2021-2022學(xué)年山西省晉城市郭峪中學(xué)高二語文月考試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面文字，完成7—9題。

談運(yùn)河就不能不談到揚(yáng)州，談?chuàng)P州就不能不談到瘦西湖。當(dāng)年決定讓運(yùn)河在這

里分道入城的那個(gè)人或許只是默默無聞之輩，但他無意中卻作成了中國(guó)文化史上的

一段佳話。那么密集的拱橋和亭閣，那么精致的園林，那么多濃得化不開的人文歷

史。平山堂前唱曲的歐陽修,曲欄歌院縱酒的杜牧，畫風(fēng)驚世、影響身后幾個(gè)世紀(jì)

的石濤，虹橋修禊，組織七千多人寫同題詩(shī)的王漁洋、盧見曾。還有斷定天下三分

明月二分在揚(yáng)州的徐凝。也難怪揚(yáng)州人對(duì)自己城市的感情總是那么一往情深。光憑

禹時(shí)天下九州就有廣陵，而杭州直到隋初還不過是一個(gè)小漁村這一點(diǎn)，跟西湖叫叫

板，又算是什么了不起的事情了？

現(xiàn)在的人很難想像歷史上的揚(yáng)州富奢繁華到什么程度？但可以很負(fù)責(zé)地說，像

前人“腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州”“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙。人生只合

揚(yáng)州死，禪智山光好墓田”這些詩(shī)句，根本算不上有什么夸張，甚至完全是可以作

為紀(jì)實(shí)文學(xué)來看待的?！稉P(yáng)州畫坊錄》里記載的那兩個(gè)荒謬故事：“有欲以萬金一

時(shí)費(fèi)去者，門下客以金盡買金箔，載至金山塔上，向風(fēng)揚(yáng)之，頃刻而散。”“又有

以三千金盡買蘇州不倒翁，流于水中，波為之塞。”雖說富人燒錢玩兒的事現(xiàn)也偶

爾見諸報(bào)端，但和揚(yáng)州歷史上的大腕一比，無論方式及豪奢程度，恐怕都要相形見

細(xì)。大運(yùn)河在那里有點(diǎn)像是一條飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的印鈔機(jī)的輸送帶，把這座幸運(yùn)的、得天

獨(dú)厚的城市寵得有些忘乎所以。

五亭橋是瘦西湖的標(biāo)志和點(diǎn)睛之筆，這和西湖上許仙白娘子的斷橋剛好又堪一

比。當(dāng)?shù)芈糜问謨?cè)以其形狀頗似蓮花綻放，故又給它起了個(gè)叫蓮花橋的俗名。有論

者認(rèn)為建筑風(fēng)格上可能受到北海五龍亭的影響，因無北海的煙波浩淼，匠心別運(yùn)，

將五亭群聚于一橋，從而形成現(xiàn)在這樣玲瓏的格局。由十五個(gè)不同的卷洞組成的橋

身雄壯威猛，那上面每天徜徉著從全國(guó)各地慕名而來的游客。但如果對(duì)他們說設(shè)計(jì)

者當(dāng)初的原意并非美學(xué)所需而是為了泄洪方便的話，相信對(duì)不少人的游興都是一個(gè)

打擊。運(yùn)河打在揚(yáng)州身上的烙印總是這樣深刻而醒目，哪怕是湖畔的一根柳條、半

截殘碑、三分曲欄、幾處苔痕，都暗結(jié)著濃重的歷史與滄桑。甚至在眼下湖面仿古

龍舟船女清澈無邪的黑瞳里，如果你凝神注目，仿佛也能看到火焰將熄時(shí)那動(dòng)人的

余燼——這通常通過自信和落落大方的眼神表現(xiàn)出來。

（有刪改）

7.下列作為文中畫線部分的證據(jù)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.那么密集的拱橋和亭閣，那么精致的園林，如五亭橋等。

B.平山堂前唱曲的宋人歐陽修，曲欄歌院縱酒的唐人杜牧。

C.曾組織過七千多文人雅士共寫同題詩(shī)的王漁洋、盧見曾。

D.揚(yáng)州又叫廣陵，大禹時(shí)分天為九州，揚(yáng)州就是九州之一。

8.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.虹橋修禊畫風(fēng)驚世影響身后幾個(gè)世紀(jì)的石濤，也曾和揚(yáng)州的其他人一同融

入這揚(yáng)州的人文歷史，使揚(yáng)州人對(duì)自己的城市一往情深。

B.金山塔上揚(yáng)金箔，流水波中不倒翁，出自《揚(yáng)州畫坊錄》，作者認(rèn)為都是

荒謬的故事，不能把它們當(dāng)成紀(jì)實(shí)文學(xué)來看待。

C.作為瘦西湖的標(biāo)志和點(diǎn)睛之筆的五亭橋的用來泄洪的十五個(gè)卷洞，形狀頗

似蓮花綻放，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q其為蓮花橋。

D.現(xiàn)在你如果去揚(yáng)州坐仿古龍舟，看到船女那自信和落落大方的眼神，那都

是運(yùn)河在揚(yáng)州身上留下的美好影響。

9.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分）

A.瘦西湖對(duì)揚(yáng)州很重要，運(yùn)河對(duì)揚(yáng)州也很重要，但作者在談及瘦西湖和揚(yáng)州

時(shí).，總是免不了要和西湖和杭州作對(duì)比。

B.作者把大運(yùn)河比作一條飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的印鈔機(jī)的輸送帶，其目的是想說大運(yùn)河

