姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫(xiě)作的。它是一種流行的東西，是社交場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的人說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，從此自己就不寫(xiě)詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫(xiě)遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣，我們見(jiàn)到的要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行、時(shí)尚，時(shí)時(shí)面對(duì)的東西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉《詩(shī)與歌詞》）1.下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。B．在唐朝，人們盛行寫(xiě)詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又可能被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D．即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見(jiàn)一斑。2.下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣，寫(xiě)的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，從此就不寫(xiě)詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B．杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。C．在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。D．時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見(jiàn)，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。二、非連續(xù)類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂(lè)至死的大眾狂歡時(shí)代，詩(shī)歌的傳播也容易被“泛娛樂(lè)化”思維侵蝕，成為讀圖時(shí)代飯后談資和娛樂(lè)消遣。對(duì)詩(shī)歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過(guò)后，嚴(yán)重背離了受眾對(duì)詩(shī)歌固有的審美期待，在及時(shí)行樂(lè)的擬態(tài)環(huán)境中，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇正被時(shí)代和受眾疏遠(yuǎn)和放逐。一面是泛娛樂(lè)化內(nèi)容輕輕松松就能博關(guān)注、博眼球；另一面，則是主流詩(shī)人和詩(shī)歌作品在互聯(lián)網(wǎng)的傳播語(yǔ)境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩(shī)歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實(shí)現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，幾千年來(lái)優(yōu)秀的詩(shī)人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩(shī)歌輝煌。中國(guó)新詩(shī)誕生百年，卻一路坎坷。如今，當(dāng)人們充分享受著信息時(shí)代豐盛的文化盛筵時(shí)，新詩(shī)卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時(shí)代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會(huì)變成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“英雄冢”？如果說(shuō)詩(shī)歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩(shī)要從文章與論著本位中走出來(lái)，從行業(yè)報(bào)刊與傳統(tǒng)媒體中走出來(lái)，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉(zhuǎn)貼在網(wǎng)絡(luò)上，而是要適應(yīng)新媒體進(jìn)行創(chuàng)作話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。若以詩(shī)歌為母體，僅僅依靠“詩(shī)歌+”，以詩(shī)歌加朗誦、音樂(lè)、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的。