東升小學(xué)體育組奧運會的知識制作：丁耀武奧運會知識古代奧運會的起源古代奧運會歷史古代奧運會比賽日程和項目古代奧運會處罰規(guī)則古代奧運會特色古代奧運會的起源古希臘是一個神話王國，優(yōu)美動人的神話故事和曲折離奇的民間傳說，為古奧運會的起源蒙上一層神秘的色彩。有關(guān)古代奧運會的起源的傳說有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹克運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。另一種傳說與宙斯的兒子赫拉克勒斯有關(guān)。赫拉克勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務(wù)，不到半天功夫便掃干凈了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈送300頭牛的許諾，赫拉克勒一氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了運動會。關(guān)于古奧運會起源流傳最廣的故事則是佩洛普斯娶親的故事。古希臘伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個文武雙全的駙馬，提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中，先后有13個青年喪生于國王的長矛之下，而第14個青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會上安排了戰(zhàn)車、角斗等項比賽，這就是最初的古奧運會，佩洛普斯成了古奧運會傳說中的創(chuàng)始人。實際上，奧運會的起源與古希臘的社會情況有著密切的關(guān)系。公元前9-8世紀(jì)，希臘氏族社會逐步瓦解，城邦制的奴隸社會逐漸形成，建立了200多個城邦。城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭不斷。為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，各城邦都積極訓(xùn)練士兵。斯巴達城邦兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng)，并從事體育、軍事訓(xùn)練，過著軍事生活。戰(zhàn)爭需要士兵，士兵需要強壯身體，而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭促進了希臘體育運動的開展，古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙印。連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。后來斯巴達王和伊利斯王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約。于是，為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練和體育競技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運動會。古代奧運會歷史古奧運會從公元前776年起，到公元394年止，經(jīng)歷了1168年，共舉行了293屆。按其起源、盛衰，大致分為三個時期：（1）公元前776年至公元前388年，公元前776年,伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯,努力使宗教與體育競技合為一體。它不僅革新宗教儀式,還組織大規(guī)模的體育競技,活動,并決定每4年舉行一次。時間定在閏年的夏至之后。所以公元前776年的古代奧林匹克運動會就正式載入史冊,成為古代奧運會的第1屆。當(dāng)時僅有一個比賽項目。即距離為19227米的場地跑。這一時期各城邦之間雖有紛爭，但希臘是一個獨立的國家，政治、經(jīng)濟、文化都較發(fā)達，是運動會的黃金時期。特別是公元前490年，希臘雅典在馬拉松河谷大敗波斯軍之后，民情奮發(fā)，國威大振，興建了許多運動設(shè)施、廟宇等，參賽者遍及希臘各個城邦，奧運會盛極一時，成為希臘最盛大的節(jié)日。（2）公元前388年至公元前146年，開始衰落。由于斯巴達和雅典長期的伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭（公元前431年至公元前404年），希臘國力大減，馬其頓逐漸吞并了希臘。馬其頓君王菲利普還親制自參加了賽馬。隨后亞歷山大帝雖自己不喜愛體育活動，仍積極支持，并視奧運會為古希臘的最高體育活動開幕式，為其增添設(shè)施。不過，這一時期古奧運會精神已大為減色，并開始出現(xiàn)職業(yè)運動員。（3）公元前146年至公元394年，古奧運會由衰落走向毀滅。羅馬帝國統(tǒng)治希臘后，起初雖仍舉行運動會，但奧林匹亞已不是唯一競賽地了。如公元前80年第175屆奧運會，羅馬經(jīng)濟規(guī)律就把優(yōu)秀競技者召集在羅馬比賽，而奧林匹亞只舉行了少年賽。這時職業(yè)運動員已開始大量出現(xiàn)，奧運會成了職業(yè)選手的比賽，希臘人對之失去了興趣。公元2世紀(jì)后，基督教統(tǒng)治了包括希臘在內(nèi)的整個歐洲，倡導(dǎo)禁欲主義，主張靈肉分開，反對體育運動，使歐洲處于一個黑暗時代，奧運會也隨之更趨衰落，直至名存實亡。公元393年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，認(rèn)為古奧運會有違基督教教旨，是異教徒活動，翌年宣布廢止古奧運會。公元895年，拜占廷人與歌德人的阿爾菲斯河發(fā)生激戰(zhàn)，使奧林匹亞各項設(shè)施毀失殆盡。公元426年狄奧多西二世燒毀了奧林匹亞建筑物的殘余部分。公元522、511年接連發(fā)生的兩次強烈地震，使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。就這樣順延了1000余年的古奧運會不復(fù)存在了，繁榮的奧林匹亞變成了一片廢墟。古代奧運會比賽日程和項目古代奧運會從第1屆起,決定每4年舉行1次,每屆只舉行1天。隨著比賽項目的不斷增多,從第22屆古代奧運會開始,組織者決定將比賽時間改為3天,加上開幕式、閉幕式及慶典活動,整個會期為5天。競賽項目增多為:五項全能鐵餅、標(biāo)槍、跳遠(yuǎn)、角力、跑步、拳擊、摔跤、戰(zhàn)車賽跑、賽馬等。古代奧運會自公元前776年第1屆至公元前394年共舉辦了293屆,都是在古希臘奧林匹亞運動場舉行。比賽場建在阿爾菲斯河谷北面的小丘旁。小丘經(jīng)過修整成為看臺,最初可容納2萬觀眾,后擴大到45萬人,并設(shè)有160個貴賓席。比賽場長212米,寬32米,跑道長19225米,表面未經(jīng)特殊處理,起跑處鋪大理石。賽場西南部有練習(xí)場,用石柱廊圍起,形成一院落。一側(cè)建會議廳、更衣室和浴室等。這里還有一個770米×320米跑馬場,供賽馬和馬車比賽用。古代奧運會處罰規(guī)則古代奧運會的比賽規(guī)則十分嚴(yán)厲,違者要受到嚴(yán)厲的懲罰。這表現(xiàn)了他們的榮辱感。古希臘人認(rèn)為,奧運會是神圣的,光明正大地取勝才是最光榮的。反之,則是對神圣事業(yè)的褻瀆。古代奧運會對弄虛作假者深惡痛絕。第90屆古代奧運會上,一個名叫利哈斯的選手獲得了冠軍，他自稱是斯巴達人，但經(jīng)核實，他是另一個城邦的人,于是被取了名次。古代奧運會對于行賄受賄者更是嚴(yán)懲不貸，不僅要剝奪冠軍的稱號,還要罰重金以警世人,罰金則用于雕刻宙斯像。第98屆古代奧運會上,一拳擊運動員因買通另外3名敵手取勝,結(jié)果4人皆被罰重金。古代奧運會的組織者用這4人的罰金雕刻了4尊宙斯像,其中一尊還刻上以下警句：奧林匹克的勝利不是可用金錢買來的,而需依靠飛快的兩腳和健壯的體魄。古代奧運會特色古代奧運會有三大特色。第一,古代奧運會是以祭神為主,內(nèi)容豐富多彩,是形式多樣的全希臘綜合盛會。包括祭祀天神宙斯,朝拜、祝壽眾神、詩人朗誦作品演說家發(fā)表祝詞、開展集市貿(mào)易等活動,體育競技僅作為其中的一項內(nèi)容。第二古代奧運會是希臘各民族文化的一部分,它起到了團結(jié)各族人民,維護國家統(tǒng)一,減少和制止戰(zhàn)爭的積極作用,與政治有著極為密切的關(guān)系。第三,由古希臘的風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)風(fēng)格、地理環(huán)境和物質(zhì)生產(chǎn)等因素決定,"赤身運動"是它的一大特色。比賽時,要求裸體的運動員全身涂上橄欖油,以使身體在陽光的照射下熠熠生光,肌肉更富有彈性,更加顯示出運動員健美的體態(tài),使人們從中得到一種美的享受。另外,古希臘奧運會的規(guī)則規(guī)定:禁止女子參加和參觀比賽,違反者要受到極刑處置。原因有二:一是古代奧運會的大部分比賽項目,在相當(dāng)長的時間內(nèi),要求運動員赤身裸體進行比賽,婦女到場有傷風(fēng)化。二是古希臘的體育競技,是宗教慶典內(nèi)容之一,是不允許婦女出席的。據(jù)說,最初的古代奧運會參賽運動員是披著獸皮衣服進行比賽的。在一次比賽中,一身披獅子皮的選手,不慎將獅子皮脫落到地上,他頓時變成赤身裸體,可他并未因此而影響自己的比賽。最后,擊敗了對手,奪得了橄欖冠。在這次意外的"事故"中,人們發(fā)現(xiàn)裸體更能體現(xiàn)肌肉的健美,領(lǐng)略到了一種特殊的魅力,于是規(guī)定以后一律進行赤身比賽。赤身運動是古希臘文化藝術(shù)的獨到之處,具有悠久的歷史。古希臘歷史上所說的"力的時代"就是指這一時期。這在古希臘雕塑家、藝術(shù)家的作品中均有所反映,他們的作品刻畫的都是赤身裸體的人物。當(dāng)時,肌肉發(fā)達,|健壯有力,被人們公認(rèn)為是美的象征。奧林匹克會旗奧林匹克憲章奧林匹克會歌奧林匹克口號現(xiàn)代奧運會的淵源現(xiàn)代奧運會的含義民族性與國際性古代體育與現(xiàn)代體育排斥婦女與男女平等現(xiàn)代奧運會之父奧林匹克會旗

