明清時(shí)期淄博地區(qū)書(shū)院的選址與規(guī)劃

淄博歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。先秦和漢代，淄博文化時(shí)代的潮流和易夏學(xué)宮創(chuàng)造的學(xué)術(shù)討論和百花齊放，為后人所贊賞。稷下學(xué)宮從一定意義上講,就是中國(guó)最早的書(shū)院。當(dāng)代學(xué)者陳平原說(shuō):“從孔墨講學(xué),經(jīng)稷下學(xué)宮,兩漢隋唐的精舍或講塾,再到宋元以下的書(shū)院,此乃中國(guó)古代一脈相傳的私學(xué)傳統(tǒng)。”一、明清時(shí)期各域書(shū)院通過(guò)稽考淄博地區(qū)的明清方志,梳理出淄博地區(qū)明清時(shí)期創(chuàng)建的書(shū)院,詳見(jiàn)下表(見(jiàn)下頁(yè)):淄博地區(qū)在明清兩代,各縣域均沒(méi)有做過(guò)府州治所二、鄉(xiāng)村書(shū)院或縣署從方志記載有確切地點(diǎn)的書(shū)院看,淄博地區(qū)的書(shū)院主要集中在縣治所在地,只有不到一半的書(shū)院建在鄉(xiāng)村,且存在時(shí)間較短,規(guī)模和影響較小。建在鄉(xiāng)村的有新城許公書(shū)院、龍眠書(shū)院、繩公書(shū)院、正蒙書(shū)院,淄川鄭康成書(shū)院、張先生書(shū)院、鄭公祠書(shū)院、翼經(jīng)書(shū)院,沂水閔子書(shū)院、沂藍(lán)書(shū)院,益都白龍洞書(shū)院,高苑高節(jié)書(shū)院等。這些書(shū)院雖然在鄉(xiāng)村創(chuàng)辦,但所在地大多為風(fēng)景名勝之地,又兼有先賢遺跡。對(duì)于先賢遺跡,歷代均予高度重視,明嘉靖年間巡撫山東的官員曾明文要求,“一各所屬公署、山川、亭檄、寺觀、碑刻,凡有關(guān)系山東地方名賢古跡等項(xiàng),俱要匯寫(xiě)成集,依限上報(bào)。”與選址相關(guān)聯(lián)的是書(shū)院的祭祀功能占據(jù)了重要地位,對(duì)先賢的祭祀進(jìn)入國(guó)家祀典,地方官親往致祭,設(shè)置專門(mén)的祭祀經(jīng)費(fèi)。沂水閔子書(shū)院,對(duì)閔子、子路春秋祭祀與建在鄉(xiāng)村書(shū)院明顯不同的是,建在縣治的書(shū)院有顯著的特點(diǎn),大多在縣學(xué)或縣署附近,有的就在縣學(xué)里面。青城松山(培風(fēng))書(shū)院在縣學(xué)明倫堂后;淄川般陽(yáng)書(shū)院在學(xué)宮西,射圃舊地,訓(xùn)導(dǎo)宅在書(shū)院西;新城崔公書(shū)院在縣署東,新城崇新書(shū)院在縣署西;臨淄聞韶書(shū)院在文廟東。有的書(shū)院儼然已經(jīng)成為官學(xué)建筑的一部分。清代以后,地方官創(chuàng)辦的書(shū)院大多選址在縣治,其功能與縣令課士的職能緊密相關(guān)。博山范泉書(shū)院,“為每月課士之所”為適應(yīng)科舉考試的需要,許多縣的考棚也建在書(shū)院,定期進(jìn)行縣試(童子試)。道光十四年(1834),新城知縣李振先在崇新書(shū)院建設(shè)考棚,三、清中期新城書(shū)院的持續(xù)保護(hù)書(shū)院作為一種教育機(jī)構(gòu),自身不參與生產(chǎn)活動(dòng),但修建房屋、延請(qǐng)教師、發(fā)放學(xué)生膏火、日常管理等卻需要大量的經(jīng)費(fèi)。創(chuàng)辦書(shū)院不易,而維持書(shū)院更為不易,誠(chéng)如新城知縣龔?fù)㈣谇謇泶薰x學(xué)資產(chǎn)時(shí)感嘆:“凡事難成而易廢”。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,于一縣而言,并無(wú)太多的財(cái)力支撐太多的書(shū)院,從史志資料上看,對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)情況最普遍的表達(dá)即是“地瘠民貧”。