使得歷史上的揚(yáng)州富奢繁華到極高的程度。

C.作者認(rèn)為五亭橋的設(shè)計(jì)者當(dāng)初在設(shè)計(jì)的時(shí)候，只有實(shí)用主義的理念，沒有

美學(xué)意識(shí)，并且受了北海五龍亭建筑風(fēng)格的影響。

D.瘦西湖雖然沒有西湖和北海那么浩大，但由于玲瓏精美的五亭橋，以及湖

上景物所蘊(yùn)含的歷史與滄桑，所以瘦西湖在全國(guó)仍有很大的吸引力。

參考答案：

7.A（畫線句子說的是“人文歷史”，其后為證據(jù)。A項(xiàng)說的是建筑景觀。）

8.D（A項(xiàng)，“虹橋修楔”說的不是石濤。B項(xiàng)，原文說的是歷史上揚(yáng)州富翁燒錢

的做法很荒謬，但事情是真實(shí)的。C項(xiàng)，原文中說的是五亭橋的形狀像蓮花綻放，

而不是卷洞的開關(guān)。）

9.C（題干中“沒有美學(xué)意識(shí)”的說法錯(cuò)誤，且受了北海五龍亭的影響不是作者的

觀點(diǎn)而是其他論者的觀點(diǎn)，作者只是引用。）

2.閱讀下面的文字，完成13-15題。（15分）

徐光啟：歷史給明朝的最后一個(gè)機(jī)會(huì)

彭勇

隨便拿本數(shù)學(xué)書來，點(diǎn)、線、面、直角、四邊形……這些名詞，統(tǒng)統(tǒng)都是徐光啟翻譯

的。從這個(gè)意義上說，徐光啟影響了歷史400年，注定還要影響一代代更多的中國(guó)人。

萬歷二十一年，已經(jīng)31歲并且有了12年教齡的徐光啟，受聘到廣東韶州（今廣東韶

關(guān)）教書。韶州教書先生徐光啟便在此認(rèn)識(shí)了他平生第一個(gè)傳教士朋友一一意大利傳教士

郭居靜。這兩人的相識(shí)，對(duì)于中國(guó)科學(xué)史的意義是難以估量的。徐光啟從郭居靜那里知道

了天主教的教義和西方科學(xué)知識(shí)。這是一次多么富有啟蒙意義的沖擊！可以想象，我們的

徐老師面對(duì)著天文、數(shù)學(xué)、測(cè)量、武器制造等，在一陣陣眼花繚亂過后，發(fā)出了由衷的感

嘆。

19歲的徐光啟考中秀才，直到去了廣東，他才時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，碰到了賞識(shí)他的恩師、歷史

學(xué)家焦城，中了會(huì)元，邁出了第二步。等到他考上萬歷皇帝的進(jìn)士時(shí)，已經(jīng)42歲了。從

萬歷、泰昌、天啟到崇禎，皇帝不停地?fù)Q，他的官做得也不大順，三起三落，可是只要在

任上，就沒那么多酸文假醋，他就卷起袖子埋頭實(shí)干。他的宗旨就一條：關(guān)心國(guó)計(jì)民生。

辦法呢？農(nóng)業(yè)和防務(wù)，兩手抓。

這邊廂，他讀兵書練武藝，引進(jìn)和仿制紅夷大炮，訓(xùn)練火器營(yíng)，加強(qiáng)京師的戒備和操

練；那邊廂，忙著興修水利和技術(shù)發(fā)明，在天津開辟水田，改革軍屯，推廣高產(chǎn)作物。這

些技術(shù)上的事情，一點(diǎn)也難不倒他，水文、地理、測(cè)繪、武器……雖說這些對(duì)奄奄一息的

明朝不可能妙手回春，但至少對(duì)百姓的生活、軍隊(duì)的防務(wù)，還是頗有益處。

由于欽天監(jiān)（明朝官署名，掌管觀察天文、制定歷法）推算日食不準(zhǔn)，崇禎皇帝召回

了已退休的三朝舊臣徐光啟，要他主持歷法改革。70歲的徐光啟以高度的熱情參與到各種

測(cè)量與編制工作中，他的國(guó)際友人湯若望和鄧玉函也加入其中，一大批年輕官員擔(dān)任助

手?；侍觳回?fù)有心人，這部用西方天體理論指導(dǎo)的歷書，終于完成了。天文歷法在中國(guó)傳

統(tǒng)政治中，有著非同尋常的重要地位。無論崇禎還是徐光啟，都是把它當(dāng)做一項(xiàng)重大的政

治任務(wù)來看待的。因此，歷書編好后，崇禎皇帝讓大臣們充分商議，直到1644年明朝滅

亡之前才頒行天下。

他對(duì)科技的貢獻(xiàn)，該從一個(gè)甘薯說起。父親去世那年，江南水災(zāi)，農(nóng)田盡淹。已是朝

廷大員的徐光啟回家守孝，十分憂心：若不及時(shí)補(bǔ)種別的莊稼，來年肯定會(huì)出現(xiàn)饑荒。恰

在此時(shí)，一位朋友提到，福建一帶從外國(guó)引進(jìn)了一種高產(chǎn)農(nóng)作物甘薯，極易成活。徐光啟

心思一動(dòng)，立即讓朋友帶來一些秧苗，開荒試種，果然豐收。于是他把種植心得編成小

冊(cè)，發(fā)送鄉(xiāng)鄰。本來只在福建沿海種植的甘薯就這樣得以在江浙推廣。

宦官魏忠賢權(quán)傾朝野，徐光啟拒絕趨炎附勢(shì)，遭到參劾，再度退休。這一次，他干脆

回到上海，將積累多年的農(nóng)業(yè)資料系統(tǒng)地進(jìn)行增廣、審訂、批點(diǎn)、編排，這就是著名的

《農(nóng)政全書》。然而，又有幾人翻閱此書時(shí)能想到，這樣一部中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的集

