姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》是中國古代小說中最偉大的一部杰作，在世界文學(xué)史上占據(jù)重要地位。因而，成為中國古代文學(xué)研究的重要對象，并且形成一門學(xué)問：“紅學(xué)”。《紅樓夢》研究源遠(yuǎn)流長，雖然在歷史上可以劃分出幾個時期，出現(xiàn)過幾個高潮，但是紅學(xué)一直沒有間斷，并且呈現(xiàn)出明顯的歷史特色。自20世紀(jì)90年代以來紅學(xué)研究的主流依然是自胡適以來的考證派，以紅學(xué)大師周汝昌、馮其庸為代表，以專家、教授、學(xué)者為骨干，幾乎囊裹了紅學(xué)研究的全部精英，翻開這一時期的《紅樓夢學(xué)刊》，基本是他們的文章，需要指出的是即使是持反對意見的如戴不凡、歐陽建先生，雖然在觀點(diǎn)上不一樣，但其論證方式也是考證派一路，考證派研究的主要方向是，曹雪芹的家事，《紅樓夢》的成書過程，《紅樓夢》版本、作者，脂硯齋批語以及《紅樓夢》詩詞、典故、醫(yī)藥、典章等細(xì)節(jié)的考證。其次是文本研究派，以臺灣的余英時，香港的梅節(jié)，大陸的李希凡等為代表，近年來許多教授、研究生也都加入了這個行列，文本研究包括《紅樓夢》的思想、藝術(shù)、人物、詩詞、文學(xué)比較、文化背景等。在這一方面也有了較為豐碩的成果，這與在幾次紅學(xué)研究會上大家的呼吁有很大的關(guān)系。第三就是異軍突起的索隱派，真正使紅學(xué)再次出現(xiàn)高潮的正是索隱派的再次崛起，首先是霍國玲姐弟的《紅樓解夢》，據(jù)說是找到了《紅樓夢》的真諦。其次是土默熱先生的《紅樓夢》作者“洪升”說，現(xiàn)在是無論網(wǎng)絡(luò)還是出版界，都很熱。再次是劉心武的“秦學(xué)（秦可卿）”，通過電視的魅力和出版界的推波助瀾，現(xiàn)在還方興未艾。其他如南明說，石濤說，朱璉說等等不一而足，但尚未產(chǎn)生較大的影響。中國臺灣學(xué)者蔣勛的《細(xì)說紅樓夢》提倡“回歸文本”的閱讀。百家講壇講解《紅樓夢》的時候，是一個人物一個人物介紹的，而且在介紹的時候加入了很多《紅樓夢》小說中沒有的東西，比如，百家講壇上曾經(jīng)分析秦可卿可能是皇族之后，講寶玉在進(jìn)入她的房間以后看到的武則天的鏡子，趙飛燕舞過的金盤等屋內(nèi)裝飾，說秦可卿屋子里裝飾的都是暗示秦可卿皇家高貴的身份，從中又推演出許多關(guān)于秦可卿身世的揭秘。蔣勛先生曾說，他希望大家關(guān)注《紅樓夢》的時候能更多地關(guān)注《紅樓夢》文本本身。所以，蔣勛先生在講解的時候，把每一章回當(dāng)作是一個短篇來講解。蔣勛先生分析曹雪芹高超的寫作技巧，用詞的精妙?！都t樓夢》很多句子都很簡短，簡單幾個字就把人的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)，例如，寶玉“猴”在王夫人身上；“門子聽說，方告了座，斜簽著坐了”。蔣勛先生每次的講解都是先讀《紅樓夢》文本，一邊讀，一邊欣賞文本本身的精妙?！都t樓夢》中出現(xiàn)了很多人物，各個人物的性格階層都有所不同。曹雪芹在描寫每個不同的人物的時候，他都化身為人物本身，描寫的時候也用貼近不同階層的語言，作詩也是符合各個人物的文采、性格。所以蔣勛先生在講解的時候經(jīng)常說，你把前面的名字蓋住，只通過語言，你就可以知道這是誰在講話。曹雪芹的偉大之處還在于，他在描寫每個人物的時候都沒有加入自己的喜惡，他對每一個角色都懷著同情之心在描寫。（摘編自《回歸文本讀〈紅樓夢〉：從蔣勛的〈細(xì)說紅樓夢〉說起》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢》是中國古代文學(xué)研究的重要對象，因此，《紅樓夢》是中國古代小說中最偉大的一部杰作，在世界文學(xué)史上占有重要地位。B．《紅樓夢》的思想、藝術(shù)、人物等是文本研究派的研究對象，文本研究取得了較為豐碩的成果，這與紅學(xué)研究會上大家的呼吁有關(guān)。C．自20世紀(jì)90年代以來，紅學(xué)研究的主流是考證派，考證派代表人物有周汝昌等，反對用考證方法研究《紅樓夢》的有戴不凡等人。D．《紅樓夢》研究源遠(yuǎn)流長，一直沒有間斷過，在歷史上可以劃分出幾個時期，出現(xiàn)過幾個高潮，幾次高潮形成不同的歷史特色。2.下列各項(xiàng)關(guān)于《紅樓夢》的說法，屬于紅學(xué)考證派觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“大觀園”實(shí)隱“圓明園”。