1人文主義與人本主義異同分析人文主義與人本主義不能混為一談，這是有共識(shí)的。但兩者到底有哪些異同點(diǎn)，也沒有統(tǒng)一的意見，參考一些資料，結(jié)合我個(gè)人的理解，比較如下：一、人文主義與人本主義相同點(diǎn)二、人文主義與人本主義不同點(diǎn)2一、人文主義與人本主義相同點(diǎn)（一）都強(qiáng)調(diào)“人的重要性”都有一個(gè)“人”字開頭，都與“人”直接相關(guān)，都以

“人”為自己存在的根本理由和目的，都強(qiáng)調(diào)人的重要性。（二）都強(qiáng)調(diào)“人的價(jià)值”都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)尊重人，強(qiáng)調(diào)以人為中心的社會(huì)價(jià)值觀。（三）都與“神”相對(duì)立二、人文主義與人本主義不同點(diǎn)人文主義與人本主義不同點(diǎn)是多方面的，主要可以從五個(gè)方面進(jìn)行分析：（一）兩者的含義不同（二）對(duì)人性認(rèn)同不同（三）批判的對(duì)象不同（四）強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同（五）認(rèn)識(shí)的范圍不同34（一）兩者的含義不同人文主義中的“文”是“文化”的含義。文化包括物質(zhì)文化和精神文化。人文：強(qiáng)調(diào)與人有關(guān)的事物、觀念和文化等人文主義一詞源自拉丁文“humanus”(人的)，在14-15世紀(jì)，意大利的一批學(xué)者以復(fù)興希臘、羅馬古典文化為口號(hào)，在大學(xué)中倡導(dǎo)一種“新學(xué)問”，它包括語言、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等關(guān)于人自身的知識(shí)學(xué)科，由此被稱為“人文科學(xué)”，以示與中世紀(jì)的教會(huì)神學(xué)文化相對(duì)立。人本主義中的“本”是“根本、主要”的含義。“人本主義”強(qiáng)調(diào)“以人為本”。人本主義“humanism”于18世紀(jì)首先出現(xiàn)在法語著作中，一般理解為是一種哲學(xué)概念，由于這種哲學(xué)在本體論意義上主張以人

為本位，因而被稱為“人本主義”。它是從把哲學(xué)作為關(guān)于人

及其生活智慧的科學(xué)來研究的人文主義開始，兩者有如此直接

的淵源關(guān)系，但從嚴(yán)格的意義上講，人文主義不是一種哲學(xué)運(yùn)

動(dòng)而是思想文化運(yùn)動(dòng)，所以并不能把人文主義也稱作人本主義。5（二）對(duì)人性認(rèn)同不同人本主義注重人的道德本性，而人文主義則更看重人的自然本性。因此，人本主義往往又稱為道德人文主義或倫理人文主義。而人文主義則是建立在承認(rèn)人的自然本性的合理性基礎(chǔ)之上的，它不僅強(qiáng)調(diào)人的理智在人的完善中的作用，提倡理性等思想方法，主張?zhí)剿髯匀?、研究科學(xué)、崇尚智慧和經(jīng)驗(yàn)得來的知識(shí)。6（三）批判的對(duì)象不同人本主義以人生和人心為觀照、以人道抑制神道。它更多的是從哲學(xué)高度探討人性問題，核心是以人為本，反對(duì)以神為本，后來又與以物為本相對(duì)應(yīng)。如在管理學(xué)里，以人為本往往與以物為本相對(duì)應(yīng)，在教育學(xué)里，以人為本最主要的是以學(xué)生為本。人文主義也反對(duì)神主宰一切的觀念，批判中世紀(jì)后期沒落的宗教神學(xué)，反對(duì)宗教精神和宗教勢力對(duì)世俗世界的桎梏。但與人本主義態(tài)度不同的是，人文主義還反對(duì)世俗間的封建等級(jí)制度。7（四）強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同人本主義作為一種哲學(xué)思想，其中的“人”是一個(gè)類的概念，單個(gè)的人被淹沒在類人的汪洋大海之中，而作為個(gè)體存在的人是得不到肯定的評(píng)價(jià)的。與此不同的是，人文主義則是從獨(dú)立個(gè)人的角度認(rèn)識(shí)人的，它不僅強(qiáng)調(diào)人對(duì)于自然的獨(dú)立，同樣崇尚個(gè)人相對(duì)于社會(huì)和他人所表現(xiàn)出的獨(dú)立。人文主義不僅倡導(dǎo)平等、自由，還異常關(guān)注自由和個(gè)性解放，反對(duì)任何來自宗教的和世俗的對(duì)獨(dú)立人格和個(gè)人自由的束縛。人本主義與人文主義在思想內(nèi)涵方面是有著鮮明的差異的，前者注重人在道德上的修煉，以圣人作為人的精神的最高境界，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)成員意識(shí)；而后者注重人的需求實(shí)現(xiàn)，對(duì)個(gè)人的獨(dú)立人格和自我價(jià)值給予充分的肯定。8（五）認(rèn)識(shí)的范圍不同“人文主義”核心是“人本主義”。或者說，人本主義是集中體現(xiàn)了人文主義的精華部分?！叭宋闹髁x”的認(rèn)識(shí)范圍比“人本主義”大得多。人文主義包括語言、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等關(guān)于人自身的知識(shí)學(xué)科，由此被稱為“人文科學(xué)”，以示與中世紀(jì)的宗教神學(xué)文化相對(duì)立。人本主義一般理解為是一種哲學(xué)概念，由于這種