高考文科高考文科第二節(jié)協(xié)調人地關系與可持續(xù)發(fā)展課程標準學業(yè)質量標準核心素養(yǎng)運用資料，說明協(xié)調人地關系和可持續(xù)發(fā)展的主要途徑及其緣由。水平1:結合資料，說明可持續(xù)發(fā)展的內涵。水平2:能夠結合材料，判斷可持續(xù)發(fā)展的原則，指出實施可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。水平3:能夠說明實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展在農業(yè)、工業(yè)和生活中的主要措施與方法。水平4:能夠根據(jù)資料，分析某地實施可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓。人地協(xié)調觀：人類與地理環(huán)境的關系。綜合思維：可持續(xù)發(fā)展的原則和實施途徑。地理實踐力：結合身邊地理事物和現(xiàn)象，提出實施可持續(xù)發(fā)展的措施。01、預習準備區(qū)精心準備夯實基礎一、人地關系思想的歷史演變人類社會不同時期的人地關系思想發(fā)展階段生產力發(fā)展狀況人地關系特點原始文明以□!漁獵和采集為生，生產力水平極低被動地02適應自然農業(yè)文明隨著03耕作和灌溉技術的發(fā)展，事物供應變得穩(wěn)定和可靠利用環(huán)境，屈改造環(huán)境，人類對環(huán)境的依賴性仍然很強工業(yè)文明科學技術迅速發(fā)展，生產力水平大大05提高人類對自然資源大規(guī)模開發(fā)與利用，帶來了一系列006環(huán)境問題可持續(xù)發(fā)展定義：既能滿足當代人發(fā)展的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展。原則：包括公平性原則、口07持續(xù)性原則、共同性原則。人類追求與自然和諧共生(1)生態(tài)文明特點：是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、口08全面發(fā)展和持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明狀態(tài)。觀念：“人與自然和諧共生”。⑵關系：明確發(fā)展與保護是內在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調共生的關系。表現(xiàn)：一是現(xiàn)代化必須以B9人與自然和諧共生為基本前提，發(fā)展必須是綠色的,只有高樓大廈，沒有綠水青山的現(xiàn)代化不是真正的現(xiàn)代化；二是人與自然和諧共生，不是不發(fā)展、不作為，而是要通過高質量的綠色發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化。，1?判斷正誤。原始文明時期，人類社會不存在環(huán)境問題。(x)農業(yè)文明時期，環(huán)境問題上升為從根本上影響人類社會生存和發(fā)展的重大問題(X)生態(tài)文明是指人與自然的和諧發(fā)展。(x)2?實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需遵循的原則不包括( )A?公平性原則B?持續(xù)性原則C?公正性原則D?共同性原則答案C解析可持續(xù)發(fā)展三大原則沒有公正性原則。3?可持續(xù)發(fā)展是我們通常意義上的經(jīng)濟增長嗎？提示不是?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅指經(jīng)濟數(shù)量上的增長，更追求質量的改善和效益的提高，因而只能說經(jīng)濟增長是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的一方面。二、可持續(xù)發(fā)展的途徑轉變觀念需要轉變的觀念□1消費觀、巫發(fā)展觀、□資源觀、環(huán)境觀和倫理道德觀。⑵意義□4觀念的轉變將是根本的、深刻的，會帶動整個人類文明的轉變。調整行為政府行為：是國家的口05管理行為，應調整制定政策、法律、法規(guī)和發(fā)展計劃并組織實施等。市場行為：各種市場主體，包括口06企業(yè)和口7個人在市場規(guī)律的支配下，進行商品生產和交換的行為，應調整傳統(tǒng)的商品模式，盡可能地滿足綠色發(fā)展需要。⑶公眾行為：公眾在日常生活中，諸如消費、口08居家休閑和口9旅游等方面的行為,應注重綠色消費，保護環(huán)境。發(fā)展綠色科技：口科技是解決環(huán)境問題、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。加強國際合作：實現(xiàn)傳統(tǒng)模式向可持續(xù)發(fā)展新模式的轉變，建立真正的口11全球伙伴關系。判斷正誤。TOC\o"1-5"\h\z可持續(xù)發(fā)展的途徑中的轉變觀念僅是指個人觀念發(fā)展改變。 (x)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要調整政府行為、市場行為和公眾行為。 (V)通向可持續(xù)發(fā)展的道路途徑不包括( )A.轉變觀念 B.調整行為C.加強國際合作D.優(yōu)化環(huán)境答案D解析通向可持續(xù)發(fā)展的道路途徑包括轉變觀念、調整行為、發(fā)展綠色科技和加強國際合作四個方面?？沙掷m(xù)發(fā)展途徑中的發(fā)展綠色科技是指種植綠色植物么？提示不是。綠色科技強調自然資源的合理開發(fā)、綜合利用和保值增值，強調發(fā)展清潔生產方法和無污染的綠色產品，提倡文明的、適度的消費方式。02、任務探究區(qū)思維探究實踐運用任務探究人地關系思想史任務探究了解人地關系思想的發(fā)展歷程，可以做到“以史為鑒”，堅定走可持續(xù)發(fā)展道路人地思想關系的演變經(jīng)歷了從史前文明時期、農業(yè)文明時期、工業(yè)文明時期和現(xiàn)代文明時期四個發(fā)展時期，各個時期人類的生產力水平、人類活動特點、產生的環(huán)境問題和人地關系思想都不同。據(jù)此探究下列問題：說出人類不同文明時期對人地關系的認識。農業(yè)文明與工業(yè)文明的環(huán)境問題有何不同？有位哲學家說道：“當人類砍倒第一棵樹時，文明開始了；當人類砍倒最后一棵樹時，文明結束了。”你怎樣理解這句話？［成果展示］(1)史前文明時期人類被動地適應環(huán)境，對人地關系認識膚淺；農業(yè)文明時期不能認識人地關系的協(xié)調性，但開始探索人地關系；工業(yè)文明時期人類試圖成為自然界的主宰；現(xiàn)代文明時期人類認識到應主動謀求與自然地理環(huán)境的和諧，走可持續(xù)發(fā)展之路。農業(yè)文明時期的環(huán)境問題主要表現(xiàn)為生態(tài)破壞，出現(xiàn)在局部地區(qū)；工業(yè)文明時期的環(huán)境問題既有生態(tài)破壞，又有環(huán)境污染，從局部擴展到全球。當人類開始砍倒第一棵樹時，說明人類開始有意識地利用和改造自然，但在開發(fā)利用自然資源的過程中，一味地從自身需求出發(fā)，盲目開發(fā)自然，忽略了自然環(huán)境的承載能力，使得自然資源的數(shù)量急劇下降，可再生資源失去了再生能力，但是人類仍然無節(jié)制的開發(fā)利用。當人類砍倒最后一棵樹時，人類賴以生存的自然環(huán)境也就消失了，失去了生存環(huán)境，人類文明也就消失了。人地關系思想的演變過程人地關系思想的演變經(jīng)歷了從原始文明時期、農業(yè)文明時期、工業(yè)文明時期三個發(fā)展時期，各時期人類的生產力水平、人類活動特點、產生的環(huán)境問題和人地關

系思想都不同，具體分析如下:時期生產力水平人類活動特點環(huán)境問題人地關系思想原始文明時期極為低下以采集和漁獵為主，對環(huán)境的影響極為有限生物資源遭到一定的破壞，但環(huán)境問題對人類的威脅并不嚴重被動適應□環(huán)境，對人地關系認識膚淺，□崇拜、□依賴自然續(xù)表時期生產力水平人類活動特點環(huán)境問題人地關系思想農業(yè)文明時期生產力有了較大的發(fā)展人類對04資源和遁環(huán)境開發(fā)利用出現(xiàn)了各種各樣的環(huán)境問題人們認識到人類與地理環(huán)境的關系非常密切，形成了地理環(huán)境決定論的強度和廣度都增大了工業(yè)文明時期極大地發(fā)展人類對06資源的開發(fā)利用達到了空前的規(guī)模和咼度07人地矛盾迅速激化，環(huán)境問題日趨尖銳先后出現(xiàn)了地理環(huán)境決定論、可能論、適應論、生態(tài)論等觀點下圖是東漢時期“狩獵生產圖”，圖中上半部是弋射圖，兩個獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射；下半部是收獲圖，描寫農夫們收害IJ、采實、挑運的勞動場面。此完成⑴?⑵題。“狩獵生產圖”反映出人類對自然環(huán)境施加的技術手段是 ()A?采集與漁獵B?耕作與灌溉C?采礦與冶煉D?建壩與筑路關于這一時期人地關系的正確敘述是()A.征服自然，試圖成為自然的主宰崇拜自然，對自然既恐懼又依賴改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源D.尋求人地協(xié)調科學思維人地關系思想的歷史演變判讀第（1）題，我國東漢時期是典型的農業(yè)文明時期，人們主要從事農業(yè)活動，因此主要是通過耕作、灌溉、施肥等農業(yè)技術手段，作用于土地資源、水資源、生物資源，利用氣候資源，生產出穩(wěn)定而可靠的食物。第 ⑵題，在這一時期，人類已能通過一定的手段和生產活動改造自然。［答案］⑴B⑵C提升運用能力“廣谷大川異制，民生其間者異俗”（《禮記王制》）。意思為：深谷大川里，制度總會與外界不同，生長在那里的人民的風俗總與外界不同。 “沃土之民不材,瘠土之民向義”（《管子》）。