（霍國玲《紅樓解夢》）B．劉心武先生從對秦可卿臥室的描述看出秦可卿的出身大有來頭。C．大觀園中的人物都愛干凈，這是人所共知的。（余英時《紅樓夢的兩個世界》）D．曹雪芹十年辛苦，字字是血，本是托石頭以寫“炎涼世態(tài)”的。（周汝昌）3.蔣勛提倡的回歸文本閱讀《紅樓夢》有什么好處？請根據(jù)原文進(jìn)行概括。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《狂人日記》是魯迅首次將“拿來主義”理論運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學(xué)精華而獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)晶，它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，折射出獨(dú)具的特色。首先，《狂人日記》是借鑒外國特別是俄國文學(xué)寫成的。它吸收俄國諸作家之長，但取法果戈理尤為明顯。這是因?yàn)橹袊投韲荚诜饨▽Ｖ浦?，人民有著大致相同的命運(yùn)和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實(shí)主義大師，來表現(xiàn)對中國封建社會的“憂憤”和反抗，尤為適合。魯迅曾說，自己寫這篇小說，“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識”，這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。誠然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應(yīng)看到，魯迅不只善于“拿來”，更貴在獨(dú)創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見其一斑。果戈理以二十則狂人日記，寫一個主張“國不可一日無君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒有權(quán)力去愛他的司長的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當(dāng)成是化了裝來摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團(tuán)伙。他看透了吃人的社會，識破了吃人的方法，并頑強(qiáng)地進(jìn)行揭露和斗爭，最后發(fā)出“救救孩子”的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實(shí)，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法，因而更適于表現(xiàn)風(fēng)雷激蕩的“五四”時代風(fēng)貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時人所歡迎，即在今天來看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學(xué)的開山奠基之作。魯迅運(yùn)用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識，把狂人的錯覺、幻覺、病態(tài)心理刻畫得更顯細(xì)膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語言荒唐卻多含哲理，一再預(yù)言“將來是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個清醒的、徹底的、英勇無畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣?！币虼?，它作為“五四”反封建的第一聲號炮，震撼中外文壇。取法外國而有中國式的獨(dú)創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路”。魯迅還同時指出：“擇取中國遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路?！彼沁@樣實(shí)踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國，其淵源卻在中國。