姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中西方的繪畫(huà)，就像春蘭秋菊，各有各的色彩，各有各的芬芳。但人們對(duì)中西方繪畫(huà)光芒的感受不同。西方繪畫(huà)像一盞永不熄滅的燈，任何人都可以直觀(guān)感受到它的光芒；中國(guó)繪畫(huà)則像天上的月亮，云遮霧繞，如果缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光芒。其一，關(guān)于繪畫(huà)的真實(shí)性。西方繪畫(huà)最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就在于它的真實(shí)性，并流傳著許多動(dòng)人的故事。畫(huà)家提香畫(huà)圣徒約翰牽來(lái)羔羊，激發(fā)了母羊愉快的叫聲；學(xué)生在作業(yè)本上畫(huà)了一只蟲(chóng)子，老師揮手要把蟲(chóng)子趕走；等等。西方畫(huà)家追求“真”，研究透視、比例、明暗，其目的就是創(chuàng)造出足以亂真的作品。中國(guó)繪畫(huà)也有足以亂真的作品，只是中國(guó)畫(huà)家認(rèn)為，那不過(guò)是畫(huà)工不入流的畫(huà)技，甚至是道士的怪誕方術(shù)。這里的“真”，依賴(lài)的是“伎”。而中國(guó)古代士大夫認(rèn)為，“伎”是下乘的。儒家圣賢反復(fù)教導(dǎo)人們，“德成而上，藝成而下”。西方繪畫(huà)的“真”，是對(duì)事物形貌色彩的如實(shí)反映，而中國(guó)繪畫(huà)理論認(rèn)為，這只能夠叫作“似”。只有不但對(duì)事物的形貌色彩，而且對(duì)畫(huà)家的心都作出了如實(shí)反映，才叫作“真”。以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)?、輕形重神、忘形得意等等，都是中國(guó)繪畫(huà)的“真”。其二，關(guān)于斑斕的色彩。西方的油畫(huà)鮮艷明快，足以令人目眩。但是在中國(guó)的水墨山水畫(huà)中，人們看到大多是數(shù)峰聳出，幾棵樹(shù)木；泉水遠(yuǎn)逝，瀑布高懸；山腰煙嵐，山腳怪石。天是冷的，地是凍的，草是枯的，葉是落的，灰頭土臉，哪里有斑斕的色彩呢？其實(shí)，在唐朝之前，中國(guó)的山水畫(huà)追求色彩斑斕，以至于人們把繪畫(huà)稱(chēng)為“丹青”。唐朝之后，有水墨山水，依然有青綠山水，王希孟的《千里江山圖》不就有斑斕的色彩嗎？問(wèn)題在于，中國(guó)繪畫(huà)理論認(rèn)為，水墨高于青綠。中國(guó)稱(chēng)頌水墨，把紅綠金碧視為“艷俗”。中國(guó)繪畫(huà)之所長(zhǎng)表現(xiàn)在許多方面，從整體上看，最根本的一點(diǎn)就是繪畫(huà)的豐滿(mǎn)性和深刻性。這幾乎是中外藝術(shù)理論家的共識(shí)。英國(guó)藝術(shù)理論家蘇立文指出，欣賞歐洲風(fēng)景畫(huà)可以不涉及政治、哲學(xué)或畫(huà)家的社會(huì)地位，然而中國(guó)山水畫(huà)家一般都屬于有文化的上層人物，受著政治風(fēng)云和王朝興替的深刻影響，他們選擇的風(fēng)格常常帶著政治的、哲學(xué)的和社會(huì)的寓意。中國(guó)山水畫(huà)中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵：天人合一的理念，逸人高士的情懷，蕭疏清遠(yuǎn)的追求，空靈荒寒的境界，耿介拔俗的靈魂。中國(guó)繪畫(huà)的豐滿(mǎn)性與深刻性，如果用兩個(gè)字來(lái)概括，那就是“清氣”。所謂“清氣”，是自然、社會(huì)、靈魂中一切美好事物的結(jié)晶。繪畫(huà)的清氣，歸根到底，來(lái)源于靈魂的清高。松年說(shuō)：“書(shū)畫(huà)清高，首重人品。”“清”的對(duì)立面是“俗”，胡應(yīng)麟說(shuō)：“清者，超凡絕俗之謂。”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“大丈夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?！蓖趺嵩凇赌穲D》中說(shuō)：“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”這兩句詩(shī)集中地表現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的精粹，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的內(nèi)容、形式和作用作出了高度概括的說(shuō)明。