從明清兩代淄博地區(qū)創(chuàng)辦的書(shū)院數(shù)量看,雖然有二十余所,但能夠維持下來(lái)的卻不多,往往一個(gè)縣一個(gè)時(shí)期僅有一所書(shū)院,而一直存在到清末的則更為稀少。如新城縣雖然歷史上有多所書(shū)院,但多存在時(shí)間不久即被廢棄,只有崔公書(shū)院一直維持到清末;臨淄在新聞韶書(shū)院創(chuàng)建后,西關(guān)舊書(shū)院之學(xué)田約一半歸新書(shū)院使用,舊書(shū)院雖繼續(xù)存在但不再被重視;博山范泉書(shū)院一直是博山唯一的書(shū)院。淄川般陽(yáng)書(shū)院從康熙三十一年(1692)書(shū)院創(chuàng)建,直至乾隆三十一年(1766),歷時(shí)七十余年,“乃定肄業(yè)正課十有一人,附課八人。后又改正課為四生八童,附課三十二人?！痹诳登⑹乐畷r(shí),書(shū)院辦學(xué)已屬不易,而在戰(zhàn)亂年代,書(shū)院的維持和發(fā)展更加難以為繼。博山范泉書(shū)院在咸豐末同治初年,一度面臨經(jīng)費(fèi)緊張的局面,幾乎停辦,“始有當(dāng)?shù)晟⒅铐?xiàng),咸豐辛酉暨同治初年,連遭兵燹,當(dāng)?shù)晟⒃匀氩环蟪?復(fù)藉充修青石關(guān)費(fèi)用,院費(fèi)遂益拮據(jù),主講往往虛席。”從存世史料看,書(shū)院經(jīng)費(fèi)中以官方名義勸捐的占了大部分,小部分是士紳自愿捐獻(xiàn)。地方官往往捐獻(xiàn)若干俸祿作為倡導(dǎo),帶動(dòng)鄉(xiāng)紳一起捐款。道光以后,為促進(jìn)書(shū)院的發(fā)展,清廷鼓勵(lì)社會(huì)力量捐資,大興議敘之例。據(jù)統(tǒng)計(jì),道光一朝,清廷對(duì)捐資書(shū)院的議敘、獎(jiǎng)勵(lì)就有31起。書(shū)院的創(chuàng)辦者或經(jīng)營(yíng)者往往并不滿足于僅僅將捐獻(xiàn)的經(jīng)費(fèi)存起來(lái)直接用來(lái)支出,大多采取購(gòu)置學(xué)田收取租息,以及利用閑置資金發(fā)商生息的方式,來(lái)實(shí)現(xiàn)資金的保值增值。乾隆二十六年(1761),淄川知縣楊成龍用乾隆二十四年(1759)知縣陳汝聰勸捐銀九百兩中余銀七百兩購(gòu)地七十三畝,除納官稅外,每畝收制錢(qián)五百。新城書(shū)院的維持完全得益于數(shù)任知縣購(gòu)置、撥入的學(xué)田地租。《道光新城書(shū)院記碑》詳細(xì)記載了新城崇新書(shū)院的學(xué)田情況,“前后統(tǒng)計(jì)有官荒二十五頃三十五畝二分,每年共可獲京錢(qián)七百八十余千。”對(duì)于學(xué)田地租的收繳,以及經(jīng)費(fèi)的管理和使用,書(shū)院的創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)者采取種種措施,如登記造冊(cè)、刻碑、入志等方式,防止書(shū)院房產(chǎn)、田產(chǎn)、資金被侵占、挪用,在管理人的選擇上非常慎重,力求保持長(zhǎng)遠(yuǎn)。新城縣多任知縣在任期間,曾清理書(shū)院田產(chǎn)。康熙五十一年(1712),知縣李閎中復(fù)立崔公義學(xué),將學(xué)田“畝數(shù)莊名詳載碑記”,嘉慶九年,知縣趙彭篯“整理學(xué)校事”,撥入經(jīng)館水草地四十四畝。道光十年(1830),知縣蔣廷璜整理書(shū)院田產(chǎn),發(fā)現(xiàn)“莊名畝數(shù)與李公記不盡符”,通過(guò)整理,“記其本末,并勒現(xiàn)存義田莊名畝數(shù)租值于碑陰”,“恐年久湮沒(méi),不肖者從而侵隱,卒至名存實(shí)亡”書(shū)院經(jīng)費(fèi)的主要支出項(xiàng)目有書(shū)院建筑的修建、山長(zhǎng)的修金、生徒的膏火費(fèi)、祭祀費(fèi)用、設(shè)備的添置、日常管理支出等,有的書(shū)院,如新城崔公書(shū)院,還有專門(mén)的會(huì)試經(jīng)費(fèi)。