早在唐代，大詩人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人”；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學(xué)生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因?yàn)樯窠?jīng)不好，所以容易說憤話?！毖韵麓笥幸钥袢俗晕恐?。就這個意義上，與其說狂人形象仿效于果戈理，毋寧說是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人”擇取過來加以典型化的產(chǎn)物，進(jìn)而不妨說是魯迅本人的寫照。同時我們還可以窺見，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對《儒林外史》筆法的發(fā)揚(yáng)光大；清峻、通脫的韻致，則是對魏晉風(fēng)骨的升華；那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路?，酣暢的行文，洗煉的語言，白描的技巧等等，也無不受益于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。（選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來主義”》）材料二：日本人善于“境外學(xué)習(xí)”，是實(shí)行“拿來主義”的典范。日本人對“三國”的感情和研究并不亞于中國人，三國文化在日本有著深厚的積淀。現(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實(shí)三虛”的辦法，對原作進(jìn)行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評價。日本人不僅重視“三國”的學(xué)術(shù)性研究，更重其實(shí)用性研究。與中國的實(shí)用性研究多為政治服務(wù)不同，日本的三國實(shí)用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學(xué)活用的研究色彩。許多大公司把《三國志》列為“領(lǐng)導(dǎo)者必讀”，并將孔明兵法作為管理原則。日本的“三國迷”遍布全國，他們自發(fā)組織的“三國迷俱樂部”就有上百個。在對外來文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術(shù)”，更多時候是集中優(yōu)勢兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢。日本人對質(zhì)量有著無止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當(dāng)中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說筆調(diào)重新改寫，既有面對一般讀者的，還有專以少兒為讀者對象的。（選自王運(yùn)濤《論〈三國演義〉日本傳播的文化啟示》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來主義”理論就獲得最大成功的作品。B．魯迅取法果戈理，表明其“拿來”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。C．魯迅能創(chuàng)作《狂人日記》，是因?yàn)榭催^百來篇外國作品且具有醫(yī)學(xué)知識。D．《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務(wù)于反封建的主題。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．魯迅和果戈理筆下的“狂人”分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實(shí)意義也有所不同。B．魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對果戈理的借鑒。C．吉川英治用“七實(shí)三虛”的辦法對原作文字加工，從而實(shí)現(xiàn)了人物的日本化。D．日本既有注重“三國”實(shí)用性研究的各屆人士，又有許多不同層次的“三國迷”。6.以下文學(xué)形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點(diǎn)的是（