它可以說(shuō)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)自信的表達(dá)。（摘編自楊琪《不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤——中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)自信》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．真實(shí)性是評(píng)價(jià)西方繪畫(huà)的重要標(biāo)準(zhǔn)，能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作。B．中國(guó)繪畫(huà)理論也追求形似，認(rèn)為如實(shí)反映事物形貌色彩和畫(huà)家的內(nèi)心世界同等重要。C．唐以后人們不推崇色彩斑斕的山水畫(huà)，故青綠山水《千里江山圖》被視為艷俗代表。D．中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)重視創(chuàng)作者靈魂的清高，認(rèn)為靈魂庸俗則無(wú)法創(chuàng)造出超凡絕俗的作品。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章將中國(guó)繪畫(huà)比喻為“天上的月亮”，旨在形象地表現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)的朦朧淡雅之美。B．文章二、三段采用對(duì)比論證，具體闡釋了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)在真實(shí)性和色彩方面的特點(diǎn)。C．文章征引藝術(shù)理論家蘇立文的論述，指出中國(guó)繪畫(huà)的深刻性和畫(huà)家的文化背景有關(guān)。D．文章結(jié)尾以王冕的詩(shī)句高度概括中國(guó)繪畫(huà)特色，體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)自信。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．西方繪畫(huà)注重透視、比例、明暗等技法，中國(guó)畫(huà)則更在乎整體的氣韻而忽略藝術(shù)技巧。B．中國(guó)的山水畫(huà)大多用筆洗練而意境深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)天人合一等精神境界的追求。C．得意忘形，以墨色的濃淡表現(xiàn)畫(huà)家的情感意興，是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)審美特色。D．魯迅認(rèn)為美術(shù)家的制作“其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)”，這與本文的觀(guān)點(diǎn)有一致性。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：討論科幻小說(shuō)的宏大敘事，我們可以從兩個(gè)層面展開(kāi)：一是作為科幻的宏大，二是作為文學(xué)長(zhǎng)篇敘事的宏大。先來(lái)看前者。作為一種能夠以宇宙為空間尺度、以萬(wàn)物起源與終結(jié)為時(shí)間尺度的小說(shuō)類(lèi)型，科幻小說(shuō)天然地具備史詩(shī)氣質(zhì)?！拔覀兊恼魍臼切浅酱蠛?。”這句出自田中芳樹(shù)《銀河英雄傳說(shuō)》中的名言，簡(jiǎn)潔形象地概括出了科幻小說(shuō)擁有的廣闊時(shí)空維度。它使科幻小說(shuō)得以跨越個(gè)人、家庭乃至民族、國(guó)家的邊界，想象整個(gè)人類(lèi)種族的興亡全景。相比現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，科幻小說(shuō)憑借現(xiàn)代科技的力量，獲得了重述過(guò)去與鋪演未來(lái)的可能，這使科幻小說(shuō)在描繪長(zhǎng)篇?dú)v史畫(huà)卷時(shí)，氣勢(shì)更為恢宏。此外，由于真實(shí)歷史事件被放置在可逆性狀態(tài)下重新認(rèn)知，或現(xiàn)實(shí)有了虛構(gòu)的未來(lái)發(fā)展并結(jié)構(gòu)出動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系，科幻小說(shuō)往往能夠更為深刻地揭示歷史本質(zhì)?！