大成之作，竟是一位當(dāng)朝宰相親身筆耕的？

（摘編自《讀者》2010年第9期）

13、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.從文中來看，徐光啟南下廣東成了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樵谶@里他認(rèn)識(shí)了平生

第一個(gè)傳教士朋友并由此開始了自己仕途的輝煌。

B.第四自然段運(yùn)用了“這邊廂……那邊廂……”這個(gè)表示并列的句式來敘寫徐光

啟在任上忙于各種政務(wù)，并將西洋技術(shù)運(yùn)用到農(nóng)業(yè)和防務(wù)。

C.由于天文歷法的重要性，崇禎皇帝召回了已退休的徐光啟來主持歷法改革，于

是中國(guó)便有了第一部在西方天體理論指導(dǎo)下的歷書。

D.由于徐光啟技術(shù)型官員的思維，使他能夠在試種甘薯成功之后把種植心得編成

小冊(cè)，能夠?qū)⒎e累多年的農(nóng)業(yè)資料編寫成《農(nóng)政全書》。

E.節(jié)選的部分文字寫徐光啟是以記敘科技貢獻(xiàn)為主，穿插作者的議論，字里行間

體現(xiàn)出徐光啟善用西方科技造福中國(guó)的先進(jìn)思想。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“從這個(gè)意義上說，徐光啟影響了歷史400年，注定還要影響一代代更多

的中國(guó)人?！边@句話的含義。（4分）

15.徐光啟認(rèn)識(shí)意大利傳教士郭居靜，作者為什么說“這兩人的相識(shí)，對(duì)于中國(guó)科學(xué)史的

意義是難以估量的”？請(qǐng)根據(jù)文本加以探析。（6分）

參考答案：

13.AD（A項(xiàng)他開始了自己仕途的輝煌時(shí)因?yàn)榕龅搅速p識(shí)他的恩師、歷史學(xué)家焦被，而非

傳教士；D項(xiàng)徐光啟的科技活動(dòng)是源于他是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的實(shí)干家，不能說是“由于徐光

啟技術(shù)型官員的思維”。）

14.徐光啟翻譯的著作已影響了中國(guó)400年，到今天，我們的數(shù)學(xué)教材依然使用徐光啟翻

譯的名詞，而且還將繼續(xù)使用，因而徐光啟的影響還將延續(xù)。（意思對(duì)即可）

15.①郭居靜為徐光啟打開了世界的大門，使他受到啟蒙意義上的沖擊，接觸了西方科學(xué)

技術(shù)和新思維，影響了他的一生。②徐光啟是朝廷官員，再具有了西方科技的先進(jìn)思想，

這為他推廣西方科學(xué)技術(shù)提供了充足的條件，使他能夠在防務(wù)、農(nóng)業(yè)、歷法等方面做出重

大的貢獻(xiàn)。（意思對(duì)即可，其他理解，言之成理亦可。）

略

3.閱讀下面的文字，完成下列小題

儒學(xué)與科學(xué)

儒學(xué)與科學(xué)（主要指自然科學(xué)）的關(guān)系，是中國(guó)哲學(xué)研究的一個(gè)重要問題。近代以

來，一些學(xué)者認(rèn)為，儒學(xué)排斥科學(xué)、阻礙科學(xué)，與科學(xué)和現(xiàn)代化勢(shì)同水火。對(duì)這種觀點(diǎn)，

有必要予以辨析。

對(duì)于儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系，可以從三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：在儒學(xué)作為中國(guó)哲學(xué)要素的意義

上，二者哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系；在儒學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化要素的意義上，二者是傳統(tǒng)文化與

現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系；在儒學(xué)作為人文科學(xué)要素的意義上，二者是人文科學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)

系。如果再進(jìn)一步提煉和概括，則可以說，儒學(xué)與科學(xué)之間是善與真的關(guān)系。儒學(xué)和科學(xué)

的旨趣，當(dāng)然都涵蓋真、善、美三個(gè)領(lǐng)域。但從本質(zhì)上說，儒學(xué)是一種追求以仁為核心的

善的哲學(xué)；而在科學(xué)的價(jià)值取向中，從這個(gè)角度說，儒學(xué)與蛻皮是互斥的，而是相容、互

促的。

儒學(xué)所求之善以科學(xué)之真為前提之一。在求善的問題上，盡管儒學(xué)一向重視言傳身教

的作用，但也強(qiáng)調(diào)從求真的角對(duì)什么是善、為什么要求善以及求善的以及求善的方式譯意

風(fēng)準(zhǔn)確深入的認(rèn)知。儒學(xué)的核心價(jià)值取向是尊德性，但同時(shí)認(rèn)為必須道問學(xué)。在一定意義

上說，道問學(xué)是尊德性的前提。所以，儒家歷來強(qiáng)調(diào)以德攝知?？鬃用鞔_主張“未知，焉

得仁”“知者利仁”，把知作為得仁的手段，視利仁為知的目的?？鬃铀_立的以德攝知

傳統(tǒng)，為歷代儒家所繼承和發(fā)揚(yáng)。孟子認(rèn)為：“仁之實(shí)，事親是也；義這實(shí)，從兄是也；

智之實(shí)，知斯二者弗去是也”。董仲舒認(rèn)為：“仁而不知，則愛而不別也；知而不仁，則

知而不為也?！倍叨紡?qiáng)調(diào)知為仁和義服務(wù)。朱翼認(rèn)為：“學(xué)者功夫唯在居敬窮理二事，

此二事互相發(fā)，能窮理則居敬功夫日益進(jìn)，能居敬則窮理功夫日益密”，強(qiáng)調(diào)窮理之知與

居敬之德相輔相成，以及知服務(wù)于德。王夫之強(qiáng)調(diào)見聞之知，認(rèn)為“人于所未見聞?wù)卟荒?/p>

生其心”。戴震則提出了'‘德性資于學(xué)問”的命題，明確把學(xué)問置于德性的基礎(chǔ)地位。

儒學(xué)把明道德之善作為知的基本方向，但并沒有否定和忽視對(duì)自然萬物的認(rèn)知，而是

把對(duì)自然萬物之知主要限定在德性之知的范圍內(nèi)，視知為實(shí)現(xiàn)善的手段。所以，儒學(xué)并非

與求真絕緣，也絕不反科學(xué)。只不過在儒學(xué)看來，求真主要是“窮天理、明人倫”，自然

之真必須從屬和服務(wù)于倫理與性命之理以及政治之真。正因?yàn)槿绱?，儒學(xué)對(duì)于科學(xué)具有內(nèi)

