2022學(xué)年上學(xué)期高二年級(jí)第二次月考?xì)v史試題（文科）一、選擇題：（共35題，每題2分）1儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要得益于①其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善②封建統(tǒng)治者的大力提倡③儒家思想沒(méi)有受到外來(lái)思想的影響④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播A①②③④B①②④C①②③D②③④2孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”司馬遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也?！彼麄兣械氖窍旅婺姆N主張A“人之性惡明矣，其善者偽也”B“謂行仁自孝悌始”C“刑不避大夫”D“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”3“僧問(wèn)：如何解脫？禪師曰：誰(shuí)縛汝？又問(wèn)：如何是凈土？禪師曰：誰(shuí)詬汝？問(wèn)：如何是涅盤(pán)？禪師曰：誰(shuí)將生死與汝？”與禪師觀點(diǎn)相似的是A王陽(yáng)明 B王夫之 C朱熹 D荀子4有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是A認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C認(rèn)為孩子的本性是惡的，必修嚴(yán)厲懲罰他，使他害怕以防再犯D認(rèn)為孩子犯錯(cuò)誤并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居5法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述，完全正確的項(xiàng)目是項(xiàng)目著作體裁作者特點(diǎn)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌屈原現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)曹雪芹現(xiàn)實(shí)主義反映現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式巨著《三國(guó)演義》詩(shī)歌施耐庵古典主義中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)A體裁B作者C特點(diǎn)D評(píng)價(jià)61908年，劉師培在《（共產(chǎn)黨宣言）序》一文中指出：“欲明歐洲資本制之發(fā)達(dá)，不可不研究斯編（注：指《共產(chǎn)黨宣言》）；復(fù)以古今社會(huì)變更均由階級(jí)之相競(jìng)，則對(duì)于史學(xué)發(fā)明之功甚巨；討論史編，亦不得不奉為圭臬（注：準(zhǔn)則）。”他在這里強(qiáng)調(diào)歷史研究要運(yùn)用A文明史觀B全球史觀C現(xiàn)代化史觀D階級(jí)斗爭(zhēng)史觀7上圖為閩南地區(qū)王氏宗祠“世饗堂”的兩塊牌匾。它們①體現(xiàn)聚族而居的宗法觀念②具有激勵(lì)族人的教化功能③強(qiáng)調(diào)尊宗敬祖的文化認(rèn)同④反映重利輕義的價(jià)值取向A①②③B①②④C①②③④D②③④8“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’”。溫家寶總理所引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C以改革促發(fā)展的法家思想 D“無(wú)為而治”的道家思想91999年竣工的金茂大廈曾經(jīng)是上海最高的建筑物。如今位于浦東的陸家嘴功能區(qū)的上海中心大廈總高度將達(dá)到632米。然而，人們至今仍然肯定金茂大廈在建筑史上的地位。這提示我們，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng)A以今人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量

B主要看對(duì)后世的影響

C置于特定的時(shí)空考察

D注重使用比較的方法10閱讀以下當(dāng)時(shí)人對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)最有可能是A《孔子改制考》B《海國(guó)圖志》C《資政新篇》D《仁學(xué)》11有學(xué)者曾說(shuō)：“最早點(diǎn)燃了那征服星空的火焰的中國(guó)人，沒(méi)能成為最早飛向宇宙的人……紙和印刷術(shù)這種不可估量的通訊傳播手段，傳到歐洲僅僅幾百年就摧毀了那里的封建堡壘……”中國(guó)古代科技在東西方的不同遭遇表明A科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境B科技在不同的領(lǐng)域和范圍對(duì)人類(lèi)所做的貢獻(xiàn)是不同的C火藥和指南針的西傳是中國(guó)躋身四大文明古國(guó)的重要標(biāo)志D科學(xué)和愚昧只是人的意識(shí)對(duì)客觀世界的不同反映12李白曾在一首詩(shī)里對(duì)某一書(shū)法作品稱(chēng)贊道：“飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏勆窆眢@，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)?！崩畎鬃钣锌赡苜潛P(yáng)的是131906年孫中山說(shuō)：“我們并不是恨滿洲人，而是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理。……我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，……那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命?！边@表明當(dāng)時(shí)孫中山①主張以暴力革命推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治，重建漢族政權(quán)②明確反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的種族復(fù)仇思想③認(rèn)為推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治具有雙重意義④堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)民主革命立場(chǎng)A①②③④ B①②③ C②③④D①③④14康有為認(rèn)為：要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度?！瓋和?歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專(zhuān)門(mén)的技術(shù)訓(xùn)練。材料表明他①深受儒家大同思想影響②注重培養(yǎng)國(guó)民的民主共和意識(shí)③主張效仿西方改善民生④提倡學(xué)習(xí)西方的教育模式A①②③④B①②④C②③D①④15韓非子認(rèn)為：“舉先王，言仁義者盈廳，而政不免于亂?！毕旅嬷鲝埐粚儆诜宜枷氲氖茿“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！盉“湯、武不循古而王；夏、殷不易禮而亡?！盋“法之不行，自上犯之。”D“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。”16某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng)：