疤摌?gòu)現(xiàn)實(shí)或可能世界，盡管有著種種的移置和偽裝，卻始終反映著特定社會(huì)文化階層的隱含受話(huà)者的愿夢(mèng)和夢(mèng)魘”（達(dá)科·蘇恩：《科幻小說(shuō)面面觀(guān)》）。科幻小說(shuō)一方面將目光投向宇宙或世界的永恒，另一方面也始終牢牢把握著時(shí)代的精神。正是這種被達(dá)科·蘇恩稱(chēng)為“現(xiàn)代科幻小說(shuō)特有的史詩(shī)性”，使宏大敘事在長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮，如艾薩克·阿西莫夫的《銀河帝國(guó)三部曲》、弗諾·文奇的《深淵上的火》、丹·西蒙斯的《海伯利安四部曲》等?？苹眯≌f(shuō)宏大敘事的第二個(gè)層面，即作為文學(xué)長(zhǎng)篇敘事的宏大，也可以從兩個(gè)角度展開(kāi)分析：一是敘事的宏大，二是宏大的敘事。先來(lái)看敘事的宏大。在科幻小說(shuō)家中，王晉康、劉慈欣努力以科技文明為內(nèi)核書(shū)寫(xiě)價(jià)值信仰。王晉康的《豹人》《癌人》《類(lèi)人》等“基因人”系列，既對(duì)基因技術(shù)、人工智能產(chǎn)生的道德倫理問(wèn)題展開(kāi)重新思考，又對(duì)這些科技手段保持了樂(lè)觀(guān)、堅(jiān)定的信念。同樣，在劉慈欣的《三體》里，我們也能清晰地感受到作家的科學(xué)樂(lè)觀(guān)主義，以及由此而生的理想主義情懷。接下來(lái)再看宏大的敘事?？苹眯≌f(shuō)是文學(xué)，所以必須強(qiáng)調(diào)文學(xué)性。場(chǎng)景鋪展得再宏大，精神提得再高遠(yuǎn)，如果敘事能力跟不上，那么這個(gè)宏大敘事依然是有問(wèn)題的。很多科幻小說(shuō)宏大有余，敘事能力不足，可以輕易地把時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，但在基本的人物形象塑造、情節(jié)設(shè)置方面，仍然比較單薄、生硬，觀(guān)念化的痕跡相對(duì)明顯。而另外一些科幻小說(shuō)，則是敘事技巧到位，對(duì)人性、人情的書(shū)寫(xiě)在某種程度上為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思考空間，比如陳楸帆的《荒潮》，韓松的《地鐵》和《醫(yī)院》系列等。但這些作品因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)念問(wèn)題方面的原因，又比較難以展開(kāi)宏大敘事。或許正由于此，劉慈欣的《三體》才始終會(huì)讓人覺(jué)得難以超越?！度w》中的每一個(gè)人物，章北海、程心、云天明都各具個(gè)性，尤其是章北海身上體現(xiàn)出的傳統(tǒng)革命英雄主義精神與為人類(lèi)獻(xiàn)身的大無(wú)畏氣質(zhì)，給讀者留下了十分深刻的印象。但是，難以超越并不意味著無(wú)法超越。仔細(xì)梳理“宏大”與“敘事”難以?xún)扇脑?，比如?dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)發(fā)展的歷史缺陷，作家對(duì)科幻文類(lèi)功能認(rèn)識(shí)的偏頗、自身的科學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)能力的不均衡，以及科幻敘事學(xué)批評(píng)的落后等，然后去思考如何克服這些難題，都是提升科幻小說(shuō)宏大敘事水平的可能性路徑。現(xiàn)在科幻小說(shuō)創(chuàng)作處于發(fā)展的好時(shí)機(jī)，好好利用這一時(shí)機(jī)，提高科幻小說(shuō)的創(chuàng)作質(zhì)量，是每一位科幻作家和研究者亟待思考的問(wèn)題。（摘編自詹玲《當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的宏大敘事》材料二：宏大敘事作為一種充滿(mǎn)歷史理性主義的整體性敘事，關(guān)注人的社會(huì)性，描繪國(guó)家、民族的重大歷史、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，表現(xiàn)偉岸、陽(yáng)剛的人生形式，張揚(yáng)和追求理想、道德、崇高等精神價(jià)值。所以，宏大敘事不僅是一種敘事方式，也是一種敘事立場(chǎng)和審美形式。