在的需求。譬如，敬授民時(shí)，需要天文歷法；“安民富而教之”，需要農(nóng)學(xué)；“療君親之

疾，救貧賤之厄”，需要醫(yī)學(xué)；治國(guó)安邦，需要地理學(xué)；等等。

儒學(xué)所求之善可以為科學(xué)之求真提供導(dǎo)向和規(guī)范。求真有端正目的、提高效率的問

題，二者均需要善的導(dǎo)向和規(guī)范。我國(guó)古代科學(xué)家的研究目的，大都深深打上了儒學(xué)的烙

印。其最常見的目的有：追求儒學(xué)所提倡的富國(guó)安民，實(shí)踐儒學(xué)的忠、孝道德，掃除儒家

經(jīng)典所包含科技知識(shí)的閱讀障礙，準(zhǔn)確理解儒家經(jīng)典的本義，等等。儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)家端

正研究目的，也有一定助益。愛因斯坦認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)家應(yīng)樹立崇尚真理的價(jià)值觀。其基

本價(jià)值取向不是官本位，也不是金錢本位、名譽(yù)本位，而是事實(shí)本位、真理本位。樹立崇

尚真理的價(jià)值觀，離不開人文素養(yǎng)的支撐。盡管歷史上儒學(xué)在培育我國(guó)科學(xué)家崇尚真理的

價(jià)值觀方面存在局限性，但可用的思想資源還是不少的，如儒家提倡的天下為公的理想、

敬事而信的作風(fēng)以及知之為知之、不知為不知的誠(chéng)實(shí)態(tài)度等。

科學(xué)的求真要提高效率，也離不開善的規(guī)范。為了提高研究效率，科學(xué)家必須恰當(dāng)處

理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、科學(xué)界與社會(huì)以及事業(yè)與名利等方面的關(guān)系。處理好這些關(guān)

系，適當(dāng)吸收儒家倫理必將大有裨益。儒學(xué)所倡導(dǎo)的許多道德規(guī)范，可以為科學(xué)研究提供

有效的倫理基礎(chǔ)。例如，“誠(chéng)”能夠引導(dǎo)科學(xué)家實(shí)事求是，不作偽；“信”能夠引導(dǎo)科學(xué)

家堅(jiān)守諾言，保持信譽(yù)；“恕”能夠引導(dǎo)科學(xué)家推己及人，團(tuán)結(jié)同事；等等。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月18日）

1.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.在儒學(xué)余黨中華傳統(tǒng)文化要素的意義上，儒學(xué)和科學(xué)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系。

B.儒學(xué)和科學(xué)的旨趣都涵蓋真、善、美三個(gè)領(lǐng)域。對(duì)儒學(xué)與科學(xué)的關(guān)系進(jìn)一步提煉和概

括，則可以說，二者之間是善與真的關(guān)系。

C.儒家認(rèn)為，儒學(xué)的核心價(jià)值取向是尊德性，但同時(shí)認(rèn)為必須道問學(xué)。在一定意義上

說，道問學(xué)是尊德性的前提。所以，孔子曾明確提出“未知，焉得仁”“知者利仁”等主

張，來強(qiáng)調(diào)以德攝知的重要。

D.在儒學(xué)看來，正是因?yàn)槿鍖W(xué)對(duì)于科學(xué)具有內(nèi)在的需求，所以，自然之真必須從屬和服

務(wù)于倫理與性命之理以及政治之真。

2.下列關(guān)于“儒學(xué)所求之善對(duì)科學(xué)之求真的影響”的說法，不符合文意的一項(xiàng)是

（）

A.我國(guó)古代科學(xué)家的研究目的大都深深打上了儒學(xué)的烙印，其最常見的目的：追求儒學(xué)

所提倡的富國(guó)安民，實(shí)踐儒學(xué)的忠、孝道德，準(zhǔn)確理解儒家經(jīng)典的本義，等等。

B.歷史上儒學(xué)在培育我國(guó)科學(xué)崇尚真理的價(jià)值觀方面存在局限性，如儒家提倡的天下為

公的理想。

C.儒學(xué)可以為現(xiàn)代科學(xué)研究提供有效的倫理基礎(chǔ)，例如，“誠(chéng)”能夠引導(dǎo)科學(xué)家實(shí)事求

是，不作偽。

D.科學(xué)家必須恰當(dāng)處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、科學(xué)界與社會(huì)以及事業(yè)與名利等方面

的關(guān)系，以達(dá)到提高研究效率的目的。

3.依據(jù)文意，下列說法不屬于儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的積極作用的一項(xiàng)是（）

A.儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)家端正研究目的，有一定助益。

B.科學(xué)的求真要提高效率，也離不開儒學(xué)所求之善的規(guī)范。

C.儒學(xué)所求之善可以為科學(xué)之求真提供導(dǎo)向和規(guī)范。

D.儒學(xué)在培育我國(guó)科學(xué)家崇尚真理的價(jià)值觀上，可用的思想資源還是不少的。

參考答案：

1.D2.B3.D

1.【試題分析】題干問的是“下歹脫法不符合文意的一項(xiàng)是“，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出