（摘編自梅喻禮《詩(shī)歌“破圈”難，“出圈”更難》）材料二：在常人看來(lái)，詩(shī)歌是小眾的藝術(shù)，詩(shī)歌寫(xiě)作也不過(guò)是小圈子里的自?shī)首詷?lè)和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩(shī)人還在讀詩(shī)，詩(shī)集也只有在詩(shī)人之間互贈(zèng)，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話(huà)，對(duì)詩(shī)歌是避而遠(yuǎn)之。那么，面臨著“后疫情時(shí)代”的全新語(yǔ)境，當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作如何適應(yīng)并融合新媒體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？品牌的塑造和建設(shè)對(duì)于詩(shī)歌傳播而言極為重要，尤其在當(dāng)下新媒體傳播語(yǔ)境下，品牌形象對(duì)于推動(dòng)詩(shī)歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來(lái)推出的一系列詩(shī)歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌公眾號(hào)等，在引導(dǎo)力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實(shí)現(xiàn)品牌驅(qū)動(dòng)，提升詩(shī)歌到達(dá)率。內(nèi)容是傳播的核心，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以建立長(zhǎng)久的傳播凝聚力。近年來(lái)文學(xué)紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》《搖搖晃晃的人間》《文學(xué)的日?！贰段膶W(xué)的故鄉(xiāng)》等，因?yàn)楦哔|(zhì)量文本、專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精細(xì)化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的破圈傳播。一些刊物推出的詩(shī)歌活動(dòng)如“星星大學(xué)生詩(shī)歌夏令營(yíng)”“十月詩(shī)會(huì)”“長(zhǎng)三角青年詩(shī)人改稿會(huì)”等也逐漸吸粉，形成品牌效應(yīng)。長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心立足精品詩(shī)歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩(shī)集，儼然成為詩(shī)歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩(shī)歌傳播的到達(dá)率問(wèn)題。這就要分析了解受眾需求，進(jìn)行圈層和心理分析，做到精準(zhǔn)傳播，實(shí)現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩(shī)人組成的詩(shī)人團(tuán)體“詩(shī)青年”，發(fā)起了幫助青年詩(shī)人免費(fèi)出版人生第一本詩(shī)集的“陪跑計(jì)劃”，引起了青年詩(shī)人內(nèi)心的共鳴。這個(gè)活動(dòng)的成功傳播，緣于他們精準(zhǔn)地抓住了青年詩(shī)人免費(fèi)出版人生第一本詩(shī)集的心理，更以“詩(shī)歌寫(xiě)作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩(shī)人的關(guān)注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個(gè)圈層參與“陪跑”的熱情。詩(shī)歌是小眾的藝術(shù)，如何通過(guò)跨平臺(tái)“借力”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的融合發(fā)展？近幾年來(lái)，異軍突起的幾個(gè)詩(shī)歌公眾號(hào)，諸如“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”等精心策劃，跨屏融合，率先實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應(yīng)，定期邀請(qǐng)流量嘉賓朗讀詩(shī)歌，將詩(shī)歌閱讀、評(píng)析和音樂(lè)等元素融合推送，實(shí)現(xiàn)了傳播效應(yīng)最大化。此外，詩(shī)歌和民謠、繪畫(huà)、書(shū)法等領(lǐng)域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩(shī)歌遇見(jiàn)民謠”等活動(dòng)，借助多平臺(tái)多形式的展示，以別開(kāi)生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺(jué)。新媒體語(yǔ)境下，詩(shī)歌傳播方式的改變，打破詩(shī)歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩(shī)人與讀者的距離，形成了新的詩(shī)歌傳播業(yè)態(tài)。在中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程中，詩(shī)人的筆如何回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)？