中外文學(xué)史上都曾涌現(xiàn)過(guò)一大批宏大敘事的經(jīng)典作品，如托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、肖洛霍夫《靜靜的頓河》等，這些作品取材自國(guó)家、民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折，塑造“偉岸的英雄”，融合現(xiàn)實(shí)批判性、歷史性和人性剖析，成為充滿(mǎn)感染力和震撼力的文學(xué)史詩(shī)。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，思想啟蒙、民族解放、國(guó)家建構(gòu)等宏大敘事更是取得了突出的成就，《子夜》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《白鹿原》《平凡的世界》等一系列作品，以厚重的歷史感和強(qiáng)烈的民族情懷，展示了宏闊的社會(huì)生活，描寫(xiě)了艱苦卓絕的革命歷程，其中流淌著的英雄主義和理想主義激情，成為幾代人的精神坐標(biāo)。可以說(shuō)，整個(gè)20世紀(jì)，宏大敘事與我們國(guó)家的歷史和民族命運(yùn)密切聯(lián)系，形成了與時(shí)代同步、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探索人生境遇的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，成為重要的文學(xué)遺產(chǎn)。當(dāng)今，我們國(guó)家正處于致力民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，鮮活的實(shí)踐提供了源源不斷的新鮮素材，文學(xué)更是有責(zé)任用宏大敘事傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)，從國(guó)家、民族精神的高度，用宏大敘事飽含的歷史理性主義和理想主義，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映波瀾壯闊的滄桑巨變，描繪新時(shí)代的精神圖譜，把對(duì)生活的感受、思想情感融入到大的時(shí)代之中，放到歷史的長(zhǎng)河中思考，創(chuàng)作出具有家國(guó)情懷和思想穿透力的作品。同時(shí)，在深刻轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們也遭遇到一些新的矛盾和問(wèn)題，面臨許多焦慮和困惑，需要充滿(mǎn)價(jià)值建構(gòu)的宏大敘事作品去凝聚精神力量，提升精神境界。（摘編自黃建生《新時(shí)代語(yǔ)境下宏大敘事的重構(gòu)與創(chuàng)新》）4.下列對(duì)“宏大敘事”的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．宏大敘事是一種整體性敘事，它強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的宏大、主題思想的重大和對(duì)精神價(jià)值的追求。B．宏大敘事是一種現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，它既可以表現(xiàn)真實(shí)歷史事件和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也可以虛構(gòu)未來(lái)的發(fā)展。C．宏大敘事是作家采取的一種敘事方式，它的采取與否取決于作家的敘事立場(chǎng)和審美理念。D．宏大敘事往往跟國(guó)家民族的重大變化和歷史轉(zhuǎn)折有關(guān)，關(guān)注波瀾壯闊的滄桑巨變，傳達(dá)時(shí)代的脈動(dòng)。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．材料一從“科幻”和“文學(xué)長(zhǎng)篇”兩個(gè)層面分析了當(dāng)代中國(guó)科幻小說(shuō)的宏大敘事現(xiàn)狀，層次分明。B．材料二第一段圍繞“宏大敘事”的特點(diǎn)，通過(guò)列舉中外經(jīng)典作品，肯定了宏大敘事作品的巨大成就。C．材料一例舉《荒潮》《地鐵》和《醫(yī)院》系列作品，旨在闡明這些作品為主流文學(xué)創(chuàng)作提供了有價(jià)值的借鑒。D．