選項(xiàng)所在文宣語段，D項(xiàng)原文“所以，儒學(xué)并非與求?絕縹，也絕不反科學(xué)。只不過在仰浮看來，求蜃壬要

是'窮天理、明人倫'，自然之?必須從屬和服務(wù)于倫理與性命之理以及政治之?。正因?yàn)槿绱耍W(xué)對(duì)

于科學(xué)具有內(nèi)在的需求。”D選項(xiàng)因果倒置。

【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，

表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是"或

者”正確的一項(xiàng)“，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范

圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋

找細(xì)微的差別，選項(xiàng)C是針對(duì)文本第四段，原文“所以，儒學(xué)并非與求真絕緣，也絕不反

科學(xué)。只不過在儒學(xué)看來，求真主要是‘窮天理、明人倫'，自然之真必須從屬和服務(wù)于

倫理與性命之理以及政治之真。正因?yàn)槿绱?，儒學(xué)對(duì)于科學(xué)具有內(nèi)在的需求?！彼訢選

項(xiàng)因果倒置。

2.【試題分析】題干問“下列關(guān)于‘儒學(xué)所求之善對(duì)科學(xué)之求真的影響'的說法，不符

合文意的一項(xiàng)是"這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。論述類文體閱讀的命題主要從

概念、判斷、推理三個(gè)角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類

別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強(qiáng)

加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微

的差別。B曲解文意，原文第五段表述：“盡管歷史上儒學(xué)在培育我國(guó)科學(xué)家崇尚真理的

價(jià)值觀方面存在局限性，但可用的思想資源還是不少的，如儒家提倡的天下為公的理

想。”

【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的

一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般

為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改

變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較

難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項(xiàng)B就

是就是對(duì)文章第5段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項(xiàng)，原文第五段表述：“盡管歷史上

儒學(xué)在培育我國(guó)科學(xué)家崇尚真理的價(jià)值觀方面存在局限性，但可用的思想資源還是不少

的，如儒家提倡的天下為公的理想?！?/p>

3.【試題分析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的講析。題干要求“依據(jù)文意，下列說法不屬于偏學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的積

極作用的一項(xiàng)是“，苜先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比辛交、辯析。本題比校簡(jiǎn)單。

D項(xiàng)這只是“儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)家端正研究目的有一定助益”的例子。

【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的

一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般

為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改

變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較

難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項(xiàng)是針

對(duì)文本5.6段設(shè)置的，如A項(xiàng)原文位于文本第五段“儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)家端正研究目的，

也有一定助益”：B項(xiàng)“科學(xué)的求真要提高效率，也離不開善的規(guī)范?！盋項(xiàng)原文“儒學(xué)

所倡導(dǎo)的許多道德規(guī)范，可以為科學(xué)研究提供有效的倫理基礎(chǔ)”；而D項(xiàng)只是“儒學(xué)對(duì)現(xiàn)

代科學(xué)家端正研究目的有一定助益”的例子。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

閱讀下面的文言文，完成3-5題.（6分，每小題2分）

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶藪?cǎi)嬗瑳r臣孤苦，特為尤甚.且臣少仕偽朝，歷職

郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié).今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過差拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，

有所希翼？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕.臣無祖母，無以至今日；祖

母無臣，無以終余年.母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn).

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也.

烏鳥私情，愿乞終養(yǎng).臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知.皇天后土，實(shí)所共鑒.

愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草.臣不勝犬馬怖

懼之情，謹(jǐn)拜表以南.一一（節(jié)選自《陳情表》）

3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.況臣孤苦，特為方季（更嚴(yán)重）

B.過蒙球攫，寵命優(yōu)渥（提拔，提升）

C.皇天后土，實(shí)所去孥（共同驍）

D.底劉僥幸，保卒余年（差不多）

4、下列句子與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”句式不相同的一項(xiàng)是

A.奚以知其然也B.夫晉，何厭之有

C.曷不委心任去留D.大王來何操

5、下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李密坦陳自己在這之前官做得不大，顯示了他無意以名譽(yù)節(jié)操來炫耀.

B.文字融入了作荀雖烈的感情，在述說自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，是通過敘

議結(jié)合的方式來表達(dá)的.

C.對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，鏗鏘有力，感情熱切，具有說服力；運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草”

等故事來噌加文章的感染力和說服力.

D.作者在文字中多寫孝道，但并沒有把孝情一瀉到底，而是用理性對(duì)感情加以節(jié)制，

除它在不同的層次中，不同的前提下出現(xiàn).

i

參考答案：

3.D（庶：或許）

4.C（其它為賓語前置。）

5.A（錯(cuò)在“李密坦陳自己在這之前官做得不大”，應(yīng)是他年輕時(shí)就任蜀漢官職。）

5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

趙世延，字子敬。世延天資秀發(fā)，喜讀書，究心儒者體用之學(xué)。弱冠，世祖召見，俾

入樞密院御史臺(tái)肄習(xí)官政。至元二十一年，授承事郎、云南諸路提刑按察司判官，時(shí)年二

十有四。

元貞元年，除江南行御史臺(tái)都事，丁內(nèi)艱，不赴。十年，除安西路總管。安西，故京

兆省臺(tái)所治，號(hào)稱會(huì)府。前政壅滯者三千牘，世延既至，不三月，剖決殆盡。陜民饑,省

臺(tái)議請(qǐng)于朝賑之，世延F1救荒如救火愿先發(fā)縻以賑朝廷設(shè)不允世延當(dāng)傾家財(cái)若身以償省臺(tái)