）A．《變形記》中的格里高爾B．《雷雨》中的繁漪C．《竇娥冤》中的竇娥D．《復(fù)活》中的聶赫留朵夫7.請結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，給“拿來主義”下一個簡要定義，不超過100字。

8.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程“報(bào)告！”陳興允輕輕地走進(jìn)窯洞，低聲喊?！芭叮銇砜?！把濕衣服脫掉?！迸砜傋叩酱策?，提起一件自己常穿的破舊棉衣，說：“披上?！迸砜?，中等以上的身材，普通工人的臉相，兩道又粗又黑的濃眉下一對不大的眼睛閃著嚴(yán)肅剛毅的光芒。這位天才的軍事家像普通勞動人民一樣質(zhì)樸、淳厚。他和陳興允談了幾句話以后，又注視作戰(zhàn)地圖，扳住指頭在計(jì)算什么。有時，他來回輕輕地踱著步子?？磥?，他總是全副精力都貫注在某一點(diǎn)上，冷靜地深思著。彭總讓陳旅長走到地圖邊，要他看其他戰(zhàn)場敵我態(tài)勢以及敵人在陜北的分布情況和動向。有時候，他回頭看陳興允的眼睛，仿佛在觀察：“他是否懂了這一切呢？”陳興允覺得彭總那嚴(yán)肅深沉的眼光，直射到人心里。在這樣眼光下，軟弱、猶豫、自私都無法隱藏，正像眼睛里不能有針尖大的灰塵一樣。彭總沉靜地站在地圖面前，使人感到一種巨大的精神力量。他并不使你感到冷淡，相反的，這是耐心的啟發(fā)、等待和父兄般的關(guān)懷。雖然將要進(jìn)行的戰(zhàn)斗，是部隊(duì)在陜甘寧邊區(qū)作戰(zhàn)的第一次攻堅(jiān)戰(zhàn)，雖然部隊(duì)攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)很少，可是陳興允一站到彭總面前，他就覺得蟠龍鎮(zhèn)一定會拿下。彭總深思著，偶爾和陳興允說一兩句話。陳興允，在這第一次和彭總接近的時刻，彭總的舉止言談使他微微感到奇異。他回憶起自己每一次對干部交代任務(wù)的時候，害怕他們了解不清，總是反復(fù)地給他們講，要他們中間某些人復(fù)誦?？墒桥砜偫鲜抢潇o地、精神非常集中地謀慮著，而很少說話。彭總不長篇大論地講話，可是他的話里，壓縮著寶貴的思想和豐富的經(jīng)驗(yàn)。他的話，會讓你聯(lián)想起很多的事情。他的話，一投入你的腦子中，你那很多模糊感覺到而說不出的凌亂、片斷的經(jīng)驗(yàn)，便聯(lián)貫起來了，系統(tǒng)了，明確了，提高了。這時，你會驚奇地對自己說：“啊！事情原來這樣簡單、明確！可是以前我怎么覺得它是那樣復(fù)雜和沒有頭緒呢？”陳興允正尋思，三個小娃娃，跑到彭總住的窯洞門口。這些個娃娃最大的有六七歲，最小的只有四五歲。警衛(wèi)員一邊瞪眼嚇唬，一邊低聲喊：“小鬼，別亂跑，回來！”娃娃們根本不理睬，連跳帶蹦地闖到彭總住的窯洞中去了。彭總彎下腰，輕輕摩著娃娃們的頭，問：“噢，你們有什么軍國大事要來討論？”娃娃們傻呵呵地互相瞧瞧，一對對的黑眼珠，像那荷花葉上的水珠一樣滾轉(zhuǎn)。他們憨溜溜地笑了。接著，他們像事先商量好了一樣，一擁上去抱住彭總的腿，有的向彭總要子彈殼，有的向彭總要一支很小很小的手槍。彭總給一個小娃綁好鞋帶，給另外一個小娃擦了擦鼻涕，然后又跟他們有趣地談了一陣，最后說：“這里不需要你們發(fā)言！”娃娃們跳著往出走，彭總用手照護(hù)著他們，一面走，一面說：“好，到外面去玩。對你們是不能講原則的。小心，不要跌跤！”彭總望著走遠(yuǎn)了的娃娃們，故意踏著泥水，倒退著、跳著向他招小手，他坦然地笑了。（選自《保衛(wèi)延安》，有刪改）文本二：彭德懷速寫丁玲“一到戰(zhàn)場上我們便有一個信心，幾十個人的精神注在他一個人身上，誰也不敢亂動。就是剛上火線的，也因?yàn)橛辛怂拇嬖诙欢煤ε?。只要他一聲令下，我們就找不到一個人不高興去迎著看不見的死而勇猛地沖上去！我們是怕他的，但我們更愛他！”這是一個24歲的青年政治委員告訴我的。當(dāng)他述說這一段話的時候，發(fā)紅的臉上隱藏不住他的興奮。他說的是誰呢？就是現(xiàn)在我所要粗粗畫幾筆的彭德懷同志，他現(xiàn)在正在前方擔(dān)任紅軍前敵副總指揮。穿的是最普通的紅軍裝束，但在灰色布的表面上，薄薄浮著黃的泥灰和黑色的油，顯得很舊，而且不大合身，不過他似乎從來就沒有感覺得到。臉色是看不清的，因?yàn)槌３Ｓ性S多被寒風(fēng)所摧裂的小口布滿著，但在這不算漂亮的臉上有兩個黑的、活潑的眼珠轉(zhuǎn)動，看得見有在成人臉上找不到的天真和天真的頑皮。