意思為：富庶地區(qū)的人沒有才能志向，是因為他們貪于享樂；貧苦地區(qū)的人都重視信義，是因為他們自力更生，樂于勞動。以上都是我國古代有關人地關系的思想。據(jù)此完成1?2題。材料中兩句話反映的人地關系思想是（ ）A.地理環(huán)境決定論B.可能論C.和諧論 D.可持續(xù)發(fā)展論答案A解析材料中兩句話是指環(huán)境決定了當?shù)氐纳鐣贫?、民風習俗特點，反映的是地理環(huán)境決定論。該思想形成于（ ）A.農業(yè)社會時期B.工業(yè)社會時期C.史前文明時期D?后工業(yè)化時期答案A解析該思想形成于農業(yè)社會時期，人們改造環(huán)境的能力低，依賴環(huán)境。任務探究可持續(xù)發(fā)展的概念和原則任務探究2019年4月22日是第50個世界地球日，確定“珍愛美麗地球，守護自然資源的主題。某學校為此進行了大量宣傳活動，下面是部分宣傳圖片。據(jù)此探究下列問題：(1)甲圖片反映的問題違背了可持續(xù)發(fā)展的 則。⑵乙圖反映的環(huán)境問題是 。目前，發(fā)達國家排放的廢棄物總量遠大于發(fā)展中國家，但仍不遵守甚至破壞一些國際公約，違背了可持續(xù)發(fā)展的 原則。圖片丙是針對 問題而進行的宣傳。圖片丁反映了可持續(xù)發(fā)展社會行為主體中 ：亍為。生產企業(yè)是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主體，隨著可持續(xù)發(fā)展實施的深入，哪些類型的企業(yè)發(fā)展空間會逐步縮?。浚鄢晒故荆?1)持續(xù)性⑵大氣污染共同性公平性

(3)水資源短缺⑷政府(5)高能耗企業(yè)，高污染企業(yè)等。1.可持續(xù)發(fā)展的內涵內涵作用內容和要求生態(tài)持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的衛(wèi)1基礎強調發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的衛(wèi)2條件強調發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質量、提咼效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產和消費模式，實施清潔生產和文明消費社會持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的衛(wèi)3目的強調發(fā)展要以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應2.可持續(xù)發(fā)展的原則原則內容具體做法公平性原則代內公平、代際公平、□責任公平每個國家和地區(qū)都應享有公平的資源分配和發(fā)展機會，以滿足全體人民的基本需求；人類要為

后代留有發(fā)展的條件；發(fā)達國家應負有更大的責任持續(xù)性原則人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的口05承載力之內，尋求可持續(xù)發(fā)展保持適度的人口規(guī)模，合理開發(fā)和利用自然資源，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關系共同性原則地區(qū)的決策和行動應有助于實現(xiàn)06全球整體的協(xié)調國際社會應超越國界、民族、宗教、文化的制約，積極、務實地參與環(huán)境領域中的國際合作光盤”行動倡導人們就餐時不浪費糧食，吃光盤子里的東西，吃不完的飯菜打包帶走。讀圖，回答(1)?(2)題?！肮獗P”行動在節(jié)約糧食的同時，減少了浪費，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的 ()A?生態(tài)持續(xù)發(fā)展B?經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展C.社會持續(xù)發(fā)展D?生活持續(xù)發(fā)展若我們每個人都響應號召，加入到“光盤”行動中，我們就在踐行可持續(xù)發(fā)展的()A?共同性原則 B?持續(xù)性原則C?公平性原則D?發(fā)展性原則科學思維可持續(xù)發(fā)展內涵和原則的判斷方法第(1)題，“光盤”行動在節(jié)約糧食的同時，減少了浪費，節(jié)約資金可以更好的投入經(jīng)濟生產，有利于經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。第(2)題，“光盤”行動必須采取共同行動才能達到良好的效果，若我們每個人都響應號召，加入到 “光盤”行動中，就能節(jié)約糧食，減少浪費，我們就是在踐行可持續(xù)發(fā)展的共同性原則。［答案］⑴B(2)A提升運用能力2019年4月28日，中國北京世界園藝博覽會開幕式，國家主席習近平發(fā)表題為《共謀綠色生活，共建美麗家園》的重要講話。