①毛筆、紙張

②一疊印刷的書(shū)籍③年畫(huà)、剪紙畫(huà)

④王羲之的《蘭亭序》

A①②③④

B①③④

C①③

D①

17下圖為1833～1915年“共和”、“民主”這兩個(gè)關(guān)鍵詞在部分著作和報(bào)刊中出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)圖。1905～1913年“共和”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“民主”的頻率，其原因包括①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用②三民主義思想的影響③新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)④資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展A①②B③④C②③D②④181848年問(wèn)世的《共產(chǎn)黨宣言》中有一句名言：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！庇袑W(xué)者提出“消滅”應(yīng)翻譯為“揚(yáng)棄”。理由是原文“Aufhebung”出自黑格爾的《小邏輯》，有既否定又肯定之意，譯為“揚(yáng)棄”則能表示“揚(yáng)其精華，棄其糟粕”。但也有學(xué)者從上下文語(yǔ)境和詞義的角度予以反駁。對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論的正確認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)是A翻譯為“揚(yáng)棄”更符合馬克思本人的意思.B要鼓勵(lì)歷史研究中的大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)給定論“翻案”C時(shí)代不同了，歷史文本的含義當(dāng)然也隨之改變D歷史研究應(yīng)尊重文本，并努力還原其客觀真實(shí)19與舊三民主義相比，新三民主義有了一些質(zhì)的飛躍和進(jìn)步，下列說(shuō)法不正確的是A增加了反對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容B提出平均地權(quán)C主張民族平等D提出了“節(jié)制資本”的主張201922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像是我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)…….我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站在河岸上嘲笑我?！睘楦淖冞@種狀況，他其后的努力是A倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)B頒布《臨時(shí)約法》，維護(hù)民主共和C領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻軍閥統(tǒng)治D提出新三民主義，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作21新華社迎接十七大特稿《在歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上——中國(guó)共產(chǎn)黨八十六年回眸》一文中用“日出東方、星火燎原、力挽狂瀾、燈塔指引、進(jìn)京趕考”這五個(gè)關(guān)鍵詞高度概括了中共誕生28年的奮斗歷程，下列圖文對(duì)應(yīng)不確切的是本店售書(shū)目錄①本店售書(shū)目錄①《庶民的勝利》②《列國(guó)陸軍制》③《新學(xué)偽經(jīng)考》④《天演論》⑤《汽機(jī)新制》……開(kāi)明書(shū)店22右側(cè)是份售書(shū)廣告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中成為暢銷(xiāo)書(shū)的是A①⑤B②④C②⑤D①③23下列言論與“中體西用”思想不相符的是①“夫不可變者，倫紀(jì)也，非法制也；圣道也，非器械也；心術(shù)也，非工藝也。”②“東西國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也”③“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也；王侯將相者，通國(guó)之公仆也?！雹堋案`聞立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝?！雹荨爸袊?guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器不能及?！盇②③④