還有一張頗大的嘴，充分表示著頑強(qiáng)，這是屬于革命的無產(chǎn)階級的頑強(qiáng)的神情。每當(dāng)遇到一些青年干部或是什么下級同志的時候，看得出那些昂奮的心都在他那種最自然誠懇的握手里顯得溫柔起來。他有時也同這些人開玩笑，說著一些粗魯無傷的笑話，但更多的時候是耐煩地向他們解釋許多政治上工作上的問題，誠懇地顯示著對一個同志的勉勵。這些聽著的人便望著他，心沉靜了，然而同時又更奮起了。但一旦他不說話沉思著什么的時候，周圍便安靜了，誰也唯恐驚擾了他。有些時候他的確使人怕的，因?yàn)樗麑ぷ魇菄?yán)格的，雖說在生活上是馬馬虎虎；不過這些受了嚴(yán)厲批評的同志卻會更愛他的。擁著一些老百姓的背，揉著它們，聽老百姓講家里事，舉著大拇指在那些樸素的臉上搖晃著說：“呱呱叫，你老鄉(xiāng)好得很……”那些嘴上長得有長胡的也會拍著他，或是將煙桿送到他的嘴邊，哪怕他總是笑著推著拒絕了。后來他走了，但他的印象卻永遠(yuǎn)留在那些簡單的純潔的腦子中。（有刪改）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一中“自己常穿的破舊棉衣”的細(xì)節(jié)、文本二中“最普通”“不大合身”等表述，都體現(xiàn)了彭德懷衣著簡樸的特點(diǎn)。B．文本一沒有直接描寫彭總與陳興允關(guān)于戰(zhàn)斗的具體對話，借助陳興允的心理活動主要刻畫彭總嚴(yán)厲和堅(jiān)強(qiáng)的一面。C．文本二開頭以青年政治委員的話傾訴愛戴，文末寫彭總留給百姓的深刻印象，別具匠心，都運(yùn)用側(cè)面描寫手法。D．文本一者重刻畫彭德懷眼光的嚴(yán)肅、剛毅和深沉，文本二突出其眼神的活潑、天真和頑皮，角度雖異，傳神則同。10.關(guān)于文本一中彭德懷與娃娃們交談的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．娃娃們闖進(jìn)彭總窯洞，折射出彭德懷能與群眾打成一片，受群眾愛戴。B．彭德懷摸娃娃頭的動作，與“軍國大事”的問話反差鮮明，盡顯幽默。C．“荷花葉上的水珠”這一比喻，生動形象地描繪出娃娃們的天真無邪。D．彭德懷對娃娃們充滿愛心，但“這里不需要你們發(fā)言”，凸顯其原則性。11.文本二說：“我們是怕他的，但我們更愛他！”請結(jié)合文本一和文本二簡要分析其原因。

12.文本一和文本二是如何塑造彭德懷形象的？并據(jù)此概括“速寫”的文體特征。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭登，字元登，武定侯英孫也。幼英敏。及長，博聞強(qiáng)記，善議論，好談兵。正統(tǒng)中，從王驥征麓川有功，擢錦衣衛(wèi)指揮僉事。又從沐斌征騰沖，以功遷署都指揮僉事。十四年，車駕北征，扈從至大同。登告學(xué)士曹鼐、張益曰“車駕宜入紫荊關(guān)”，不從，遂及于敗。當(dāng)是時，大同軍士多戰(zhàn)死，城門晝閉，人心洶洶。登慷慨奮勵，修城堞，繕兵械；拊循士卒，吊死問傷，親為裹創(chuàng)傅藥，曰：“吾誓與此城共存亡，不令諸君獨(dú)死也。”景泰元年春，偵知寇騎數(shù)千，自順圣川入營沙窩。登率兵躡之，大破其眾，追至栲栳山，斬二百余級，得所掠人畜八百有奇。邊將自土木敗后，畏縮無敢與寇戰(zhàn)。登以八百人破敵數(shù)千騎，軍氣為之一振。捷聞，封定襄伯，予世券。時鎮(zhèn)守中官陳公忌登。會有發(fā)公奸贓者，公疑登使之，遂與登構(gòu)。帝謂于謙曰：“大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！”遣右監(jiān)丞馬慶代公還，登愈感奮。初也先欲取大同為巢穴故數(shù)來攻及每至輒敗有一營數(shù)十人不還者敵氣懾始有還上皇意上皇既還，代王仕壥頌登功，乞降敕獎勞。兵部言登已封伯，乃止。二年，登以老疾乞休，帝不聽。是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。其秋，以疾召還。登初至大同，士卒可戰(zhàn)者才數(shù)百，馬百余匹。及是馬至萬五千，精卒數(shù)萬，屹然成巨鎮(zhèn)。登去，大同人思之。成化八年卒。贈侯，謚忠武。登為將兼智勇。嘗以意造“攪地龍”，鑿深塹，覆以土木如平地，敵入圍中，發(fā)其機(jī)，自相撞擊，頃刻皆陷。又仿古制造偏箱車，中藏火器，上建旗幟，鉤環(huán)聯(lián)絡(luò)，布列成陣，戰(zhàn)守皆可用。其軍以五人為伍，教之盟于神祠，一人有功，五人同賞，罰亦如之。十伍為隊(duì)，隊(duì)以能挽六十斤弓者為先鋒。