強調中國愿同各國一道，共同建設美麗地球家園，共同構建人類命運共同體。 據(jù)此完成1?2題。1?綠水青山就是金山銀山，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力。下列能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性原則的是（）A?全國各地大力植樹造林B?西北地區(qū)退耕還林還草C.在水土流失嚴重地區(qū)退耕還林D.在全國各地退耕還林還草答案C解析持續(xù)性原則強調人類的經(jīng)濟活動和社會發(fā)展必須保持在資源環(huán)境承載力之內。在水土流失嚴重地區(qū)退耕還林符合可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性原則， C項正確。2.習近平的講話，體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展共同性原則的是（ ）①中國愿同各國一道，共同建設美麗地球家園 ②我們要倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式③生態(tài)治理必須遵循規(guī)律，科學規(guī)劃，因地制宜，統(tǒng)籌兼顧 ④讓子孫后代既能享有豐富的物質財富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香A.①② B.①②③C.②③④D.①②③④答案A解析實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展是大家共同的責任和總目標。 ①體現(xiàn)了全球各國協(xié)調一致；②體現(xiàn)了大家共同努力；均是人類社會共同奮斗，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展盡責,體現(xiàn)了共同性原則。故選A項。任務探究可持續(xù)發(fā)展的觀念和實踐任務探究環(huán)境問題之所以造成人地關系的緊張，歸結起來，有兩個層面上的原因：一個是思想觀念層面上的，一個是社會行為層面上的。人類必須首先轉變一系列違背人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的觀念，包括發(fā)展觀、資源觀、環(huán)境觀、倫理道德觀和消費觀等。這種觀念的轉變將是根本的、深刻的，它會帶動整個人類文明的轉變。據(jù)此探究下列問題：(1)有的同學認為“贈送賀卡、使用一次性木筷或紙巾等不是什么大事，我不用別人照樣用，廠家照樣生產，我們對此無能為力，所以該用還要用?！蹦闳绾慰创@樣的想法？(2)為了滿足個別人的消費需求，各種野生動植物成為各大商家和消費者的新寵,你認為這樣合適嗎？為什么？⑶看下面漫畫“五代人的營生”，該圖說明了什么？［成果展示］(1)這種想法是錯誤的。保護環(huán)境是地球上的每個公民應盡的責任與義務，應從我做起，免贈、少贈賀卡，免用一次性餐具。(2)從可持續(xù)發(fā)展的觀點來看不合適。因為人類的不合理消費，市場的不恰當行為，很有可能破壞人與自然生物界的和諧與平衡的關系。若過度消費其他生物，則會帶來更多的生態(tài)破壞，產生更多環(huán)境問題，最終危及人類生存和發(fā)展。⑶該圖說明，由于人們的過度索取，造成嚴重的資源、環(huán)境問題，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)觀念與可持續(xù)發(fā)展觀念的區(qū)別

觀念傳統(tǒng)觀念可持續(xù)發(fā)展觀念消費觀鼓勵迦消費以刺激生產改變傳統(tǒng)的?2生產方式和□3消費模式，生產時盡量少投入、多產出，消費時盡可能多利用、少排放發(fā)展觀發(fā)展就是經(jīng)濟增長，電4GDP是唯一衡量標志經(jīng)濟增長只是發(fā)展的一部分，追求社會進步、人民生活水平的提高和人的全面發(fā)展，其中包括環(huán)境質量的改善、人與人關系的□5和諧、精神修養(yǎng)的提高、社會風尚的改善、科技進步資源觀自然資源是?6無限的，其價格只反映開發(fā)利用所耗費的勞動，忽視資源本身的價值要求人類重新認識和評價自然對人類的衛(wèi)7價值，并在經(jīng)濟核算系統(tǒng)中加以考慮環(huán)境觀只認識到自然資源的價值，忽視?8自然環(huán)境的價值要達到具有可持續(xù)意義的經(jīng)濟增長，必須重視能源和原料的使用方式，以減少損失、杜絕浪費，并盡量不讓?9廢物進入環(huán)境，以減輕對環(huán)境造成的壓力倫理道德觀人類是自然界的中心，是使萬物臣服的精靈人類只是自然界食物鏈上的一個環(huán)節(jié)，必須與其他牛物保持?0和諧與?1平衡的關系

