第第頁(yè)高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)第八單元16.1《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)高中必修下冊(cè)《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)02

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)寫(xiě)作背景，理解杜牧寫(xiě)作本文借古諷今的時(shí)代意義。

2.通過(guò)反復(fù)誦讀，了解本文作為文賦的基本特點(diǎn)。

3.通過(guò)疏通文意，分析本文先寫(xiě)景敘述后抒情議論的結(jié)構(gòu)，以及杜牧對(duì)秦王朝滅亡的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：借古諷今的寫(xiě)法，文賦的特點(diǎn)。

2.難點(diǎn)：先寫(xiě)景敘述后議論抒情的結(jié)構(gòu)，杜牧對(duì)秦王朝滅亡的原因認(rèn)識(shí)。

一、二世亡、多人論

《六國(guó)論》中，我們看到秦國(guó)用10年的時(shí)間，快速滅掉了韓趙燕魏楚齊六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，建立了強(qiáng)大的秦王朝。三蘇父子對(duì)六國(guó)滅亡的原因進(jìn)行了探索分析。

但是偉大的秦王朝二世而亡，讓無(wú)數(shù)人為之惋惜、疑惑。

“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！闭?qǐng)用你學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)和現(xiàn)代人的眼光，談?wù)勄貫槭裁礈缤觯?/p>

秦滅亡的歷史教訓(xùn)，被后世眾多文人探究原因，并以此為鑒?，F(xiàn)在，我們一起看唐代才子杜牧在《阿房宮賦》中，如何提出自己的看法？

二、誦讀課文，梳理文脈

“體物”描寫(xiě)

1.阿房之宮：雄偉壯觀(guān)（整體局部、外部?jī)?nèi)部）

阿房宮由來(lái)：全國(guó)統(tǒng)一的產(chǎn)物，來(lái)自蜀山的木材。非同凡響，先聲奪人。

阿房宮廣高：“覆壓三百余里，隔離天日”，占地廣袤，凌云蔽日，雄偉壯觀(guān)。

阿房宮山水：依山順?biāo)?，巧奪天工。

阿房宮樓閣：比喻描寫(xiě)，多密精致。

阿房宮橋道：運(yùn)用想象和比喻，呈現(xiàn)出建筑之美。

阿房宮給人感受：運(yùn)用通感，將歌聲和舞蹈，聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)轉(zhuǎn)換成人的暖和冷的感覺(jué)。

《史記·秦始皇本紀(jì)》：阿房宮前殿，東西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一萬(wàn)人。（秦代一步合六尺，秦尺約0.23米。阿房宮的前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬(wàn)平方米?，F(xiàn)存阿房宮遺址約六十萬(wàn)平方米）

2.阿房宮內(nèi)：窮奢極欲

宮中之人：眾多美麗（眾人個(gè)人、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)）

宮人由來(lái)：極言身份顯貴，滅六國(guó)之果

宮人梳妝：運(yùn)用一組排比和比喻，多維度展示梳妝場(chǎng)面隆重而盛大，鏡子背后是所有化妝品，發(fā)飾后是服飾、配飾等，棄脂和香煙無(wú)霧極言生活的奢靡。

宮人等待：從聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始寫(xiě)起，宮車(chē)借代君王，將后宮女子等待君王的期盼過(guò)程、等待的容顏身影一一描摹，一剎那，千百次重復(fù)?！坝胁灰?jiàn)者，三十六年”，一句道出了眾多宮女悲慘的宮內(nèi)生活。

宮中之寶：處處奢侈（對(duì)比積聚難運(yùn)來(lái)易，珍視丟棄）

宮寶之由來(lái)：運(yùn)用對(duì)比寫(xiě)六國(guó)的珍寶積聚不難，運(yùn)到秦國(guó)之易，一敗一成之間，命運(yùn)翻轉(zhuǎn)。

宮寶之處置：運(yùn)用對(duì)比，寫(xiě)六國(guó)的珍寶珍視，秦人隨意丟棄。

總結(jié)：宮殿雄偉壯觀(guān)，宮內(nèi)窮奢極欲，極度渲染秦王奢靡腐化生活，為下文議論做好鋪墊。

“寫(xiě)志”議論

1.宮中之奢：

愛(ài)奢之心：對(duì)比人的同理心，進(jìn)而質(zhì)問(wèn)，怎么能夠把別人一點(diǎn)點(diǎn)積攢的家業(yè)，如泥沙般揮霍？

奢靡生活：用了六組排比和對(duì)比，盡情揭露秦王的奢靡給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。

奢靡之禍：“水能載舟，亦能覆舟”，四方百姓揭竿而起，劉邦破關(guān)，項(xiàng)羽火燒阿房宮；強(qiáng)大的秦王朝變成了紙老虎，雄偉壯觀(guān)腐化奢靡的阿房宮，成了一片焦土，形象再現(xiàn)秦朝覆滅。

2.阿房之警：

阿房警之自救：任何一個(gè)朝代的建立和滅亡都是自己的原因，自取滅亡，可悲可嘆！

阿房警之民本：愛(ài)民才能長(zhǎng)治久安。

阿房警之借鑒：希望唐朝統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。

三拓展閱讀，對(duì)比閱讀

《阿房宮賦》和《過(guò)秦論》都是分析闡釋秦朝滅亡的經(jīng)典傳世名篇。他們有何異同？

觀(guān)點(diǎn)不同：

《阿房宮賦》極力在描寫(xiě)秦奢侈生活和極度浪費(fèi)后，指出“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”

《過(guò)秦論》經(jīng)過(guò)秦弱強(qiáng)等對(duì)比，最后指出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

文體不同：

《阿房宮賦》是一篇文賦，極盡描寫(xiě)之能事寫(xiě)阿房宮的雄偉和美人珍寶之多，運(yùn)用鋪排的手法。

《過(guò)秦論》是一篇政論，重在說(shuō)理，敘述高度概括，極其簡(jiǎn)單。

結(jié)構(gòu)相同：

《過(guò)秦論》全文5段，前4段敘史，末段議論，指出秦滅亡原因。

《阿房宮賦》全文4段,前2段描寫(xiě)，末段發(fā)出感嘆,總結(jié)秦滅亡的教訓(xùn).兩文都是前敘后論,篇末明旨.

目的相同：

《過(guò)秦論》西漢賈誼是為了主張行“仁政”以“安民”勸漢武帝要休養(yǎng)生息而作。

《阿房宮賦》唐代杜牧是為了主張“愛(ài)民”勸諫唐敬宗不要興土木