材料二采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從宏大敘事的特點(diǎn)說(shuō)起，進(jìn)而闡明新時(shí)代的文學(xué)更應(yīng)該用宏大敘事表現(xiàn)新時(shí)代的生活。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．科幻小說(shuō)可以跨越邊界，想象整個(gè)人類(lèi)種族的興亡全景，從而使得科幻小說(shuō)有了廣闊的時(shí)空維度。B．既關(guān)注宇宙或世界的永恒，也始終牢牢把握著時(shí)代的精神，這正是現(xiàn)代科幻小說(shuō)的史詩(shī)性。C．只要作家的敘事能力突出，他就可以將時(shí)空范圍延展到星際之間、千年之外，從而寫(xiě)出難以超越的作品。D．人們把《子夜》《紅旗譜》等作品當(dāng)作精神坐標(biāo)，是因?yàn)樗鼈冋故竞兔鑼?xiě)了宏闊的社會(huì)生活和革命歷程。7.材料一中提到有些科幻小說(shuō)“‘宏大’與‘?dāng)⑹隆y以?xún)扇?，作者認(rèn)為原因何在？

8.上世紀(jì)末以來(lái)，受西方后現(xiàn)代主義等思想影響，解構(gòu)、否定宏大敘事的思潮在我國(guó)評(píng)論和創(chuàng)作界開(kāi)始不斷涌現(xiàn)，認(rèn)為宏大敘事的作品嚴(yán)重遮蔽了個(gè)人生命價(jià)值的表達(dá)，限制了豐富人性的挖掘。請(qǐng)運(yùn)用材料一和材料二的相關(guān)觀(guān)點(diǎn)，對(duì)上面的說(shuō)法予以反駁。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：最后八小時(shí)童

村他一定不會(huì)想到，在呂家菜園子，當(dāng)那幾個(gè)身背長(zhǎng)槍的日偽軍七手八腳地把他抬到爬犁上的時(shí)候，他的時(shí)間還剩下最后的8小時(shí)。8小時(shí)之后，他的生命將像停擺的時(shí)鐘，戛然而止。大雪覆蓋的山路上，那匹緊拉著爬犁的老馬，在馬鞭的催促下，一邊噴著濃重的霧氣，一邊吃力地向前奔跑著。他能夠猜得出來(lái)，接下來(lái)到了分駐所敵人要對(duì)他做些什么。對(duì)于審訊，他是不怕的，他早已做好了赴死的準(zhǔn)備。頭年十月。他帶著仍然愿意跟隨他的最后5名戰(zhàn)士，越過(guò)波浪滾滾的黑龍江，再次踏上祖國(guó)的土地。當(dāng)他看到被日軍鐵蹄肆意踐踏的這一片白山黑水，就已經(jīng)暗暗在心中發(fā)誓，從此之后寧肯死在東北抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上，死在故鄉(xiāng)的土地上，也堅(jiān)決不再回頭。此前，不知究竟多少次，他曾反復(fù)告誡戰(zhàn)士們，在防奸反特這件事情上不得有半點(diǎn)馬虎大意。但是他怎么能想到，雖然倍加小心，卻還是跳進(jìn)了他們的陷阱。盡管那個(gè)名叫劉德山的陌生人，曾經(jīng)一度讓他產(chǎn)生過(guò)懷疑。事到如今，也只能責(zé)怪自己求勝心切，沒(méi)有早些識(shí)破襲擊日軍分駐所的大騙局。午夜時(shí)分，當(dāng)那一記槍聲從呂家菜園子猛然響起，一瞬間，他便一切都明白了。子彈從他的后腰穿進(jìn)去，又從他的下腹躥出來(lái)，在轟然倒下的一剎那，雖說(shuō)是側(cè)身拔槍?zhuān)B連回?fù)簦菨h奸即刻斃命于雪野之中，但一切還是都晚了。這是1942年2月12日午夜。當(dāng)密探帶著那隊(duì)日偽軍飛速趕到現(xiàn)場(chǎng)，并將呂家菜園子團(tuán)團(tuán)圍住后，又經(jīng)過(guò)整整15分鐘的激烈交戰(zhàn)，直到打光了槍里的子彈，他這才無(wú)力地坐在那里，面對(duì)著一擁而上的敵人，一邊捂著血流不止的傷口，一邊輕蔑地笑笑：“我是趙尚志，你們可以綁去請(qǐng)功了……”一句話(huà)沒(méi)說(shuō)完，便倒頭昏迷過(guò)去。雪色無(wú)邊。那匹老馬，終于把雪爬犁拉到了目的地。緊接著，那幾個(gè)背著長(zhǎng)槍的日偽軍，又七手八腳地把他抬到一間冰冷的囚室里。不知多久之后，昏迷之中的他醒了過(guò)來(lái)，強(qiáng)撐著身子從地上爬起來(lái)，倚著一面墻坐在那里，然后他長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了一口氣。抬頭望去，透過(guò)那一扇小小的窗口，他看到外面的世界又下雪了，好大的雪。審訊開(kāi)始了。審訊官問(wèn)他，你到底是不是抗聯(lián)的趙尚志？你們有多少人？在什么地方活動(dòng)？一陣劇痛襲來(lái)，下意識(shí)中，他皺了下眉頭。