對環(huán)境產生影響的三種行為社會仃為政府行為市場行為公眾行為含義概念國家的匹管理行為各種市場主體，包括企業(yè)和03個人在市場規(guī)律的支配下，進行商品生產和交換的行為公眾在日常生活中的行為行為主體國家及其各級的各種組織機構市場主體，如企業(yè)、個人等公眾行為舉例制疋政策、法律、法規(guī)、發(fā)展計劃并組織實施商品生產、商品交換消費、居家休閑、旅游環(huán)境效應其政策和規(guī)劃仃為，尤其是涉及資源開發(fā)利用或經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)劃行為，往往對環(huán)境產生長遠而深刻的影響企業(yè)的生產活動一般會直接造成環(huán)境污染和生態(tài)破壞公眾造成的環(huán)境問題比重增大，加劇了固體廢棄物污染調整行為目標依靠政策、法規(guī)、機制保障全面推進清潔生產調整價值觀和生活習慣舉例落實環(huán)保法律；建立環(huán)境發(fā)展04綜合決策機制；完善環(huán)境稅費征收；計算區(qū)域資源環(huán)境承載力；加強資源開發(fā)利用管理；預防為主，嚴控污染發(fā)生；加強對產品的環(huán)境監(jiān)督管理；變末端治理為全過程清潔生產；科學管理；兼顧經(jīng)濟、05社會、36環(huán)境三個目標；統(tǒng)一策劃企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略；減少流通領域的浪費；環(huán)境行為選用環(huán)保產品；垃圾分裝；減少過度包裝：倡導317儉樸生適；參與環(huán)保活動；普及環(huán)保知識

發(fā)展環(huán)保產業(yè)標準融入員工的考評、獎懲機制實施可持續(xù)發(fā)展的重要途徑項目含義循環(huán)經(jīng)濟實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的途徑工業(yè)清潔生產在產品生產過程和預期消費中，既能合理利用自然資源，把對人類環(huán)境的危害減至最小，又能充分滿足人類的需要，是社會經(jīng)濟效益最大的一種模式。它的含義包括三個方面的內容：一是清潔的□18能源，二是清潔的生產過程，三是清潔的□19產品農業(yè)生態(tài)農業(yè)用生態(tài)系統(tǒng)的觀點，將農業(yè)生產和生態(tài)平衡納入?yún)f(xié)調一致的軌道，充分發(fā)揮以C20生態(tài)經(jīng)濟效益促進持續(xù)增產的農業(yè)經(jīng)營方式2017年4月22日是第48個世界地球日。地球日是由美國人海斯等發(fā)起并在全世界范圍內得到世人的響應而推廣的，主要意圖是倡導可持續(xù)消費，選擇綠色生活，善待地球。據(jù)此回答(1)?(2)題?？沙掷m(xù)消費意味著()①開發(fā)和利用可再生資源 ②生物多樣性和文化多樣性的保護 ③綠色建筑、綠色食品、綠色照明 ④節(jié)水節(jié)能、垃圾分類A?①③④B?①②③C.②③④D?①②④綠色生活可以包括( )①救助物種，保護自然 ②節(jié)約資源，重復利用 ③購買綠顏色的商品④減少污染，垃圾分類 ⑤循環(huán)回收A?①②③⑤B?②③④⑤C?①③④⑤D?①②④⑤科學思維分析可持續(xù)發(fā)展的基本思路第(1)題，可持續(xù)消費指的是消費行為，開發(fā)和利用可再生資源屬于生產行為；生物多樣性和文化多樣性的保護，綠色建筑、綠色食品、綠色照明，節(jié)水節(jié)能、垃圾分類等都屬于消費過程中的行為。第(2)題，綠色生活方式應該是指一切有利于生態(tài)、經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展的生活方式。例如：救助物種，保護自然；節(jié)約資源，重復利用；綠色消費，環(huán)保選購；減少污染，垃圾分類；循環(huán)回收等。［答案］⑴C⑵D提升運用能力據(jù)資料信息：近些年來，一些科學家提出了 “零排放”的概念（生產模式如下圖）,認為世界上沒有“無用之物”，一切廢物都能被利用起來。據(jù)此完成1?2題。下列對“零排放”的理解，正確的是（ ）A.“零排放”的目的是加大對廢棄物的綜合利用B.“零排放”就是排放的廢棄物為零C. “零排放”是轉變經(jīng)濟增長方式的唯一途徑D.“零排放”是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措答案D解析“零排放”的目的是減少廢棄物的排放，減少環(huán)境污染， A項錯誤；“零排放”不代表排放的廢棄物為零，B項錯誤；“零排放”是轉變經(jīng)濟增長方式的重要途徑，C項錯誤；“零排放”屬于清潔生產的典型代表，符合可持續(xù)發(fā)展理念，D項正確。在下列行為中，能較好體現(xiàn)“零排放”的是（）①內蒙古草原牧區(qū)載畜量提高 ②企業(yè)減少對商品外盒的過度包裝 ③珠江三角洲的基塘生產④消費者多選一次性用品⑤加強對產品生命周期的環(huán)境監(jiān)管A.①③⑤B.①②⑤C.③④⑤D.