B②④⑤ C①②④

D①②③④⑤24有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)有可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是A地動(dòng)儀B造紙術(shù)C雕版印刷術(shù)D羅盤(pán)針2520世紀(jì)20年代，列寧提出“新經(jīng)濟(jì)政策”，毛澤東開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路，30年代羅斯福推行“新政”，90年代鄧小平提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)，”倡導(dǎo)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這些反映出的共同問(wèn)題是A社會(huì)主義和資本主義要相互學(xué)習(xí)借鑒B社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C這些歷史巨人善于化腐朽為神奇D“實(shí)事求是”是世界性的人類(lèi)智慧26“欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！薄俺鯇W(xué)商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)。”提出這些主張最有可能的是A洋務(wù)派 B早期維新派C康梁維新派 D民主革命派27明清進(jìn)步思想家在批判君主專(zhuān)制的過(guò)程中，提出了許多限制君權(quán)的理論和設(shè)想，主要是①倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)②“是非決于學(xué)校”③以“眾治”取代“獨(dú)治”，以“天下之法”取代“一家之法”④實(shí)行君主立憲A①②③B②③④C①③④D①②③④“二大”（1922）：修改黨的奮斗目標(biāo)“七大”（1945）：確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想“十三大”（1987）：“十七大”（2022“二大”（1922）：修改黨的奮斗目標(biāo)“七大”（1945）：確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想“十三大”（1987）：“十七大”（2022）：進(jìn)一步闡述科學(xué)發(fā)展觀A制定B系統(tǒng)闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論C確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想D正式確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)29毛澤東在《新民主主義論》中寫(xiě)到：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料……凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！痹?0世紀(jì)，下列哪些思想文化成果引進(jìn)和吸收了“外國(guó)的進(jìn)步文化”①維新思想②三民主義思想③民主和科學(xué)思想④“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④30宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理”“去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識(shí)論，“齊家”“治國(guó)”的功名論，其根本目的是A穩(wěn)定社會(huì)秩序 B培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng) D維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治31下列《三國(guó)演義》中人物的言論與宋明儒學(xué)思想不相符的是=1\*GB3①?gòu)堬w：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”=2\*GB3②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”=3\*GB3③李恢（投降劉備時(shí)說(shuō)）：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事?！?4\*GB3④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A=2\*GB3②=3\*GB3③B=1\*GB3①=4\*GB3④C=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④ D=3\*GB3③=4\*GB3④32李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮”②董仲舒的三綱五常③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想A②③④ B①③④ C①②③ D①②④33同學(xué)們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史開(kāi)展研究型學(xué)習(xí)，擬定了一些研究題目。下列題目不符合史實(shí)的是A《孔子辦學(xué)：譜寫(xiě)古代教育新篇章》B《百家爭(zhēng)鳴：中華文化的巍峨高峰》C《鐵器牛耕：一場(chǎng)靜悄悄的革命》D《大舉分封：開(kāi)創(chuàng)天下共主氣象》34以下是著名學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸子百家”及其學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，其中屬于評(píng)價(jià)老子及其道家學(xué)說(shuō)的是A崇功利，尚干涉，鞏固君權(quán)，抑制民權(quán)。（蘇淵雷）B人對(duì)自然只能任(順從)和法（效法），不能違背它。（范文瀾）C同情公室，反對(duì)私門(mén)，一味開(kāi)倒車(chē)。（郭沫若）D其思想深信政府萬(wàn)能，而不承認(rèn)人類(lèi)個(gè)性之神圣。（梁?jiǎn)⒊?5黃遵憲有詩(shī)“國(guó)初海禁嚴(yán)，立意比驅(qū)鱷。借端累無(wú)辜，此事實(shí)大錯(cuò)。”下列對(duì)“大錯(cuò)”的理解最具理性的是A限制外商來(lái)華阻礙中外貿(mào)易B隔絕大陸與臺(tái)灣的正常往來(lái)C完全禁止國(guó)人海外經(jīng)商限制了商品市場(chǎng)D自我封閉扼殺了社會(huì)進(jìn)步的可能性二材料解析題36閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：夫在蕓耨，妻在機(jī)杼，民無(wú)二事，則有儲(chǔ)蓄。……眷夏夫出于南畝，秋冬女練[于]布帛，則民不困?！段究澴印ぶ伪尽凡牧隙航袢找巳砧b諸國(guó)，以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉?！T桂芬《校邠廬抗議·采西學(xué)議》材料三：康有為揭起孔子和經(jīng)學(xué)的旗幟，并借用西學(xué)對(duì)其進(jìn)行改造，從而把孔子塑造成君主立憲政體的締造者，把經(jīng)典改造成君主立憲政體理論的載體?？涤袨橹阅苓@樣做，與經(jīng)學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的特征、自身學(xué)貫中西的知識(shí)儲(chǔ)備以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要有很大關(guān)系?？凳纤鶠椋_(kāi)援西入儒之先河，促進(jìn)了思想的解放，對(duì)構(gòu)建當(dāng)代新文化也具有借鑒意義。--－《孔子研究》

材料四：魯迅：“茍有阻礙這前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！卞X(qián)玄同：“將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用‘世界語(yǔ)’?！标惇?dú)秀：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！闭?qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，歸納中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。指出與這種生產(chǎn)模式相適應(yīng)的中國(guó)古代的主要政治制度和主流思想。(4分)（2）材料二屬于哪個(gè)派別的思想？請(qǐng)用一句話概括其思想主張。這種思想起到了什么作用？（6分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析康有為為什么要利用傳統(tǒng)儒家思想來(lái)宣傳資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)？（2分）（4）材料四表明魯迅、錢(qián)玄同以及陳獨(dú)秀的思想主張是什么？你有什么認(rèn)識(shí)？（4分）37人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一：孫中山手書(shū)圖1圖2材料二：全國(guó)都堆滿了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火?！宜f(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料三：1982年，鄧小平在中共十二大上1992年初，鄧小平在南方談話材料四：2022年9月16日，第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開(kāi)發(fā)部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行，胡錦濤出席開(kāi)幕式并并在致辭中強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)包容性增長(zhǎng)，根本目的是讓經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果惠及所有國(guó)家和地區(qū)、惠及所有人群，在可持續(xù)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。我們應(yīng)該堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，增加社會(huì)財(cái)富，不斷為全體人民逐步過(guò)上富裕生活創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)；堅(jiān)持社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)人人平等獲得發(fā)展機(jī)會(huì)，不斷消除人民參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果方面的障礙；堅(jiān)持以人為本，著力保障和改善民生，努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?/p>