因?yàn)榻?jīng)費(fèi)有限,書(shū)院往往量入為出,以節(jié)儉辦學(xué)為理念。新城崇新書(shū)院,“書(shū)院應(yīng)請(qǐng)山長(zhǎng)修金以京錢(qián)二百四十千為度?！睍?shū)院生徒的膏火,“取入超等十名為內(nèi)課,每月給膏火一千六百文,均在書(shū)院肄業(yè)。特等二十名為外課,每名月給膏火錢(qián)八百文,其愿回家教讀者,聽(tīng)其自便?！备鶕?jù)課試的高低,高者有獎(jiǎng)勵(lì),“案發(fā)列超等前五名者,加獎(jiǎng)賞六百文。”四、書(shū)院的師資教學(xué)明清時(shí)期淄博地區(qū)書(shū)院的創(chuàng)建和發(fā)展,對(duì)當(dāng)?shù)亟逃约拔幕陌l(fā)展有重要的意義,為淄博地區(qū)人才的培養(yǎng)和學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在官學(xué)浸衰的情況下,書(shū)院的創(chuàng)辦大大促進(jìn)了人才的培養(yǎng)。有些博學(xué)的地方官對(duì)書(shū)院建設(shè)非常重視,經(jīng)常到書(shū)院進(jìn)行講學(xué)。博山知縣武億為乾隆庚子科進(jìn)士,有著深厚的漢學(xué)功底,淹貫經(jīng)史,為飽學(xué)之士,在為官之前,“學(xué)問(wèn)醇粹,以經(jīng)史訓(xùn)詁教授生徒,用于著錄”。任職博山期間,親自擔(dān)任范泉書(shū)院的主講,“獨(dú)于牒訴控傯之余,與邑之有品好學(xué)者,朝夕講貫焉。”好的師資是人才造就的重要條件。在淄博地區(qū)書(shū)院擔(dān)任主講的人員大都具備良好的品行和深厚的學(xué)問(wèn)功底,即禮部所要求“書(shū)院講席……但擇品行方正、學(xué)問(wèn)博通,素為士林所推重者”從淄博地區(qū)書(shū)院的情況看,書(shū)院大多為考課式書(shū)院。書(shū)院往往依據(jù)經(jīng)費(fèi)情況,確定肄業(yè)名額,考取者,依據(jù)入學(xué)成績(jī),分為正課(內(nèi)課)、附課(外課)、隨課等級(jí)別。書(shū)院考課分官課(縣課)和師課(院課、齋課)兩種,官課由地方官主持,師課由山長(zhǎng)主持。淄川般陽(yáng)書(shū)院,“定肄業(yè)生正課十有一人,附課八人。后又改正課為四生八童,附課三十二人”,“以每月官課超特等為膏火厚薄”。書(shū)院的人才培養(yǎng)是多方面的,雖然不能把科舉中式與書(shū)院的培養(yǎng)相等同,但從科舉中式人數(shù)上可見(jiàn)書(shū)院發(fā)揮的作用。以濟(jì)南府所屬淄川縣、新城縣、青城縣為例。據(jù)統(tǒng)計(jì),有清一代,隸屬濟(jì)南府的淄川縣、新城縣、青城縣在科舉上非常不均衡,淄川縣共中進(jìn)士42人,新城縣35人,青城縣11人;淄川縣中舉人116人,新城縣128人,青城縣14人。順治朝,是書(shū)院創(chuàng)建的低谷期,如果刨除順治一朝的話,淄川縣中進(jìn)士17人,新城縣24人,青城縣2人;淄川縣中舉人79人,新城縣108人,青城縣4人。書(shū)院的重要作用在清末的書(shū)院改制過(guò)程中,書(shū)院被強(qiáng)制改建為各級(jí)學(xué)堂,使得蓬勃發(fā)展中的書(shū)院戛然而止。如鄧洪波所言,“改書(shū)院為學(xué)堂并不是書(shū)院改革的唯一選擇”,“書(shū)院并不是天生與新學(xué)、西學(xué)為敵,凡一切有用之學(xué)皆書(shū)院份內(nèi)之事。”明清時(shí)期是淄