②③⑤答案D解析提高載畜量將導致草場退化、土地荒漠化等問題， ①不符合題意；企業(yè)減少對商品外盒的過度包裝將減少生產資料的浪費和產品的污染， ②符合題意；珠江三角洲的基塘生產中的甘蔗殘葉等廢棄物可以作為池塘魚類的餌料，充分實現(xiàn)廢棄物的綜合利用，提高資源利用率， ③符合題意；消費者多選一次性用品將極大程度地導致資源的浪費，④不符合題意；加強對產品生命周期的環(huán)境監(jiān)管將有利于提高產品使用的安全系數(shù)，提高資源利用率， ⑤符合題意。故選D項。03、綜合活動區(qū)釋疑教材拓展視野圖表問題巧點撥［教材第125頁探索］點撥漫畫中的人物在用木筏上的木材作燃料，其結果必然導致木筏越來越小，最終會使大家都沉入水中，但他們并沒有意識到。漫畫從深層次說明人類目前過度索取資源，損害環(huán)境，將會危及人類的生存。因此，人類必須轉變一系列違背人與環(huán)境協(xié)調發(fā)展的觀念，改變損害環(huán)境的各種行為，盡快地恢復受損的環(huán)境，減少新的發(fā)展活動對環(huán)境造成新的損害，這樣才能保證人類與環(huán)境持久地、和諧地發(fā)展下去。答案使用木筏上的木材作為燃料。導致木筏變小，木筏上的人會沉入水中。沒有意識到。［教材第126頁上思考］點撥工業(yè)革命帶來的“人地關系”改變主要表現(xiàn)在可再生資源的消耗超過了它們的再生能力、非可再生資源的消耗速度超過了人類發(fā)現(xiàn)替代資源的速度、環(huán)境污染的程度超過了環(huán)境對污染的自凈能力、不可逆的生態(tài)環(huán)境退化的速度超過了人類建設新環(huán)境的速度。答案人類過度開發(fā)利用資源，導致資源枯竭；向環(huán)境排放大量的污染物，導致環(huán)境污染加強；不合理的活動導致生態(tài)惡化。環(huán)境的污染和破壞對人類影響越來越大，人地矛盾尖銳。［教材第126頁下思考］點撥開放性強，言之有理即可。答案既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展；又要保護資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構成威脅；它特別關注的是各種經(jīng)濟活動的生態(tài)合理性，強調對資源、環(huán)境有利的經(jīng)濟活動應給予鼓勵，反之則應予以擯棄。（其他意思相近即可）［教材第126頁活動］點撥可持續(xù)發(fā)展思想是基于人口增長、環(huán)境污染和資源耗竭等問題提出的。日常生活中，我們要改變自己的態(tài)度和習慣，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，并規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成有利于可持續(xù)發(fā)展的生活方式和行為習慣。答案嚴峻的人口、資源與環(huán)境問題。選用綠色環(huán)保產品，節(jié)約水、電、紙張等，合理利用物品，防止過度包裝，樹立環(huán)保意識，積極參與環(huán)?；顒拥?。 （其他合理答案亦可）［教材第127頁思考］點撥人與人的關系是人類社會發(fā)展的基礎；建設生態(tài)文明，要樹立 “人與自然和諧共生”的觀念。人與自然是生命共同體，兩者之間要保持一種可持續(xù)發(fā)展的良好狀態(tài)。人類尊重自然、順應自然、保護自然，自然則滋養(yǎng)人類，哺育人類、啟迪人類，從而促進社會健康發(fā)展，因此生態(tài)文明提出人與自然、人與人、人與社會三個方面的和諧共生。答案人類的生存離不開自然，因此要實現(xiàn)人與自然的和諧。每個人都生活在這個世界上，每個人的活動都會對其他人產生影響，因此要實現(xiàn)人與人的和諧。人生活在社會中，人類活動離不開社會，因此要實現(xiàn)人與社會和諧。［教材第128頁思考］點撥青山綠水是可持續(xù)發(fā)展的最大本錢，而生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關系，因此綠水青山就是金山銀山，兩者的關系是互為依存的。答案綠水青山是可持續(xù)發(fā)展的基礎，要獲得金山銀山必須要有綠水青山。相互依存，相互促進。［教材第129頁上思考］點撥為實現(xiàn)所在區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展，我們應當積極參與環(huán)?；顒樱瑴p少過度包裝，倡導簡樸生活，節(jié)能節(jié)水，選購環(huán)保產品，少用一次性餐具和塑料袋，拒食野生動物，實行垃圾分類回收，積極宣傳環(huán)保知識等。答案略。［教材第129頁下思考］點撥開展有效的國際合作，應使各國通力合作，國際組織應發(fā)揮協(xié)調作用，合理界定各國的權利和義務，不可推卸責任。落實 “共同的但有區(qū)別”的責任原則應加強對話，分清責任權利，對全球性環(huán)境問題的產生影響大的國家應主動承擔責任。答案略。［教材第131頁思考］點撥1?據(jù)2013年聯(lián)合國糧農組織發(fā)布報告，每年處理不當?shù)氖澄镉?3億噸。據(jù)人均年消費量估算。略。答案1.13億噸。假定消費量即可估算。(略)略。［教材第131?132頁作業(yè)題］點撥1.