從之所活者眾。

延佑元年，省臣奏：“比奉詔漢人參政用儒者，趙世延其人也。"帝曰：“世延誠(chéng)可

用，然雍古氏非漢人，其署宜居右?！彼彀葜袝鴧⒅隆Ｃ髂?，仁宗崩，帖木迭兒復(fù)居

相位，銳意報(bào)復(fù)，屬其黨何志道，誘世延從弟胥益兒哈呼誣告世延罪，逮世延置對(duì)，至夔

路，遇赦。世延以疾抵荊門，留就醫(yī)。帖木迭兒遣使督追至京師，俾其黨煨煉使成獄。會(huì)

有旨，事經(jīng)赦原，勿復(fù)問。帖木迭兒更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不為動(dòng)，

居囚再歲。中書左丞相拜住屢言世延亡辜,得旨出獄，就舍以養(yǎng)疾。未幾，帖木迭兒死，

事乃釋。

至順元年，詔世延與虞集等纂修《皇朝經(jīng)世大典》，世延屢奏：“臣衰老，乞解中書

政務(wù)，專意纂修。"帝曰：“老臣如卿者無兒，求退之言，后勿復(fù)陳?！彼脑?，仍加翰林

學(xué)士承旨，封魯國(guó)公。秋，以疾，移文中書致其事。元統(tǒng)三年十一月卒，享年七十有七。

至正二年，謚文忠。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.世延日/救荒如救火/愿先發(fā)縻/以賑朝廷/設(shè)不允/世延當(dāng)傾家財(cái)若身以償/省臺(tái)從

之/所活者眾。

B.世延日/救荒如救火/愿先發(fā)縻以賑/朝廷設(shè)不允/世延當(dāng)傾家財(cái)若身以償/省臺(tái)從之

/所活者眾。

C.世延日/救荒如救火/愿先發(fā)縻以賑朝廷/設(shè)不允世延/當(dāng)傾家財(cái)若身以償/省臺(tái)從之

/所活者眾。

D.世延日/救荒如救火/愿先發(fā)縻以賑/朝廷設(shè)不允世延/當(dāng)傾家財(cái)若身以償省臺(tái)/從之

所活者眾。

11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“除”指任命官職，選文中的“授拜”也是指任命官職。

B.“弱冠”指男子20歲，這時(shí)行冠禮，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但體猶

未壯，還比較年少，故稱“弱”。

C.“丁內(nèi)艱”是古代喪制名，凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪稱“丁內(nèi)艱”。

D.“至順”是元朝元文宗的年號(hào)，帝王年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，

如選文中的“元貞”“延佑”“仁宗”“至正”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.趙世延年輕有為。20歲就被世祖召入樞密院御史臺(tái)學(xué)習(xí)官政，24歲被授予承事

郎、云南諸路提刑按察司判官。

B.趙世延憐惜百姓。陜西饑荒，不等朝廷賑濟(jì)，他以自己的身家財(cái)產(chǎn)擔(dān)保，希望先

開倉(cāng)賑民，救活了許多人。

C.趙世延備受重視。他以年老為由多次上奏請(qǐng)求解職，告老還鄉(xiāng)，但皇帝不同意，

還又給他加封官職。

D.趙世延屢遭陷害。帖木迭兒指使其黨羽誣陷趙世延，他自己也向皇帝誣告趙世延

有罪，直至帖木迭兒去世，這件事才罷休。

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）前政壅滯者三千牘，世延既至，不三月，剖決殆盡。

（2）帖木迭兒更以它事白帝，系之刑曹，逼令自裁，世延不為動(dòng)，居囚再歲。

參考答案：

10.B11.D12.C

13.（1）前任官積壓公文三千件，世延到任后，不出三個(gè)月，全部處理完畢。

（2）帖木迭兒又拿其他事向皇帝誣告，世延被關(guān)進(jìn)刑獄，帖木迭兒想逼迫他自殺，但世

延不為所動(dòng)，又被囚禁了兩年。

10.試題分析：本題考查斷句。先找文中的名詞，因?yàn)槊~在句中不是作主語就是作賓語。如“世延、朝廷、

省臺(tái)，在句中應(yīng)該作主語，“所活者眾。脩字結(jié)構(gòu)，應(yīng)該在所前面新開，排除D。結(jié)合的后文，應(yīng)該

是：“朝廷設(shè)不允，所以選B。

11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)。D“仁宗”是廟號(hào)。

12.試題分析：本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。C并不是喈老還鄉(xiāng)”，而是華，用修二

13.試題分析：本題考查翻怪句子的能力。注意文卬的重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的翻怪。第一句的重點(diǎn)實(shí)詞虛詞有：

壅滯：積壓；牘：件，殆：幾乎。第二句的重點(diǎn)實(shí)詞虛詞有：白：告訴，系：逮捕；再：兩，再歲：

兩年。

參考譯文

趙世延，字子敬。世延天資聰慧，朝氣蓬勃，喜愛讀書，專心推究儒家關(guān)于本體與現(xiàn)

