【教學(xué)設(shè)計(jì)】高中語(yǔ)文必修下《祝?！芬?、教學(xué)目標(biāo)：1.把握小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。2.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。3.體會(huì)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。二、教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。三、教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課苦難和歲月改變?nèi)松?，同學(xué)們還記得閏土嗎？本是“十一二歲，項(xiàng)帶銀圈，手捏鋼叉，向一匹猹盡力刺去”的陽(yáng)光少年，卻被時(shí)光磨成了木訥呆滯的老農(nóng)；魯迅先生筆下，還有一位“似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜”的婦女，經(jīng)歷人生的苦難后變成“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。今天，我們學(xué)習(xí)《祝?！罚呓鼩v經(jīng)人生磨難的祥林嫂。（二）教學(xué)過(guò)程任務(wù)1：整體感知課文，梳理情節(jié)脈絡(luò)活動(dòng)1：以祥林嫂為主線，梳理故事情節(jié)。提示：用倒敘手法，將祥林嫂悲慘結(jié)局一開(kāi)篇就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置懸念吸引讀者：她過(guò)去是什么人？為何死？為何在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題？接著寫(xiě)祥林嫂一生的五大波折：?jiǎn)史蚝筇拥紧旀?zhèn)做工；被婆婆抓回強(qiáng)賣到賀家墺；后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出；重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成“傷風(fēng)敗俗”的女人；捐門(mén)檻不被承認(rèn)，淪為乞丐。這五大波折使她遭受到一次又一次打擊，從而使她一步一步走向絕境。理清情節(jié)，完成如下表格：段落段落及情節(jié)內(nèi)容重點(diǎn)關(guān)注一1-2序幕二3-33結(jié)局三34-53開(kāi)端四54-65發(fā)展五66-111高潮六112尾聲活動(dòng)2：祥林嫂的命運(yùn)經(jīng)歷了哪些不幸遭遇？（學(xué)生概括，教師引導(dǎo)歸納）明確：新婚不久成寡婦，被賣改嫁進(jìn)深山，夫死子亡回魯鎮(zhèn)，做工被逐成乞丐，除夕夜死祝福里?；顒?dòng)3：從祥林嫂的悲慘遭遇中，同學(xué)們讀出了怎樣的感受？說(shuō)說(shuō)自己感觸最深的一點(diǎn)，先用一個(gè)詞語(yǔ)概括，然后簡(jiǎn)述理由。（學(xué)生可見(jiàn)仁見(jiàn)智，言之成理即可）明確：（1）憤怒：憤怒的是封建制度的殘酷及人情的冷漠，祥林嫂的悲劇與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大關(guān)系，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的。（2）悲哀：這不僅是祥林嫂一個(gè)人的悲哀，而且是整個(gè)社會(huì)的悲哀，那時(shí)候的人已經(jīng)非常麻木了，對(duì)什么事情都沒(méi)有想法了，就連短工對(duì)祥林嫂的死都是很淡然的。（3）控訴：這篇文章是魯迅替祥林嫂寫(xiě)的控訴書(shū)，這控訴書(shū)是祥林嫂用一生的血淚寫(xiě)成的，她是一個(gè)非常質(zhì)樸善良的人、勤勞能干的人，她不過(guò)就是希望有吃有住，對(duì)生活的要求并不高。她僅僅是想做奴隸，想為人當(dāng)牛做馬，可這都辦不到。（4）虛偽：當(dāng)時(shí)的人們對(duì)天上的神靈祝福，對(duì)身邊的人卻充滿冷漠。（5）沉重：為祥林嫂的悲慘遭遇而感到心情沉重，更為當(dāng)時(shí)人們的冷漠而感到沉重。任務(wù)2：熟悉文本，分析形象活動(dòng)1：心靈窗戶，找眼識(shí)人師生對(duì)話、互動(dòng)，完成下列表格：明確：從對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀?；顒?dòng)2：言為心聲，聽(tīng)音識(shí)人。對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)；對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛；與柳媽的對(duì)話——精神重壓，陷入恐懼；與“我”對(duì)話魂靈有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理。明確：祥林嫂在痛苦的掙扎中死去。活動(dòng)3：實(shí)踐為先，行動(dòng)識(shí)人。面對(duì)不幸的命運(yùn)，祥林嫂抗?fàn)庍^(guò)，找出反抗階段的動(dòng)詞。反對(duì)再嫁——逃；為了生存——(毫不懈怠地)做“徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工”“整天的做，似乎閑著就無(wú)聊”；反抗再嫁——嚎、撞；怕被分身——捐(門(mén)檻)；懷疑鬼神——問(wèn)(靈魂有無(wú))。明確：祥林嫂是中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良，安分守己，要求極低，想依靠自己的辛勤勞動(dòng)生存，但她不能掌握自己的命運(yùn)。她性格堅(jiān)強(qiáng)，一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，這個(gè)限度又一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了她面前。她最終被打敗。任務(wù)3：分析環(huán)境描寫(xiě)，體會(huì)藝術(shù)匠心活動(dòng)1：《祝?！