審訊官說(shuō)：“只要你老實(shí)交代，皇軍馬上就可以給你治療，保住你一條性命?！彼恍嫉匦π?，搖搖頭拒絕了，捂著槍傷罵道：“你們不同樣是中國(guó)人嗎？現(xiàn)在你們?cè)谫u(mài)國(guó)。我一個(gè)人死不要緊，現(xiàn)在我就要死了，還有什么可問(wèn)的！”這個(gè)曾經(jīng)一度讓日軍頭疼的“大匪首”，說(shuō)完這話(huà)，不論再問(wèn)什么，一概冷眼斜視，閉口不語(yǔ)。原本，在一次游擊戰(zhàn)中，他的那只左眼就是被彈片擊傷導(dǎo)致失明的。現(xiàn)在，從那只眼睛里，他所看到的，只有黑暗。窗外的雪，仍在瘋亂地飄著。陡然之間，他想起了1933年的那個(gè)春天。為了抗日，他只身從哈爾濱來(lái)到賓縣，投奔了孫朝陽(yáng)的義勇軍。義勇軍的人見(jiàn)他個(gè)子矮小、身體單薄，不想收留他。可他并不灰心，他說(shuō)：“別看我個(gè)子矮，可啥都能干，當(dāng)兵打仗、挑水做飯，樣樣都行！”他想起就在那一年，26歲的他早過(guò)了談婚論嫁的年齡，難為父母抱孫心切，隔三岔五地催他抓緊時(shí)間結(jié)婚生子，可是他卻當(dāng)成了耳旁風(fēng)。“匈奴不滅，何以家為？”為此他發(fā)下誓言，不驅(qū)逐日寇決不成家！多少次的林海斡旋，多少次的雪原決戰(zhàn)，無(wú)論日軍如何鐵壁合圍、重兵討伐，都以失敗而告終。為了拔掉他這根“眼中釘”“肉中刺”，日偽當(dāng)局曾經(jīng)開(kāi)價(jià)一萬(wàn)元通緝他，并多次派遣日本特務(wù)混入抗聯(lián)內(nèi)部，企圖暗殺他。可是，在一次一次的失手之后，他們對(duì)捉拿他的懸賞重磅加碼，“一兩肉一兩銀，一兩骨頭一兩金”。今天，他們機(jī)關(guān)算盡，終于得手了……審訊一直沒(méi)有停下來(lái)。于歇斯底里的叫囂聲中，他的耳畔還在一遍又一遍響起林海雪原上破碎的馬蹄、密集的槍聲，還有那一首含仇咬恨的《調(diào)寄滿(mǎn)江紅·黑水白山》：血染山河尸遍野，貧困流離怨載天。想故國(guó)莊園無(wú)復(fù)見(jiàn)，淚潸然。爭(zhēng)自由，誓抗戰(zhàn)，效馬援，裹尸還……如果最初不是叛變的抗聯(lián)某軍師長(zhǎng)陳紹濱從蘇聯(lián)帶回的那個(gè)口信，讓他越境共商抗日大計(jì)，也許作為北滿(mǎn)抗聯(lián)總司令的他就不會(huì)過(guò)江而去。一年多的時(shí)間，不明不白地被扣留在異國(guó)他鄉(xiāng)。他終于獲得了一次率隊(duì)返回東北的機(jī)會(huì)。緊接著，在黑龍江岸的佛山一帶，他們先是攻打了烏拉嘎金礦，后又襲擊了日本武裝測(cè)量隊(duì)，但是隨著戰(zhàn)斗形勢(shì)越來(lái)越殘酷，部隊(duì)的傷亡也越來(lái)越慘重，任務(wù)執(zhí)行到最后，又不得不再次返蘇。但畢竟他鄉(xiāng)非故鄉(xiāng)。當(dāng)機(jī)會(huì)再次來(lái)臨，他終又回到了夢(mèng)寐以求的東北戰(zhàn)場(chǎng)上?？墒沁@遍地的陷阱與霧障，讓他最終沒(méi)能逃過(guò)那一雙雙沾著鮮血的魔掌……審訊最終失敗了。時(shí)間一分一秒地流逝。就在這間冰冷的囚室里，那個(gè)長(zhǎng)一張娃娃臉，眉毛粗重，眼睛不大卻灼灼逼人，噪音洪亮而能言善辯，性子直、脾氣暴，個(gè)子只有一米六的趙尚志，在最后的8個(gè)小時(shí)，自始至終怒視著眼前的敵人，直到流盡最后一滴血，仍然是緊咬牙關(guān)、閉口不言。這一年他34歲。生命停止的那一刻，尊嚴(yán)依然聳立。文本二：趙尚志生命的最后八小時(shí)李占恒呂家菜園子在一塊開(kāi)闊地上，下面是梧桐河。因?yàn)橛薪穑駠?guó)年間，這里建有梧桐河金場(chǎng)。有一呂氏人家在這兒辟出一塊菜地，專(zhuān)供金場(chǎng)工人、把頭們吃菜，就有了“呂家菜園子”的名稱(chēng)。偽滿(mǎn)洲國(guó)時(shí)期，日本人霸占了梧桐河金場(chǎng)，設(shè)警察分駐所，駐警備隊(duì)，嚴(yán)加防范抗日武裝。1941年冬，趙尚志帶著一支小分隊(duì)，從蘇聯(lián)過(guò)江來(lái)，實(shí)施對(duì)日軍戰(zhàn)略目標(biāo)爆破。次年2月12日，農(nóng)歷臘月二十七，還有兩天過(guò)大年。凌晨，他挨了奸細(xì)由背后打來(lái)的致命一槍——由這一刻算起，到他心臟停止跳動(dòng)，趙尚志在這里度過(guò)了人生的最后8小時(shí)。在一段不到百里的行程，他吸納了那個(gè)發(fā)誓“抗日”，實(shí)是受命殺死他的奸細(xì)。當(dāng)那致命一槍將他擊倒時(shí)，他拔出手槍連發(fā)兩槍?zhuān)尲榧?xì)早于他8小時(shí)斃命。