國際奧委會會旗為白底無邊，中央有五個相互套連的圓環(huán)，即我們所說的奧林匹克環(huán)。環(huán)的顏色自左至右為藍、黃、黑、綠、紅（也可用單色繪制）系顧拜旦以它們能概括各會員國國旗的顏色而選定，但以后對這五種顏色又有其他解釋。1979年國際奧委會出版的《奧林匹克評論》（第四十期）強調(diào)，會旗和五個環(huán)的含義是，象征五大洲的團結(jié)，全世界的運動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運會上相見。國際奧委會會旗系1913年根據(jù)顧拜旦的構(gòu)思而設(shè)計制作的，起初國際奧委會采用藍、黃、黑、綠、紅色作為五環(huán)的顏色,是因為它能代表當(dāng)時國際奧委會成員國國旗的顏色。1914年為慶祝現(xiàn)代奧林匹克運動恢復(fù)20周年，在巴黎舉行的奧林匹克代表大會上首次升起。1920年安特衛(wèi)普奧運會時，比利時國家奧委會繡了同樣一面錦旗在當(dāng)屆奧運會上使用。運動會后，比利時將它贈給了國際奧委會并成為國際奧委會正式會旗。歷屆奧運會開幕式上都有會旗交接儀式。由上屆奧運會主辦城市的代表將旗交給國際奧委會主席，主席再將旗遞交當(dāng)屆主辦城市的市長。然后將旗幟保存在市府大樓四年再送交下屆主辦城市。當(dāng)屆奧運會升在運動會主會場上空的旗幟是一面代用品。奧林匹克憲章