當(dāng)下我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學(xué)創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動(dòng)壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來(lái)從互聯(lián)網(wǎng)走出來(lái)的如鄭小瓊、許立志等詩(shī)人，無(wú)不是用詩(shī)歌寫(xiě)出了火熱的生活和真實(shí)的人生，記錄了時(shí)代里普通人的動(dòng)人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學(xué)界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩(shī)人”“草根詩(shī)人”等稱(chēng)號(hào)的詩(shī)人，至少給詩(shī)歌寫(xiě)作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫(xiě)作有血有肉，有人間煙火，有每一個(gè)大眾的真實(shí)倒影。（摘編自盧山《新媒體語(yǔ)境下詩(shī)歌破圈傳播的路徑探析》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的高速發(fā)展，是詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值不斷被消解，詩(shī)人、詩(shī)歌和詩(shī)壇被受眾疏遠(yuǎn)的關(guān)鍵原因。B．要打造品牌的詩(shī)歌節(jié)目或公眾號(hào)，應(yīng)以?xún)?yōu)質(zhì)的內(nèi)容為傳播核心，《我的詩(shī)篇》等節(jié)目就是范例。C．詩(shī)歌傳播的傳統(tǒng)方式已很難適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，要向多元化、跨媒介的方向發(fā)展，形成新的傳播業(yè)態(tài)。D．詩(shī)歌創(chuàng)作不能高高在上，要深入現(xiàn)實(shí)生活，從中提煉題材、汲取激情，反映時(shí)代發(fā)展和真實(shí)火熱的生活。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌曾取得璀璨的成績(jī)，而新時(shí)代詩(shī)歌卻處境艱難，這與當(dāng)下娛樂(lè)至死的時(shí)代思想不無(wú)關(guān)系。B．“詩(shī)歌+”的羅列組合無(wú)法使詩(shī)歌在新媒體時(shí)代傳播，必須轉(zhuǎn)變思維，探求新的破解之道。C．詩(shī)歌受眾群體相對(duì)較小，這不利于詩(shī)歌的創(chuàng)作和傳播，因此要理解受眾心理，多方法擴(kuò)大受眾范圍。D．“我在某個(gè)機(jī)臺(tái)上打磨生活，涌動(dòng)如潮汐的未來(lái)”這樣的詩(shī)歌立足于現(xiàn)實(shí)，反映出了普通打工者的生活。6.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“2022中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌朗誦會(huì)”6月30日晚在塞納河畔巴黎中國(guó)文化中心舉行，受到中法兩國(guó)文化界矚目。B．“青春詩(shī)會(huì)”邀請(qǐng)明星誦讀詩(shī)歌，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注的同時(shí)，網(wǎng)民的討論點(diǎn)卻在流量明星是否在海報(bào)的C位等娛樂(lè)話(huà)題之上。C．微博傳播的碎片化適合傳播短小精悍的詩(shī)歌內(nèi)容，但因?qū)ψ謹(jǐn)?shù)的限制，無(wú)法傳遞更多的作者和背景等信息。D．傳統(tǒng)刊物《詩(shī)刊》雖是重量級(jí)詩(shī)歌刊物，但是發(fā)表的詩(shī)歌，真正能讀到的人也并不是很多，影響也不是很大。7.兩則材料都論述了新時(shí)代詩(shī)歌破圈的相關(guān)內(nèi)容，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》依靠良好的創(chuàng)意、精妙的題目與賽制、完美的視覺(jué)效果收獲了良好的口碑。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》成功的原因。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：官司楊金遠(yuǎn)老谷是在傍晚前才接到任務(wù)的。團(tuán)長(zhǎng)讓老谷帶領(lǐng)一連火速趕往陣地去完成一項(xiàng)阻擊任務(wù)，以便讓大部隊(duì)安全轉(zhuǎn)移。團(tuán)長(zhǎng)明確告訴老谷，整個(gè)轉(zhuǎn)移工作最多在午夜前就可結(jié)束，到時(shí)團(tuán)長(zhǎng)會(huì)讓號(hào)手吹號(hào)，只要聽(tīng)到號(hào)聲，就可以帶領(lǐng)一連突圍了?？墒抢瞎群鸵贿B的士兵們始終沒(méi)有聽(tīng)到號(hào)聲。戰(zhàn)士們?cè)谏膹P殺中苦苦等待，從傍晚等到午夜，又從午夜等到天亮，一整連的戰(zhàn)士打退了幾十倍于他們的敵人的一次又一次的進(jìn)攻，全連戰(zhàn)士從上百人犧牲到只剩下幾十人、幾個(gè)人、直到全部陣亡。老谷是全連惟一的幸存者。離陣地不遠(yuǎn)的山腳下，有一個(gè)叫將軍廟的村莊，大部隊(duì)轉(zhuǎn)移前就駐扎在這個(gè)村子里。