十隊(duì)領(lǐng)以一都指揮，令功無相撓，罪有專責(zé)，一時稱善。(節(jié)選自《明史·郭登傳》)13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/B．初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/C．初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/D．初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/14.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．車駕，可指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱，文中指明英宗朱祁鎮(zhèn)。B．世券，猶鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證，形制如瓦。C．兵部，古代官署名。隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一，掌管全國軍事。D．贈侯，賜予侯爵。贈，給已死的官吏或其父祖追封官爵；侯，古代五等爵位的最高等。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．郭登出身名門，從軍立功。他是武定侯郭英的孫子，自幼聰敏，長大后博聞強(qiáng)記，擅長議論，喜好談兵，后跟隨王驥、沐斌出征，立有戰(zhàn)功并且多次升職。B．郭登臨危不亂，勇于擔(dān)當(dāng)。大同戰(zhàn)敗后，人心惶惶，他挺身而出，修整城墻，修繕兵器，撫恤士兵，吊死問傷，親自為士兵裹傷敷藥，發(fā)誓與城共存亡。C．郭登以少勝多，大敗敵寇。景泰元年春，敵寇幾千騎兵入侵，郭登率兵跟蹤追擊，殺敵二百余，俘虜八百多，一改邊將畏戰(zhàn)之風(fēng)，令士氣為之一振。D．郭登治理大同，頗有成就。他剛到大同時，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹；等到離開時，戰(zhàn)馬達(dá)到一萬五千匹，精兵數(shù)萬，大同屹然成為大鎮(zhèn)。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！

(2)是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。次韻毛君游陳氏園①蘇轍增筑園亭草木新，損花風(fēng)雨怨頻頻。筼筜似欲迎初暑②，芍藥猶堪送晚春。薄暮出城仍有伴，攜壺藉草更無巡。歸軒有喜知誰見，道上從橫滿醉人。［注］①本詩作于詩人被貶筠州期間。②筼筜：一種皮薄竿高節(jié)長、生長在水邊的大竹子。17.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)緊接標(biāo)題中“陳氏園”來寫。陳氏園經(jīng)過一番修葺，增加了一些園亭建筑，草木繁榮一新。整個園子一片生機(jī)氣象。雖然風(fēng)雨頻頻損傷花朵，落紅滿地，但是詩人游園的心情并沒有受到影響。B．“初暑”與“晚春”點(diǎn)明了游園的季節(jié)。頷聯(lián)用了擬人的修辭手法，將筼筜與芍藥人格化。上句中的筼筜俊朗而多情，下句芍藥美麗而明理。“迎”“送”兩字極為巧妙。C．路上雜亂地走著盡歡而散的人們，有的百姓帶著酒意，歪斜著行走；有的百姓則大醉而臥，呼呼大睡。詩人也回到了家中，心中充滿喜悅。D．頸聯(lián)轉(zhuǎn)向?qū)懭??！盁o巡”意為不揀選地方，詩人與友人枕著草墊，仰望青天，談天說地，把酒言歡，形象地表現(xiàn)了他們暢飲時的隨意狀態(tài)。18.從本詩可以看出詩人什么樣的人生態(tài)度？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“____________，____________”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達(dá)了對和諧美好生活的向往。

（2）杜甫《登岳陽樓》頷聯(lián)“____________，____________”描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，千古傳誦。

（3）魏征《諫太宗十思疏》中，勸皇帝虛心納諫，端正自己，疏遠(yuǎn)小人的兩條是“_