象的學(xué)說。二十歲時(shí)，世祖召見，讓他進(jìn)入樞密院御史臺(tái)學(xué)習(xí)官政，至元二十一年，授承

事郎、云南諸路提刑按察司判官，年僅二十四歲。

元貞元年，授江南行御史臺(tái)都事，由于親喪，未赴任。十年，授安西路總管。安西，

過去是京兆行省與御史臺(tái)衙門所在地，號(hào)稱會(huì)府。前任官積壓公文三千件，世延到任，不

出三個(gè)月，全部處理完畢。陜民鬧饑荒，省臺(tái)決定請(qǐng)求朝廷賑災(zāi)。世延說：“救災(zāi)如救

火，應(yīng)先開倉(cāng)賑濟(jì)，以后朝廷如不同意，愿傾盡我的家產(chǎn)償還?！笔∨_(tái)聽從了他的意見，

救活的人很多。

延佑元年，省臣奏：“近奉詔漢人參政用儒生，趙世延為適當(dāng)人選?！钡壅f：“世延

確實(shí)可以用，但他祖先雍古氏，不是漢人，其官職應(yīng)該居右?！庇谑鞘谥袝鴧⒅?。第

二年，仁宗駕崩，帖木迭兒又居相位，他極力報(bào)復(fù)世延，叮囑他的同黨何志道，誘導(dǎo)世延

的堂弟胥益兒哈呼誣告世延有罪，逮捕世延并指對(duì)，至夔路遇赦。世延因病到荊門并留下

就醫(yī)。帖木迭兒派使者強(qiáng)迫他至京師，并讓他的黨羽羅織罪名，陷世延于罪。適逢有旨，

終于赦免，不再問罪。帖木迭兒又拿其他事向皇帝誣告，世延被關(guān)進(jìn)刑獄，帖木迭兒想逼

迫他自殺，但世延不為所動(dòng)，又被囚禁了兩年。中書左丞相拜住屢次說世延無罪，得旨出

獄，回家養(yǎng)病。不久，帖木迭兒死，這件事才罷休。

至順元年，詔令世延與虞集等人纂修《皇朝經(jīng)世大典》，世延多次上奏：“臣衰老，

請(qǐng)求解除中書政務(wù)，專心纂修?！被实壅f“：老臣中像你這樣的人才沒幾個(gè)了，求退的話

以后不要再說了?！彼脑?，仍加翰林學(xué)士承旨，封魯國(guó)公。這年秋天，因病給中書省寫信

談辭去官職的事。元統(tǒng)三年十一月去世，享年七十七歲。至正二年，謚號(hào)文忠。

6.閱讀下面的文言文，完成各題。

送天臺(tái)陳庭學(xué)序

宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、艷漱之虞。

跨馬行篁竹間，山高者累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽

為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉，其難

至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其

地，嗜奇之士恨焉。

天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照

磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武候之所居，英雄俊杰

戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以記其

景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師。其氣愈充,其語愈

壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方

兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭

學(xué)之游，尚可得乎？

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括

于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以

告予，予將不一愧而已也！

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.去中州萬里去：距離

B.于是其詩(shī)益工工：工整

C.逮今圣主興而宇內(nèi)定逮：等到

D.嗜奇之士恨焉。恨：遺憾

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.川蜀山水險(xiǎn)峻奇特，非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到

達(dá)，因而往往令人抱憾而止。

B.陳庭學(xué)，能做詩(shī)，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山

水名勝，每次游覽都寫詩(shī)記述。

C.作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對(duì)陳庭學(xué)游覽而歸的收

獲，感嘆自己因年老已難以做到了。

D.作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面上一個(gè)臺(tái)階，此外，應(yīng)該還有高于“山

水之助”的東西，那就是孔學(xué)儒道。

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。

(2)越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師。

(3)方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。

參考答案：

5.B6.A

7.(1)況且孝道從奉養(yǎng)雙親開始，繼而侍奉君主，最終落到處世為人上。

(2)過了三年，陳庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會(huì)遇。

(3)當(dāng)我年少時(shí)，曾經(jīng)立志要到天下游歷，只是由于學(xué)業(yè)未成而沒有空閑。

【5題詳解】

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌?/p>

據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。B選項(xiàng)“工：工整”錯(cuò)誤，應(yīng)該為

”工：精湛"。故選B。

【6題詳解】

本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述

和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)

現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。A選項(xiàng)“非有官職、有財(cái)

富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)，”錯(cuò)誤，原文“故非仕有力者，不可以

游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地，嗜奇之士恨焉?！钡囊馑际牵?/p>

因而那些沒有體能的官員不可以去游歷，那些有文采而無材質(zhì)(感受力)的人，即使去游

歷也不會(huì)有收獲。不是身強(qiáng)體壯的人，大多會(huì)老死在這個(gè)地方，為此，那些愛好奇異山水

的人都會(huì)感到遺憾。所以并非是“非有官職、有財(cái)富、有才能、會(huì)寫文章、年富力強(qiáng)的人

不能到達(dá)”。故選A。

【7題詳解】

此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)

字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證

賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：(1)事：奉養(yǎng)。中：繼而。立身：處世為人。(2)越：過了。