重要意義主要從生產生活方式、生活質量、基礎設施、生態(tài)環(huán)境等方面分析。重大貢獻主要是減少貧困人口、提供借鑒意義。從減少植被破壞、保護環(huán)境，保障能源供給等方面說明。(1)綠水青山是基礎，金山銀山是條件。(2)綠水青山是基礎、是根本、是重點。⑶略(符合可持續(xù)發(fā)展即可)。答案1?我國消除絕對貧困可提高人們的生產生活方式， 改善生活質量，完善基礎設施，生態(tài)環(huán)境進一步改善，從而為共同富裕提供前提條件。我國消除絕對貧困可減少世界貧困人口數(shù)量，為世界消除貧困人口提供寶貴經(jīng)驗，從而對實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標作出自己的貢獻。張家口市大力開發(fā)風能、太陽能等清潔能源可減少植被的破壞及煤炭等礦產資源的消費比重，從而減少環(huán)境污染，改善生態(tài)環(huán)境；使風能、太陽能與其他能源互補，緩解了我國能源資源短缺的壓力，促進經(jīng)濟進一步發(fā)展。(1)由于可持續(xù)發(fā)展追求人與自然的協(xié)調，因此我們既要綠水青山，也要金山銀山。青山綠水是可持續(xù)發(fā)展的最大本錢，而生態(tài)優(yōu)勢可以變成經(jīng)濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，因此綠水青山是重點，是根本。福建省長汀縣位于武夷山南麓，歷史上山清水秀、林茂田肥。但近代以來，由于森林遭到嚴重破壞，長汀一度成為全國最為嚴重的水土流失區(qū)之一。后期經(jīng)過進行水土流失治理，長汀最終實現(xiàn)了荒山一綠洲一生態(tài)家園的歷史性轉變，該縣居民生活質量逐步得以提高。(其他實例也可)地理實踐深探索方向與建議調查本地居民對可持續(xù)發(fā)展的認識。調查本地實施可持續(xù)發(fā)展的典型案例，總結其經(jīng)驗。制作可持續(xù)發(fā)展宣傳海報或黑板報。展示與評價略。04、課后檢測區(qū)夯基固本練速提能

時間：45分鐘滿分：100分探究點題號人地關系思想史1,2可持續(xù)發(fā)展的概念和原則3,4,5,6,13可持續(xù)發(fā)展的觀念和實踐7,8,9,10,11,12,14一、選擇題（共12小題，每小題4分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求）讀某區(qū)域人地關系示意圖，完成1?2題。1該區(qū)域反映的歷史時期及所對應的人地關系思想是（ ）A?工業(yè)文明時期一征服自然B?農業(yè)文明時期一改造自然C.原始文明時期一崇拜自然D?現(xiàn)代文明時期一謀求人地協(xié)調答案B解析由圖可知，圖中人們將樹木砍伐，種植莊稼，屬于農業(yè)社會的產業(yè)活動，農業(yè)社會主要體現(xiàn)的人地關系是改造自然。2?圖示人類活動可能引發(fā)的環(huán)境問題，主要是（ ）①草原退化②水土流失③酸雨危害④滑坡、泥石流A?①②B?③④C?①③D?②④答案A解析由圖可知，人類活動破壞植被，獲取耕地，發(fā)展農業(yè)生產，導致草原退化，加劇水土流失。酸雨主要是燃燒化石燃料，排放硫氧化合物和氮氧化合物所致，屬于工業(yè)生產活動產生的影響；滑坡、泥石流主要發(fā)生在山區(qū)。2018年我國完成快遞數(shù)量458億件，快遞包裝用紙不斷增加。因此有商家推出一款“共享快遞盒”，即用塑料快遞盒替代常用的紙箱。這種快遞盒使用時是一個方形的塑料箱，簽收后，快遞小哥就會將它折疊起來，變成一塊塑料板，帶回倉庫重復使用。據(jù)官方數(shù)據(jù)，這種共享快遞盒單個制作成本是 25元，平均每周可循環(huán)6次，預計單個快遞盒使用壽命可達1000次以上，單次使用成本0.025元。據(jù)此完成3?4題。3?共享快遞盒的出現(xiàn)，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的（ ）A?持續(xù)性原則B?共同性原則C?發(fā)展性原則D?公平性原則答案A解析快遞盒循環(huán)使用，減少了快遞包裝用紙的浪費，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性原則，A項正確。4?如果共享快遞盒大力推廣，將產生的影響是（）①減少快遞垃圾②增加快遞包裝成本③增加快遞發(fā)送速度④減少森林破壞A?①②B?②③C?①④D?②④答案C解析如果共享快遞盒大力推廣，快遞包裝用紙的生產會減少，進而森林破壞減少，④正確；同時快遞垃圾也會減少，①正確。共享快遞盒能減少快遞包裝成本，對增加快遞發(fā)送速度無影響，②③錯誤。故選C項?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想是人類在改造環(huán)境和認識人地關系的過程中逐步發(fā)展起來的?