他是那樣的大局至上，不允許他的部下對(duì)自己實(shí)施搶救，命令一個(gè)部下立刻把他身上的機(jī)密文件取走，迅速返回大本營(yíng)。面對(duì)審訊官（偽滿(mǎn)警員），他說(shuō)：“我是趙尚志。”“你們和我不同樣是中國(guó)人嗎？你們卻成為賣(mài)國(guó)賊，該殺！”“我死不足惜，今將逝去，還有何可問(wèn)？”在當(dāng)年日本關(guān)東軍憲兵司令部編寫(xiě)的《滿(mǎn)洲共產(chǎn)抗日活動(dòng)概況》里，這樣記載：“（趙尚志）一直睨視審訊官，置刀槍痛苦于不顧。顯示無(wú)愧于匪中魁首之尊嚴(yán)。而終于往生。”時(shí)年34歲。9.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一和文本二的標(biāo)題中都有“八小時(shí)”這個(gè)短語(yǔ)，這“八小時(shí)”指趙尚志中槍被俘到犧牲之間的八小時(shí)。B．文本一中趙尚志在生命最后的時(shí)刻創(chuàng)作出了《調(diào)寄滿(mǎn)江紅·黑水白山》，表現(xiàn)了他文武兼?zhèn)涞母锩I(lǐng)導(dǎo)人形象。C．文本一多處描寫(xiě)了“雪”，交代了故事發(fā)生的季節(jié)，這種苦寒的自然環(huán)境也反映了抗日斗爭(zhēng)的艱苦卓絕。D．文本二引用日軍的文件對(duì)趙尚志的評(píng)價(jià)，襯托出趙尚志在生命最后時(shí)刻表現(xiàn)出的堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)。10.為了抗日，趙尚志做了哪些？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要概括。

11.文本一和文本二都記敘了趙尚志的生命的最后八小時(shí)，但文本一的文本容量更大，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江灣人。少就外傅時(shí)，與里中童子治世俗學(xué)。一日，見(jiàn)明丘氏《大學(xué)衍義補(bǔ)》之書(shū)，內(nèi)征引《周禮》，奇之，求諸積書(shū)家，得寫(xiě)《周禮》正文，朝夕諷誦，自是遂精心于前人所合集《十三經(jīng)注疏》者，而于三禮尤功深。先生讀書(shū)好深思，長(zhǎng)于比勘，步算、鐘律、聲韻尤明。古韻起于吳才老，而昆山顧氏據(jù)證尤精博。先生謂顧氏考古之功多，審音之功淺，正顧氏分十部之疏。后儒皆言古者寓兵于農(nóng)，井田廢而兵農(nóng)始分。先生曰：“考之春秋時(shí)，兵農(nóng)固已分矣。若軍盡出于農(nóng)，則農(nóng)民固在，安用屢易軍制乎？所謂子弟者，兵之壯者也，父兄者，兵之老者也。皆其素在軍籍，非通國(guó)之父兄子弟也。”《經(jīng)傳》中制度名物，先生必得其通證舉視此。蓋先生之學(xué)，自漢經(jīng)師（鄭）康成后，罕其儔匹。先生嘗一游京師，以同郡程編修恂延之至也。三禮館總裁桐城方侍郎苞素負(fù)其學(xué)，及聞先生，愿得見(jiàn)，見(jiàn)則以所疑士冠禮、士昏禮中數(shù)事為問(wèn)，先生從容置答，乃大折服。而荊溪吳編修紱自其少于禮儀功深，及交于先生，質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》一書(shū)。后數(shù)年，程、吳諸君子已歿，先生家居寂然。值上方崇獎(jiǎng)實(shí)學(xué)，命大臣舉經(jīng)術(shù)之儒。時(shí)婺源縣知縣陳公有子在朝為貴官，欲為先生進(jìn)其書(shū)，來(lái)起先生。先生自顧頹然就老謂無(wú)復(fù)可用又昔至京師所與游皆無(wú)在者，愈益感愴，乃辭謝。而與戴震書(shū)曰：“馳逐名場(chǎng)非素心?！弊洳荒軓?qiáng)起。先生家故貧，其居鄉(xiāng)，嘗援《春秋傳》“豐年補(bǔ)敗”之義語(yǔ)鄉(xiāng)之人，于是相與共輸谷若田，設(shè)立義倉(cāng)，行之且三十年，一鄉(xiāng)之民，不知有饑。自古積粟之法，莫善于在民，莫不善于在官。使民自想補(bǔ)救，卒無(wú)胥吏之?dāng)_，此先生善于為鄉(xiāng)之人謀者。（節(jié)選自戴震《江慎修先生事略狀》）12.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

先A生B自C顧D頹E然F就G老H謂I無(wú)J復(fù)K可L用M又N昔O至P京Q師R所S與T游U皆V無(wú)W在X者

