴》長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同《送別》

顯然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。11.南浦、長(zhǎng)亭——離別之所南浦是水邊的送別之所。長(zhǎng)亭是陸上12.芳草——離別與離恨芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。

《楚辭·招隱士》萋萋，形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！断嗪透柁o·飲馬長(zhǎng)城窟行》以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。白居易《賦得古原草送別》離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李煜《清平樂》以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。12.芳草——離別與離恨芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨青青河邊13.芭蕉——凄苦之音（孤獨(dú)與憂愁）芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》表凄苦之音。窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。李清照把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚為怨悱。何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。

吳文英《唐多令》閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。葛勝仲《點(diǎn)絳唇》雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。13.芭蕉——凄苦之音（孤獨(dú)與憂愁）芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別14.羌笛、胡笳——凄切之音

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，例如：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州曲》）中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌笛悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）

羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同。14.羌笛、胡笳——凄切之音羌笛是出自古代西部的一種樂器15.烏鴉——衰敗荒涼之兆

（按迷信的說法，烏鴉是一種不祥的鳥，經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。）于今腐草無(wú)繭火，終古垂楊有暮鴉。

李商隱《隋宮》斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳》枯藤老樹昏鴉馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》15.烏鴉——衰敗荒涼之兆

（按迷信的說法，烏鴉是一種不祥的猿啼——象征悲傷的感情巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳。酈道元《水經(jīng)注·江水》風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫《登高》巴水天邊路，啼猿傷客情。李端《送客賦得巴江夜猿》猿啼——象征悲傷的感情巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳。16.水——綿綿的愁思

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。李煜

用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。離悉漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?；鞒唤际菧I，流不盡，許多愁。秦觀《踏莎行》以流水比喻離愁，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。16.水——綿綿的愁思問君能有幾多愁一些常見意象樹木類花草類動(dòng)物類風(fēng)、霜、雨、雪、水、云類器物類其他一些常見意象樹木類樹木類樹的曲直：事業(yè)人生的坎坷順利黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝綠葉：生命力希望活力竹：氣節(jié)積極向上柳：送別留戀傷感春天的美好折柳：漢代惜別的風(fēng)俗，后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意楊柳：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借之以詩(shī)傳情松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力松：傲霜斗雪孤直耐寒梧桐：凄涼悲傷樹木類樹的曲直：事業(yè)人生的坎坷順利楊柳：傷別情懷花草類花開：希望青春人生的燦爛花落：凋零失意人生事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷桃花：象征美人（人面桃花相映紅）蘭：高潔牡丹：富貴美好（競(jìng)夸天下無(wú)雙絕，獨(dú)占人間第一香皮日休《牡丹》）芳草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國(guó)家的昔盛今衰）歲寒三友（松、竹、梅）、菊花：象征人的高潔的品格

花草類花開：希望青春人生的燦爛芳草：生命力強(qiáng)生生不息紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。例：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。（王維《相思》）詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。梅：隱逸高潔脫俗芭蕉：孤獨(dú)憂愁，特別是離情別緒梅子：以梅子成熟比喻少女的懷春例：依門回首，卻把青梅嗅李清照《點(diǎn)絳唇》丁香：指愁思或情結(jié)例：自從南浦別，愁見了丁香。唐牛嶠《感思多》蓮：愛的表達(dá)菊花：堅(jiān)強(qiáng)的品格清高的氣質(zhì)紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲（風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫《登高》鴻鵠：理想追求魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息田園生活烏鴉：小人俗客庸夫哀傷衰敗荒涼之兆（枯藤老樹昏鴉）

（疲）馬：奔騰追求漂泊沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由（孤）雁：思想懷親之情羈旅傷感寒蟬：高潔悲涼鴛鴦：指恩愛的夫婦例：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》

動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲（風(fēng)急天高猿嘯哀杜甫《登高》（疲）馬鷓鴣鳥——旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒

鷓鴣鳥鳴叫聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。

唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》詩(shī)中的鷓鴣都不是客觀意義上的一種鳥。鷓鴣鳥——旅途艱險(xiǎn)、離愁別緒鷓鴣鳥鳴叫聲讓人聽起來(lái)像“燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄托相思、感傷時(shí)事表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之意冥冥花正開，揚(yáng)揚(yáng)燕新乳。韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事半半韻韻。

晏殊《破陣子》燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。

喬吉《天凈沙·即事》燕子——惜春傷秋、渲染離愁、寄托相思、感傷時(shí)事表現(xiàn)春光的美好表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏，飛則相遇，以此而成為愛情的象征。

例：思為雙飛燕，銜泥巢君屋。表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中憤慨。例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫《烏衣巷》無(wú)可奈何花落去，似曾相似燕歸來(lái)。晏殊《浣溪沙》表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切

燕子素以雌雄頡頏，飛則代人傳書，幽訴離情之苦

淚眼依樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否

馮延巳《蝶戀花》

（其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦年年如新燕，漂流瀚海，來(lái)寄修椽周邦彥《滿庭芳》代人傳書，幽訴離情之苦

淚眼依樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢風(fēng)、霜、雨、雪、水、云類海：遼闊力量深邃氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦歷史的發(fā)展趨勢(shì)煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻變小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞惆悵衰敗游子思?xì)w狂風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量云：游子漂泊以浮云比喻在外漂泊的游子（例：浮云游子意，落日故人情。李白《送友人》）風(fēng)、霜、雨、雪、水、云類海：遼闊力量深邃氣勢(shì)暴雨：殘酷器物類

玉：高潔故地重游脫俗船：表現(xiàn)“漂泊”之感的最為常見的意象之一（浮萍、飛蓬、孤雁等）一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。（杜甫詩(shī)中“船”的意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈）細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽(yáng)樓》器物類玉：高潔故地重游脫俗細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)１１年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩(shī)中反復(fù)寫到“船”意象危檣獨(dú)夜舟

老病有孤舟船是詩(shī)人漂泊身世的象征、寫照。船：自由（莊子“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系舟，虛而遨游者也”）人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》（描寫春花、春草、春樹、春鳥、春潮、春雨等明麗的景象，一系列景物烘托出野渡無(wú)人舟自橫的中心意象，既是寫實(shí)化的描寫，又是詩(shī)人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶其他

酒：歡悅得意失意愁苦月（思鄉(xiāng)）邊人的悲愁人生的圓滿、缺憾

思鄉(xiāng)思親“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾情思的無(wú)奈“海上生明月，天涯共此時(shí)”的希冀和渴望時(shí)空的永恒古人今人若流水，共看明月皆如此（把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致）其他

酒：歡悅得意失意愁苦Backdrops:-Thesearefullsizedbackdrops,justscalethemup!-CanbeCopy-PastedoutofTemplatesforuseanywhere