嵇康生命鐘擺與生命運動

季康出生于動蕩時代。雖然他的一生很短，但它充滿了傳奇色彩。有藥、酒、詩歌、鋼琴等各種各樣的軼事，讓后人反復享受。本文擬就嵇康生命鐘擺的運動探討其形成的大時代背景,社會環(huán)境及思想發(fā)展的趨勢,并以此精神探討嵇康的哲學體系,一窺其思想中包括人性論,知識論,人生觀,社會思想,音樂思想等的內涵。管窺蠡測,借嵇康以了解魏晉南北朝時代思想特色及發(fā)展淵源。一、“步騎驅,更相反省了”“嵇康生于三國時代的北方,三國鼎立已成,然動蕩未歇。曹魏外與吳、蜀紛爭,另有鮮卑寇邊,攻遼東,伐高麗,征戰(zhàn)連年,內則有曹爽之難,司馬懿父子專權,王琳,李豐,諸葛誕先后兵變,政風敗壞,疾病流行,人民播遷,民生疾苦。嵇康時代,全國人口僅八百萬,洛陽“二百里無復子遺”,“步騎驅,更相蹈藉,積尸全路”。(《后漢書》卷七十二)亂世出英雄,就在這樣政局動亂,兵事頻繁的時期,其思想的開放程度也遠遠超出兩漢,甚至比其后的大唐還要勝出一籌。人們無力改變現(xiàn)實乃轉而避世,統(tǒng)治者又全神貫注于政權保持,老莊之學逐漸取代儒學成為顯學。道家浪漫的自然主義思潮使知識分子從拘泥的經學,僵化的禮學中解放出來,玄學清淡盛行,使三國時代無論學術研究,文藝創(chuàng)作,人生倫理等各方面都呈現(xiàn)出全新面貌,建立了新的理論。嵇康的哲學思想,美學思想的建構即根植于此自由解放的時代風氣。二、嵇康的“美與美”嵇康生性聰穎,言詞風儀都出乎常人之上?！妒勒f新語》說到嵇康形貌俊美,氣質軒昂,一襲衣衫穿得飄逸非凡,每次出門,都引起鄉(xiāng)婦姑嫂的圍觀。左思羨之,也穿同樣的衣服上街,結果婦人朝他扔臭雞蛋。是否夸張姑且不論,卻也可想見嵇康的翩翩風采。能有如此之才貌,恐怕沒有人愿意去改變的,反倒是嵇康不喜俗教,放蕩而曠達的性情讓他做出了種種“匪夷所思”的怪事?？傮w說來,嵇康的性格可以概括為:生性疏懶、有悖世教、不思進取、不喜凡俗。嵇康與常人不能相容,一個人寄居他鄉(xiāng),落戶河內山陽。因此也成就了歷史上有名的“竹林七賢”。與這些知己在一起大概是嵇康最為愜意的時光,尤其是阮籍,他的思想,行為無不另其欽佩。無以為寥,他們于竹林之中喝酒,彈琴,吃藥,捫虱而談,開創(chuàng)了一種常人難以想象的生活方式。酒。酒在嵇康的一生中扮演著重要角色。古代中國,酒圣詩豪往往聯(lián)稱。酒之為物既是物質的又是精神的,它是溝通物質與精神的橋梁。物質的酒能給人生理的刺激,給人以肉體的快感,而精神的酒或使人形神相親,返樸歸真,引人入勝地。與其說他與賢士在一起開懷暢飲是為了過一種自由無束的生活,到不如說在當時那個社會黑暗時代,士人身心受到壓抑,創(chuàng)傷,挫折的情況下表現(xiàn)出的超世傾向。這點從阮籍的詠懷詩也可反映出來。以嵇阮為代表的這群魏晉賢士雖能借酒避世,但卻無法逃脫“借酒澆愁其愁更愁,以酒消苦其苦更苦”的命運。琴。嵇康有一張非常名貴的琴,為了這張琴,他賣去了東陽舊業(yè),還向當時的尚書令討了一塊河輪佩玉截成薄片鑲嵌在琴面上做琴徽。琴囊則使用玉簾巾單,縮絲制成,可謂價值連城。為此,其友山濤還乘醉想剖琴,嵇康以生命相威脅,才使此琴免大禍。而他創(chuàng)作的《長清》,《短清》,《長側》,《短側》四首琴曲,被稱為“嵇氏四弄”,與蔡的“蔡氏五弄”合稱為“九弄”,隋煬帝曾把彈奏“九弄”為取士的條件之一,可見其影響。藥。嵇康相信延年益壽之說,曾言“吾傾學養(yǎng)生之術,方外榮華去滋味,游心于寂寞,以無為為貴?！边M而作《養(yǎng)生論》,闡揚服食導養(yǎng)延年益壽,并以為宇宙間有神仙存在。他認為,人之所以能長壽,在于注意平時在細微之處保養(yǎng)自己。這就好比“為稼于湯之世,偏一溉之功者,必一溉而后枯,而一溉之益固不可誣也?！别B(yǎng)生之道與此相仿,關鍵在于平日一點一滴的修養(yǎng),不使自身為七情所傷、六淫所中,如此才能身體強健,得以長壽。”同時嵇康認為人是可以長壽的?！熬又问焉褚粤ⅰ剐紊裣嘤H,表里俱濟也。”嵇康為后人留下了《養(yǎng)生論》,只可惜自己卻過早的離世。