老谷就是被村里一對(duì)中年農(nóng)民夫婦救下山的。從那里，老谷知道了大部隊(duì)在轉(zhuǎn)移時(shí)確實(shí)沒(méi)有發(fā)出號(hào)響，整個(gè)轉(zhuǎn)移始終都是在悄悄中進(jìn)行的。老谷簡(jiǎn)直有點(diǎn)不敢相信。老谷說(shuō)，你們真的沒(méi)聽(tīng)到號(hào)響？中年農(nóng)民說(shuō)，是呀，沒(méi)聽(tīng)到號(hào)響。老谷有點(diǎn)受不住，他的臉色變得又紅又紫，看得出額上血管里的血液在里面滾動(dòng)。老谷想無(wú)論如何要找到部隊(duì)。只要找到部隊(duì)，他和團(tuán)長(zhǎng)才可能有個(gè)說(shuō)法，否則，就太對(duì)不起壯烈犧牲的弟兄們了。老谷沿著山脈朝南走。寒冬時(shí)節(jié)，他終于在長(zhǎng)江邊的一個(gè)小村子里，找到了部隊(duì)。部隊(duì)不是老谷要找的三團(tuán)，但對(duì)于已經(jīng)長(zhǎng)期離隊(duì)的老谷來(lái)說(shuō)，只要能找到部隊(duì)他就已經(jīng)很滿(mǎn)足了。那一刻他委屈得猶如失散多年的兒子回到了父母的身旁，竟當(dāng)著部隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)的面“嗚嗚”哭了起來(lái)。幾天后，老谷隨營(yíng)長(zhǎng)一路南下，一氣打到了福建，把敵人趕到了海峽那邊?？衫瞎热匀粵](méi)有找到他的三團(tuán)和團(tuán)長(zhǎng)。營(yíng)長(zhǎng)的部隊(duì)被一分為二，一半就地參加地方建設(shè)，一半開(kāi)赴東北去參加剿匪。老谷被留了下來(lái)。1951年初，老谷從老鄉(xiāng)那里意外地得知三團(tuán)在趕跑?chē)?guó)民黨后，已趕往朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。他趕緊前往北京打聽(tīng)團(tuán)長(zhǎng)下落。但接待他的軍官勸他回原地待命，說(shuō)總有一天團(tuán)長(zhǎng)會(huì)派人去找他的。老谷聽(tīng)信了軍官的話(huà)，不過(guò)這一次，他在將軍廟那個(gè)小山村一等就是四十多年。老谷等著等著，終于決定要跟團(tuán)長(zhǎng)打一場(chǎng)官司，好好算算這筆賬。這一年，老谷七十歲了，他想，這場(chǎng)官司要是再不打，就來(lái)不及了。就在這時(shí)，在東北墾荒一輩子的營(yíng)長(zhǎng)給他寄來(lái)了一封信。老谷帶著信趕到東北，營(yíng)長(zhǎng)把老谷帶到了一個(gè)很幽靜的林子里。很快地，老谷和營(yíng)長(zhǎng)要他見(jiàn)面的那個(gè)人見(jiàn)了面。老谷終于認(rèn)出眼前的小老頭兒是團(tuán)長(zhǎng)當(dāng)年的警衛(wèi)員。警衛(wèi)員什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，他朝老谷招了招手，領(lǐng)著老谷穿過(guò)一片竹林，然后在一座墳前站住了。警衛(wèi)員說(shuō)，團(tuán)長(zhǎng)是在朝鮮犧牲的，在這已經(jīng)躺了四十多年了。他接下來(lái)說(shuō)的每一句話(huà)都讓老谷驚訝得目瞪口呆。四十多年前，大部隊(duì)轉(zhuǎn)移后，確實(shí)沒(méi)吹號(hào)。團(tuán)長(zhǎng)給一連下阻擊任務(wù)的時(shí)候，就已經(jīng)決定犧牲他們換取大部隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移。老谷做夢(mèng)也不會(huì)想到，他用畢生的精力尋找團(tuán)長(zhǎng)，得到的卻是這樣一個(gè)答案。老谷淚已經(jīng)下來(lái)了。老谷自己跪在了團(tuán)長(zhǎng)的墳前。他想他怎么會(huì)要跟團(tuán)長(zhǎng)打官司呢？老谷不禁老淚縱橫。一個(gè)月后，老谷在魯南的那個(gè)小山村將軍廟病逝。根據(jù)老谷生前交代，營(yíng)長(zhǎng)他們把老谷安葬在陣地上他的一連士兵們的墳旁。（有刪改）文本二：集結(jié)號(hào)劉恒石碑上刻著以下字跡——中國(guó)人民志愿軍280師副師長(zhǎng)劉澤水烈士之墓。谷子地慢吞吞地忙活，他先擺好了五包香煙，一瓶白酒。然后為死者點(diǎn)燃了煙卷，擺在碑頂上。警衛(wèi)員小梁子在旁邊絮絮叨叨地說(shuō)著往事。小梁子：……五次戰(zhàn)役的時(shí)候，他領(lǐng)著兩個(gè)營(yíng)打阻擊，掩護(hù)全師撤退……輪到自己往下撤的時(shí)候，撤不下來(lái)了……活著突圍的只有三十幾個(gè)人……他的腰被打穿了……在醫(yī)院耗了半個(gè)多月，沒(méi)搶救過(guò)來(lái)……谷子地：為什么不早點(diǎn)兒撤？小梁子：電臺(tái)打爛了，接不到撤退的命令……只能硬著頭皮往上頂。谷子地（嘟囔著）：老八區(qū)教導(dǎo)隊(duì)出來(lái)的，有一個(gè)算一個(gè)……都是死心眼子。谷子地：他們?nèi)紤?zhàn)死了，就剩了我一個(gè)人……你知道么？小梁子：你的事我聽(tīng)說(shuō)了。谷子地：我是豬耳朵，我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)你吹的集結(jié)號(hào)。陣地上好幾個(gè)人都聽(tīng)見(jiàn)了……就我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)！