访枥L了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。找出文中幾處環(huán)境描寫(xiě)，分別理解其作用。1.祝福的描寫(xiě)。形象地再現(xiàn)魯鎮(zhèn)封建氣息濃厚的環(huán)境，同時(shí)它也是一個(gè)時(shí)間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。還和祥林嫂的死形成強(qiáng)烈對(duì)比，增添了作品的悲劇氛圍。2.魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)。表露了魯四老爺?shù)纳矸?，揭示了他偽善的本質(zhì)。他是一個(gè)宣揚(yáng)封建禮教，自覺(jué)維護(hù)封建統(tǒng)治的衛(wèi)道者。3.魯鎮(zhèn)人文環(huán)境的描寫(xiě)。魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉式社會(huì)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)偏僻而落后的一個(gè)角落，受到理學(xué)嚴(yán)密的思想統(tǒng)治，彌漫著濃厚的迷信氣氛。為祥林嫂的“被打敗”提供了典型環(huán)境?；顒?dòng)2：探究環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)主題的作用作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。（1）研讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？明確：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句，透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)?？裳?。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，烘托一種沉悶悲涼的氛圍，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的必然性。（2）研讀課文中第二次對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)，思考：有何深刻含義？明確：祥林嫂是一個(gè)被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用“歷來(lái)積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。（3）研讀課文結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象的句子，思考：有何用意？明確：已經(jīng)是乞丐的祥林嫂懷著對(duì)地獄的恐懼悲慘地死去，祥林嫂的悲劇達(dá)到高潮。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)、使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。任務(wù)4：研讀課文，探究主旨活動(dòng)1：祥林嫂經(jīng)歷了怎樣的磨難？對(duì)這些磨難，小說(shuō)是否有很具體的描寫(xiě)？找出來(lái)，讀一讀。提示：（1）小她十歲的丈夫死了；（2）逃到魯鎮(zhèn)做工，工作繁重；（3）被婆婆轉(zhuǎn)賣到山里；（4）激烈反抗，被迫成婚；（5）第二個(gè)丈夫傷寒死去；（6）唯一的兒子又被狼吃掉；（7）大伯收屋，生活無(wú)著落；（8）在魯鎮(zhèn)中處處受歧視；（9）捐門(mén)檻無(wú)效，精神崩潰；（10）被辭退，靠乞討為生；（11）在人們的祝福聲中死去?；顒?dòng)2：理解文章主題一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人，經(jīng)歷一次打擊或?yàn)?zāi)難就足以置人于萬(wàn)丈深淵，而祥林嫂經(jīng)常慘遭不幸。這些不幸一步步將她逼上了生活的絕路。有人說(shuō)，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說(shuō)，祥林嫂是被魯四老爺之類極端冷酷的人“殺”死的；也有人說(shuō)是柳媽的一席話葬送了祥林嫂。全班或分組討論：造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？提示：祥林嫂周圍的人對(duì)她的遭遇各是什么態(tài)度？在文中找出有關(guān)人物，讀其言，觀其行。（學(xué)生探究交流，教師引導(dǎo)歸納）【歸納總結(jié)】周圍的人都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如著名作家丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！毕榱稚┦桥f中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待，出賣，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭(zhēng)取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻；面對(duì)柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì)里，根本找不到違反了封建禮教的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以封建禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì)的四道繩索——族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)、政權(quán)混為一體,形成了一股兇殘的封建宗法勢(shì)力,殘酷地奴役和迫害她，將她一步步逼上絕路，最終把她置于死地。（她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。）綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教、迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用