《奧林匹克憲章》OlympicCharter是國際奧委會制定的關(guān)于奧林匹克運動的最高法律文件。憲章對奧林匹克運動的組織、宗旨、原則、成員資格、機構(gòu)及其各自的職權(quán)范圍和奧林匹克各種活動的基本程序等作了明確規(guī)定。這個法律文件是約束所有奧林匹克活動參與者行為的最基本標(biāo)準(zhǔn)和各方進行合作的基礎(chǔ)。奧林匹克會歌

會歌（OlympicSong）1896年在雅典第1屆奧運會的開幕式上，國王喬治一世宣布奧運會開幕以后，合唱隊唱起了一首莊嚴(yán)而動聽的歌曲《奧林匹克圣歌》。這是一首古希臘歌曲,由希臘人薩馬拉斯作曲，帕拉馬斯作詞，但當(dāng)時并未確定其為奧運會會歌。此后的歷屆奧運會均由東道主確定會歌，未形成統(tǒng)一的會歌形式。如1936年柏林奧運會的會歌是施特勞斯特意為這屆奧運會所作的《奧林匹克之歌》；1948年奧運會則選用奎爾特作曲、基普林作詞的《不為自己而為主》作為會歌。20世紀(jì)50年代以后有人建議重新創(chuàng)作新曲,作為永久性的會歌,但幾經(jīng)嘗試都不能令人滿意。于是，國際奧委會在1958年于東京舉行的第55次全會上最后確定還是用《奧林匹克圣歌》作為奧林匹克會歌。其樂譜存放于國際奧委會總部。從此以后,在每屆奧運會的開、閉幕式上都能聽到這首悠揚的古希臘樂曲。奧林匹克口號