以例：依照慣例。自免：辭官。會(huì)：會(huì)遇。(3)方：當(dāng)。嘗：曾經(jīng)。顧：只是。暇：空

閑。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落

實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都

落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的

方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多

數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂

“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助

手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲

語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不

流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

參考譯文：

西南地區(qū)的山水，只有四川最為奇異。然而它與中原地區(qū)遠(yuǎn)隔萬里，陸路有劍閣

棧道的險(xiǎn)途，水路又有瞿塘峽、涌溝堆的憂慮。騎著馬，在竹林和崇山峻嶺中穿行，常常

是幾十天都看不到峰頂。站在高處向下俯視，高峻的山谷深不可測(cè)，令人膽戰(zhàn)心驚.從水

路走，那江中的礁石兇險(xiǎn)尖利，波濤旋渦詭異險(xiǎn)惡，小船一旦有尺寸差池，往往粉身碎

骨，沉入江底而葬身魚腹。既然是如此艱險(xiǎn)，因而那些沒有體能的官員不可以去游歷，那

些有文采而無材質(zhì)（感受力）的人，即使去游歷也不會(huì)有收獲。不是身強(qiáng)體壯的人，大多

會(huì)老死在這個(gè)地方，為此，那些愛好奇異山水的人都會(huì)感到遺憾。

天臺(tái)陳庭學(xué)君，擅長(zhǎng)作詩(shī)，多次以中書左司掾之職而隨從大將北征，建有功勞，提拔

為四川都指揮司照磨，經(jīng)過水路到成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮

曾經(jīng)在此生活過，英雄豪杰曾在此攻伐征戰(zhàn)、駐扎防守過，詩(shī)人文士也曾在此游歷觀覽、

飲酒射覆、賦詩(shī)吟詠。庭學(xué)無處不去游歷觀覽，之后必定發(fā)而為詩(shī)，用來記錄這些地方景

物和時(shí)序的變化，由此他的詩(shī)藝更加精湛。三年之后，庭學(xué)依慣例自己辭職歸來，在京師

和我相聚。他的精神更加飽滿，語氣更加豪壯，志趣理想更加高遠(yuǎn)，這大概是他得益于山

水幫助的緣故吧。

我內(nèi)心很是慚愧，正當(dāng)我年少時(shí)，曾經(jīng)立志要出游天下，只是由于學(xué)業(yè)未成而不得空

閑。等到可以出游的壯年時(shí)，四方戰(zhàn)亂，我無處落腳容身。到現(xiàn)在圣主興起，天下太平，

四海成為一家，然而我卻越來越老了。想要像庭學(xué)那樣游歷天下，還有可能嗎？

然而，我聽說過古代的那些賢士，像顏回、原憲，他們都處在野草都長(zhǎng)得埋沒了

門戶的陋室之中，而志向和意氣卻始終非常高遠(yuǎn)充沛，仿佛有一種囊括天地宇宙的胸懷。

這是什么原因呢？難道有超出山水之外的東西嗎？庭學(xué)大概就是嘗試著回去探索這方面的

東西吧。如果庭學(xué)有什么收獲，就要告訴我，那樣的話我將不只是慚愧而已。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列各句中，沒有語病的一句是

A.新型列車具有再生制動(dòng)功能，在制動(dòng)過程中產(chǎn)生的能量可以回饋電網(wǎng)或者被相近的車

輛吸收，實(shí)現(xiàn)環(huán)保節(jié)能。

B.“國(guó)際旅游互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”在杭州開幕，會(huì)議圍繞“新互聯(lián)、新供給、新體驗(yàn)”的旅游

熱點(diǎn)話題為目標(biāo)進(jìn)行研討，共謀行業(yè)發(fā)展新篇章。

C.為充分發(fā)揮人民政府廣納群言、廣集民智的作用，即日起，政府面向全市征集八屆一

次會(huì)議提案線索，歡迎社會(huì)各界人士踴躍建言獻(xiàn)策。

D.他原本對(duì)本次畫展充滿期待，但發(fā)現(xiàn)大多數(shù)畫都不怎么樣，只有這一幅梅花還基本上

差強(qiáng)人意。

參考答案：

C

試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后

壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A缺少賓語中心語實(shí)現(xiàn)……的目標(biāo)；B

句式雜糅圍繞……進(jìn)行研討或以……為目標(biāo)進(jìn)行研討；D基本上差強(qiáng)人意贅余。

點(diǎn)睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語病。對(duì)于

結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，

重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，

再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞

語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲

出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對(duì)邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推

斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項(xiàng)。

8.在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

這個(gè)被稱為上京龍泉府的渤海國(guó)首都由外城、內(nèi)城、宮城三重環(huán)套組成，________,

內(nèi)中排列著五座金碧輝煌的宮殿，東墻外則是御花園，有湖泊，有亭榭，有假山。

①城墻周長(zhǎng)有5里

②外城周長(zhǎng)30余里

③全城由一條貫通南北的寬闊大道分成東西兩區(qū)

④京城的北半部即是統(tǒng)治者辦公和居住的宮城

⑤完全是唐朝首府長(zhǎng)安的格局和氣派

⑥又用10余條主要街道分隔成許多方塊區(qū)域

A.②③⑥⑤①④B.①③⑥⑤④②C.③⑥⑤①②④D.

②③⑥⑤④①

參考答案：

D

試題分析：此類型題首先要通讀語段，了解句意，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)

一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。這個(gè)語段按照“外城、內(nèi)

城、宮城”的順序展開，②交代外城周長(zhǎng)，應(yīng)排在最前，接著寫內(nèi)城。③是從全城角度

講，應(yīng)當(dāng)接在②后。⑥中的“又”承接前文的“分成東西兩區(qū)”，⑥在③后；而這樣的區(qū)分

完全是唐朝首府長(zhǎng)安的格局和氣派，銜接自然，所以⑤應(yīng)緊跟⑥后。緊接著由全城角度

轉(zhuǎn)向“京城的北半部“，而①句首的“城墻”與④句末的“宮城”銜接緊密。

9.下面是一首題為“秦淮曉渡”的絕句，填入橫線處的句子意境和諧、對(duì)仗工整的一項(xiàng)是

（3分）（▲）

潮長(zhǎng)波平岸，。一聲孤棹響，殘夢(mèng)落清

淮。

A、草青風(fēng)低樹B、月輝灑長(zhǎng)街C、鶯啼花滿樓D、烏啼

月滿街

參考答案：

D

（詩(shī)歌一、二句對(duì)仗，第二句末字應(yīng)為平聲，排除A項(xiàng)。兩句應(yīng)結(jié)構(gòu)相似，詞性相對(duì)，據(jù)

此可排除B項(xiàng)。本詩(shī)題為“秦淮曉渡”，一、二句扣“曉”字，畫面寧?kù)o、空寂、冷落。

“鶯啼花滿樓”寫春天富有生機(jī)的景象，與整詩(shī)意境特征不符，排除C項(xiàng)。D項(xiàng)“烏啼月

滿街”，由河面景象轉(zhuǎn)向岸上景色的描寫。殘?jiān)挛措[，清輝滿街，街上寂靜無人；烏啼更

增加街面的冷落氣氛。D項(xiàng)“意境和諧