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”概念提出后，引起了多學科的興趣和研究，也從不同的角度理解了可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，完成5?6題。5?巴伯在其《經(jīng)濟、自然資源不足和發(fā)展》一書中，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“在保護自然資源的質量和其所提供服務的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度?！痹摱x偏重于可持續(xù)發(fā)展的（）A?生態(tài)屬性B?社會屬性C.經(jīng)濟屬性D?環(huán)境屬性答案C解析由題中材料“使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加到最大限度”可知，巴伯提出的可持續(xù)發(fā)展的定義，側重于經(jīng)濟屬性。6.人類發(fā)展不應危及其他動物的生存，這體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的 （ ）A.共同性原則B.公平性原則C.持續(xù)性原則D.平等性原則答案B解析人類發(fā)展不應危及其他動物的生存，體現(xiàn)了人與動物之間的公平。中國政府指出：“落實節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，建設低投入、高產出、低消耗、少排放、能循環(huán)、可持續(xù)的國民經(jīng)濟體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。”據(jù)此回答7?8題。7?下列行為中符合“環(huán)境友好”理念的有（ ）①積極購買小汽車，以提高工作效率 ②實現(xiàn)廢物的循環(huán)利用，大力倡導勤儉節(jié)約③大量施用化肥，提高單產④由工業(yè)末端治理變?yōu)槲廴驹搭^控制A?①②B?③④C?①③D?②④答案D解析大量使用小汽車不利于環(huán)境的保護，廢舊物資回收利用有利于保護自然資源、提高資源的利用率，大量施用化肥易造成農田質量下降，由工業(yè)末端治理變?yōu)槲廴驹搭^控制有利于環(huán)境保護。8?節(jié)約型發(fā)展道路意味著（）A?倡導循環(huán)經(jīng)濟，變廢為寶B?少投入、少產出C?高資源消耗，高經(jīng)濟增長D?多投入，多產出答案A解析依材料可知，節(jié)約型社會具有低投入、高產出、低消耗、少排放、能循環(huán)、可持續(xù)等特點?？沙掷m(xù)發(fā)展的實現(xiàn)，要求人們必須改變傳統(tǒng)的觀念，形成可持續(xù)的發(fā)展觀。 據(jù)此回答9?10題。9?片面追求單一的經(jīng)濟增長，違背了可持續(xù)發(fā)展的哪種觀點 （ ）A.資源觀B.環(huán)境觀C.發(fā)展觀D.消費觀答案C解析傳統(tǒng)發(fā)展觀認為發(fā)展就是經(jīng)濟增長，而可持續(xù)發(fā)展觀認為經(jīng)濟增長只是發(fā)展的一部分，而非全部。人類必須與其他生物保持和諧與平衡的關系，符合可持續(xù)發(fā)展的 （）A.發(fā)展觀B.環(huán)境觀C.消費觀D.倫理道德觀答案D解析可持續(xù)發(fā)展的倫理道德觀認為，人只是自然界食物鏈上的一個環(huán)節(jié)，必須與其他生物保持和諧與平衡的關系。下圖為制糖工業(yè)的清潔生產流程圖。讀圖， 完成11?12題。與原流程生產過程相比，清潔生產流程（ ）A.生產過程簡單B.生產成本下降C.沒有廢水排放D.資源有效利用答案D解析由圖可知，新的流程增加了對廢水的回收與處理，產生了新的產品，增加了資源的有效利用率，生產過程增加。由于新工藝的增加，生產成本增加；廢水排放減少。屬于該類經(jīng)濟發(fā)展模式的特征是（ ）A.高投入B.高消耗C.高污染D.高產出答案D解析該類生產屬于可持續(xù)發(fā)展模式，具有低投入、低污染、低消耗、高產出的特點。二、綜合題（共2小題，共52分）閱讀圖文材料，完成下列問題。（30分）材料一2019年5月24日，市場監(jiān)管總局和國家林草局發(fā)布《關于聯(lián)合開展野生動物保護專項整治行動》的通知。通知指出，野生動物保護事關生態(tài)安全、民生福祉和國家形象。為進一步加強生態(tài)安全保護，推進生態(tài)文明建設，市場監(jiān)管總局、國家林草局決定自即日起至10月，在全國范圍內聯(lián)合開展一次野生動物保護專項整治行動。材料二三幅漫畫。（1） 兩部門聯(lián)合通知體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的 則和 則。（4分）（2） 圖甲反映的問題主要違背了可持續(xù)發(fā)展的 和 則，其理由是 。（8分）（3） 圖乙主要體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的 則，其理由是 。（6分）（4） 讀圖丙，結