我一直覺(jué)得對(duì)不起他們……我們要早點(diǎn)兒撤，絕不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。小梁子（一臉茫然）：老谷，我根本沒(méi)有吹過(guò)集結(jié)號(hào)。谷子地（谷子地呆呆地看著對(duì)方，完全沒(méi)聽(tīng)懂）：他們……他們聽(tīng)見(jiàn)了。小梁子：老谷……我根本沒(méi)有給你們吹過(guò)集結(jié)號(hào)。谷子地（心碎）：……為什么？小梁子（猶豫片刻）：團(tuán)長(zhǎng)也是突然接到的撤退命令……你們剛好在舊窯場(chǎng)牽制了大量敵人，如果按原計(jì)劃讓你們撤下來(lái)，全團(tuán)都很可能讓敵人咬死……團(tuán)長(zhǎng)……他沒(méi)有下吹集結(jié)號(hào)的命令。谷子地：你們怕咬死？我們呢？（谷子地嚎叫著哭泣，朝墓碑舉起酒瓶要砸下去，小梁子死死拽住他的胳膊。）小梁子：老谷……團(tuán)長(zhǎng)一直覺(jué)得對(duì)不起你！他死以前還跟我念叨，他一直惦記你，讓我別忘了打聽(tīng)你……團(tuán)長(zhǎng)他是好人吶！你要怪就怪我吧……我沒(méi)給你吹號(hào)，我對(duì)不起你們！老谷，團(tuán)長(zhǎng)不在了……我替他給九連賠個(gè)不是……劉團(tuán)長(zhǎng)給你們賠不是了……小梁子說(shuō)著說(shuō)著跪下，泣不成聲。谷子地渾身發(fā)軟，無(wú)力地看著天上，看著樹(shù)木，似乎在尋找逝者的目光。（節(jié)選自電影《集結(jié)號(hào)》劇本，有刪改）9.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一“從傍晚等到午夜，又從午夜等到天亮”以時(shí)間之久突顯一連拼命廝殺的慘烈，為后文老谷苦尋團(tuán)長(zhǎng)討說(shuō)法埋下伏筆。B．文本二中警衛(wèi)員小梁“一臉茫然”地道出了當(dāng)年沒(méi)吹集結(jié)號(hào)的真相，對(duì)谷子地產(chǎn)生了巨大的精神沖擊，使電影情節(jié)陡生波瀾。C．文本一結(jié)尾老谷“淚已經(jīng)下來(lái)了”“不禁老淚縱橫”，兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)既表現(xiàn)了他內(nèi)心的懊悔，也體現(xiàn)了他對(duì)一連全體戰(zhàn)士的懺悔。D．兩個(gè)文本都通過(guò)警衛(wèi)員的語(yǔ)言表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，突顯了戰(zhàn)士們犧牲小我以換取勝利的悲壯與偉大，極富感染力。10.文本一結(jié)尾對(duì)老谷的死做了交代，寫(xiě)這些有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

11.兩個(gè)文本都寫(xiě)到了團(tuán)長(zhǎng)的犧牲，但文本二在藝術(shù)表現(xiàn)上更加細(xì)膩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者的不同。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟教死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣：雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣：謹(jǐn)庫(kù)序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（節(jié)選自《孟子·齊桓晉文之事》）乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀(guān)之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也：是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海：茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子·人皆有不忍人之心》）丙臣聞地廣者乘多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)卻賓客以業(yè)諸侯使天下之士退而不敢西向襄足不入秦此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多：士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（李斯《諫逐客書(shū)》）12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今乃棄黔首/以資敵國(guó)/卻賓客/以業(yè)諸侯/使天下之士/退而不敢西向/裹足不入秦/此所謂藉寇兵而赍盜糧者也B．今乃棄黔首以資敵國(guó)/卻賓客以業(yè)諸侯/使天下之士/退而不敢西向/裹足不入/秦此所謂藉寇兵而赍盜糧者也C．今乃棄黔首以資敵國(guó)/卻賓客以業(yè)諸侯/使天下之士退而不敢西向/裹足不入秦/此所謂藉寇兵而赍盜糧者也D．今乃棄黔首/以資敵國(guó)/卻賓客/以業(yè)諸侯/使天下之士退而不敢西向/裹足不入/秦此所謂藉寇兵/而赍盜糧者也13.對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的理解不正確的-項(xiàng)是（