就從這些看似讓人陷入頹廢的東西之中,嵇康形成了自己的思想。那種無序的生活方式,開放的思維方法充滿著莊子精神,莊子所要追求的道的境界也是嵇康所孜孜以求的。但嵇康又與莊子不同,他對莊子的思想進行了改造。他的返歸自然、心與道合,不是虛無縹緲、不可捉摸的道,而是一種實實在在的不受約束,任情而行、淡薄樸野的生活。是醉心自然、親近自然,在對自然的體認中感悟人生,心游大玄,忽有所悟。他竭力追求一種雖處塵世卻超凡脫俗,如詩畫般美麗寧靜的人生。三、《與山巨源絕交書》進入而立之年的嵇康開始萌動了少時的那種為國效力的沖動,不能說他背叛了自己。其實古代文人中沒有一個不希望為國效力,只不過種種打擊及現(xiàn)實與理想的矛盾讓許多人選擇逃避。過慣了漂流生活的嵇康走進都市的太學院,開始為三千太學士教學,甚至娶曹操曾孫女長樂亭主為妻,又任中散大夫,史稱“嵇中散”。司馬昭也想拉攏他,為其篡位正名。但嵇康表現(xiàn)的不以為然,對司馬氏采取不合作態(tài)度,辭職不算,居然還拿起鐵具,跑到洛陽郊外和一幫打鐵漢在一起叮當不止。而就在這叮當聲中,他為后人留下了對音樂的感觸和理論。嵇康的音樂理論主要表現(xiàn)于《聲無哀樂論》及《琴賦》,這兩篇著作是現(xiàn)世最早的關于音樂方面的文章。從人生出發(fā),以“越名教而任自然”為理論基礎,針對傳統(tǒng)禮教教化展開激烈的批判,極力主張音樂是客觀的存在,具有獨立的美學家價值。文中對于音樂的本體與本質、音樂鑒賞中的聲情關系,音樂的功能,音樂的正淫等美學問題均有深刻討論,為音樂史上的重要杰作。正這么叮叮當當?shù)卮蛑F,忽然看到一支華貴的車隊從洛陽城里駛來。為首的是當時朝廷寵信的一個貴公子叫鐘會。鐘會對嵇康素來景仰,一度曾到敬畏的地步?，F(xiàn)在他的地位已經不低,聽說嵇康在洛陽城外打鐵,決定登門拜訪。鐘會的這次來訪十分排場,而這種突如其來的喧鬧,嚴重地侵犯了嵇康努力營造的安適境界,他掃了一眼鐘會,連招呼也不打,便埋頭打鐵了。這一下可把鐘會推到了尷尬的境地。他只能悻悻地注視著嵇康,看了很久,嵇康仍然沒有交談的意思,只有悻悻而歸。剛走了幾步,嵇康卻開口了:“何所聞而來?何所見而去?”鐘會一驚,立即回答:“聞所聞而來,見所見而去?！眴柧浜痛鹁涠己啙嵍擅?但鐘會心中實在不是味道。鞭聲數(shù)響,龐大的車馬隊回洛陽去了。嵇康連頭也沒有抬。也許天生的性格,也許后天的使然,嵇康沒想到這之后竟是一個無盡的黑洞。景元二年,同為竹林七賢的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎,舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明自己的心志。嵇康原本與東平呂巽呂安兄弟為友。呂安的妻子被其兄呂巽奸污,呂安原本準備休妻并起訴呂巽。呂巽請嵇康從中勸解,并發(fā)誓不會惡人先告狀,于是嵇康勸說了呂安將這件事平息下來。但是之后呂巽害怕呂安反悔,于是搶先告呂安不孝。嵇康義不負心,寫信與呂巽絕交,并出面為呂安作證,因此也被收押。鐘會勸司馬昭乘此機會除掉嵇康。嵇康入獄后,立刻激起輿論的不滿,許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經有司勸諭后,眾人一時遣散,然而最后嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當日,三千名太學生集體請愿,請求赦免嵇康,并要求讓嵇康來太學做老師。這些要求并沒有被同意。臨刑前,嵇康神色不變,如同平常一般。他顧看了日影,離行刑尚有一段時間,便向兄長要來平時愛用的琴,在刑場上撫了一曲《廣陵散》?！稄V陵散》是古代一首大型琴曲,它至少在漢代已經出觀。其內容向來說法不一,但一般的看法是它描寫聶政刺韓王的故事。戰(zhàn)國時期鑄劍工匠之子聶政,為報殺父之仇,向一個仙人學琴,歷時十年,練成絕藝。韓王召聶政進宮彈琴,聶政將刀藏入琴,當韓王聚精會神聽琴時,拔出刀來刺死韓王,然后自殺。這是一曲歌頌古代義士的悲歌,旋律激昂、慷慨。四、人與政治的因果關系文士與政