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“童子”，和《師說(shuō)》里的“彼童子之師”的“童子”意思不同。B．“易”，和《種樹(shù)郭橐駝傳》中“根拳而土易”中“易”的含義不同。C．“延”，與《過(guò)秦論》中“開(kāi)關(guān)延敵”的“延”意思不同。D．“謝”，與《孔雀東南飛并序》中“謝家來(lái)貴門(mén)”的“謝”意思不同。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．江先生好讀書(shū)、好思考，對(duì)《周禮》《儀禮》《禮記》”三禮”有深入的研究，特別通曉聲調(diào)音韻。B．在對(duì)《經(jīng)傳》的法規(guī)風(fēng)俗和事物名稱(chēng)研究上，江先生學(xué)問(wèn)極深，無(wú)人能和他匹敵。C．依仗自己才學(xué)的方苞、造詣深厚的吳級(jí)都曾請(qǐng)教于江先生，得到了不同形式的解答。D．在作者看來(lái)，江先生為鄉(xiāng)民謀劃之處就在于讓百姓自己相互補(bǔ)救，不受官吏侵?jǐn)_。15.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）求諸積書(shū)家，得寫(xiě)《周禮》正文，朝夕諷誦。

（2）質(zhì)以《周禮》中疑義，先生是以有《周禮疑義舉要》一書(shū)。

16.為什么江永家鄉(xiāng)之人“不知有饑”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括原因。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。黃陵廟①（唐）李群玉黃陵廟前莎草春，黃陵女兒蒨裙新。輕舟短櫂唱歌去，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)愁殺人。黃陵廟（唐）李群玉小姑洲北浦云邊，二女容華自?xún)叭弧Ｒ皬R向江春寂寂，古碑無(wú)字草芊芊。風(fēng)回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。猶似含顰望巡狩②，九疑愁斷隔湘川③?！咀ⅰ竣冱S陵廟：在今湖南湘陰縣北洞庭湖畔，系為傳說(shuō)中舜之二妃娥皇、女英所建的祠廟。相傳舜帝南巡崩于蒼梧之野，二妃追之不及，溺于湘江。②巡狩：謂天子出行，視察邦國(guó)州郡。③九疑：山名，也作九嶷，傳舜帝葬于此。17.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前者前三句“以樂(lè)景寫(xiě)哀情”，結(jié)句一個(gè)“愁”字點(diǎn)明主旨，渲染一種凄苦難耐的意境。B．后者首聯(lián)對(duì)句“容華”“儼然”寫(xiě)出二妃容顏明麗，而又端莊矜持，飽含贊美敬仰之意。C．后者頷聯(lián)以春日的麗景反襯野廟的荒涼，也顯示出對(duì)忠貞美麗的二妃被人們遺忘的哀婉。D．后者尾聯(lián)遙應(yīng)首聯(lián)，回寫(xiě)二女遙望九疑之神態(tài)，將悲劇推向極致，引發(fā)讀者悵恨與同情。18.兩首詩(shī)題目都叫“黃陵廟”，其內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與風(fēng)格有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”是王安石的“三不足學(xué)說(shuō)”。《答司馬諫議書(shū)》中的“____________，____________”是“三不足學(xué)說(shuō)”中“人言不足恤”的體現(xiàn)。

（2）諸葛亮和他的《出師表》都備受后人推崇，杜甫在《蜀相》中用“____________”來(lái)詠嘆先賢功業(yè)未就的遺憾；陸游在《書(shū)憤》中用“____________”來(lái)表達(dá)對(duì)先賢的追慕。

（3）“猿啼，高急之聲，似哭似號(hào)，聞之令人傷心”，猿啼常象征著一種悲傷的感情，是中國(guó)古代詩(shī)歌中的常見(jiàn)意象，如“____________，____________”。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下面小題。春天，天氣漸暖，蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)囀不絕于耳，給大自然帶來(lái)了勃勃生機(jī)。假如春天A__________，那么，是什么帶走了那些動(dòng)聽(tīng)的聲音？可以肯定地說(shuō)，濫用農(nóng)藥防治害蟲(chóng)難辭其咎。近些年來(lái)，科學(xué)家們?cè)诓粩嗟难芯恐邪l(fā)