）A．孝悌：也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長(zhǎng)。《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹(jǐn)信”句的“孝悌”即為此意。B．禮義，“禮，謂人所履：義，謂事之宜”，就是說(shuō)在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的等級(jí)制度中，合于禮儀規(guī)范的做法即為禮，讓人們要講究的儀式規(guī)范即為義。C．鄉(xiāng)黨，即同鄉(xiāng)的意思。“鄉(xiāng)”“黨”均是古代地方戶(hù)籍編制單位，五百家為黨，一萬(wàn)千五百家為鄉(xiāng)。D．黔首：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)平民的稱(chēng)呼，含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的民、庶民相同。如《侍坐章》中的“比及三年，可使足民”。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的-項(xiàng)是（

）A．甲文孟子從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)天下的角度來(lái)論證，對(duì)作為統(tǒng)治者的齊宣王來(lái)說(shuō)具有極大的說(shuō)服力，文末描繪的-幅王道樂(lè)土圖客觀(guān)上也有利于百姓。B．甲文是孟子施政之策，內(nèi)容十分具體詳實(shí)。他描述“王道”景象時(shí)所用的數(shù)字，如五畝、百畝、八口等，對(duì)實(shí)施“王道”的宅之面積、地畝數(shù)量、家庭人口做了具體規(guī)定。C．乙文綜合運(yùn)用舉例論證、比喻論證、假設(shè)論證和對(duì)比論證，思路清晰，有說(shuō)服力。此文借助故事，婉曲達(dá)義，增強(qiáng)了說(shuō)理的效果。D．丙文李斯用太山之大、江海之深作比喻，論證了王者治國(guó)應(yīng)當(dāng)“不卻眾庶”，廣用客卿。15.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

（2）今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯。

16.試概括甲乙兩文中，孟子所表述的儒家的思想觀(guān)點(diǎn)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。從軍行楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋①辭鳳闕②，鐵騎繞龍城③。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！咀ⅰ竣傺黎埃汗糯l(fā)兵所用之兵符，分為兩塊，相合處呈牙狀，朝廷和主帥各執(zhí)其半。此指代奉命出征的將帥。②鳳闕：宮闕名。漢建章宮的圓闕上有金風(fēng)，故以鳳闕指皇官。③龍城：在今蒙古國(guó)鄂爾渾河的東岸，漢時(shí)匈奴的要地。17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)通過(guò)“照”“自”二字，渲染邊疆軍情緊急的氣氛，表達(dá)詩(shī)人心底渴望建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷。B．頷聯(lián)中“辭”“繞”，寫(xiě)主帥率軍辭別京城，奔赴前線(xiàn)作戰(zhàn)，解救被匈奴騎兵緊緊包圍的龍城士兵。C．頸聯(lián)中，詩(shī)人抓住“雪”“風(fēng)”的場(chǎng)景描寫(xiě)，表現(xiàn)兩軍對(duì)峙時(shí)的緊張場(chǎng)面，有聲有色，各盡其妙。D．詩(shī)歌尾聯(lián)，表達(dá)了初唐知識(shí)分子、士人階層建功立業(yè)的共同心愿的最強(qiáng)音，有著鮮明的時(shí)代特色。18.這首短詩(shī)將書(shū)生投筆從戎的全過(guò)程濃縮在有限的篇幅里，詩(shī)人是如何達(dá)到這種藝術(shù)效果的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫(xiě)

19.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“________________，________________”兩句寫(xiě)孔子一出場(chǎng)，就給人以態(tài)度和藹、思想明智、胸襟開(kāi)闊的印象。

（2）李斯在《諫逐客書(shū)》中先以泰山與河海為喻，引出“________________，________________”，表明領(lǐng)導(dǎo)者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。

（3）以動(dòng)襯靜是我國(guó)古代山水田園詩(shī)的常用創(chuàng)作手法，如“________________，________________”就使用了這一手法。

七、簡(jiǎn)答題

22.閱讀下面的文字，完成下列小題。社交網(wǎng)絡(luò)上有時(shí)會(huì)因?yàn)閷?duì)政治或社會(huì)問(wèn)題的看法不同而產(chǎn)生群體之間的意見(jiàn)對(duì)立。這種對(duì)立的現(xiàn)象并非僅限于社交網(wǎng)絡(luò)，但社交網(wǎng)絡(luò)更易于產(chǎn)生這種對(duì)立。眾所周知，在社交網(wǎng)絡(luò)上人們會(huì)容易認(rèn)為“自己的想法是一般大眾的想法”。這樣就更容