奧林匹克格言O(shè)lymotto亦稱奧林匹克口號。奧林匹克運動有一句著名的格言:“更快、更高、更強?！边@一格言是顧拜旦的好友、巴黎阿奎埃爾修道院院長迪東HenriDidon在他的學(xué)生舉行的一次戶外運動會上,鼓勵學(xué)生們時說過的一句話，他說：“在這里，你們的口號是：更快、更高、更強?！鳖櫚莸┙栌眠^來，將這句話用于奧林匹克運動。1920年國際奧委會將其正式確認(rèn)為奧林匹克格言,在安特衛(wèi)普奧運會上首次使用。此后，奧林匹克格言“Citius,Altius,Fortius”出現(xiàn)在國際奧委會的各種出版物上。奧林匹克格言充分表達了奧林匹克運動所倡導(dǎo)的不斷進取、永不滿足的奮斗精神。雖然只有短短的6個字，但其含義卻非常豐富，它不僅表示在競技運動中要不畏強手，敢于斗爭，敢于勝利，而且鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。現(xiàn)代奧運會的淵源

古希臘奧運會394年被禁止，沉睡了1000多年之后，19世紀(jì)末期得到了恢復(fù)和發(fā)展。14～18世紀(jì)中葉，歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動三大思想文化運動，新興資產(chǎn)階級對古希臘文化體育思想的高度贊美，引起了人們對古奧運會的向往。18世紀(jì)初，英、法、德等國的一些學(xué)者、專家，相繼去奧林匹亞訪問勘察，除發(fā)現(xiàn)大量史料外，還發(fā)掘了不少和古奧運會有關(guān)的珍貴文物和史料，引起了人們對古奧運會更加濃厚的興趣。

1883年，顧拜旦第一次提出舉辦類似古奧運會的比賽，它不是簡單的繼承，而是把過去只限于希臘人參加的運動會擴大到世界范圍去。盡管顧拜旦的主張遭到一些反對，但在他不懈努力下，1894年6月16日終于有20個國家派代表在法國巴黎大學(xué)召開了第一屆“重建國際奧林匹克運動會國際會議”。會議作出決定，將于1896年在希臘首都雅典舉行第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會。希臘人對這次大會表現(xiàn)了極大的熱情，出席開幕式的觀眾達8萬人，這一數(shù)字直到1932年洛杉磯奧運會才被突破。從此，奧運會成為世界性體育盛會?，F(xiàn)代奧運會的含義現(xiàn)代奧運會是以“恢復(fù)古代奧運會”為名義而構(gòu)建的一個現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象，它沿用了“奧林匹克運動會”的名稱，繼承了“奧林匹亞德”每四年一個周期的傳統(tǒng)，借用和發(fā)展了某些儀式，吸收了公平競爭、奮勇拼搏、身心和諧發(fā)展的古代傳統(tǒng)思想。但現(xiàn)代奧運會并不是古代奧運會的延續(xù)和翻版，它是在資本主義背景下產(chǎn)生的新的社會文化現(xiàn)象，它們之間有本質(zhì)的區(qū)別。民族性與國際性古代奧運會具有鮮明的民族主義色彩和排外的文化特征，它是一個民族性的祭禮賽會，總在同一地點舉行，運動員必須是純希臘血統(tǒng)。古代奧運會起著繁榮希臘文化的作用，但其局限性使它經(jīng)不起多民族融合的風(fēng)浪，只能在古希臘奴隸制繁榮的特定條件下發(fā)展，一旦遇到外族的入侵就難以生存。而現(xiàn)代奧運會則向一切國家、一切地區(qū)和一切民族開放，并在世界各地輪流舉辦，是全世界人民和平友誼的盛會。古代體育與現(xiàn)代體育

古代奧運會采用的是與軍事技能緊密相關(guān)的體育內(nèi)容，項目設(shè)置不完整，比賽方式原始、簡樸，是人類社會童年時代的運動競賽。而現(xiàn)代奧運會采用的則是高度規(guī)范化的現(xiàn)代競技運動內(nèi)容，它突破了古代傳統(tǒng)，增設(shè)了集體項目，并開創(chuàng)了冬季奧運會，內(nèi)容豐富多彩，反映了現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。排斥婦女與男女平等

古代奧運會不允許婦女參加，違者處以極刑。雖然顧拜旦在奧運會初